我照镜,镜中人是谁?
第一问
******************
我照镜,镜中人是谁?
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我于人的眼前行走,那人的眼里是谁?
我说我,我说的是谁?
眼中看到了,耳里听到的,嘴里说出的,哪一个是我?
这些都不是我,为何我要在意这些?
镜中需要我,人的眼中需要我,我的嘴里需要我,于是我便满足了这些需要,得以保存完好的我.
而苟且于镜中,苟活于人的眼中,满足于我的嘴中,我便真的没有了.
我在寻我时,去镜中,去人的眼中,我的嘴中,可否找寻的到?
我的理想,我的需要,我的朋友,我的哭,我的笑,我的怒,我的骂
是否是
我的理想,我的需要,我的朋友,我的哭,我的笑,我的怒,我的骂?
我照镜,镜中人是谁?
第二问
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我心中的我,是谁?
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我心中想到的'我',真的是我么?
我心中的我,是否如镜中的我,人眼中的我,我口中的我?
我心中的我,是否由无数面镜子个个成像的像的集合体?
若果真如此,我心中的我,并不存在了
无论何时何地,何种情形下,我只是物的成像,没有物,便没有我了。
第三问
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物我两忘
指的就是,无物既无我的境界?
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物我两忘,怎么可能?
外在=内在
那必然是一个漫长的过程了。
物我两忘...
这样的人真的存在么?
镜子的世界。每天早晨张开眼睛,满世界都是镜子,可以看的镜子,可以听的镜子,可以摸的镜子,可以品尝的镜子...
佛法说,持一念,去万念。舍唯一念,无
舍唯一念,就得动一念,如何舍得?
物我两不忘,相映又成趣 ?
第四问
***************
我只是个虚像么?
***************
出生,是从无我,到小我的转化
直到现在,我在这里打字,一个貌似完整的大我。
我不是“一个“虚像。
是千百万个虚像,日积月累,沉淀又沉淀,所形成的缤纷复杂的,庞大而渺小的,美好而丑陋的,聪明而又笨拙的... 虚像的集合体。
物与我,现在的思路要清晰多了。
简单的对应关系。
物是根本,无物无我。
我是物的虚像集合体,将总总虚像整合,而得一貌似完整的世界,称世界观。
而人的存在仅仅为了承载或大或小的世界观?
又或者站在人类的高度,将亿万人的世界观进行整合,最终这世界观将达到宇宙之外?
若象骇客帝国般的,之外的之外,还有外...
真的是很难找到一个“我“存在的理由啊
我照镜,镜中人是谁?
第五问
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物与我,是怎样在一个肉体内,结合在一起的呢?
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思念,永恒,眷恋,失落
已经超出了简单的虚像,说它们是人类的本能...
本能从何而来呢?
人出生是带着本能而来的,会哭,会吃
这本能属于虚像,又或者是物,还是别有它种呢?
我必是一面镜子。
本能在生我之前便已经存在了,这个本能是不是镜子呢,我想是的。基于遗传的虚像。祖先,祖先的祖先...从那里继承来的。
继承过来的虚像没有选择的余地,个性差异由此而来。
后天的虚像可以选择,却难以动摇先天虚像的根本。也许有法子改变。改变的结果也许是一生的癫狂。
仍然只有物和我,无他。
常以为继承,属于基因的范畴,是物的变化。
若“我”可以被继承...
基因的知识太复杂,但大孟想,那个“我”被继承的过程,也许就像我举起杯子便改变了杯子的位置一样,由“我“的需要,而使他改变。
是“我”与物的相互作用。
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我照镜,镜中人是谁?
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我于人的眼前行走,那人的眼里是谁?
我说我,我说的是谁?
眼中看到了,耳里听到的,嘴里说出的,哪一个是我?
这些都不是我,为何我要在意这些?
镜中需要我,人的眼中需要我,我的嘴里需要我,于是我便满足了这些需要,得以保存完好的我.
而苟且于镜中,苟活于人的眼中,满足于我的嘴中,我便真的没有了.
我在寻我时,去镜中,去人的眼中,我的嘴中,可否找寻的到?
我的理想,我的需要,我的朋友,我的哭,我的笑,我的怒,我的骂
是否是
我的理想,我的需要,我的朋友,我的哭,我的笑,我的怒,我的骂?
我照镜,镜中人是谁?
第二问
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我心中的我,是谁?
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我心中想到的'我',真的是我么?
我心中的我,是否如镜中的我,人眼中的我,我口中的我?
我心中的我,是否由无数面镜子个个成像的像的集合体?
若果真如此,我心中的我,并不存在了
无论何时何地,何种情形下,我只是物的成像,没有物,便没有我了。
第三问
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物我两忘
指的就是,无物既无我的境界?
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物我两忘,怎么可能?
外在=内在
那必然是一个漫长的过程了。
物我两忘...
这样的人真的存在么?
镜子的世界。每天早晨张开眼睛,满世界都是镜子,可以看的镜子,可以听的镜子,可以摸的镜子,可以品尝的镜子...
佛法说,持一念,去万念。舍唯一念,无
舍唯一念,就得动一念,如何舍得?
物我两不忘,相映又成趣 ?
第四问
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我只是个虚像么?
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出生,是从无我,到小我的转化
直到现在,我在这里打字,一个貌似完整的大我。
我不是“一个“虚像。
是千百万个虚像,日积月累,沉淀又沉淀,所形成的缤纷复杂的,庞大而渺小的,美好而丑陋的,聪明而又笨拙的... 虚像的集合体。
物与我,现在的思路要清晰多了。
简单的对应关系。
物是根本,无物无我。
我是物的虚像集合体,将总总虚像整合,而得一貌似完整的世界,称世界观。
而人的存在仅仅为了承载或大或小的世界观?
又或者站在人类的高度,将亿万人的世界观进行整合,最终这世界观将达到宇宙之外?
若象骇客帝国般的,之外的之外,还有外...
真的是很难找到一个“我“存在的理由啊
我照镜,镜中人是谁?
第五问
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物与我,是怎样在一个肉体内,结合在一起的呢?
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思念,永恒,眷恋,失落
已经超出了简单的虚像,说它们是人类的本能...
本能从何而来呢?
人出生是带着本能而来的,会哭,会吃
这本能属于虚像,又或者是物,还是别有它种呢?
我必是一面镜子。
本能在生我之前便已经存在了,这个本能是不是镜子呢,我想是的。基于遗传的虚像。祖先,祖先的祖先...从那里继承来的。
继承过来的虚像没有选择的余地,个性差异由此而来。
后天的虚像可以选择,却难以动摇先天虚像的根本。也许有法子改变。改变的结果也许是一生的癫狂。
仍然只有物和我,无他。
常以为继承,属于基因的范畴,是物的变化。
若“我”可以被继承...
基因的知识太复杂,但大孟想,那个“我”被继承的过程,也许就像我举起杯子便改变了杯子的位置一样,由“我“的需要,而使他改变。
是“我”与物的相互作用。