当代人类所享用的一切那一个不是对“过去”的颠覆之后的创新产物，哪一个不是在“数典忘祖”？当然，有人会说没有“过去”哪来的“现在”？确实，一切事物都是由“过去”演化而来的，但是，由此你就一条开裆裤从生穿到死？或者你只是在这条开裆裤的基础之上缝缝补补却绝不换条适应“当下”的新裤子？



记住，“茹毛饮血 山野裸奔 拉屎扣屁眼”最传统！


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不彻底破除“继承传统的意识枷锁”，中华民族永无翻身之日...取精华去糟粕ＶＳ废弃物再利用


传统之中，最弱智的说法，就要数什么“取其精华去其糟粕”的必须继承传统的谬论鼓吹灌输了...先把原始人典籍预设为“难有质疑的圣言经典”，囫囵吞枣般的“全部吞下”，之后再去“完美之中找瑕疵”的玩什么“取其精华去其糟粕”，这种行为，和蠢猪野狗直接吃大便泔水的行为并无二致...


这种学习方法，必被原始典籍中必然存在的“不合时宜的谬误”所先天性洗脑误导，从而偏离“面对未来而生活在当下的现实需要”这一正途...而我们真正需要的是，对于“面对未来而生活在当下的现实需要”这一属性，能产生“助益性真善美”的知识，而非是什么“乡愿般的传统性”...


即，对于“面对未来而生活在当下的现实需要”来讲，如果是“损害性假恶丑”，那么，不管它是多么的具有传统性，我们都没必要学习应用之，记住，最传统的就是“茹毛饮血的山野裸奔”；反之，如果是“助益性真善美”，那么，我们就可以拿来学习应用之，哪怕它是原始资料 外邦知识...


即、我没判定学习资料的取舍标准，只能是 是否是“助益性真善美”的知识，而非是什么弱智乡愿般的传统性，可以说，单纯的传统性一词，没有任何的正面意义...传统一词，与“弱智习惯　鄙陋习俗”等价...

也就是说，对于很多传统典籍的学习，我们必须先把他们“定义成为垃圾大便般的不合时宜的谬误”，之后，再寻求废物再利用，再由当下的“个人爱好者”去结合古今中外的各种知识，整合诠释出一个现代学者自己的知识体系。而普通大众只需研究学习这个“个人爱好者”的现代学术成果即可，完全没必要强迫全民囫囵吞枣般的去学习什么“原始人的垃圾大便”...

唯有如此，才能尽量回避不合时宜的谬误的先天性洗脑灌输误导；也唯有如此的“个体个性化学术构建”，才能导向良性而有效的学术传承...即，学术传承，绝不能以什么儒家百家这种固步自封抱残守缺的门派之别来实现，而必须，也只能，以“个体个性化学术构建”来实现...

即，现代学者参考借鉴古今中外的知识而诠释创造的学术体系，就是他自己的新学术体系，而非是什么“继承传统或他人”的学术体系，尽管可能借鉴吸纳的具体资料会很多...

也就是说，一个学术体系，其核心观点与逻辑架构才是其主体主导的定义属性，而非是借鉴吸纳的具体资料...即，资料再多，其“涌现”出来的定义新属性，也只能是“新作者的新体系”，而非是“资料来源的旧体系”...即，“当下学者的个体本位”才是良性而有效的学术传承的正解...

它山之石可以攻玉的方法是要有的，但是，前提就是，你要明白你是在观察一块石头，而非是你观察的就是美玉就要继承！即便是某个事物有以毒攻毒的功效，但前提一定是建立在他首先是毒物而非美食的判定基础之上的。

取其精华去其糟粕的继承＝直接从大便中提取营养物质直接吃，所谓的营养物质全部直接来自大便。

它山之石可以攻玉的借鉴＝种新菜偶尔用大便施肥以产生化学反应增加土地养分，之后吃厨师加工过能上桌的新种出来的新菜。新菜的属性，取决于种子的品种品质而非是施肥的大便；新菜的主要构成物质，也是大地水分提供的，而非是“大便直接构成蔬菜”...

尽管大便施肥后有些化学反应增加了土地养分且被新菜吸收，但，我们吃的是新菜，且是厨师加工之后的新菜，而绝非是直接以粪便之中的提取物为主体...

继承，主体在彼在旧，遏制进化；

借鉴，主体在己在新，有利进化。

强迫学生直接学习儒学佛学典籍＝直接吃大便甚或是直接吃毒药。

“个人爱好者”构建新学说过程之中偶有借鉴，之后让学生学习新作品，等于给学生吃新种出来且厨师加工过的新菜。“个人爱好者”其实就是在吃草产奶而已，但逼迫学生直接学儒学佛学原典去继承传统，则纯属是直接逼迫学生吃大便的弱智之举...

即，我们需要的不是取精华去糟粕的继承，而是它山之石可以攻玉的借鉴创新创造新事物。也就是说，不是被借鉴的事物本身是正确的，而是说基于当下的创造是有意义的...即，不彻底破除“继承传统的意识枷锁”，中华民族永无翻身之日...是以...