1429年7月17日，四名身份高贵的法国贵族领主衣着华丽地来到圣雷米修道院教堂前与赤足的修道院院长汇合。领主们按照四方站位的方式恭敬地将修道院院长护佑在他们中间，因为院长身上有一件至关重要的东西——盛放历代法王涂油礼中必用膏油的圣膏油瓶。领主们都在之前发过誓言，必须护卫好这鸽子衔来的圣灵之油（参见“小故事 大旅行”博文《神来之油》、《第一位皈依基督的法王》及《膏油与涂油（膏立）的意义》），必须保证这只在加冕仪式中使用的圣膏油瓶能被顺利送达国王加冕的教堂——兰斯大教堂（参见“看得见风景的记忆”博文《兰斯大教堂之君权神授》），并且在涂油礼后被完好无损地送回圣雷米修道院保管。缓缓而行的护送队伍从兰斯大教堂的正门进入，当圣膏油瓶被正式转交到兰斯大主教手中的时候，护送任务告一段落。
紧随圣膏油瓶进入教堂的是高举刻有法国王室百合花纹饰长剑的当时的法国治安官（即法国军队的总统帅）。治安官将连同另外11名具有贵族爵位的代表 ，即6名世俗贵族代表*和6名教会代表*分别持着国王加冕仪式中重要的礼器围站在教堂祭坛前，协助那位由圣女贞德引领而来兰斯的被剥夺了王位继承权的查理王太子一起完成成为一个真正法王的涂油礼与国王加冕仪式。
由大主教实施涂油礼，意味着查理王太子自此之后领受了来自上帝的任务，是上帝委派的管理法兰西世俗社会的王。特别是兰斯圣膏油瓶的“神圣”来源，查理七世在兰斯涂油加冕将被视为真正地君权神授，王的正统性将无人能撼动。因此，查理王太子在整个仪式中显得格外虔诚和谦恭。他首先手按圣经福音书，发誓遵照公正与法律恪尽职守保护教会和他的子民，特别是寡妇和孤儿，不受来自内外敌人的侵犯。接着，兰斯大主教将金马刺和宝剑交付一名贵族代表，他将完成授予王太子“王国第一骑士”的仪式。随着马刺被扣于鞋上，查理即拥有了骑士的身份。在大弥撒和祷告之后，兰斯大主教取出圣膏油瓶中的膏油分别涂抹在查理的双肩、前胸、后背以及双手，此时，治安官走上前来，为王太子披上王室的礼袍，并将其他象征王权的礼器——权杖、徽戒和公正之手传交在王太子的手中。王太子随后跪于教堂的主祭坛前，大主教再将圣膏油涂抹于查理的头上。这时，6名世俗贵族代表与6名教会代表一起将国王的冠冕高高举起，并一起置于查理王太子的头顶，至此查理成为了真正的法王，即查理七世。新鲜出炉的国王马上坐在了木制的宝座之上，世俗贵族代表一起将宝座和国王高高举起，所有的教会代表在一片观礼人群的欢呼声中向国王宣誓效忠。
这个过程就是英法百年战争中，圣女贞德一直在旁观礼的查理七世在兰斯的涂油和加冕仪式全过程。法王在兰斯的加冕典礼，其发展实际经过了一个不算短的过程。在816年以前，国王的加冕礼只是简单地在国王的额头上涂抹膏油，然后佩戴冠冕和手持权杖，并在教堂上向上帝宣誓。12世纪以后，由于骑士制度的逐步发展，佩剑、马刺和国王徽戒才逐渐加入国王加冕礼中。此外，法王之后不仅需要对上帝宣誓还要立誓剿灭教会反对的异教徒。
英法百年战争结束以后，法国中央王权的统治经过历代法王的不懈努力越来越牢固，王室不再似以往一般受制于大附庸与大领主，甚至和教会的权利制衡中也愈来愈占主导。所以，王权至高无上的地位也在国王加冕仪式中有了更多的体现。法王路易十三开创了一套国王加冕前夕的“国王确认仪式”。加冕礼之前，国王要提前到达大主教的宫殿（即现在的T形宫），并要净身做整晚的祷告，在第二日的黎明，会有两名神职人员（通常是拉昂主教和博韦主教）来到国王的寝宫。一段简短的对话将在神职人员与宫廷大臣之间展开。当前者叩响国王寝宫的门时，位于里面的大臣将会大声说：“您在找谁？”神职人员答道：“国王”。“国王在就寝”是大臣的答复。这套对话*要重复三次，直到拉昂主教大声宣布：“我们在找上帝赐予我们的国王——路易（路易十三之后的法王都叫路易）”，国王寝宫的门才会被打开。之后，国王在圣咏“Veni Creator（来吧，造物主）”和仪仗队的导引下来到神职人员已在庄严等候的兰斯大教堂内。之后的仪式基本与查理七世执行的仪式别无二致，当加冕后的国王坐上宝座，全城将放飞和平的鸟儿（鸽子），城市的教堂将钟磬齐鸣，祝贺一位新的国王开始执掌王权。
需要说明的一点，法国王后的加冕礼原则上也应在兰斯大教堂王城，但事实上只有很少的王后在兰斯大教堂行过礼，原因主要是国王在加冕时尚未婚娶。当国王日后结婚后，皇后的加冕礼*通常改在巴黎近郊的圣德尼修道院中举行。除圣膏油瓶外，国王加冕仪式中的大部分礼器通常都被保存在圣德尼修道院中。

*6名世俗代表有固定要求，需是当时的勃艮第公爵 、诺曼底公爵 、吉耶纳公爵 、弗兰德尔伯爵 、图卢兹伯爵（ 和香槟伯爵 。查理七世加冕时，以上地区基本都处于英国人的控制范围。圣女贞德曾邀请勃艮第公爵参加加冕仪式，但未得到回应。所以，查理七世加冕仪式中的世俗代表并非以上固定要求的贵族。
*6名教会代表也是固定的，分别是加冕时时任的兰斯大主教 ，博韦主教 ，沙隆主教 ，朗格勒主教 ，拉昂主教和努瓦永主教 。查理七世加冕时，六位固定名衔的代表只有兰斯大主教、拉昂主教和沙隆主教出席了加冕仪式，剩下的三位主教由斯姿主教 、奥尔良主教 和特鲁瓦主教 分别代替了。当时的博韦主教正是日后审判圣女贞德不惜余力的皮埃尔·科尚 。
*此套对话即是路易十三开创。
*皇后的加冕礼几乎与国王相同，只是涂油的部位与象征王权的物品比国王少，主要是与骑士相关的礼仪和礼器不在皇后加冕仪式之列。


画家笔下查理七世加冕典礼上观礼的贞德。

国新古典主义画派画家让·奥古斯特·多米尼克·安格尔 于1854年绘制的贞德观礼查理七世加冕礼，此画作现藏于卢浮宫。
加冕仪式中的查理七世和贞德
右上：法王加冕仪式举行地兰斯大教堂，左：查理五世的权杖局部，其上是查理曼大帝的塑像，右下：饰有法国王室百合花纹饰的宝剑，下中：公正之手局部和国王权杖。以上礼器现均藏于卢浮宫。

圣雷米的圣餐杯，用于加冕仪式后的庆典，右上：藏于卢浮宫的路易十五的王冠；右下：兰斯圣膏油瓶的示意图。

兰斯大教堂旁的大主教的宫殿，即T型宫。