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袁伟时的话还是比较中肯的，不错！大家看看。

一个国家的公民，你要成熟起来
一定要有这样的态度
任何人，任何事，都要分析
好像美国，它讲建国之父，就叫建国诸父，一群人
然后呢，这些人都可以分析
都将他的实际情况讲出来
比如讲华盛顿，就讲他家里面有奴隶啊等等，都讲啊
这个有什么好掩盖的呢
对孙中山的成就与不足，也应该用这样一种冷静的态度
否定他的错误不等于否定这个人，这样中国才能前进
这里面，我想有两个问题要提出来
第一个呢，要肯定我们从十九世纪以来乃至更早，
是处在一个思想洼地，
就是说，我们的思想文化水平、我们的政治水平
达不到世界的先进行列
所以呢，要让先进的思想在中国传播。
这个就叫新文化运动
那也就是说，人的行动是受思想支配的
那你不改变观念的话，一切都谈不上
那这样也就是说从鸦片战争前后到现在
我们很多知识分子都在做一个工作，传播现代观念
那这个现代观念呢，也就是新文化运动
所以，我有一个观点，新文化运动就在我们身边
我们今天也讲其实也就是新文化运动一个组成部分
就是讲，思维方法怎么样，在政治领域，
一些基本观点理念应该怎么样
那这些都是没什么创见，都是现代文明的一些常识
但是呢，我们用这些常识分析历史，
这个是我们作了努力的
要创建的话，
就在分析本国问题里面下一点功夫，那就这样
所以，我们说对官员、对共产党官员，你怎么看
将来中国的改革有没有希望
那些共产党的官员他们的头脑里面有好的东西，
也有错误的东西
现在问题是，严重的问题是要教育官员
要让官员知道现代社会应该是这么个样子的
你应该怎么样处理你的言行
应该讲，从2003年以来，全国各方面的力量都在努力
包括党校里面的一些教育
党校里面有些很好的教员，也有一些很差的教员
那但是呢，就是对官员进行教育
那另外，包括我们的微博、
我们的博客、我们各方面的报刊
冲破压力，都在传播现代社会一些基本观念
这个工作，我们坚持下去，官员的观念会改变
有关的制度会逐步改变，
那这个中国的希望就在这个地方
那阻力来自哪里呢，就这里面还有另外一条
就是传统文化也在我们身边
就是说，新文化运动在我们身边，天天在做新文化运动
赞成的、反对的，在交锋
这里面交锋的另外一个方面是什么呢
传统文化在我们身边
传统文化，我们没有什么人能割断传统
传统不需要割断，但是它要有个适当的位置
适当的位置是什么?
比如，你传统的风俗习惯、传统的文化艺术、传统的医药
乃至于其它各个方面的成就
都应该让它自然的保留下去，发扬光大
但是，有一条就是在制度上，各个方面的制度层面上
我们要跟世界接轨，经济制度上我们跟世界接轨
实行市场经济给中国带来什么样的好处，大家知道了
现在我们的教育制度也有一个跟世界接轨
怎么吸收现代教育成就，有这样一个问题
那政治制度上有没有这个问题？我想大家也清楚
比如，我们的法院，怎么真正作为，实行法治
那我们的宪法里面讲
我们要建设法治国家
恐怕目前来讲，其它还谈不到
那建设法治国家，这方面我们要做的工作很多
但是这个恰恰是传统里面没有的
而且呢，
传统里面讲人情、讲关系的中国是这样的一个社会
那这里面，我们就要冲破这条
但是阻力不少。阻力来自哪里呢？
新左派和国教派在联手来形成一个思潮
新左派呢，它就利用它在西方学到的一些名词概念
但是呢，它就提出来
我们现在要进行第二次思想解放，从西方解放出来
解放出来干什么呢，要搞儒家社会主义共和国
是我们中山大学的一个教授，叫甘阳提出来的
提了好多年了，就说要搞儒家社会主义共和国
那对不对，大家去考虑啦
那另外呢，国教派，我不讲国学派
因为国学这个词是不通的
钱穆就讲，国学这个词本身就没有办法准确界定的
所以是无可奈何借用一下
所以国学这个词是研究中国之学呢？
还是中国传统学问呢，说不清楚
所以我就说,一般研究传统文化的不理他
他有政治目的，
想将传统文化变为一个修改普世性的一个现代政治的准则
要将儒家变为一个儒教
而且要将儒教变为国家意识形态
这些人就是国教派，而这个国教派和新左派联手的
从联盟来讲，在制度层面上讲要抵制现代社会的基本原则
它就是要做这个事，比如说，宪政，你说要实行宪政
好啦，你听北京大学法学院的强世功教授讲一讲宪政，
那好玩啦
他怎么讲呢，有中国特点的宪政
就是在主席领导下的党政军一元化的体制
好啦，那样我们还要不要进行政治体制改革，
这就成问题啦
那他讲这个，他讲中国特点
这样一种体制是传统体制，
在这个方面，我们要非常警惕
他们一讲就说，你是西奴、西化派
不是西奴、也不是西化派
你说这句话就讲明你没有知识没有文化
那个实际上我们是要接受现代文化
在制度层面上，传统文化作用不大了
只有次要的作用，建立体制方面，建立制度方面，
它没有多少作用
那这一个结论，是不是偏激，大家考虑啦
但是呢，我想一个基本观点，大家要考虑
一个现在正在进行新文化运动，
这个是从鸦片战争前后一直下来的
你究竟站在哪一边？你究竟是怎么观察问题？
第二个呢，传统文化也在我们身边
那这个传统文化的度在哪里？
日常生活方面，各方面，让它自然发展
但是呢，它要进而（要发展），新左派和国教派一样
把中国变为一个儒教国家，你接受不接受？
儒教国家呢，现在我正在跟秋风辩论
秋风认为呢，中国近代有五个伟大人物
那过去的就不讲啦，当代的一个就叫做蒋庆
蒋庆现在已经退出了历史舞台了，他一个基本主张
把儒教变成国教，然后建立三院制
所谓三院制，是怎么三院制呢
一个民选的众议院，然后呢，一个大儒院
他们认为呢，
“我是大儒，我就要另外成立一个大儒院”
还有一个贤人院，那贤人院是什么呢？
历代圣贤和帝皇的后人，都找出来
我说这个麻烦，DNA怎么界定
哪一个是李世民的后代，哪一个是曹操的后代
搞了几年都没有搞清楚，
再找一个，朱元璋的后代不知道找谁
那这个很麻烦，但是呢，
它就是那两个院可以否决众议院的决议
你凭什么？
读了两天四书五经，就可以骑在我们头上拉屎拉尿？
这个是没道理的，但是呢，秋风认同的就是这个制度
所以，我认为呢，我们就要考虑这个
你在这样一个大辩论面前你究竟做什么选择？

我要讲的就是这个

你凭什么？
读了两天四书五经，就可以骑在我们头上拉屎拉尿？