第八型人简介

健康状态下：他们重视自我彰显，自信、坚强：对所需要和渴望的东西不轻言放弃；足智多谋、会“做”姿态、内心驱力充沛，他们有决断力、有权威性、喜欢支配别人：是众望所归的天生的挑战者；富有开拓性、喜欢生事、斗士、喜欢充当供养者、保护他人、受人尊敬，能带给他人力量。在最佳状态下：自我约束、宽宏大量、仁慈、忍让、能通过主动屈服于更高权威来克制自己。他们有胆识、为了实现自己的理想、赢得持久的影响力．甘愿把置身于极端危险的境地，可以成为真正的英雄和历史上的伟人。

一般状态下：他们能够自给自足，经济独立，最关心拥有足够的财力，是实业家、实干家、“彻底的个人主义者”、操盘手；具有冒险心、实干、不迁就自己的情感需要，他们开始主导环境，包括他人：渴望身后有追随者支持他们的努力；以“老板”自居，自已的话就是法律：自鸣得意、自吹自擂、强势、喜好扩张；自负、自我中心、总想把自己的意愿和想法强加于人；不把他人看做平等的人或者说不知道尊重他人。他们极其好战和好斗：勇往直前、喜欢挑起战争、喜欢挑起敌对关系；把一切事都当做是对意志力的考验，决不退缩；通过威胁和报复获取别人的服从，让他人失去平衡状态、产生不安全感。

不健康状态下：他们会挑衅所有想要控制他们的企图，无情无义、独断专行、“强权即真理”他们是罪犯和亡命徒、叛徒和伪艺术家，心肠硬、小讲道德、有潜在的暴力倾向。他们对自己的权力、自己的不可战胜和说服能力有一种妄想型的观念，自大狂，自以为无所不能、“刀枪不入”鲁莽让他们冒过多风险。如果深陷险境，他们就会残酷地毁灭一切不屈从于自己意志的东西，而不会向别人投降；复仇心重、暴力、粗野、凶恶、有反社会的倾向。

关键动机：想倚赖自己，抗拒自己的弱点，想影响环境，想彰显自已，想控制．战胜他人．想成为不可战胜的。

典范：马丁·路德·金、富兰克林·德拉诺·罗斯福，林登·约翰逊、米哈伊尔·戈巴乔夫、葛吉夫、巴勃罗·毕加索、理查德·瓦格纳、英迪拉·甘地、凯瑟琳·特纳、马龙·白兰度、约翰·韦恩、查尔顿·赫斯顿、肖恩·康纳利、欧内斯特·海明威、诺曼·梅勒、迈克·华莱士、芭芭拉·沃尔特斯、安·理查兹、李·艾柯卡、唐纳德·川普、弗兰克·辛纳屈、贝特·戴维斯、罗斯安妮、利昂娜·赫尔姆斯利、罗斯·佩罗、菲德尔·卡斯特罗、萨达姆·侯赛因、拿破仑、吉姆·琼斯、“维托·唐·科莱奥内”。

第八型人概览

追求权力的理由广为人们所讨论。如果追寻权力仅为一己或一群体之利，则称为自私；如果反映了大多数人的兴趣及看法，则常被认为是有灵感的挑战者或政治家。

难以辩明的是，在追求权力的目的中，有多少是为了能够行使权力本身。在所有的社会中，无论是原始社会或表面上看似文明的社会，行使权力均为人们所深爱。许多有关屈从的繁文缛节——令人兴奋的民众、受到喝彩的演说、餐桌及宴会上的上座、轿车内的座位顺序、飞机的放行、军礼欢迎仪式，无一不是对拥有权力的颂扬。这类仪式、行使权力时想要影响他人的借口及说词都受到颂扬。真正去行使权力当然更是如此，诸如对下属的指示、军事命令、传达谕旨、或是主管在会议结束时说： “好，以下就是我们要傲的……”均是类似的例子。自我实现的价值感常常源自权力的行使及环境的配合。在人类的特性中，再也没有比虚荣更危险的了。诚如威廉·赫兹利特所言： “对权力的喜爱其实就是对自己的喜爱。”所以，权力的追求除了是为个人利益、价值及社会的看法外，更是为了权力本身，因为拥有权力及行使权力能带来精神和物质上的回报。 （约翰·肯尼斯·加尔布雷思．权力的分析．9～10．）

想要描述权力时，难免会混淆一些模棱两可的概念，像领导权、权威、意志、勇气、自主及破坏性等。比方说， “有意志力”与“专断”二者间有何差别？“意志力”似乎是可好可坏的东西，虽然它的含义总跟不上它的用法。我们也很难界定一个人为何是权威，或为何是特别有能力的第八型人。是不是只要是由我们同意的人来行使权力就算健全的权力行使，而我们小同意的人行使权力就该受到谴责？在这里我们不可能深入且完全公正地探讨权力的复杂性，但在本章，我们多少会涉及一些这类议题，因为本章所讨论的人格类型正是权力的最佳例证。

在第八型人格中，可以见到勇气、意志、自主，领导权、权威、专断，同时也会见到权力的黑暗面：毁灭权力已经创造的一切的能力。

在本能三元组中

第八型人是本能三元组的3种类型之一。该三元组的3种人格类型以不同的方式避免自己受到环境的影响：第八型人支配环境，第九型人忽视环境，第一型人则试图完善环境。第八型人倾向于在环境中强有力地表现自己，这样就没有人也没行什么东西能胜过他们。

在九型人格中的9种人格类型中，第八型人最具公开攻击性的人格他们与自己的本能冲动建立了一种强有力的联系，这使他们有旺盛的精力和强烈的自信。并渴望以有意义的方式影响世界。他们是那种负责任的人，总想将自己的意志贯彻在环境中，当然包括他人。没有人敢忽视第八型人，除非他想冒险拼命，由于第八型入的意志是如此坚定、有力，所以他们是最容易辨认出来的一型，同时也是最难相处的一型，因为一意孤行对他们极为重要。如果处在健康状念下，他们就能运用强大的自信及意志力，以建设性的方式来支配环境，但若住不健康的状态下，他们会滥用一切权力来控制他人，为满足这种欲望，他们会不计一切代价．即使那意味着要毁火挡住了他们的路的人也在所不惜。

本能三元组的重要主题之一就是抵抗。该三元组的所有3种类型都会部分地抵抗自己和他们的环境。第八型人的特殊抵抗形式就是面对环境中的冲突，他们根据斗争和忍耐力来看待周围的世界，相信自己必须持续不懈地投身于与环境的斗争。否则就难以继续生存下去，这一观点把他们引向了一种强有力的专断式的自我表现，由于他们如此喜欢表现自己，并且通常得出对自己有利的结果。所以，第八型人对权力产生了一种强烈的自信心。与其他人格类型相比，第八型人有更强烈的、钢铁般的决心及专一性，但他们自己没察觉到，假若他们允许自己的意志力自由发挥，则他们彰显自己的能力很可能会具有相当的破坏性一旦发生这种情况，别人常常就会采取行动反对他们，接下来生活就会被冲突和纠纷瓦解离析，他们担心会在这个无情无义的世界中变得孤立无助，而这就真的要成为现实。

第八型人对应着荣格类型学理论中的“外倾直觉型”：

外倾直觉型的人对新事物及创新有灵敏的嗅觉。因为他总是在寻找新的可能性，所以一成不变的环境令他窒息……理性和情感都阻挡不了他，也威吓不了他，不能使他放弃去寻求新的可能性，即使与他以前的信念不符亦在所不惜……为他人的福利考虑是一种软弱，他人的心理健康远不及他自己的重要。同样地，他也很少关心他人的信念及生活方式，所以常让人觉得是个不道德的、无耻的冒险家。由于他的直觉集中在外在事物和探索新的可能性上，所以，那些能把这些能力发挥到极致的职业，常是他所专擅的。企业大亨、实业
家、投机者、股票商、政治家，等等，皆属于这一类人物。

不用说，在经济上及文化方面，这个类型的人物是非常重要的。如果他心怀善意，也就是说，如果他的态度不那么自我中心，就可能成为新企业的创始人或促进者，能带来非凡的贡献。他是放眼未来的少数群体天生的拥护对象。他们有才干，如果能把注意力放在人而不是事上，将能对他人的才干和潜能作出直觉性的判断，然后依此“塑造”一个人。他为新事物鼓舞士气、煽动热情的能力无可匹敌，虽然可能第二天就偃旗息鼓了。他的直觉越是强大，就越是能将自我与他人所见的所有可能性合而为一。他能将自己的洞见注入生活，能以令人信服的方式，充之以热情的火焰，将其表达出来，也就是说，能让它在生活中得以体现。 （卡尔·荣格．心理类型．368～369.）

第八型人认为除非目的已达到，否则必须坚持己见，正如荣格所言，假使第八型人不那么自我中心的话，那他们个人的目标也会对别人极其有益。他们可能会建造摩天大厦、筑城、建邦，这些举动虽说是为了个人的表达，但也是大众福祉所必需的。在诸多人格类型中，第八型人是天生的挑战者，如果能超越自我欲求，多为大众的福利着想，则其所作所为的确可能对历史有所贡献。他们那种极度自信的态度能鼓舞众人，使大家共同投身于有益的建设中。

但不幸的是，正如荣格所暗示的，第八型人很有可能变得自我中心，被自我的力量和自己正在进行的宏伟计划冲昏了头。即使是一般状况下的第八型人，也会为了争取支配权而与他人对抗，好像别人在争取权益时必定会损伤他们自己的权益一样。一般状态下的第八型人认为，只能有一个顶尖人物存在，而自己理当就是这个顶尖人物。他们觉得整个世界都该为他们而调整，大家应团结一致助其完成目标。

由于有这种心理倾向，所以，如果第八型人处在不健康的状态下，他们必定是相当危险的，这一点也不奇怪。他们可能为了达到目的而惨无人道，即使那意味着最终要牺牲所有人的权益及需求来达成他们自己的目标，亦在所不惜。所以第八型的人格特质有两种极端的、截然相反的可能性：当处于健康状态下时，其他人格类型都没有第八型能鼓舞众人的热情，为大众做有益的建设；相反，当他们处于不健康状态时，没有一种人想第八型一样，会那么彻底地滥用权力，且具有那么大的破坏性。

攻击与压抑的问题

本能三元组中的3种人格类型共同的问题，那就是攻击性，以及因压抑而造成的自我发展不良。这3种类型的人都具有攻击性冲动，但第九型人会将这一冲动完全压抑，第一型人会将之生哈囚理想主义的工作，而第八型人则完全且强有力地将其表现出来。还有，这三种类型的人都压抑了自我的某个方面，结果对他们的人格造成了特殊的影响：一般说来，这3种类型的人都认为自己不会有什么不对，所有的重要问题都处在他们之外的环境身上，所以，第八型的人妖控制环境，第九型人忽视环境，而第一型人试图改善环境。尤有甚者，借由压抑的保护作用，他们对自己的行为后果不再有焦虑感，所以他们的生活不大会受情绪冲突或自我怀疑之类的问题困扰。简言之，这样的心理特质让这3中类型的人对什么事都看得比较简单，但却苦了周围的人，给他人的生活带来了诸多不便。

乍一看，很难看出第八型人也会压抑。他们在表现自己及与人交往方面没有什么障碍，每当与人交流，他们通常都是直击主题。他们有胆识，可以为自己所爱的人和所信仰的事，甚至只为一己之私而和他人一决雌雄。他们有丰富的欲望，会享受生活的乐趣——所以还有什么事第八型人不敢做的吗？

基本上，驱使第八型人的力量是一种恐惧，即害怕被他人主导、伤害和控制。正如我们刚刚已经看到的，他们认为这个世界完全是一个“自相残杀”的场所，而他们绝不愿自己“被吃掉”。因此，第八型人相信，他们必须奋起保护自己，与残酷的生活现实作顽强的斗争，但为此必须压抑自己的多愁善感和妥协软弱。

第八型人通常像孩子一样敏感，虽然他们旺盛的精力和天生的热情常常会被成人世界所阻挡，甚至威吓。他们的生命活力不仅令朋友着迷，而且也让为其活力所吓倒和那些以或幽隐或直接的方式攻击第八型人的人为之心动。结果，第八型人知道了强化自己、武装自己以面对生活，但这样做是要付出代价的，那就是要牺牲天生的敏感和多愁善感。大多数第八型人都会想起童年时期的一些重要危机，正是在这些危机中，他们认识到他们再也不能如此开心地生活，并强烈地感觉到这是生活中的一大不幸。

但不管足不是不幸，第八型人下定决心要让自己坚强，他们身上的那种多愁善感、那种软弱、那种对爱的渴求、那种求助的能力，所有这一切都必须压抑下去。最重要的是，他们必须压抑自己的恐惧，因为那可能是其寻求独立性和坚强的最大威胁。当然，在外表之下，第八型人和别人一样有自己的忧惧，但他们已经学会划出一定的范围，让恐惧在意识层面得以表现。如此一来，他们就能有目的地发起挑战，直面这些恐惧。如果他们恐高，那就要学会爬山或乘云霄飞车。如果他们惧怕动物，那就要去狩猎、去和野生动物亲密接触。虽然我们已经提到了第六型人什么都不怕，但第八型人才真正体现了无所畏惧的生命探求。可讽刺的是，惧怕被控制和被主导的第八型人最终却被这一恐惧本身所控制和主导了。

第八型人压抑其多愁善感的另一个原因是他们与他人的互动性。在健康状态下的第八型人那里，我们看到，开朗、乐观的心理倾向反映了他们天性中的情感状态，但随着他们逐渐屈从于恐惧，他们开始相信根本无法让他人走近自己。他们发现自己很难相信他人，所以试图让自己相信他们不需要他人。他们还强固自己的内心，告诉自己天涯何处无芳草，自己的身上必定有他人需要的东西。这是特别让人悲哀的，因为事实上，虽说第八型人承认大家需要他们，但常常不相信大家会爱他们，同时又不敢承认自己需要和爱别人的程度有多深。

健康状态下的第八型人
第一层级：宽怀大度的人

在最健康的状态下，第八型人心胸宽广、富有同情心，能为了比自己的志向更伟大的事业作出让步。他们是真正无私的：不是以消极无效的方式——留存着他们全部的旺盛精力和活力——而是完全不计私利地为他人着想。健康状态下的第八型人明确地知道，为了更大的善应当做什么，并且会真的付诸实施。

他们也知道不能按照自以为是的冲动贸然行事，相反，要尽可能让内心保持平静，等待更深刻、更真实、并非基于恐惧和直觉反应的冲动由内而发。他们控制着自己和自己的激情，当他们能强有力地与他人对抗时，即使他们真的选择这么做，也不会以行动来证明其真实力量的强度。矛盾的是，如果第八型人能够自制的话，看起来反而会更强大。他们宽大为怀，予人自治权，而不支配别人。

然而，健康状态下的第八型人不是好欺负的，他们不会让自己冒失去独立的危险。事实上，健康状态下的第八型人知道，他们内心最深处实际是自由而独立的，其有充盈的内心力量和生命力，永远有能力去迎接生活的挑战，因为越是健康的第八型人越有能力照料自己。同时，他们认识到，“人不可能是一个孤岛”。当他们需要帮助的时候，就会实实在在地去寻求帮助，而在需要给予他人帮助的时候，他们就毫不吝啬。这大大地减轻了他们肩上的负担，使他们天性中对生活的热情和爱能够茁壮成长。

这种自制足以显示他们的勇气，而勇气的大小总会受到考验，因为人们不论做什么或不做什么都极有可能危及到自己的生活。非常健康的第八型人不仅拥有体能上的勇气，更具备道德上的勇气，坚信自己所相信的原则，因此被视为英雄，赢得世人的景仰与尊崇。

第八型人具有为最大多数人谋求最大利益的心理潜能。十分健康的第八型人总是具备第八型人特有的魅力，全身散发出一种绝对自制和博爱的灵气，使周围的人喜欢聚集在他们的身旁，寻求指导、安全和保护。而第八型人心灵的高尚大度也感化了周围的人。所以非常健康的第八型人最可能成就真正伟大的事业，因为其自我先前就已立下了要实现客观价值的宏愿，比如谋求和平、兴办教育、以切实可行的方式帮助他人，等等。

第八型人的伟大之处就在于，他们能找到具体可行的方法来减轻别人的负担，让每个人生活得更好。他们会运用所拥有的人力资源来谋求大众的福利，担起为人们解决问题的重任，所以无论对身边的人而言，还是对国家或整个世界而言，第八型人总是无可避免地会被看做是造福者。人们万分感激他们创造了各种机会，使人能过上和平、繁荣的生活。结果，入们对健康状态下的第八型人十分忠诚，以一种近乎崇拜的心情爱戴着他们。

尽管健康状态下的第八型人常常是人们关注的对象，可他们并不会受此影响。他们为人处世有一种天真淳朴的特质，一种纯粹的精神，令世人万分感动、与不那么健康的同类型人不同，健康状态下的第八型人宽容大度，温和体贴，对生活怀有深刻的、不可动摇的信念。他们的坦率诚实常体现为一种通向终极真理的能力。

第八型人即使没有亲自完成自己的志愿，人们仍认为他们是伟大的。他们认为自己的愿望可能只有少数能够实现，但仍能对世界产生巨大影响，因为他们的英雄事迹与志愿激励了千万人继续完成其工作，以他们的名义成就伟大的事业。万一具有这种才干的第八型人在完成志业之前不幸去世，他们的死将使人们觉得自己被遗弃了，觉得他们的保护者被带走了，面对命运的无常，再也没有保卫他们的人了。没有一种人格类型的人能像第八型人一样对他人产生根本的、情绪化的影响力，让周围的人都以身为他们的追随者为荣。

于是，英雄般的第八型人成了不朽的人物，在其追随者的心目中留下了永难磨灭的印象，他们在世上奠立了一种极为特殊的丰碑，一种只有深受爱戴和尊敬的人才能享受到的特殊丰碑。

第二层级：自信的人

健康状态下的第八型人并不总是像处于第一层级的人一样健康。如果他们陷于恐俱，害怕受到他人的伤害或控制．就会渴望保护自己，成为自立的人，他们总想走自己的路，所以想要对抗环境，坚持己见，造就和加强自己的意志力。第八型人总想觉得自己在控制自己的命运，是“命运的主人”，并且总想确信有自由和空间追寻自己的目标。他们几乎从不怀疑自己克服障碍的能力，所以显得特别自信。

第八型人之所以觉得自己是坚强的个体，是因为他们在遇到外部世界的挑战时曾体验到自己的意志力的伟大力量。他们觉得自己坚实可靠，并以自信来让人明自自己的内心力量。他们自知能克服障碍，在斗争中成长，且越战越勇。（“如果不能毁灭我，就只会使我更强大。”——弗里德里希·尼采）他们明白自己有争取权益的能力，有对抗加诸身上的任何压力的意志力。

他们越是坚持己见，就越有自信，就越相信自己克服困难的能力。他们具备化挫折为机遇的技巧，并能在逆境中茁壮成长，在逆境中学习；他们从不问为什么不能做好一件事，因为他们有把握做好任何决心做的事情。与其他人格类型的人不同，健康状态下的第八型人很少会因为自我怀疑、焦虑、不安全感而饱受折磨，也不会投入过多的精力去反思或关心自己的同一性。

通观人格特质的整个图谱，我们会看到，第八型人有忍耐力和坚强的意志力，有坚持己见的能力。对他们而言，没什么微妙难明的事，因为他们越是能克服环境中的困难，自信心就越加强。只要有一点机会，他们就要想尽办法坚持己见、彰显自己。

第八型人虽然常常是专注于外部，指向环境，但有高度发达的直觉能力。第八型人对万事皆有“预感”，能在人和情势中看到他人看不到的可能性。他们是这样一种人：能对着一摊破旧杂物看上很久，突然知道该如何有效有益地把它归拢起来；看着在火中烧毁的旧房子，仿佛就看到了新家或办公楼；看着一个人在同艰苦的环境作斗争，仿佛就看到了潜在的挑战者。确实，直觉使他们具有杰出的知人论世的能力，通过观察一个人的资质，他们能看出他会成为什么样的人，或者换一种说法，他们能在远处感觉到某个人的不诚实或不忠诚。

这种自信、直觉及自立的特性也使健康状态下的第八型人变得很机智。当有事情要做时，就有来自自身的动力主动去做。遇到挑战时，就能激发斗志、产生动力。简言之，第八型人相信，他们在这个世界上能按照自己的方式去做事，这是一种特别有用的心理基础，可以帮助建立坚强、自信、能干、可靠的自我感觉，使其有坚定的意志力和自我，有影响环境的能力。只有第八型人有这种内在的坚固性。并且只要第八型人处在健康状态下，就会具有这种心理特质。

第三层级：建设性的挑战者

一旦第八型人认为自己是坚强的、自信的和独立的，就会害怕变成软弱、胆小、有依赖性的人。于是，他们投身于世界，迎接挑战，以证明自己的力量和独立性。最终他们会成为有建设性、有权威的挑战者，能应付新的挑战，会用自己的力量去完成值得的目标。

虽然构成领导才华的成分很复杂，难以抽象地定义，但第八型人正是那种人们自然会在他们身上发现领导才华的人格类型。健康状态下的第八型人拥有精明、权威、果断及值得敬重的特质，所以被信任、被仰赖、被期盼，人们期待他们来解决问题，运用他们的才干去为大家奋斗。大家视他们为强有力的指导者和挑战者，是保护者，是达成他人需要的人。

健康状态下的第八型人身上散发出一种天生的领导者气息，他们有理由为自己和自己真正的成就感到自豪。处在第三层级的第八型人不是没有自我，他们的自我致力于为外界服务，影响他人去实现人人皆可受益的目标。如果第八型人在现场，他们就是总指挥。如果他们处在健康状态下，别人就不用担心，尽可由他们指挥，因为第八型人显然是值得尊敬的，心中只有每个人的最大利益。第八型人果断有力，决断公正。而且，他们是十分有力的挑战者，因为他们最具说服能力。正如我们已经看到的，他们极度的自信与对所做之事的绝对把握能够激励他人，让他人心甘情愿地支持他们的领导地位。（“领导即是让人们去做他们本不想做的事，并且乐此不疲。”——哈利·杜鲁门）

第八型人挑战者地位的另一个关键方面就是他们能够作出决断。在个人风格上，第八型人直率而冷静，并能把这些特质用来应对所进行的项目瞬息万变的挑战。他们不惧怕亮出立场，哪怕是不受欢迎的立场，他们还能作出艰难的决定，并为他们的选择负全责。别人并不总是喜欢第八型人作出的选择，但他们受到尊重，被视为值得尊重的人，可以“鼓舞士气”。

拥有他人的尊重对健康状态下的第八型人是十分重要的。他们力求自己的举止值得尊重和信任，握手或言辞对他们而言都是神圣的，他们常常只是握一下手就完成生意，并希望别人也能以同样的方式行事。然而，他们并不幼稚，一旦觉得别人不诚实或不公正，就会立刻停止和那人的交易。事实上，任何一种不公正都会深深地影响到他们。第一型人对公正和正义游戏的问题也很敏感，但他们喜欢以某种内在化的标准——一种伦理准则——来评价自己和他人的行为。至于第八型人，他们的回应更多是出自勇气。当他们看到别人受虐待时，或如果他们觉得自己的利益被损害了，就会本能地以迅捷的行动作出回应，连他们自己也对此感到吃惊。第八型人经常会意外地发现自己因为制止了一桩犯罪行为而成了本地新闻的焦点。

处在第三层级的第八型人也具有远见卓识：他们的直觉建设性地给他人创造了各种可能性。他们可能会实际地运用这种天赋做一些实际的事，如盖楼、公共事务、修建公园、社会规划等，他们也会用它去培养他人，给他人提供挑战和刺激以培养其力量和性格。 (“如果你学会了弹吉他，我就给你买一把好吉他”“如果你能做好这笔生意，我就升你为副总裁。”）健康状态下的第八型人之所以能很容易地做到这一点，是因为他们不惧怕别人有力量。事实上，他们明白团队和托付任务的必要性，他们也想让周围的人像自己一样强大。健康状态下的第八型人也适合于培养子女的力量，这很像一头母狮轻轻推搡身边的幼狮，教会它们生存之道。人们满怀爱意和热忱地期盼着健康状态下的第八型人，因为他们虽然看起来强势，可行为却是关切的、有权威性的，而不是专权的。

这种尊重和爱慕令第八型人颇为感动，尽管他们有时不太愿意表现出来。在他们的内心深处，总想给后人留下点遗产：他们想在人们的心目中被看做是一个对身边的人有着正面影响的人，如果可能，在他们所处的社会中甚至在全世界都能有这种影响。他们了解他人对自己的信任，不想让这种信任消失。尽管这会带给他们最大的满足感，但也是最大负担的源头之一。不论是好是坏，反正健康状态下的第八型人认为自己天生就是这个命。

实际上，通过观察优秀领导者的品质，我们可以看到健康状态下的第八型人的人格特质。一个出色的挑战者可以带给人清晰而有价值的方向感，教给人达到共同目的的方法。一个出色的领导者无论其影响范围如何，皆能建立并维持稳定的社会秩序，小至家庭内部，大至整个公司乃至国家皆然。他能激励人们去为比自身更重要的目标而奋斗，诸如赢得战争、发射太空站或造城等。这种人知道如何去塑造一个共同体或一群人，在有些时候，这种人甚至会成为那个共同体或那群人的象征，成为其渴望的事物的标志。这种人可以激励人们去做本以为不可能做到的事，借此帮助人们建立自尊、勇气及自信。尽管出色的领导者喜好突出自己，但他们也愿意为其追随者的行为承担最终责任，如果失败了，也愿意承担后果。从影响来看，只要第八型人是出色的挑战者，就值得周围的人效忠、崇敬和支持。

第八层级：万能的自大狂

不健康状态下的第八型人生活在一个无法无天、充满暴力和报复社会的世界中，他们肯定会有一些强有力的敌手，而且很可能就是国家权力。如果他们曾以暴力对待他人，遭到报复的威胁就会变成现实，甚至有可能永远延续下去。即使暴力并非第八型人形象的一部分，他们也有可能涉入不光彩的活动，被债主或仇家追逼，欲置之死地而后快。健康状态下的第八型人可以得到他人热烈的反应，对于不健康状态下的第八型人，我们同样可以这么说，虽然热情的性质截然相反。

生活在这样的压力之下，第八型人陷入强迫性的自我保护之中，想使自己变得刀枪不入。在这个方向上，他们常常采取现实主义的方式——换电话号码、雇私人侦探、玩失踪。然而，一段时间后，持续的威胁带来的生活压力以及他们还没有被击败的现实会使他们产生一种坚不可摧的错觉。他们开始认为自己不可能受到伤害，并开始对自己及自己的权力产生错觉。渐渐地，他们变成了自大狂，觉得自己无所不能、刀枪不入——就像处在绝对权力中的神一样。

处在第八层级的第八型人通过让他人感到恐惧和担心自身的安危来强化他们所拥有的权力。一般状态下的第八型人只能威胁和试图恫吓他人，而神经质的第八型人可能会通过惩罚和伤害无辜者来显示自己还是有能量的。他们想警告他人．自己比以前更有能力使用更可怖的武力手段。

还有，通过无情地行使权力，第八型人逐步说服自己相信人类的限制对自己不适用。如果说以前他们没有屈服于任何限制之下，那现在他们就更加确信命运赋予了自己异于众人的特权，他们认为自已是超人般的人物，超乎道德之外，能随心所欲。由于总是为所欲为，所以神经质的第八型人觉得没有什么证据显示他们不是坚不可摧的。正由于以前从没有被人阻挠过，所以他们认为没什么理由要现在止步。

这种神经质的第八型人缺乏自制的能力，为了让自己的绝对权力得到一时的肯定，他们不惜以更为暴虐的手段扮演上天的角色。在第八层级，他们显示出对死亡的某种变态般的迷恋，他们恐惧死亡，其实这正是他们的基本恐惧——害怕受到伤害——的一种反映，这种恐惧使他们在其权力允许的范围内以杀戮他人来对抗死亡。他们置别人于死地的原因倒不是因为他们是虐待狂，而是以此作为使自己免于一死的奇妙方法，他们认为，若能杀死很多人而自己不被杀，就表示自己是坚不可摧的。

阿明坚信他就是上帝的工具。但正如你在他身上观察到的，你会觉得他除了自己的性命外不会相信任何东西。他会利用一切手段——炫耀、搞笑、谄媚、虚假的承诺、威胁、弥天大谎、谋杀——来维持控制权。不过他真的很辛苦，就像一个可怜的野兽蜷缩在角落，却还声称自己刀枪不入。死亡的威胁已近在眼前。对阿明而言，没有人是独立个体，所有的人都是潜在的牺牲品。（西尔维娅·费尔德曼。今日心理学。1976(12)，该文是对巴贝特·施罗德的影片《阿明将军》的评论。）

神经质的第八型人已与现实脱节，尤其是关于权力的现实。他们的自我已完全得胜，像癌细胞一般自内部开始了破坏。事实上，他们的自我是如此的膨胀，以致在现实中失去了根基。为了保住性命而作出聪明的决策所需的判断能力已经遭到破坏。具有讽刺意味的是，他们对自己的坚不可摧越是陷入错觉，他们就越是冷酷无情和无法无天——为自己最终的毁灭埋下种子。

于是，生活在错觉中的第八型人陷入了一种冲突：一方面必须在敌意日渐高涨的环境中孤立自己，另一方面又极力说服自己和随从——如果还有人留下的话——相信，他们是自身世界的绝对主人。他们极力调和这个冲突，用尽手中还握有的一点权力从心理上和体能上贬低他人，并升高暴力的层级。但是，由于他们冷酷无情，所以他们注定要失败，尤其是一旦大开杀戒之后。最后他们必定要止步。

第九层级：暴力破坏者

即便是自大狂的第八型人也认识到，在聚集的反对压力之下，他们不可能长久地安然处之。所以他们总想在别人毁灭自己之前先行毁灭别人。在所有人格类型中，神经质的第八型人是最具破坏性与反社会性的，他们若是处于健康状态下，则是最具建设性的。

由于保住性命是他们现在的唯一要务，所以这种人会不惜牺牲一切——人与物——来保住性命，妻子、儿女、朋友、生意伙伴，甚至自己一手建立的事业，都可能成为牺牲品。权力的黑暗面便在于其破坏的欲望。如果世界不屈从他们的意愿，他们就将一切破坏殆尽。他们对破坏规模的看法正如对自己的权力限度的看法一样，必须具有最野蛮的破坏力才能满足。

这就好像他们已经落入了死亡的陷阱。这种牺牲一切以保全性命的想法是极端荒谬滑稽的，尤其是因为第八型人跟每个人一样，最后都难免一死。别人的死亡并不能保证他们继续存活，恰恰相反：破坏性的第八型人对他们的所作所为感到恐怖，给自己招来毁灭。他们也失去了享有伟大与不朽的筹码，受到万世诅咒，至少也是遗臭万年。

具有讽刺意味的是，在毁灭的尽头，自我保护的欲望出现了。所以，创造与毁灭是第八型人人格谱系的两个极端。创造欲与破坏欲原本源自同一种冲动，但当生命冲动变成了不计代价挽救自己性命的时候，它就开始腐化，变成破坏性的了。神经质的第八型人之所以能够破坏，就因为他们从不认同别人。自我中心使他们在世上只看到自己，如果世界不能映现他们，他们最终会仇视世界直至妄图毁灭它。不过，如果世界真的曾映现过他们，那又会是什么样的世界呢？哲学家西勒尔说：“如果你不为自己而活，谁会为你而活呢？但如果你只为自己而活，那你又是什么？”

第八型的发展机制

解离方向：朝向第五型

自第四层级开始，处在压力下的第八型人就开始表现出一般状态和不健康状态下的第五型人的某特征，一般状态下的第八型人好冲动，对挑战反应敏感，喜好在环境中表现自己这时他们常会陷入一种境地，觉得自己“高人一等”。对第八型人而言，向第五型转变的主要诱惑是他们视这种发展为从坚持已见的行为转至思想的安全的一种战术他们认为如果能变得更精明干练、更有远见，就可以维持自己的权力，十是他们不再鲁莽行事，做事变得有远见。由于他们的行动变得更隐秘了，因此能在警告对方之前先给予一击；由于变得更狡猾，因此他们能隐藏在敌人身后待时机成熟后发动致命一击。简言之，诱使第八型人转向第五型的动机在于权力与安全的结合，这看起来真是无懈可击的结合！

处在第四层级的第八型人忙于建以自己的事业和计划。他们是实川主义者，喜欢简单明了、直截了当的回答或解决方式，喜欢迅速作出决定。第八型人突然发现自己被汁划和他们为自已设置的挑战缠住了，或者发现自己的冲动已经如脱缰野马一般管不住。这时他们会突然退回来开始收集讯息和积聚资源，他们相信这些有助于稳心他们的位置，就像一股状态下的第五型人一样，他们也许会去研究元一下自己，花几个晚上来学习新的技能或汇总所需要的讯息。如果他们具备了足够的财力，就可能雇佣别人帮助他们分析情势或做一些初级的调查研究，但他们会自己动手分析、评论所发现的资讯。

处在第五层级的一般状态下的第八型人变得更独断专行和胆大妄为，但他们火暴、粗心的行为给人一种假象，似乎他们的行为必会招致拒绝，对社会问题缺乏信心。这时，第八型人就会从他人那里退回来重新思考他们的计划，变得情感淡漠，心事重重，就像一般状态下的第五型人一样。他们变得越来越不善交流、隐蔽、高度戒备。他们也可能疏离朋友和社会活动，以防止任何人对它们了解得太多，并因此占据有利位置。
处在第六层级的第八型人开始恐吓别人，认为自己的人际关系充满敌对性，几乎不相信任何人，只需要服从自己支配的身边人。此时转向第五型会增强他们挑衅他人和坚持阴郁、极端的世界观的倾向。第五型人的犬儒主义和拒斥主流价值观的倾向会强化第八型人身为局外人的感受，强化他们的愤怒和被误解的感受。他们蔑视人性的弱点也因为第五型人智力上的傲慢自负而更显突出。

当处在第七层级的时候，第八型人已变得彻底的反社会和冷酷无情了，他们拒斥社会和法律，只相信自己的智慧和求生意志。此时的第八型人可能会对他们认为背叛了自己的人施以攻击，或是以各种会激起他人攻击性反应的方式表现自己。当他们转向第五型的时候，可能会退出世界，隐藏和减少自己的需求，这样就不会依赖任何人了。身处压力之下的他们会像一个隐居者切断桥梁离群索居一样，切断本来就已淡漠的人际联系。不健康状态下的第五型人虚无主义的人生观常常可能会被用来为自己压抑罪恶感的行为辩解。

处在第八层级的时候，神经质的第八型人会错误地认为自己还有无所不能的权力，有着特殊的命运，不会被伤害。他们过度放任自己，胆大妄为，给自己留有足够的余地去攻击其他的掠夺者或敌人。然而，他们能坚持这么做，主要还是由于他们压抑了自己潜意识中的恐惧。当他们处在第七层级的时候，内心防御机制的裂口就已经显现出来了，但到了第八层级，他们的能量受到了局限，不能再抵御他们一直努力压抑着的恐惧。随着他们转向第五型，恐惧感的爆发使他们的心灵陷入了始料不及的混乱和恐怖中，出现更为不理性的和潜在破坏力更大的行为已为期不远了。

当处在第九层级的时候，神经质的第八型人转向了第五型，对自己的余生极端恐惧，而且与自己的感受越来越疏离。由于转向第五型和离群索居，他们再也不能采取强有力的行动，不论是保护自己，还是表现自己。他们仍旧拥有的一点点权力迅速地土崩瓦解，让已经退化的第八型人至少有一个实实在在的理由能为自己非理性的恐惧辩解。

随着恐惧感的增强，他们的孤独感也口益增强，而这种孤独感又加剧了他们的恐惧感，由此造成恶性循环。在他们的生活中，第八型人第一次变得极度焦虑，因为他们的防御机制——尤其是反恐惧的行为和拒不承认恐惧的态度——不再能保护他们了。他们害怕因为自己的滔天罪行而受到惩罚，其中有罪行是如此恶劣，以至于都可以判处他们死刑了。如果他们的妄想症和恐惧症继续下去，他们可能会与现实彻底决裂，丧失保护自己所必需的能力。（很难说是不是所有退化的第八型人都会真的变得精神分裂。虽然说如果这种状况持续太久，结果就真有可能是真正的精神分症，但也有可能不会。）

如果他们的敌人以前不能打败他们，那现在当然会有机会，因为第八型人已经退化到极为不堪一击的地步。具有讽刺意味的是，一度如此强势的人现存却生活在可悲的恐惧中——不仅被他人的报复吓破了胆．也被满心的焦虑吓破了胆这根本不是全能的上帝，而是饱受折磨的可怜的恶魔

整合方向：朝向第二型

第八型人的成长契机在于：以开放的心胸接纳别人，而不要支配别人 当健康状态的第八型人向第二型转化的时候，就会学习运用自己的权力来扶助被他们视为独立个体的他人 正如我们已经看到的，健康状态下的第八型人慷慨大度，是英雄式的人物，但这主要是对一群没有与他们真正接触过的人而言如此、当健康状忿下的第八型人向第二型整合的时候，他们就会收敛起高傲的心念，视他人乃平等的独立个体。

当健康状态下的第八型人转向第二型时，他们会认同地人而不是反对他人，他们认识到别人跟自己没什么不同。故而应当享有同样的权利和特权。经过整合的第八型人有怜悯心和同情心，他们会照顾别人、慷慨、乐于助人，切实考虑他人的福祉与渴念，他们不再只关心一己私利，而是将满足他人的需求视为己任。仿佛那就是自己的需求。于是，这种新生成的爱的能力更增添了他们领导特质的光辉，他们认识爱的力量，不再为对权力的贪恋所役使。

同时他们发现一个美妙的真理：关爱别人正是自己内心最深处的兴趣所在正如前迷，如果第八型人不将其权力用于为人众谋福，权力很快就会带来破坏性，如果不残酷地运川权力、支配别人，第八型人就很难得到他最需要的东西，即别人的爱。另一方面，他们发现，如果运用权力帮助他人，自己的重要性并不会降低，也小会身处险境。他们发现了一种真正的新东两，即爱本身就是在世上扩张自已的最有力武器。

最伟人、最高尚的第八型人在第—二型人那里更能体会到爱的真义，从根本上把自己看做大家的公仆。把自己置于这种虽然谦逊实则崇高的位置实在是非凡的英雄主义行为，尤其是对那些以自给自足为基本取向并引为自豪的人而言向他人敞开心怀并认同他人、视他人的负担为己任，甚至为他人而牺牲自己，这些勇敢的作为是一般人很难做到的，尤其对第八型人来说更是难能可贵。将英雄主义提升至如此层级，真的可以让他们成为不朽的典范。

结语

回顾第八型人退化的过程，我们发现，自—般状态开始，第八型人的自尊就渐渐趋向于破坏行为，而非建设性行为 然而，具有破坏力是否也可算做实力的一种反映呢？究竟摧毁一座城市的人更具有实力呢，还是建设城市的人更具实力？

我们也可以看到，第八型人自己把他们最害怕的事变成了现实：由于破坏了所有可能的事物，他们同时也掏空了所有的资源，人际关系变得很糟，别人可能会会毫不留情地报复他们，而这这是他们最害怕的。他们真可谓“自作自受”的最佳范例：害怕受到伤害，害怕听命于人，而现在一切都应验了。

如何在未变成独裁暴君之前停止通往暴君的步伐已是—个古老的话题。一个人非得要以暴制暴，以牙还牙，以不公正反：打不公正吗？我们该如何做才能保护自己，使自己免于被掠夺，免遭无情的迫害？在寻求这些问题的答案时，没有一种人格类型的人能提出一种令其他人都满意的终极价值观。所谓终极价值就是追求一己之私利吗？为了达到自己的目的而践踏他人真的合理吗？

若无上帝存在，那么第八型人真的是最得宜、最机敏的了，他们最注重一已之私利，虽然我们无法确定上帝的存在，亦无法确知上帝的公正会采取什么形式，但至少有一点是可以确定的：无论第八型人如何生存下去，他们总难逃一死。就如其他每个人一样，他们也必将把自己交付于死亡，最终交付于他人的评断。

最后这个讽刺更尖锐了：即使他们依自己的想法破坏了世界，也无法依自己的想法重新创造一个心目中的世界。因为最强烈的欲望无法满足，必将招致最深的挫败感。