我十二岁开始练习这种冥想的，属于无师自通型，现在已经练习了接近二十年。去年偶然接触到帕坦伽利的瑜伽经才发现原来这些练习和瑜伽经上记载的居然有太多的相通之处， 现代瑜伽重体位而轻冥想，这脱离了瑜伽的初衷，即心灵的解脱。
这种冥想瑜伽可以帮助你达到心灵的平静，避免被外在的不良信息所干扰。
谁愿意这种冥想瑜伽？
如果有人对冥想有什么疑惑，可以在帖子下留言。平时较忙，不定期发言。
仅希望帮助大家获得心灵的平静。

回答三楼，新人学习冥想最重要的就是控制呼吸，可以说新人练习好了呼吸就成功了一半了，另外当然得找个宁静的环境来练习。为什么呼吸这么重要呢？因为呼吸可以控制冥想的程度，而且快速入静。
本人不太喜欢现在一些瑜伽所谓的腹式呼吸，这对身体是可能构成伤害。
那么那种呼吸适合呢？
中国有一种古老的胎息法，但这种闭气的方法同样也是不可取的。但仍然给了我们一些启示。
现在可以这样练习：你先深呼吸一口气，然后慢慢的吐出去，注意是用鼻子而不是用嘴。然后再慢慢的吸气，然后略停顿下再慢慢的吐出来。多练习几次，呼吸匀静。
在冥想呼吸的时候，尽量以自然的方式。
日本的瑜伽也研究得很好，提倡一种 短吸 短吸 长吸 短吸 短吸的方式。


当然，除了呼吸法入静，还有很多种方式，引导语也是一个很不错的选择，密教讲究咒语，不过（笑）我估计他们有时候自己都念错，所谓引导语就是让的你入静的一种东西，比如我在1993年看过的一本书 神奇的催眠术上面就有一段入静的描述，
找一个安静的椅子，头微微的上扬，眼睛微闭，呼吸均匀后，默念：人人为我，我为人人。宇宙为我，我为人人。
那一年正好是我的本命年，所以还记得挺清楚的。也是那一年我开始练习冥想的。


很多东西几句话是说不清楚的，如果有兴趣的话可以看我以后发的贴。

要说的是，首先不要把冥想神化，但或许冥想会带你出乎你意料的效果。
这里大概的说一下冥想，冥有泯灭的意思，为什么要泯灭呢，这意味着什么呢，这意味着旧的陈旧的东西死亡，而新的希望诞生。
这也是帕坦伽利写瑜伽经的原因。生命就是这样，去陈纳新，生生不息。
看了几个贴子，一些朋友对冥想的认识有偏差
首先，冥想和发呆是不一样的；冥想之所以能够吐陈纳新，原因在于冥想是有序的，（待续）

楼上的捧场，接着说，冥想会改变我们的思维方式和我们的身体。
http://news.sina.com.cn/s/2009-06-17/171118039247.shtml
这是新浪上的一则新闻，我们可以看到冥想可以使得我们的情绪更加的稳定，减少冲动，其原因在于大脑灰质的增加，而另一个报道表明沉迷于网游者则容易灰质减少，而无法抵制自身的冲动。
所以冥想不能简单的理解为发呆，静想，人的思维会收到各种各样的干扰，人的思维通常是非常散乱的，而冥想则帮助人们通过冥想理清千头万绪的思路，让人成的身心健康。

对于初学者，如果你练习的时候睡着了，那么要恭喜你，你已经走出了第一步了，首先，对有些东西你不再执著，你能够安静下来了，接下来是你增强意志，调节情绪的时候了。

初学者在学习的时候可以放一点音乐，音乐可以让人静下来，但在冥想后期音乐不起任何作用，反而会分散我们的注意力，不刻意的去找什么音乐，班得瑞的音乐就可以。

一些所谓的机构为了所谓的商业利益，推荐什么群体瑜伽，群体冥想。打着晚修的旗号。你见过近代的瑜伽大师有谁在群体练习的。说白了，这种群体练习很容易分善注意力，特别是初学者。

很多初学者问到冥想究竟有几个阶段，自己练到那个阶段来了？ 其实，瑜伽练到什么阶段并不重要，更重要的是瑜伽究竟给你带来什么样的好处，初学者并不能体会到瑜伽练到一定程度的那种愉悦感，我根据我自己的经验大概分了七个阶段。

瑜伽的七个阶段：
第一阶段 心灵安静
第二阶段 精神集中
第三阶段 感知
第四阶段 身体控制
第五阶段 三摩地
第六阶段 潜隐
第七阶段 合一

我只讲前三个阶段，对于普通人来说，并不是苦修者，要体会冥想带来的好处，前三个阶段足矣，第四个阶段，身体控制和三摩地有一定的危险性，量力而行；而第六个阶段和第七个阶段，只是传说。

心灵平静是一切的基础，也是冥想的基本目标；在这个阶段我们学会呼吸，学会放松，这使得我们脱离亚健康状态。脱离焦虑，恐慌。

精神集中必须有心灵平静作为基础的，我在其它人的贴子上看到这样的留言，常常说自己在冥想的时候睡着了，其实冥想的本身既包括净化你的精神，自然也包括缓解你躯体的疲劳，睡去不见得是一件坏事。

不过如果你想获得更好的精神状态你可以试下集中注意力，这是后面冥想修行的必经在路。他是以心灵平静做为基础的，你想想看，如果你杂念很多或者焦虑，注中注意力这实际上等于加重这些症状。一些人在论坛里反映有头疼的症状，你想想看，你是否有这些原因呢？

经过第二个阶段，你可能有一些特殊的体验，比如你练习完后你会发现你看到的现实世界从未有这样清楚过，但这绝对不是幻觉，这是因为你心灵的很多束缚被解开了，你的意志集中了。

论坛的一些朋友反映在冥想的过程中出现了一些幻觉，我只能告诉两点，有两种可能，一是你的方法可能不对，另外一种情况就是你不够放松。

另注：我在练习过程中从未出现过幻觉之类的情况；我们可以想象我们练习冥想是为了获得心灵的平静和放松，而不是所谓的某些幻境来的。

今天暂时写到这里，谢谢吧友的捧场。

接着写： 冥想的第一阶段的心灵安静和第二阶段的意志集中是为了第三个阶段感知打下基础，冥想讲究身心合一，我们如何知道我人的身体存在呢？这需要下一个阶段感知？

人是如何判断身体的存在的呢？我们有耳朵可以听到声音，有眼睛可以看到，身体是我们存在的基础，不能判断身体的存在又怎么做到身心合一呢？

这也是为下一阶段打基础，下一个阶段是身体的控制。

为什么要控制身体呢？

三摩地是心境处于一境而不散乱，这必然要求达到心境和身体的统一。那么必须学会控制身体。 身体控制有一定的危险性，因为身体控制可能会控制呼吸，体热。

学会了控制身体三摩地就容易多了，据说印度有个叫巴罗多的人，可比达到冥想时呼吸减慢，减少呼吸，还能活埋几天不死。这是有可能的，不过活埋也好，减少呼吸也好，有什么实际意义呢。

说起来简单但达到三摩地是很难的。有些人在练习三摩地的时候全身冰凉，知觉丧失，这是一些练冥想瑜伽的人经常见到这样的情况，根本原因在于前几个阶段没有练习好，强行练习。

后来的两个阶段：潜隐和合一就是传说了。有人说有些印度的高人能够通过冥想飘浮，这就是潜隐了，反正我是不相信的，完全没有科学性。所以不必相信。

合一就是身心和宇宙达到合一，这是瑜伽的最终目标，实际上也是道教，和很多宗教的目标，但这种合一是什么样子的呢？不知道，也不知道有什么人知道。

下次有时间再谈冥想的时间和座的方式还有手印。

兄弟，客气了，谢谢捧场，我也是才回来。

先讲一个简单的进入冥想的方法：


首先在冥想之前把该做的事做完，让你心里不要有任何的记挂，然后选择一个安静的地方。


（一） 在你的正前方选择一个用来凝视的点，注意要选择的点让你觉得舒服的，我们要在物上选择一个点来凝视。


（二） 凝视这个点，把注意力都放在这个点上，尽量排除杂念，配合呼吸，慢而长的呼吸，但注意力一定要放在这个点上。


（三） 凝视一会儿，眼睛就会疲倦，闭上眼睛，注意力还是在那个点上，只是不是用的你眼睛去看，很多人就会进入冥想状态了。


（四） 有些人会说，闭上眼睛后杂念又出现了，那么，你再睁开眼睛，再重复刚才的动作。也有些人说，重复几次瞌睡就来了，那么你就睡吧，多练习几天，就对了。

为什么一些人练习冥想很困难？不能达到冥想的效果。
瑜伽经上说：
瑜伽是学会控制意识的转变。 这样，知觉者便能还其本来面目。 否则，我们便会认同于那些转变。
在我们的生命中有五种障碍
无知、我执、迷恋、厌弃、贪求。
一旦生根，便影响生命的状况、生命的长短和种种细微的体验。

所以我们通过冥想来消除这些状况，但根据每个人的情况不同，一些人长期处于压力大的环境下，冥想只能治标而不能治本，所以只有找到人心结的关键，才能达到冥想的效果。

冥想的时间？
一个人一天花多少时间来冥想合适？

根据你自身的需要来，对于初学者，时间不要太久，达到效果即可；八分钟太短了一点，十几分钟到二十分钟都很合适，效果指的什么呢？入静或者专一（心无杂念）就可以了。

冥想什么时候练习最合适呢？自身的习惯不同也不强求，我推荐的时间是下午五点到六点在间，晚上十一点到十二点之间，下午五点到六点的时候，白昼交替，吐陈纳新，很适合练习，我以前都在这个时间段练习，不过这个时间段一些人还在上学，还没有下班，所以晚上十一点到十二点也可以，这个时间是最安静的时候，不过这个时间也很倦，练习完后可以有效的治失眠。

呵呵，如果五种障碍你都能克服，那练习冥想就没有什么意义了，人是无法完全克服这五种障碍的，修习冥想的目的是为了减少这五种障碍对身体的影响，对命运的影响。

静坐的要求



初学都不必拘泥于静坐的方式。不过应该尽量保持舒适，放松，不要摇摇欲坠就可以了。但达到一定程度后，盘坐是必不可少的，如何盘坐呢？莲花坐，都太复杂了，而且莲花坐是很累的，有人说会造成血液的阻碍，坐久了会对身体有一定损伤，所以散盘坐最好，说一个简单实用的方法，背靠墙，坐直（可以略向后斜），两腿交叉，左脚压在右腿下方，右脚压在左腿下方，略微收拢就行了。
盘坐练习冥想的好处在那里呢？
我并没有在找到相关资料，但个人认为盘坐练习冥想的好处至少有三点：一是盘坐不会压迫到人的五脏六腑，使人的身体处于放松状态；二是盘坐使得身体的几部分头，身体在一条线上，就像密教说的七轮也在一条线上，而且达到从底轮到心轮。



几个问题的解释：

催眠和冥想的区别：催眠是基于他人的意志做为身体的引导，而冥想者则为自我引导；那么自我催眠呢？自我催眠有两种，一是自我暗示，这和冥想相似，而另一种则是录音等身体外的暗示。做过催眠的一些人有这样的体会，做完催眠后人的身体会很累，有些人还会有肌肉酸痛的感觉，而冥想却相反，冥想使得身体放松，感觉得舒服，身体也没有僵硬的症状，精神也好很多。

我讲一下我冥想的经历,希望给各位有所启发。


请在冥想当天不要喝酒，请在练习前一小时内不要用电脑。

盘坐在床上，背微微靠墙，交叉手印（自创的手印）放在小腹前方，闭眼。

开始的时候心里的杂念很多，春天的原因皮肤有一点痒，这个时候进入冥想并不那么容易，我并没有借助音乐，而是借助呼吸，也不是一开始就深呼吸来入静，而是在搜索心里的杂念，回忆起那些快乐的，伤感的愤怒的东西，然后用调节呼吸的方法把他们去除掉。
这个过程在冥想中就是调息。
（每天每个人心里的杂念都是很多的，喜 怒 哀 乐 惊 愁，都可以使得我们无法进入安静的状态，而且这些杂念对身体是有害的，中医的说法是：怒伤肝，喜伤心，忧伤肺，悲伤脾，恐伤肾，气伤胃。情绪对人的身体是有伤害的。）

这个时候能够很清楚的感觉到自己的身体了，这个时候要牢牢记住两个字，放松伴随着呼吸，放松会持续一会儿，这个时候你会觉得外面的声音会变大，因为你静，的你听觉加强了，感官更敏感了。
呼吸的气是往下沉的，慢慢的尝试着把身体的感觉集中，尝试着放在一个点上。


这实际要是两个过程，第一个是调身，第二个过程则是感知。整个过程对帮助肠道消化有很不错的效果。可惜的是，一些人可能在这个环节里睡着了，如果睡着了就无法进入下面的环节了。练冥想前尽量保持清醒状态吧。
接下来是冥想的另一个重要环节，但这个环节非常的简单。
如果你上面的工作做得不错，那么这个环节凝视上面的那个点就行了，是的，你要凝视上面的这个点，什么感知，呼吸都放在一边去吧。

这个过程在冥想中就是凝神。

练习好了前几个过程就能达到入定的状态。

身体和感知都合在一起了，前面的几个过程可以是循环的。即调身，调息，凝神，入定，循环练习后就会达到另一个神往的境界，三摩地。我来描述一下下一个过程的感觉。

这个时候我渐渐的感觉到我的一些知觉在消失，减弱，听觉，皮肤的敏感，都感觉不到了，没有了身体的负担，这个时候我的心里有一种非常愉悦的感觉，这种感觉是源于心里的，而不是来源于感官，这是一种愉悦而宁静的感觉，这种感觉会一直持续到冥想结束。感觉身体被某种特殊的东西包着，这个时候能够感觉到你的意识的存在，然后，我会看到一些特定的人或者物，这些东西一些是见过的，有些是书上或者电视上看见过的，而另一些则是没有见过的，平静而安祥。这些都是幻境，不被这些幻境所迷惑，不去阻挠他们的出现，也不去追随他们。


意识是清楚的，一段时间后你尝试着让自己醒来。


这只是几个过程中的，入静，凝神，感知，身体控制，三摩地，而非隐潜和合一。整个过程中，没有借助音乐(当然新人不可能)，没有刻意的去想象一些事物，冥想是一个自然的事情。

呵呵，冥想的时候视线要平行地面，如果长期低头看东西，颈椎会有点累。我没有试过凝视有生命的东西，是否有效不好说。

希望大家尽量闭着眼睛冥想，睁着眼睛冥想不好。

谢谢，我想到一个问题，为什么人在闭上眼睛后会杂念丛生呢？因为闭上眼睛后很多潜意识的东西会冒出来，所以一些人在闭上眼睛后很难进入状态，所以在闭上眼睛前做一些事情，比如说凝视，这实际上起的是意识的强化作用。

呵呵，不好意思昨天发完贴就下了。有时候躺着想事情也可以进入冥想状态的，严格说来，躺着闭眼睛想事情是不属于冥想的，冥想去除心中的杂念，而躺着想事情则会增加杂念的。比如有时候想生气的事，越想越生气，而冥想则是把生气的事化于无形。
不过有时躺着或者坐着让自己静静一下想点事情对身体也是有好处的，国外做过实验，可以去除自由基。

宗教通常认为生命包括精神和人的身体，而精神和身体是互相影响的，精神的问题会影响到身体的健康，所以冥想在瑜伽经里被认为是除去生命阻碍的。在实践中，由于社会压力大，人是很难摆脱欲望和不良情绪的，所以这会对我们身体带来影响。不过，不论在生活中怎样，我们在冥想中都尽量去除不良情绪和欲望。

强化意识简单的说就是前面凝视物的方法，这也是瑜伽经有记载的，初学者强化意识可以减少杂念，事半功倍，但前提是没有焦虑，过度紧张，而对于冥想者修行者，强化意识可以起到更意想不到的作用。
可惜的是现在的冥想培训都没有提到过这个东西，不能不说是一种遗憾。