儒，犬也。擅乱吠，专摇尾磕头，以跪舔为能事，好媚上欺下，恃强凌弱，喜不劳而获，寄居为生。然不可使居高位，予其权柄，否则必弑其主，祸其家。
人尝问：此物至凶，何来？
异人答曰：世有一国，名曰中，中人有立家业者，为护家财，多豢养儒犬守门。每日以残羹冷炙养之，逢人路过、叩门，便狂吠不止；有客至，则众犬毕集，于院齐吠道德文章，世人皆称奇。偶有狂犬，夺门而出，弑咬路人。邻居劝之：此犬凶，养之需慎，不可过于饱食，过饱则祸家失财；不可饥之，饥之则弑主。养儒犬以守家，不如自强也。
中人闻之大笑，答曰：客至则颂道德，此仁义之犬也；路人过而吠，此警兆尽职也；偶咬路人，则无人敢窃吾财物，此忠犬也，吾有何虑？遂不听邻言。
一日，中人食肉，众犬闻香而聚厅前，或跪、或磕头、或嬉闹、或扮怜、或轻吠、或颂道德，以求食。主人大悦，遂分盘中肉予众犬，众犬抢而食之。后每日饭前，众犬皆伏于主人前，做众态以求肉食，主人每悦之，遂多置肉食以饲犬。然肉食价高，众犬渐肥，而主人财物则益减。
一日，主人外出，止有幼子留家，乃嘱咐众犬护家，众犬皆跪伏称是。至夜，主未归，众犬无肉可食，饥号难耐，乃食主人幼子。翌日，主人归家大惊，欲逐杀众犬。起初，众犬奔逃于院内，后一犬弑咬主人，主人流血，众犬闻血味，遂围弑主人，分食之。

呜呼，向使中人早听邻言，何至于此？

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是啊，儒家之犬何曾有过真正的道德/廉耻？君不见七十六代纯家奴，贰拾伍朝真贰臣啊。儒犬之无耻，果真是天下无敌啊。不知今日葛姓儒家犬，其无耻之境界到底为何呢

上面有儒犬又在用曲笔/以偏概全的形式来撒泼耍赖了。
关于领袖对鲁迅先生的看法，后面还有一部分，怎么没有一起发出来呢？

毛泽东和鲁迅，作为伫立在20世纪中国文化思想山峰上的两个人物，他们之间的关系历来是人们所津津乐道的话题。虽然两人素未谋面，但这并未影响两人之间的“神交”。鲁迅长毛泽东12岁，青年时代，毛就是鲁迅的“粉丝”。毛泽东第一次正式评价鲁迅是在1937年10月19日鲁迅逝世周年纪念大会上，毛泽东应陕北公学校长成仿吾之邀，为陕北公学学生作了一篇《论鲁迅》的演讲。在这篇演讲中，毛称鲁迅的“思想、行动、著作，都是马克思主义的。他是党外的布尔什维克。” 在这次演讲中，毛泽东对鲁迅给予了极高的评价：“鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。”

新中国成立后，毛泽东对鲁迅的热爱丝毫不减。1949年12月访苏，它还带着《鲁迅全集》，以便随时阅读。 1958年12月1日，著名粤剧演员红线女在武昌为中共八届六中全会的代表演出，并请求毛泽东写几个字。当晚，毛泽东挥毫写了鲁迅的两句诗“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。

自称道德，托名文化，曲笔历史，知廉耻乎？

我接触到的好儒/尊儒的人，没有一个敢批判衍圣公府的，真是犬犬相护，无耻相投。

千年的衍生公府其实就是打脸儒家的最好铁证之一。


古希腊说：吾爱吾师，吾更爱真理
到了儒家这里：大成至圣先师孔老gou完美无缺，所有的真理和正义都汇聚到他身上了。以此来标榜自己
真是无耻的愚蠢、可笑