晋陵（常州）何墅始迁祖何之元公墓茔考
晋陵（常州）何墅始迁祖何之元公墓茔考
诚敬上祖，向而往之，孝顺之道也。百善孝为先，孝为道德之本。考证先祖墓茔，诚惶诚恐，不可不敬，不可不慎。
（一）史乘札录
【陈书】卷三十四，列传第二十八，《何之元传》 载
何之元，庐江灊人也。祖僧达，齐南台治书侍御史。父法胜，以行业闻。之元幼好学，有才思，居丧过礼，为梁司空袁昂所重。天监末，昂表荐之，因得召见。解褐梁太尉临川王扬州议曹从事史，寻转主簿。及昂为丹阳尹，辟为丹阳五官掾，总户曹事。寻除信义令。之元宗人敬容者，势位隆重，频相顾访，之元终不造焉。或问其故，之元曰：“昔楚人得宠于观起，有马者皆亡。夫德薄任隆，必近覆败，吾恐不获其利而招其祸。”识者以是称之。
会安西武陵王为益州刺史，以之元为安西刑狱参军。侯景之乱，武陵王以太尉承制，授南梁州刺史、北巴西太守。武陵王自成都举兵东下，之元与蜀中民庶抗表请无行，王以为沮众，囚之元于舰中。及武陵兵败，之元从邵陵太守刘恭之郡。俄而江陵陷，刘恭卒，王琳召为记室参军。梁敬帝册琳为司空，之元除司空府谘议参军，领记室。
王琳之立萧庄也，署为中书侍郎。会齐文宣帝薨，令之元赴吊，还至寿春，而王琳败，齐主以为扬州别驾，所治即寿春也。及在军北伐，得淮南地，湘州刺史始兴王叔陵遣功曹史柳咸赍书召之元。之元始与朝庭有隙，及书至，大惶恐，读书至“孔璋无罪，左车见用”，之元仰而叹曰：“辞约若此，岂欺我哉！”遂随咸至湘州。太建八年，除中卫府功曹参军事，寻迁谘议参军。
及叔陵诛，之元乃屏绝人事，锐精著述。以为梁氏肇自武皇，终于敬帝，其兴亡之运，盛衰之迹，足以垂鉴戒，定褒贬。究其始终，起齐永元元年，迄于王琳遇获，七十五年行事，草创为三十卷，号曰《梁典》。其序曰：
记事之史，其流不一，编年之作，无若《春秋》，则鲁史之书，非帝皇之籍也。案三皇之简为《三坟》，五帝之策为《五典》，此典义所由生也。至乃《尚书》述唐帝为《尧典》，虞帝为《舜典》，斯又经文明据。是以典之为义久矣哉。若夫《马史》、《班汉》，述帝称纪，自兹厥后，因相祖习。及陈寿所撰，名之曰志，总其三国，分路扬镳。唯何法盛《晋书》变帝纪为帝典，既云师古，在理为优。故今之所作，称为《梁典》。
梁有天下，自中大同以前，区宇宁晏，太清以后，寇盗交侵，首尾而言，未为尽美，故开此一书，分为六意。以高祖创基，因乎齐末，寻宗讨本，起自永元，今以前如干卷为《追述》。高祖生自布衣，长于弊俗，知风教之臧否，识民黎之情伪。爰逮君临，弘斯政术，四纪之内，实云殷阜。今以如干卷为《太平》。世不常夷，时无恒治，非自我后，仍属横流，今以如干卷为《叙乱》。洎高祖晏驾之年，太宗幽辱之岁，讴歌狱讼，向西陕不向东都；不庭之民，流逸之士，征伐礼乐，归世祖不归太宗。拨乱反正，厥庸斯在，治定功成，其勋有属。今以如干卷为《世祖》。至于四海困穷，五德升替，则敬皇绍立，仍以禅陈，今以如干卷
为《敬帝》。骠骑王琳，崇立后嗣，虽不达天命，然是其忠节，今以如干卷为《后嗣主》。至在太宗，虽加美谥，而大宝之号，世所不遵，盖以拘于贼景故也。承圣纪历，自接太清，神笔诏书，非宜辄改，详之后论，盖有理焉。
夫事有始终，人有业行，本末之间，颇宜诠叙。案臧荣绪称史无裁断，犹起居注耳，由此而言，实资详悉。
又编年而举其岁次者，盖取分明而易寻也。若夫猃狁孔炽，鲠我中原，始自一君，终为二主，事有相涉，言成混漫。今以未分之前为北魏，既分之后高氏所辅为东魏，宇文所挟为西魏，所以相分别也。重以盖彰殊体，繁省异文，其间损益，颇有凡例。
祯明三年，京城陷，乃移居常州之晋陵县。隋开皇十三年，卒于家。
【南史】卷七十二 列传第六十二载
何之元，庐江灊人也。祖僧达，齐南台书侍御史。父法胜，以行业闻。之元幼好学，有才思，居丧过礼。梁天监末，司空袁昂表荐之，因得召见。累迁信义令。其宗人敬容，位望隆重，频相顾访，之元终不造焉。或问其故，之元曰："昔楚人得宠于观起，有马者岂亡。夫德薄任隆，必近覆败，吾恐不获其利而招其祸。"识者以是称之。侯景之乱，武陵王以太尉承制，授南梁州刺史、北巴西太守。武陵王自成都举兵东下，之元与蜀中人庶抗表请无行，王以为沮众，囚之元于舰中。及武陵兵败，之元从邵陵太守刘棻之郡。俄而魏克江陵，刘棻卒，王琳召为记室参军。及琳立萧庄，署为中书侍郎。王琳败，齐王以为扬州别驾，所居即寿春也。及众军北伐，湘州刺史始兴王叔陵遣功曹史柳咸赍书召之。之元始与陈朝有隙，书至大惶恐。读书至"孔璋无罪，左车见用"，遂随咸至湘州。再迁中卫府谘议参军。及叔陵诛，之元乃屏绝人事，著《梁典》，起齐永元元年，迄于琳遇获，七十五年行事，为三十卷。陈亡，移居常州之晋陵县。隋开皇十三年，卒于家。
《毗陵人品记》卷二载
明朝毛宪、叶金、顾宪成等编纂；“何之元，字世伯，庐江人，父法胜，以行业闻。卜居晋陵。。。。。。著《梁典》三十卷，隐居晋陵，人雅重之，名其居曰何墅。”
另外，《何之元传》还可见于常州、武进历史上的郡（府）志，邑（县）志。如明《万历常州府志》卷十三，“人物，恬淡，何之元”条。清《武进阳湖合志》卷二十六，《人物志》五。
现存世的1901年版（无锡图书馆珍藏）和1926年版《晋陵何墅何氏家乘》；《一世，之元世表云，之元，字世伯，法胜子，仕梁为五官掾，除信义令，历湘州刺史，咨议参军。子一 伯典。公好学多才，著梁典三十卷，隋朝开皇十三年癸丑卒于家，享年七十有一 ，葬宅西后主穴。行谊载郡志人物志，晋陵人品志有传，何墅自世伯公始，邑人重其人，慕其义，因以何墅名里，尊其姓也。历隋唐以迄于今，千有余岁，世代已远，迁徙不常，而何墅固其本宗焉。》
二世伯典世表云，伯典，之元子，字宪章，子二，炯、焕。公受业于王通之门，执弟子礼。通称之曰，“以谨以信，余知伯典淳厚人也，可卜终生无所败矣。”卒葬西宅父茔，旧有墓门华表，宋初毁折。
《晋陵何墅何氏家乘》卷六，《茔兆志》，隋； 一世，之元世伯公主穴，宅西后主穴，下至七世清渭公俱在。上旧有墓门华表。宋初毁折，至今平芜。
二十六世，上漕坝西祖茔，宗周万八公主穴，下至三十世元吉公，其十九冢，两经兵火，今多平塌。
另据《庐江郡何氏大同宗谱》原谱卷六，源流第十六页。
1. 江苏武进韩宗股；谱载；“……（之元）公墓在郡东乡之何墅，今为阳湖县境，所居旧里当亦在彼。 ”
2.江苏武进古村股；谱载；“……之元公迁居晋陵，年七十有一，隋开皇间卒，葬西宅后主穴。 ”
（二）唐宋绵荣
第三世，伯典次子何焕，为唐御史大夫，以风节称著，何焕堂下有柏树，皇帝敕名何墅为柏名，后来柏名成为侍御史的别称。
焕生源粹，客寓阆中（今四川省阆中市）。
第五世源粹生子三，长昌期，次昌运，三昌浩。
何昌期以武功拜千牛卫将军，寄籍山阳（今陕西省商洛市山阳县），诗人杜甫曾二次游览其园林，并赠诗。《晋陵何墅何氏家乘》卷五载《陪郑广文游何将军昌期山林》诗十首，《重游何将军昌期山林》诗十首。
《陪郑广文游何将军山林十首》其中一首；“不识南塘路，今知第五桥。名园依绿水，野竹上青霄。谷口旧相得，濠梁同见招。平生为幽兴，未惜马蹄遥。”何墅在常州城东南，从常州至何墅，临近何墅必须经过南塘（南塘是地名，范围约一平方公里），在何墅五桥向西一华里处。之元公卜居何墅，祖巷中有花岗岩石底景观河，河上有五桥。晋陵郡志、常州府志、阳湖县志均有记载。之元“公卒于家，葬宅西”按坐标考证即为“南塘”处，与杜甫诗描述吻合。另据何墅健在的近百岁老人何瑞生、何柏勤、何顺焕等叙述；南塘即是先祖墓地，历代相传，旧时每年都祭奠。
何昌运为任城（今山东省济宁市任城区）县令。
何昌浩为节度使判官，大诗人李白有《赠何七判官昌浩》诗一首。
第七世何昌期之孙何蕃，字功懋，入太学廿余年，举进士。升礼部，韩愈撰《太学功懋传》《唐书》，入卓行传。
至宋朝二十世何执中，字伯通，处州龙泉（今浙江省丽水龙泉市），熙宁间进士，任宰相数十年。宋徽宗封荣国公，加富国公，追封清河郡王。
二十一世，执中长子何兑，字太和，宣和进士，绍兴间授朝奉郎，为辰州通判。遭秦桧陷害，削官下狱。秦桧死后复官，世称鬼津先生，《宋史》有传。何兑自福建邵武返龙泉，念晋陵何墅为祖居地，回乡改筑何墅，当时其妹夫为武进县令。
梁汝嘉是何执中外甥，初任武进知县，金人南侵，缮城墙，浚护城河，敌终不敢犯。后来官至宝文阁学士，兼户部尚书，封缙云侯。请居武进，逐占籍，绍兴二十三年（公元1153）卒，墓在阳湖大宁乡（今武进焦溪、三河口、郑陆一带）白茅塘西。
二十五世何基，字子恭，号北山。淳佑五年（公元1245）应举贤诏辟，授承务郎，任婺州教授兼丽泽书院山长。著有《大学发挥》 《易启蒙》 《近思录发挥》等书。享寿八十有一，谥文定。清雍正二年（公元1724）诏从祀孔庙。
何基有八子，值南宋末年，战乱频仍，第八子何宗周，行万八，字光祖，由平江（今苏州）迁返何墅故里，重新宗谱，再建家庙，何氏复振，继继绳绳，克绵世泽，万八公之功也。
据明胡濙序称，宗周生二子，长友诚，字实夫，为南京节度使判官。
（三）何澐重修家乘
明孝宗弘治十八年（公元1505）冬，何墅家庙失火，先世谱牒均藏于三十五世何澄的词室，火势凶猛，寝庙宗谱均毁于一旦，何澄与其次子宗义都殉于回禄之灾。
三十五世何沄，字仲濂，号梅阁，何澄胞弟，任鸿胪寺通事，敕授修织郎。火灾之年何沄在京任职。鸿胪寺掌管国家朝会宴宾，郊庙祭祀，外交使臣等礼仪之事，通事一职官阶虽微，但人事脉络较广，何沄俨然以重修家乘为己任，多方寻找线索，历数年，功夫不负有心人，终于找到族内宗亲居住河南洛阳者，保存有万八公一脉的家谱，以它为基础，又广泛搜罗，篡辑成编，同时又得何轩、何辀二位同族兄弟续篡。轩，字汝瞻，号石溪，杭州府通判，敕授承德郎；辀，字汝敬，号晴江。汝敬还赶到京城，请他的姐夫京兆尹白圻（常州白家桥人，家中出三位尚书）撰写谱序。正德十一年丙子（公元1516）《晋陵何墅何氏家乘》终于篡辑完成。正德丙子谱虽由数人协篡而成，首功当推何沄。论其文献价值，约有三端，一是自上而下，由远及近，本源一贯，虽时代迁徙，支清派彰，无不一一显著。二是名人翰墨收录宏富，既有史料价值，又堪作艺文欣赏。它是何氏家族的瑰宝，也是社会的共同财富。三是作者治谱严谨，上可鉴湘州公、万八公，下可作为信谱惠及后世子孙，传之久远。《晋陵何墅何氏家乘》在此后历次续修中，皆以它为准绳。
按正德丙子谱例，何氏祖先分为四段；1，奉得姓始祖何庶为远祖。2，以之元公为晋陵何墅何氏始迁祖，自隋及唐，经五代至两宋，七百年间，虽经太平盛世，也迭遭兵火乱季，晋陵何氏，迁徙不常，远至川、鄂、湘、粤，近则赣、闽、皖、浙。谱牒资料虽由历代族贤传述，但散迭之处实为常态。3，自万八公由平江归故土，重创谱牒，以湘州公始至三十二世，号为统宗。期间生配卒葬，约略记载。4，自正德丙子年始，至民国十五年止，共四百一十年，支派清晰，昭穆有序，记述周详。
（四）小结
罗列何之元及其后世名贤的若干史料，稍加整理，认为《晋陵何墅何氏家乘》经历代传承，是一部信谱。而何之元墓茔即在何墅故祖巷西宅后，并延及以后七世，原有墓门华表，经兵燹（xian），宋初毁平。
最后需要声明的是，《第三届中华何氏源流研讨会》上有关论文，以及其他场合包刮网络上“关于何氏源流的讨论”，所引据的晋陵何墅家乘，其中《发源世系》，“司马迁题像赞”等内容。参与讨论的正反双方观点人员，参考的家谱是晋陵何墅何氏的某一分支所创家谱，其中有很多内容与《晋陵何墅何氏家乘》不符，与史料记载有别。
《晋陵何墅何氏家乘》有记载以来贯穿“信则传信，疑则传疑”的治谱原则，存疑的作出说明。除非有更多确凿无疑的史料佐证，方作更改，足见先祖治谱态度之严谨。研究晋陵何墅何氏都应以《晋陵何墅何氏家乘》（光绪辛丑年版二十六卷）和（民国丙寅年版三十二卷）为准，所有晋陵何墅的何氏分支、分堂的谱牒，仅作为其分支、分堂的记载，不能代表《赐策堂》总堂，绝对不能代替《晋陵何墅何氏家乘》总谱记载的事实。
晋陵何墅何氏第十三次续谱建祠修墓理事会
二零一五年八月
诚敬上祖，向而往之，孝顺之道也。百善孝为先，孝为道德之本。考证先祖墓茔，诚惶诚恐，不可不敬，不可不慎。
（一）史乘札录
【陈书】卷三十四，列传第二十八，《何之元传》 载
何之元，庐江灊人也。祖僧达，齐南台治书侍御史。父法胜，以行业闻。之元幼好学，有才思，居丧过礼，为梁司空袁昂所重。天监末，昂表荐之，因得召见。解褐梁太尉临川王扬州议曹从事史，寻转主簿。及昂为丹阳尹，辟为丹阳五官掾，总户曹事。寻除信义令。之元宗人敬容者，势位隆重，频相顾访，之元终不造焉。或问其故，之元曰：“昔楚人得宠于观起，有马者皆亡。夫德薄任隆，必近覆败，吾恐不获其利而招其祸。”识者以是称之。
会安西武陵王为益州刺史，以之元为安西刑狱参军。侯景之乱，武陵王以太尉承制，授南梁州刺史、北巴西太守。武陵王自成都举兵东下，之元与蜀中民庶抗表请无行，王以为沮众，囚之元于舰中。及武陵兵败，之元从邵陵太守刘恭之郡。俄而江陵陷，刘恭卒，王琳召为记室参军。梁敬帝册琳为司空，之元除司空府谘议参军，领记室。
王琳之立萧庄也，署为中书侍郎。会齐文宣帝薨，令之元赴吊，还至寿春，而王琳败，齐主以为扬州别驾，所治即寿春也。及在军北伐，得淮南地，湘州刺史始兴王叔陵遣功曹史柳咸赍书召之元。之元始与朝庭有隙，及书至，大惶恐，读书至“孔璋无罪，左车见用”，之元仰而叹曰：“辞约若此，岂欺我哉！”遂随咸至湘州。太建八年，除中卫府功曹参军事，寻迁谘议参军。
及叔陵诛，之元乃屏绝人事，锐精著述。以为梁氏肇自武皇，终于敬帝，其兴亡之运，盛衰之迹，足以垂鉴戒，定褒贬。究其始终，起齐永元元年，迄于王琳遇获，七十五年行事，草创为三十卷，号曰《梁典》。其序曰：
记事之史，其流不一，编年之作，无若《春秋》，则鲁史之书，非帝皇之籍也。案三皇之简为《三坟》，五帝之策为《五典》，此典义所由生也。至乃《尚书》述唐帝为《尧典》，虞帝为《舜典》，斯又经文明据。是以典之为义久矣哉。若夫《马史》、《班汉》，述帝称纪，自兹厥后，因相祖习。及陈寿所撰，名之曰志，总其三国，分路扬镳。唯何法盛《晋书》变帝纪为帝典，既云师古，在理为优。故今之所作，称为《梁典》。
梁有天下，自中大同以前，区宇宁晏，太清以后，寇盗交侵，首尾而言，未为尽美，故开此一书，分为六意。以高祖创基，因乎齐末，寻宗讨本，起自永元，今以前如干卷为《追述》。高祖生自布衣，长于弊俗，知风教之臧否，识民黎之情伪。爰逮君临，弘斯政术，四纪之内，实云殷阜。今以如干卷为《太平》。世不常夷，时无恒治，非自我后，仍属横流，今以如干卷为《叙乱》。洎高祖晏驾之年，太宗幽辱之岁，讴歌狱讼，向西陕不向东都；不庭之民，流逸之士，征伐礼乐，归世祖不归太宗。拨乱反正，厥庸斯在，治定功成，其勋有属。今以如干卷为《世祖》。至于四海困穷，五德升替，则敬皇绍立，仍以禅陈，今以如干卷
为《敬帝》。骠骑王琳，崇立后嗣，虽不达天命，然是其忠节，今以如干卷为《后嗣主》。至在太宗，虽加美谥，而大宝之号，世所不遵，盖以拘于贼景故也。承圣纪历，自接太清，神笔诏书，非宜辄改，详之后论，盖有理焉。
夫事有始终，人有业行，本末之间，颇宜诠叙。案臧荣绪称史无裁断，犹起居注耳，由此而言，实资详悉。
又编年而举其岁次者，盖取分明而易寻也。若夫猃狁孔炽，鲠我中原，始自一君，终为二主，事有相涉，言成混漫。今以未分之前为北魏，既分之后高氏所辅为东魏，宇文所挟为西魏，所以相分别也。重以盖彰殊体，繁省异文，其间损益，颇有凡例。
祯明三年，京城陷，乃移居常州之晋陵县。隋开皇十三年，卒于家。
【南史】卷七十二 列传第六十二载
何之元，庐江灊人也。祖僧达，齐南台书侍御史。父法胜，以行业闻。之元幼好学，有才思，居丧过礼。梁天监末，司空袁昂表荐之，因得召见。累迁信义令。其宗人敬容，位望隆重，频相顾访，之元终不造焉。或问其故，之元曰："昔楚人得宠于观起，有马者岂亡。夫德薄任隆，必近覆败，吾恐不获其利而招其祸。"识者以是称之。侯景之乱，武陵王以太尉承制，授南梁州刺史、北巴西太守。武陵王自成都举兵东下，之元与蜀中人庶抗表请无行，王以为沮众，囚之元于舰中。及武陵兵败，之元从邵陵太守刘棻之郡。俄而魏克江陵，刘棻卒，王琳召为记室参军。及琳立萧庄，署为中书侍郎。王琳败，齐王以为扬州别驾，所居即寿春也。及众军北伐，湘州刺史始兴王叔陵遣功曹史柳咸赍书召之。之元始与陈朝有隙，书至大惶恐。读书至"孔璋无罪，左车见用"，遂随咸至湘州。再迁中卫府谘议参军。及叔陵诛，之元乃屏绝人事，著《梁典》，起齐永元元年，迄于琳遇获，七十五年行事，为三十卷。陈亡，移居常州之晋陵县。隋开皇十三年，卒于家。
《毗陵人品记》卷二载
明朝毛宪、叶金、顾宪成等编纂；“何之元，字世伯，庐江人，父法胜，以行业闻。卜居晋陵。。。。。。著《梁典》三十卷，隐居晋陵，人雅重之，名其居曰何墅。”
另外，《何之元传》还可见于常州、武进历史上的郡（府）志，邑（县）志。如明《万历常州府志》卷十三，“人物，恬淡，何之元”条。清《武进阳湖合志》卷二十六，《人物志》五。
现存世的1901年版（无锡图书馆珍藏）和1926年版《晋陵何墅何氏家乘》；《一世，之元世表云，之元，字世伯，法胜子，仕梁为五官掾，除信义令，历湘州刺史，咨议参军。子一 伯典。公好学多才，著梁典三十卷，隋朝开皇十三年癸丑卒于家，享年七十有一 ，葬宅西后主穴。行谊载郡志人物志，晋陵人品志有传，何墅自世伯公始，邑人重其人，慕其义，因以何墅名里，尊其姓也。历隋唐以迄于今，千有余岁，世代已远，迁徙不常，而何墅固其本宗焉。》
二世伯典世表云，伯典，之元子，字宪章，子二，炯、焕。公受业于王通之门，执弟子礼。通称之曰，“以谨以信，余知伯典淳厚人也，可卜终生无所败矣。”卒葬西宅父茔，旧有墓门华表，宋初毁折。
《晋陵何墅何氏家乘》卷六，《茔兆志》，隋； 一世，之元世伯公主穴，宅西后主穴，下至七世清渭公俱在。上旧有墓门华表。宋初毁折，至今平芜。
二十六世，上漕坝西祖茔，宗周万八公主穴，下至三十世元吉公，其十九冢，两经兵火，今多平塌。
另据《庐江郡何氏大同宗谱》原谱卷六，源流第十六页。
1. 江苏武进韩宗股；谱载；“……（之元）公墓在郡东乡之何墅，今为阳湖县境，所居旧里当亦在彼。 ”
2.江苏武进古村股；谱载；“……之元公迁居晋陵，年七十有一，隋开皇间卒，葬西宅后主穴。 ”
（二）唐宋绵荣
第三世，伯典次子何焕，为唐御史大夫，以风节称著，何焕堂下有柏树，皇帝敕名何墅为柏名，后来柏名成为侍御史的别称。
焕生源粹，客寓阆中（今四川省阆中市）。
第五世源粹生子三，长昌期，次昌运，三昌浩。
何昌期以武功拜千牛卫将军，寄籍山阳（今陕西省商洛市山阳县），诗人杜甫曾二次游览其园林，并赠诗。《晋陵何墅何氏家乘》卷五载《陪郑广文游何将军昌期山林》诗十首，《重游何将军昌期山林》诗十首。
《陪郑广文游何将军山林十首》其中一首；“不识南塘路，今知第五桥。名园依绿水，野竹上青霄。谷口旧相得，濠梁同见招。平生为幽兴，未惜马蹄遥。”何墅在常州城东南，从常州至何墅，临近何墅必须经过南塘（南塘是地名，范围约一平方公里），在何墅五桥向西一华里处。之元公卜居何墅，祖巷中有花岗岩石底景观河，河上有五桥。晋陵郡志、常州府志、阳湖县志均有记载。之元“公卒于家，葬宅西”按坐标考证即为“南塘”处，与杜甫诗描述吻合。另据何墅健在的近百岁老人何瑞生、何柏勤、何顺焕等叙述；南塘即是先祖墓地，历代相传，旧时每年都祭奠。
何昌运为任城（今山东省济宁市任城区）县令。
何昌浩为节度使判官，大诗人李白有《赠何七判官昌浩》诗一首。
第七世何昌期之孙何蕃，字功懋，入太学廿余年，举进士。升礼部，韩愈撰《太学功懋传》《唐书》，入卓行传。
至宋朝二十世何执中，字伯通，处州龙泉（今浙江省丽水龙泉市），熙宁间进士，任宰相数十年。宋徽宗封荣国公，加富国公，追封清河郡王。
二十一世，执中长子何兑，字太和，宣和进士，绍兴间授朝奉郎，为辰州通判。遭秦桧陷害，削官下狱。秦桧死后复官，世称鬼津先生，《宋史》有传。何兑自福建邵武返龙泉，念晋陵何墅为祖居地，回乡改筑何墅，当时其妹夫为武进县令。
梁汝嘉是何执中外甥，初任武进知县，金人南侵，缮城墙，浚护城河，敌终不敢犯。后来官至宝文阁学士，兼户部尚书，封缙云侯。请居武进，逐占籍，绍兴二十三年（公元1153）卒，墓在阳湖大宁乡（今武进焦溪、三河口、郑陆一带）白茅塘西。
二十五世何基，字子恭，号北山。淳佑五年（公元1245）应举贤诏辟，授承务郎，任婺州教授兼丽泽书院山长。著有《大学发挥》 《易启蒙》 《近思录发挥》等书。享寿八十有一，谥文定。清雍正二年（公元1724）诏从祀孔庙。
何基有八子，值南宋末年，战乱频仍，第八子何宗周，行万八，字光祖，由平江（今苏州）迁返何墅故里，重新宗谱，再建家庙，何氏复振，继继绳绳，克绵世泽，万八公之功也。
据明胡濙序称，宗周生二子，长友诚，字实夫，为南京节度使判官。
（三）何澐重修家乘
明孝宗弘治十八年（公元1505）冬，何墅家庙失火，先世谱牒均藏于三十五世何澄的词室，火势凶猛，寝庙宗谱均毁于一旦，何澄与其次子宗义都殉于回禄之灾。
三十五世何沄，字仲濂，号梅阁，何澄胞弟，任鸿胪寺通事，敕授修织郎。火灾之年何沄在京任职。鸿胪寺掌管国家朝会宴宾，郊庙祭祀，外交使臣等礼仪之事，通事一职官阶虽微，但人事脉络较广，何沄俨然以重修家乘为己任，多方寻找线索，历数年，功夫不负有心人，终于找到族内宗亲居住河南洛阳者，保存有万八公一脉的家谱，以它为基础，又广泛搜罗，篡辑成编，同时又得何轩、何辀二位同族兄弟续篡。轩，字汝瞻，号石溪，杭州府通判，敕授承德郎；辀，字汝敬，号晴江。汝敬还赶到京城，请他的姐夫京兆尹白圻（常州白家桥人，家中出三位尚书）撰写谱序。正德十一年丙子（公元1516）《晋陵何墅何氏家乘》终于篡辑完成。正德丙子谱虽由数人协篡而成，首功当推何沄。论其文献价值，约有三端，一是自上而下，由远及近，本源一贯，虽时代迁徙，支清派彰，无不一一显著。二是名人翰墨收录宏富，既有史料价值，又堪作艺文欣赏。它是何氏家族的瑰宝，也是社会的共同财富。三是作者治谱严谨，上可鉴湘州公、万八公，下可作为信谱惠及后世子孙，传之久远。《晋陵何墅何氏家乘》在此后历次续修中，皆以它为准绳。
按正德丙子谱例，何氏祖先分为四段；1，奉得姓始祖何庶为远祖。2，以之元公为晋陵何墅何氏始迁祖，自隋及唐，经五代至两宋，七百年间，虽经太平盛世，也迭遭兵火乱季，晋陵何氏，迁徙不常，远至川、鄂、湘、粤，近则赣、闽、皖、浙。谱牒资料虽由历代族贤传述，但散迭之处实为常态。3，自万八公由平江归故土，重创谱牒，以湘州公始至三十二世，号为统宗。期间生配卒葬，约略记载。4，自正德丙子年始，至民国十五年止，共四百一十年，支派清晰，昭穆有序，记述周详。
（四）小结
罗列何之元及其后世名贤的若干史料，稍加整理，认为《晋陵何墅何氏家乘》经历代传承，是一部信谱。而何之元墓茔即在何墅故祖巷西宅后，并延及以后七世，原有墓门华表，经兵燹（xian），宋初毁平。
最后需要声明的是，《第三届中华何氏源流研讨会》上有关论文，以及其他场合包刮网络上“关于何氏源流的讨论”，所引据的晋陵何墅家乘，其中《发源世系》，“司马迁题像赞”等内容。参与讨论的正反双方观点人员，参考的家谱是晋陵何墅何氏的某一分支所创家谱，其中有很多内容与《晋陵何墅何氏家乘》不符，与史料记载有别。
《晋陵何墅何氏家乘》有记载以来贯穿“信则传信，疑则传疑”的治谱原则，存疑的作出说明。除非有更多确凿无疑的史料佐证，方作更改，足见先祖治谱态度之严谨。研究晋陵何墅何氏都应以《晋陵何墅何氏家乘》（光绪辛丑年版二十六卷）和（民国丙寅年版三十二卷）为准，所有晋陵何墅的何氏分支、分堂的谱牒，仅作为其分支、分堂的记载，不能代表《赐策堂》总堂，绝对不能代替《晋陵何墅何氏家乘》总谱记载的事实。
晋陵何墅何氏第十三次续谱建祠修墓理事会
二零一五年八月
何之元，韩改何，何庶谱记载为何庶公之二十三世，何允谱记载为何允公之二十六世。关于何氏起源，受姓始祖还在讨论中。。。。。。
但何之元公在国史、方志都有详细记载，晋陵之元公后裔，迁徙不常，远至川、鄂、湘、粤，近则赣、闽、皖、浙。现在全国很多韩改何都是之元公后裔。
但何之元公在国史、方志都有详细记载，晋陵之元公后裔，迁徙不常，远至川、鄂、湘、粤，近则赣、闽、皖、浙。现在全国很多韩改何都是之元公后裔。