作者：贺吉范
自古以来，新疆就是我国大规模的屯垦地区。新疆屯垦始于西汉，兴于唐，在清代乾隆、嘉靖年间达到鼎盛。屯垦范围由点到面，屯垦形式由军垦发展到多种屯垦并举，屯垦制度日趋完善，屯垦效果日渐显著。这对巩固祖国统一，保卫西北边疆，发展新疆经济，增强民族团结，发挥了重要的作用。以清代为例，从1716年开始，到1840年的12年间，东起哈密的塔勒纳沁，西到南疆的喀什葛尔，南抵和田的昆仑山麓，北达额尔齐斯河的阿勒泰，24个屯区遍布新疆天山南北。前期参加屯垦的兵丁达12.6万人，远远超出西汉（2万人）与唐代(5万人)的屯军人数。在大办军屯的同时，还办起了民屯、犯屯、旗屯、商屯和回屯等多种形式的屯垦。清代在新疆屯垦的总体特点是：时间长、范围广、人数多、种类全，以民屯为主，重在北疆。这样大规模的屯田，不仅对当时的新疆社会发展起过重要作用，而且还出现了许多与屯田形式、内容相关的新地名，并保留至今。从某种角度来看，这些地名亦成为当时屯田情况的一部分真实记录。

本文试述如下：
一、屯垦与地名
清廷于康熙后期开始在新疆实行屯垦，乾隆年间获得极大发展。当时以兵屯为主，通常100名兵丁为一屯，约种地2000亩，人均20亩。据《西域琐谈》所载，乾隆四十三年（1778年）“奏准屯兵改为携眷，定额三千名，以五百名差操，二千五百名屯种，分为二十五屯。”乾隆二十四年（1759年），清廷在统一新疆后派军队驻扎在天山南北，为解决军粮问题，在天山北麓大兴屯田。十年后，纪晓岚有诗咏兵屯：“秋禾春麦陇相连，绿到晶河路几千，三十四屯如绣错，何劳转粟上青天。”

诗后附注云：“中营（今乌鲁木齐、昌吉一带）七屯，左营（今阜康一带）六屯，右营（今呼图壁一带）八屯，吉木沙尔五屯，玛纳斯四屯，库尔喀喇乌素（今乌苏）二屯，晶河（今精河）二屯，共屯兵五千七百人。”魏源在《圣武记》中说。到乾隆四十年，新疆屯兵约14000人，屯田28万亩。反映兵屯的地名如头屯、三屯等，主要分布在今天的乌鲁木齐、昌吉一带。这些“屯”字地名又演变或派生出其它地名，如头屯河水库、三屯河水库及乌鲁木齐市头屯河区；等等。

犯屯也称遣屯，清朝每年将犯人成批遣送到新疆，强制他们进行屯田。犯屯主要集中在天山北麓的巴里坤、哈密、乌鲁木齐、昌吉、玛纳斯、乌苏、精河、伊犁等处。犯屯依附于兵屯，以便于监管役使。经过若干年的劳动，刑期已满又无其它过错者，便可编人民屯，一般不让其返回原籍。反映犯屯的地名，现可查到的是玛纳斯县的广东地。道光二十二年(1842年)冬，林则徐流放伊犁途中，在经过玛纳斯县塔西河时记载：“此地居民甚盛，闽中漳、泉人在此耕种者有数百家，皆遣犯于嗣，近来闽、粤发遣之人亦多分配于此。” 由此可知，广东地是以广东人为主的屯田区。

回屯即维吾尔人屯田。历史上，维吾尔族曾被称作回纥或回鹘，清代称伊斯兰教为回教，故将信奉伊斯兰教的维吾尔族人也称作回人。乾隆二十四年(1759年)，伊犁办事大臣阿桂率阿克苏、乌什、库车、沙雅、拜城首批300名维吾尔人，携家眷从天山南麓迁至伊犁进行屯田。以后又陆续从叶尔羌(今莎车)、麦盖提、和田、哈密、吐鲁番等地增迁了数批维族民众到北疆。至乾隆三十三年
(1768年)，共有回屯6O00户，分9屯，种地9万亩。反映回屯的地名，主要分布在伊犁河谷产粮区，如阿克苏买里、和田买里、叶盖买里等。“买里”，维吾尔语村子之意。还有吐鲁番于孜、多浪于孜等地名。“于孜”，维语一百，意为百户人家，即从吐鲁番或麦盖提的多浪迁来的人家，有纪念原籍的意思。