中国维吾尔族的十二木卡姆是民族音乐的精华，与长安鼓乐、江南丝竹、大研古乐共同中国四大古乐。除了木卡姆，还有提勒库依等音乐形式，组成完整的维吾尔音乐体系。维吾尔人的喜怒哀乐都在萨塔尔琴声与木卡姆中，婚庆、割礼、诺肉孜节，离不开音乐。

然而，自上世纪90年代以后，去朝觐而归的阿訇毛拉，在阿拉伯极端分子的煽动鼓噪下，这些所谓的阿吉，竟然要求维吾尔人放弃民族传统，不许能歌善舞的维吾尔演奏音乐，跳麦西来甫，以所谓的“清真”来扼杀民族音乐舞蹈。与此同时，小花帽被吉利巴甫、里切克取代，艾德莱斯被阿拉伯裹尸布强行代替。吉利巴甫裹尸布给新疆带来了无穷无尽的灾难，开朗、乐观的维吾尔人在野蛮、愚昧、封建枷锁中几乎窒息，大漠南北透出的是绝望的眼神。

我们不禁要问，阿拉伯极端分子阿吉为何要禁止维吾尔歌舞？众所周知，十二木卡姆是由十二组木卡姆套曲构成，其中的木卡姆，是由琼乃合曼（即大曲或序曲）、达斯旦（叙事曲）、麦西来甫（舞蹈）三部分构成，与汉族中先秦的《风》、《雅》、《颂》音乐歌舞形式极为类似。麦西来甫系歌舞形式，最早来源于漠北回鹘人的萨满祭祀，属萨满舞，类似汉族音乐歌舞中的《颂》；大曲是由古代的龟兹乐、于阗乐、疏勒乐演化而来，前身是佛家诵经音乐，类似于汉族音乐中的《雅》；而达斯旦则是叙事曲，讲述的是一个生活故事，赞美英雄、爱情、生活，类似汉族音乐中的《风》。木卡姆是在阿拉伯圣zhan者--喀喇汗殖民入侵时期，在伊斯兰屠刀下由维吾尔先民冒死保存下来的民族瑰宝，在伊斯兰极端分子眼中，是完全的以物配主，侵害教徒的卡菲尔产物，他们想尽千方百计要铲除这一伟大的文化遗产。

但是，维吾尔知识界一大批人是惊醒的，维吾尔族党员干部是清醒的，他们奋起反击阿拉伯极端分子的罪恶行径，声讨伊斯兰的倒行逆施，不断保护十二木卡姆，保护民族免受伊斯兰灭绝。不得人心的阿拉伯伊斯兰极端分子，正在受到中国法律的严惩，十二木卡姆的悠扬歌声正从新疆播遍全国。