[Ada-Mantia呈獻]閃耀競技場的眾星
青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，
慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都付笑談中。
塔姆瑞爾從黎明紀元開始，從來不乏一些英雄豪傑。這次我們一起來煮酒論英雄，從黎明紀元開始，看看那些影響著天下大勢的人們，國王，名將，女王等等都會收錄在此。從奧瑞爾，武夫哈斯，泰伯，6位第三紀元後期的英雄到今天的龍裔。不過有些著名的人物因為他們的影響力或實際的功績相比同時代的人物相差甚遠，因此不被列入名單內。例如第四紀元的圖留斯將軍(General Tullius)等等，不能盡錄，將來有機會會再紀錄這些人物的故事。
目錄
神話紀元：奧瑞爾，船長托柏，維洛夫，伊斯格拉默，奧格努姆，米拉克(6人)
第一紀元：艾皮亞，瑪路古夫，波加斯，阿萊西亞，佩林達爾‧白襲，無羽者尤瑪麗，伊斯米爾‧武夫哈斯，約根‧喚風者，迪维斯‧菲爾，阿瑪萊西亚，索薩希爾，維威克，達格斯烏爾，尼瑞瓦，卡格納克，杜馬克，圖咢‧格羅‧艾岡，拉羅尼亞安‧戴拿，弗蘭達‧亨丁，美凯拉.蕾姬，歌丹真治，雷曼西羅帝爾(22人)
第二紀元：華塞度‧沙耶，瓦努斯‧加里蘭，埃默里克，法哈拿‧加迪，古羅格‧格羅‧巴格拉特，艾達‧索姆‧迪亞‧卡邁勒，喬倫，海忒弥，艾瑞恩，伊達丹卡莫蘭，尼爾莫，瓦伦·阿奎莱利斯，塞莉維亞‧薩恩，曼尼馬克，無魂者，泰伯塞普汀，祖林阿克圖斯，不息者塞魯斯(18人)
第三紀元：佩拉吉奧斯三世，波特瑪女王，巴蘭茲亞女王，海爾莫卡莫蘭，尤里爾五世，尤里爾七世，賈格薩恩，永恆冠軍塔林，影匙英雄，戰鬥神塔英雄，匕落英雄刀鋒特務，尼瑞瓦因，雅古姆巴岡，西羅帝爾冠軍，馬丁塞普汀，曼卡爾卡莫蘭，奧卡圖(17人)
第四紀元：提圖斯邁德，提圖斯邁德二世，納亞里芬大公，阿兰拉利耶女士，乔娜，托依格(6人)
白髮漁樵江渚上，
慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都付笑談中。
塔姆瑞爾從黎明紀元開始，從來不乏一些英雄豪傑。這次我們一起來煮酒論英雄，從黎明紀元開始，看看那些影響著天下大勢的人們，國王，名將，女王等等都會收錄在此。從奧瑞爾，武夫哈斯，泰伯，6位第三紀元後期的英雄到今天的龍裔。不過有些著名的人物因為他們的影響力或實際的功績相比同時代的人物相差甚遠，因此不被列入名單內。例如第四紀元的圖留斯將軍(General Tullius)等等，不能盡錄，將來有機會會再紀錄這些人物的故事。
目錄
神話紀元：奧瑞爾，船長托柏，維洛夫，伊斯格拉默，奧格努姆，米拉克(6人)
第一紀元：艾皮亞，瑪路古夫，波加斯，阿萊西亞，佩林達爾‧白襲，無羽者尤瑪麗，伊斯米爾‧武夫哈斯，約根‧喚風者，迪维斯‧菲爾，阿瑪萊西亚，索薩希爾，維威克，達格斯烏爾，尼瑞瓦，卡格納克，杜馬克，圖咢‧格羅‧艾岡，拉羅尼亞安‧戴拿，弗蘭達‧亨丁，美凯拉.蕾姬，歌丹真治，雷曼西羅帝爾(22人)
第二紀元：華塞度‧沙耶，瓦努斯‧加里蘭，埃默里克，法哈拿‧加迪，古羅格‧格羅‧巴格拉特，艾達‧索姆‧迪亞‧卡邁勒，喬倫，海忒弥，艾瑞恩，伊達丹卡莫蘭，尼爾莫，瓦伦·阿奎莱利斯，塞莉維亞‧薩恩，曼尼馬克，無魂者，泰伯塞普汀，祖林阿克圖斯，不息者塞魯斯(18人)
第三紀元：佩拉吉奧斯三世，波特瑪女王，巴蘭茲亞女王，海爾莫卡莫蘭，尤里爾五世，尤里爾七世，賈格薩恩，永恆冠軍塔林，影匙英雄，戰鬥神塔英雄，匕落英雄刀鋒特務，尼瑞瓦因，雅古姆巴岡，西羅帝爾冠軍，馬丁塞普汀，曼卡爾卡莫蘭，奧卡圖(17人)
第四紀元：提圖斯邁德，提圖斯邁德二世，納亞里芬大公，阿兰拉利耶女士，乔娜，托依格(6人)
神話紀元
千王之祖－奧瑞爾(Auri-El)
奥瑞尔，古精灵之王，也是精灵们的阿卡托什。奥瑞尔是阿奴伊的灵魂，因而也是阿奴的灵魂。他是古精灵诸神中大部分神明的领袖。大多数高精灵和木精灵也宣称他们体内有着奥瑞尔的血液。在瓦伦森林中，他被称为“时间龙奥瑞尔”(Auri-El Time Dragon)，众神之王。雪精灵和野精灵也崇拜他。但奥瑞尔却被认为只是古精灵社会中上层阶级成员的祖先。他也被其他的古精灵所膜拜，这些古精灵想通过这种崇拜来模仿他们社会中的精英们。当他诞生之时，时间开始流动。
千王之祖－奧瑞爾(Auri-El)
奥瑞尔，古精灵之王，也是精灵们的阿卡托什。奥瑞尔是阿奴伊的灵魂，因而也是阿奴的灵魂。他是古精灵诸神中大部分神明的领袖。大多数高精灵和木精灵也宣称他们体内有着奥瑞尔的血液。在瓦伦森林中，他被称为“时间龙奥瑞尔”(Auri-El Time Dragon)，众神之王。雪精灵和野精灵也崇拜他。但奥瑞尔却被认为只是古精灵社会中上层阶级成员的祖先。他也被其他的古精灵所膜拜，这些古精灵想通过这种崇拜来模仿他们社会中的精英们。当他诞生之时，时间开始流动。
黎明之美發現者－船長托柏(Topal the Pilot)
船長托柏，又被稱為船長托禾(Torval the Pilot)，是一個傲特莫探險家和詩人，他發現了尼本河(Niben River)並繪製出了塔姆瑞爾在神話紀元的海岸線圖。他從托柏灣(Topal Bay)(後來以他的名字命名)駛進了尼本河，並沿河北上，來到了西羅帝爾的腹地。在這裡他教導了那些獸族原著民如何讀，寫，以換取第八島(帝都(Imperial City)和白金塔(White-Gold Tower)所在的島)。他的航海路線很長，甚至到達像黑沼澤這樣惡劣的環境，在那裡他完成了第一本記錄亞龍人習性的書，他指亞龍人是像人一樣的爬蟲類，能在這個巨大的沼地中疾行奔跑。《尼本之父》這本書完美的形容了托柏的航程，但只有很少的詩句能留存下來。他是利雅文(Leyawiin)的守護神，在城鎮西南角能找到他的雕像
船長托柏，又被稱為船長托禾(Torval the Pilot)，是一個傲特莫探險家和詩人，他發現了尼本河(Niben River)並繪製出了塔姆瑞爾在神話紀元的海岸線圖。他從托柏灣(Topal Bay)(後來以他的名字命名)駛進了尼本河，並沿河北上，來到了西羅帝爾的腹地。在這裡他教導了那些獸族原著民如何讀，寫，以換取第八島(帝都(Imperial City)和白金塔(White-Gold Tower)所在的島)。他的航海路線很長，甚至到達像黑沼澤這樣惡劣的環境，在那裡他完成了第一本記錄亞龍人習性的書，他指亞龍人是像人一樣的爬蟲類，能在這個巨大的沼地中疾行奔跑。《尼本之父》這本書完美的形容了托柏的航程，但只有很少的詩句能留存下來。他是利雅文(Leyawiin)的守護神，在城鎮西南角能找到他的雕像
歧莫引路人－維洛夫(Veloth)
聖維洛夫是丹莫神系中被遺棄者和迷失的人的守護神。在黎明紀元晚期，或是神話紀元中葉末期，他是一個相信傲特莫文化在夏暮島即將末落的秘術師和預言家。為了尋求更加真摰，刻苦的生活之道，他毅然帶領一群歧莫(Chimer)(今天丹莫的祖先)，走上了遷移之路，終於到達了承諾之地－萊斯戴恩(Resdayn)，今天的晨風。很快，歧莫就在這裡落地生根，享受屬於他們文化，建築和精神信仰上的黃金時代。聖維洛夫教導他的子民好和壞的迪德拉的分別，並從那些善良的迪德拉手上得到了幫助，並教導他們如何和邪惡的迪德拉談判。維洛堤山脈(Velothi Mountains)和晨風的維洛堤塔(Velothi towers)都以他的名字命名。歧莫歷史上的黃金時代，是上維洛堤文化(High Velothi Culture)時代。這種古文化對現代的影響仍很容易感受到，"維洛堤"仍然能準確的形容丹莫人民，也用以連結他們古代的傳統文化。另外，很多帶著治療效果的附魔都用上了他的名字，而最著名的傳奇器物，當屬聖維洛夫戰錘，在第三紀元末期，它被審判席保管著。
聖維洛夫是丹莫神系中被遺棄者和迷失的人的守護神。在黎明紀元晚期，或是神話紀元中葉末期，他是一個相信傲特莫文化在夏暮島即將末落的秘術師和預言家。為了尋求更加真摰，刻苦的生活之道，他毅然帶領一群歧莫(Chimer)(今天丹莫的祖先)，走上了遷移之路，終於到達了承諾之地－萊斯戴恩(Resdayn)，今天的晨風。很快，歧莫就在這裡落地生根，享受屬於他們文化，建築和精神信仰上的黃金時代。聖維洛夫教導他的子民好和壞的迪德拉的分別，並從那些善良的迪德拉手上得到了幫助，並教導他們如何和邪惡的迪德拉談判。維洛堤山脈(Velothi Mountains)和晨風的維洛堤塔(Velothi towers)都以他的名字命名。歧莫歷史上的黃金時代，是上維洛堤文化(High Velothi Culture)時代。這種古文化對現代的影響仍很容易感受到，"維洛堤"仍然能準確的形容丹莫人民，也用以連結他們古代的傳統文化。另外，很多帶著治療效果的附魔都用上了他的名字，而最著名的傳奇器物，當屬聖維洛夫戰錘，在第三紀元末期，它被審判席保管著。
眾王之王－伊斯格拉默(Ysgramor)
伊斯格拉默，"我們的先驅者"，是一個古阿特莫拉國王，他在有歷史紀錄之前作為內戰難民來到了塔姆瑞爾。一些精靈學者堅持他要對引發廣為人知的"淚之夜"(The Night of Tears)的一些“挑釁和褻瀆”負責任。传说在神话纪元末期，在今天冬堡附近的赫塔尔城(Saarthal)遗址，曾是第一个人类城市，一个平静的晚上，古雪精灵的军队攻入了城市，把整个城市付之一炬，杀死平民无数，包括了无数妇孺，史称"泪之夜"。之后，人类的领袖，伊斯格拉默(Ysgramor)，战友团(the Companions)的创始人他两个孩子，拼死杀出重围，夺了一艘船，连夜驶向亚特莫拉。伊斯格拉默招兵买马，对他的同胞述说雪精灵的罪行，很快组织了一支500人规模的军队。伊斯格拉默带领他的五百壮士，把这些精灵赶出了索瑟姆和天际省，鞏固了自己作為諾德文化英雄的地位。在戰爭中，他揮舞著一把名為"巫斯拉德"的巨斧作戰。由於他是第一個以精靈的寫作方式抄錄一份諾德演說
辭的，因此不少人認為他是第一個人類歷史學家。由於他戰績輝煌，也被稱為"先驅，第一個人類，帶來文字的人"，而在今天的戰友團成員間，仍尊崇他作為真正我領袖。他的子孫一直統治著天際，直到1E369年，波加斯國王(King Borgas)的死意味著他的直屬子孫斷絕。但是，他的血脈仍舊存在著，而他被認為是所有諾德帝王祖先的說法已日漸減少。
伊斯格拉默，"我們的先驅者"，是一個古阿特莫拉國王，他在有歷史紀錄之前作為內戰難民來到了塔姆瑞爾。一些精靈學者堅持他要對引發廣為人知的"淚之夜"(The Night of Tears)的一些“挑釁和褻瀆”負責任。传说在神话纪元末期，在今天冬堡附近的赫塔尔城(Saarthal)遗址，曾是第一个人类城市，一个平静的晚上，古雪精灵的军队攻入了城市，把整个城市付之一炬，杀死平民无数，包括了无数妇孺，史称"泪之夜"。之后，人类的领袖，伊斯格拉默(Ysgramor)，战友团(the Companions)的创始人他两个孩子，拼死杀出重围，夺了一艘船，连夜驶向亚特莫拉。伊斯格拉默招兵买马，对他的同胞述说雪精灵的罪行，很快组织了一支500人规模的军队。伊斯格拉默带领他的五百壮士，把这些精灵赶出了索瑟姆和天际省，鞏固了自己作為諾德文化英雄的地位。在戰爭中，他揮舞著一把名為"巫斯拉德"的巨斧作戰。由於他是第一個以精靈的寫作方式抄錄一份諾德演說
辭的，因此不少人認為他是第一個人類歷史學家。由於他戰績輝煌，也被稱為"先驅，第一個人類，帶來文字的人"，而在今天的戰友團成員間，仍尊崇他作為真正我領袖。他的子孫一直統治著天際，直到1E369年，波加斯國王(King Borgas)的死意味著他的直屬子孫斷絕。但是，他的血脈仍舊存在著，而他被認為是所有諾德帝王祖先的說法已日漸減少。
遺棄者的不死巫王－奧格努姆王(King Orgnum)
奧格努姆王是一個不死巫王，薩達卡度的蛇神。每一場錨莫入侵夏暮島的戰事都由他親自帶領，他似乎不單不是個凡人，他在一個世紀過去後反而變得更加年輕。海蛇是奧格努姆王的守衛，有時候也充當其坐騎。
傳說奧格努姆是個極為富有的傲特莫貴族，他散盡家財，發動了一次對抗強權的叛亂。他和他的追隨者後來被放逐到一個和傲特莫里斯(Aldmeris)以一層不可驅除的濃霧分隔的土地－潘多尼亞(Pyandonea)，"霧的面紗"("The Veil of Mist")上。這個邊界非常的有效，使其永不能再次騷擾他以前在傲特莫里斯的同胞。
奧格努姆王是一個不死巫王，薩達卡度的蛇神。每一場錨莫入侵夏暮島的戰事都由他親自帶領，他似乎不單不是個凡人，他在一個世紀過去後反而變得更加年輕。海蛇是奧格努姆王的守衛，有時候也充當其坐騎。
傳說奧格努姆是個極為富有的傲特莫貴族，他散盡家財，發動了一次對抗強權的叛亂。他和他的追隨者後來被放逐到一個和傲特莫里斯(Aldmeris)以一層不可驅除的濃霧分隔的土地－潘多尼亞(Pyandonea)，"霧的面紗"("The Veil of Mist")上。這個邊界非常的有效，使其永不能再次騷擾他以前在傲特莫里斯的同胞。
初代龙裔－米拉克(Miraak)
米拉克(Miraak)，龙语中意思是“忠实的引路人”(Allegiance Guide)的意思，是一名神话纪元的龙祭祀。他是历史上的第一位龙裔，尽管他在在阿莱西亚时代前都没有出现。他统治着索瑟姆群岛，，它上面有一座属于米拉克的巨大庙宇。
他担任龙祭祀领袖的职位，而龙也赐予他一个名为米拉克(Miraak)的面具。后来，他认知识的魔神——赫默尤斯·莫拉(Hermaeus Mora)做老师，并成为了他的冠军。莫拉教会了米拉克使龙屈服的力量，用这知识和与生俱来的能力——吞噬龙魂，他杀死了许多龙。三位龙祭祀阿兹达尔，杜阚，扎克利索斯(Ahzidal, Dukaan and Zahkriisos)，参与了他的计划，并成为了他手下的三位最强大的侍从，即“侍从祭司”("Acolyte Priests")。在此之后，龙报复性吧将他的庙宇夷为平地。在巨龙战争(Dragon War)中，独眼哈孔 (Hakon One-Eye)和其他人见识到他的实力，并邀请他一同对抗奥杜因(Alduin)。米拉克，尽管知道如果他帮助人类就能击败奥杜因，但最终拒绝了他们的邀请，让人类独自面对自己的命运。
在斯卡尔村(Skaal)的传说中称米拉克为“叛徒”，并描述了米拉克和莫拉联手暗算龙族的历史。另一位龙祭祀狱卒瓦洛克(Vahlok the Jailor )【以守护者的身份为斯卡尔所熟知】，发现了这个情况，并与之决战，而这场战斗的余波将索瑟姆与天际省分割开来。瓦罗克击败了米拉克，但就在他要杀死米拉克的时候，莫拉出现并救走了他的冠军。
米拉克很长时间没有任何消息传出；他把他所有的时间都投入到异典(Apocrypha)中去——莫拉的领域。尽管他基本上是被囚禁在里面，但米拉克仍致力于在侍奉莫拉时收集知识和力量以逃出这座监狱。直到4E 201年，米拉克使用了秘术(arcane magical powers)来影响索瑟姆的人民，使他们不知疲倦的重建米拉克的庙宇，并在力量石(Stones of Power)外也进行建造，以增加他返回索瑟姆的能量需求。而另一些人则崇拜米拉克，致力于对米拉克的献祭与牺牲。
米拉克的计划中受到了末代龙裔(the Last Dragonborn)的威胁，他的信徒则被派去追踪和杀死这个“假龙裔”("False Dragonborn")，而末代龙裔为了反抗而来到了索瑟姆，这位英雄找到并利用了莫拉隐藏的知识而阻碍了米拉克返回泰姆瑞尔的行动，他来到了异典，并与米拉克一战。当米拉克败局已定时，莫拉给了米拉克致命一击，杀死了初代龙裔并放任末代龙裔吸收了米拉克的灵魂。
米拉克(Miraak)，龙语中意思是“忠实的引路人”(Allegiance Guide)的意思，是一名神话纪元的龙祭祀。他是历史上的第一位龙裔，尽管他在在阿莱西亚时代前都没有出现。他统治着索瑟姆群岛，，它上面有一座属于米拉克的巨大庙宇。
他担任龙祭祀领袖的职位，而龙也赐予他一个名为米拉克(Miraak)的面具。后来，他认知识的魔神——赫默尤斯·莫拉(Hermaeus Mora)做老师，并成为了他的冠军。莫拉教会了米拉克使龙屈服的力量，用这知识和与生俱来的能力——吞噬龙魂，他杀死了许多龙。三位龙祭祀阿兹达尔，杜阚，扎克利索斯(Ahzidal, Dukaan and Zahkriisos)，参与了他的计划，并成为了他手下的三位最强大的侍从，即“侍从祭司”("Acolyte Priests")。在此之后，龙报复性吧将他的庙宇夷为平地。在巨龙战争(Dragon War)中，独眼哈孔 (Hakon One-Eye)和其他人见识到他的实力，并邀请他一同对抗奥杜因(Alduin)。米拉克，尽管知道如果他帮助人类就能击败奥杜因，但最终拒绝了他们的邀请，让人类独自面对自己的命运。
在斯卡尔村(Skaal)的传说中称米拉克为“叛徒”，并描述了米拉克和莫拉联手暗算龙族的历史。另一位龙祭祀狱卒瓦洛克(Vahlok the Jailor )【以守护者的身份为斯卡尔所熟知】，发现了这个情况，并与之决战，而这场战斗的余波将索瑟姆与天际省分割开来。瓦罗克击败了米拉克，但就在他要杀死米拉克的时候，莫拉出现并救走了他的冠军。
米拉克很长时间没有任何消息传出；他把他所有的时间都投入到异典(Apocrypha)中去——莫拉的领域。尽管他基本上是被囚禁在里面，但米拉克仍致力于在侍奉莫拉时收集知识和力量以逃出这座监狱。直到4E 201年，米拉克使用了秘术(arcane magical powers)来影响索瑟姆的人民，使他们不知疲倦的重建米拉克的庙宇，并在力量石(Stones of Power)外也进行建造，以增加他返回索瑟姆的能量需求。而另一些人则崇拜米拉克，致力于对米拉克的献祭与牺牲。
米拉克的计划中受到了末代龙裔(the Last Dragonborn)的威胁，他的信徒则被派去追踪和杀死这个“假龙裔”("False Dragonborn")，而末代龙裔为了反抗而来到了索瑟姆，这位英雄找到并利用了莫拉隐藏的知识而阻碍了米拉克返回泰姆瑞尔的行动，他来到了异典，并与米拉克一战。当米拉克败局已定时，莫拉给了米拉克致命一击，杀死了初代龙裔并放任末代龙裔吸收了米拉克的灵魂。
其他龍祭祀不在此一一詳述，只簡單介紹一下(以下翻譯參考自好友包子大的http://tieba.baidu.com/p/2864545940)
阿兹达尔(Ahzidal)，意思是“愤怒的毁灭者”（或按字面译为“受难的毁灭者”）。这张面具属于龙祭祀阿兹达尔，他曾是诺德人中最出色的附魔师，以精通精灵的附魔方式而闻名。出于对知识的渴望，他选择成为一名龙祭祀。但当他着手探寻湮灭领域中无穷尽的秘密与知识时，他还是不幸滑向了疯狂。他被其他的龙祭祀流放到了索瑟姆岛，并被封印在了科乔布恩山峰
(Kolbjorn Barrow)之中。在4E201，一位名叫拉里斯·瑟达利斯(Ralis Sedarys)的丹莫著手挖掘尘封已久的科布乔恩废墟，并最终被阿兹达尔所操控。他献祭了不计其数的矿工和雇佣兵来复活这名龙祭祀，但在计划就将成功之时，半路杀出的龙裔又一次将这名龙祭祀的生命化作了无。
阿奇伊達爾(Akiirdal)，一個被埋葬在落錘卡格朗地區(Craglorn)的龍祭祀，背景仍是一個謎。
阿孚羅西斯(Arthosiis)，一個被放遂到高岩沃斯格亞地區(Wrothgar)，由於獸人對外族往生者的尊重，在2E582年前他的陵墓未曾被打開過，因此資料甚少。2E582年被晨風納西斯城(Narsis)的德溫(Dren)洗劫，他拿走的面具在那個巨龍未回歸的年代顯得非常珍貴
阿兹达尔(Ahzidal)，意思是“愤怒的毁灭者”（或按字面译为“受难的毁灭者”）。这张面具属于龙祭祀阿兹达尔，他曾是诺德人中最出色的附魔师，以精通精灵的附魔方式而闻名。出于对知识的渴望，他选择成为一名龙祭祀。但当他着手探寻湮灭领域中无穷尽的秘密与知识时，他还是不幸滑向了疯狂。他被其他的龙祭祀流放到了索瑟姆岛，并被封印在了科乔布恩山峰
(Kolbjorn Barrow)之中。在4E201，一位名叫拉里斯·瑟达利斯(Ralis Sedarys)的丹莫著手挖掘尘封已久的科布乔恩废墟，并最终被阿兹达尔所操控。他献祭了不计其数的矿工和雇佣兵来复活这名龙祭祀，但在计划就将成功之时，半路杀出的龙裔又一次将这名龙祭祀的生命化作了无。
阿奇伊達爾(Akiirdal)，一個被埋葬在落錘卡格朗地區(Craglorn)的龍祭祀，背景仍是一個謎。
阿孚羅西斯(Arthosiis)，一個被放遂到高岩沃斯格亞地區(Wrothgar)，由於獸人對外族往生者的尊重，在2E582年前他的陵墓未曾被打開過，因此資料甚少。2E582年被晨風納西斯城(Narsis)的德溫(Dren)洗劫，他拿走的面具在那個巨龍未回歸的年代顯得非常珍貴
杜阚(Dukaan)，意思是“耻辱”，被埋葬在索瑟姆(Solstheim)的白岭山峰(White Ridge Barrow)。
哈拉里連(Haldriin)，同樣資料甚少，只知道他曾統治並葬在絕望岩島(Bleakrock Isle)，終生戴著面具。
赫诺拉克(Hevnoraak)，他的一生中，迷惑腐化无数的常人，将他们变成自己忠实的追随者和绝对服从的军队。在赫诺拉克死去之前，他就已经想好了复活的计划。他的计划最终被一位名叫瓦爾達(Valdar)的人制止了。瓦爾達最终死去，但他的魂灵依然在瓦尔图梅(Valthume)徘徊，确保赫诺拉克的封印不被打开。在4E201，龙裔与瓦爾達一同摧毁了赫诺拉克。
科瑞纳克(Konahrik)，意思是“暴君”。面具的拥有者尚不清楚，有可能就是曾经打败米拉克的最强龙祭祀瓦洛克。它被安置在拜龙教的首都布罗姆琼那(Bromjunaar)城，封印在一尊龙的石雕中。开启封印的唯一方法是将其他八位位于天际的最高阶龙祭祀的面具放置在围绕基座而设的八个基座中。不知是何时，布罗姆琼那化为了废墟，龙雕也一同破碎了。大约是在4E201，一位学者得到了可以穿越时空的木质面具。通过这张面具，学者便可回到龙雕尚未破碎的时间去，以寻回科瑞纳克。这名学者最终被他的雇佣兵所杀，并被弃在一旁与面具一同腐烂。在4E201，龙裔寻到了这张木质面具，并带着其他八张面具回到了布罗姆琼那，拿回了科瑞纳克。
哈拉里連(Haldriin)，同樣資料甚少，只知道他曾統治並葬在絕望岩島(Bleakrock Isle)，終生戴著面具。
赫诺拉克(Hevnoraak)，他的一生中，迷惑腐化无数的常人，将他们变成自己忠实的追随者和绝对服从的军队。在赫诺拉克死去之前，他就已经想好了复活的计划。他的计划最终被一位名叫瓦爾達(Valdar)的人制止了。瓦爾達最终死去，但他的魂灵依然在瓦尔图梅(Valthume)徘徊，确保赫诺拉克的封印不被打开。在4E201，龙裔与瓦爾達一同摧毁了赫诺拉克。
科瑞纳克(Konahrik)，意思是“暴君”。面具的拥有者尚不清楚，有可能就是曾经打败米拉克的最强龙祭祀瓦洛克。它被安置在拜龙教的首都布罗姆琼那(Bromjunaar)城，封印在一尊龙的石雕中。开启封印的唯一方法是将其他八位位于天际的最高阶龙祭祀的面具放置在围绕基座而设的八个基座中。不知是何时，布罗姆琼那化为了废墟，龙雕也一同破碎了。大约是在4E201，一位学者得到了可以穿越时空的木质面具。通过这张面具，学者便可回到龙雕尚未破碎的时间去，以寻回科瑞纳克。这名学者最终被他的雇佣兵所杀，并被弃在一旁与面具一同腐烂。在4E201，龙裔寻到了这张木质面具，并带着其他八张面具回到了布罗姆琼那，拿回了科瑞纳克。
科索爾(Korthor)，一個被埋葬在天際的沃登基里夫(Vuldngrav)的龍祭祀，背景仍是一個謎。
科洛西斯(Krosis)，意思是“懊悔”，被埋葬在白地領(Pale)的夏尔角(Shearpoint)上。
摩洛克伊(Morokei)，意思是“辉煌”。这张面具属于龙祭祀摩洛克伊,他被葬在拉布林西安(Labyrinthian)(此地曾是布罗姆琼那的一部分)之中。在第四纪元，摩洛克伊曾是玛格努斯之杖(Staff of Magnus)的拥有者(严格来说应该是玛格努斯之杖穿越时空来到摩洛克手中，在龙祭祀还存活的纪元里他并没有持有)。这令他接触到了一些前来探险的冬堡大学(College of Winterhold)法师。未来的首席法师萨沃斯阿冉(Savos Aren)是这场探险的唯一幸存者。阿冉不得不牺牲两名同伴以封印摩洛克伊和整个拉布林西安。在4E201，在活化的玛格努斯之眼(Eye of Magnus)的指引下，龙裔前去拉布林西安取回玛格努斯之杖。龙裔最终斩杀了摩洛克伊。
纳克林(Nahkriin)，意思是“复仇”。他守护着松加德位于斯庫達芬(Skuldafn)的传送门。
奧塔(Otar)，他被埋葬在拉根沃德(Ragnvald)，古墓钥匙由两名名叫沙利克(Saerek) 和托斯頓(Torsten)的尸鬼看守。在4E201，龙裔启封了墓穴并斩杀了奧塔。
科洛西斯(Krosis)，意思是“懊悔”，被埋葬在白地領(Pale)的夏尔角(Shearpoint)上。
摩洛克伊(Morokei)，意思是“辉煌”。这张面具属于龙祭祀摩洛克伊,他被葬在拉布林西安(Labyrinthian)(此地曾是布罗姆琼那的一部分)之中。在第四纪元，摩洛克伊曾是玛格努斯之杖(Staff of Magnus)的拥有者(严格来说应该是玛格努斯之杖穿越时空来到摩洛克手中，在龙祭祀还存活的纪元里他并没有持有)。这令他接触到了一些前来探险的冬堡大学(College of Winterhold)法师。未来的首席法师萨沃斯阿冉(Savos Aren)是这场探险的唯一幸存者。阿冉不得不牺牲两名同伴以封印摩洛克伊和整个拉布林西安。在4E201，在活化的玛格努斯之眼(Eye of Magnus)的指引下，龙裔前去拉布林西安取回玛格努斯之杖。龙裔最终斩杀了摩洛克伊。
纳克林(Nahkriin)，意思是“复仇”。他守护着松加德位于斯庫達芬(Skuldafn)的传送门。
奧塔(Otar)，他被埋葬在拉根沃德(Ragnvald)，古墓钥匙由两名名叫沙利克(Saerek) 和托斯頓(Torsten)的尸鬼看守。在4E201，龙裔启封了墓穴并斩杀了奧塔。
拉格特(Rahgot)，意思是“狂怒”，他曾是弗莱霍斯特(Forelhost)——龙祭祀最后的堡垒——的领主。当1E139，哈拉德王(King Harald)围攻弗莱霍斯特时，他的追随者们相继自杀或被杀。牺牲者们的鲜血化成了一道魔法屏障，使弗莱霍斯特得以幸存。在4E201，一位名叫瓦爾米亞(Valmir)的高精灵来到了天际，他的任务是帮助一名匿名的捐助者从弗莱霍斯特的废墟中取回面具。他成功的用设计欺骗了军团和风暴斗篷，让他们认为这张面具是某种重要的战略资源。军团和斗篷稍后便陷入了对面具的争夺之中。瓦爾米亞计划乘乱取走面具，并将它带到拉布林西安，似乎是想以此寻回科瑞纳克。他招募了龙裔以完成计划，而后者的确帮他寻回了面具，但同时也识破了他的阴谋并杀了他。
瓦洛克(Vahlok)，獄卒瓦洛克(Vahlok the Jailor)，是一個被葬在索瑟姆的龍祭祀。他曾統治過這片土地，被要求注視那個叛徒－米拉克，在發現米拉克對付他的主人－龍，的陰謀後，他和米拉克展開決戰，最終擊敗了他。
沃昆(Vokun)，意思是“阴影”，他被埋在高门遗迹之中。在4E201，沃昆被龙裔和伊斯格拉默的后裔安斯卡(Anska)一同斩杀。
沃尔逊(Volsung)，意思是“恐怖之息”，被埋葬在Volskygge的龙祭祀。
沃西斯(Vosis)，資料甚少，只知道他被埋葬在弗莱霍斯特，終生戴著面具。
扎克利索斯(Zahkriisos)，他似乎曾是索瑟姆上血腥斯卡((Bloodskal)部落的一员。他被埋葬在血腥斯卡山峰(Bloodskal Barrow)中的一个被封印的地方。在4E10年，乌鸦岩(Raven Rock)的乌木矿井挖通了血腥斯卡山峰，但不久后入口便被东帝国公司(East Empire Company)封堵了。在4E201，龙裔自愿进入古墓以帮助克莱修斯·卡雷留斯(Crescius Caerellius)找寻他曾祖父遗留的信息。龙裔最终用血腥斯卡之刃解开了扎克利索斯的封印并斩杀了他。
瓦洛克(Vahlok)，獄卒瓦洛克(Vahlok the Jailor)，是一個被葬在索瑟姆的龍祭祀。他曾統治過這片土地，被要求注視那個叛徒－米拉克，在發現米拉克對付他的主人－龍，的陰謀後，他和米拉克展開決戰，最終擊敗了他。
沃昆(Vokun)，意思是“阴影”，他被埋在高门遗迹之中。在4E201，沃昆被龙裔和伊斯格拉默的后裔安斯卡(Anska)一同斩杀。
沃尔逊(Volsung)，意思是“恐怖之息”，被埋葬在Volskygge的龙祭祀。
沃西斯(Vosis)，資料甚少，只知道他被埋葬在弗莱霍斯特，終生戴著面具。
扎克利索斯(Zahkriisos)，他似乎曾是索瑟姆上血腥斯卡((Bloodskal)部落的一员。他被埋葬在血腥斯卡山峰(Bloodskal Barrow)中的一个被封印的地方。在4E10年，乌鸦岩(Raven Rock)的乌木矿井挖通了血腥斯卡山峰，但不久后入口便被东帝国公司(East Empire Company)封堵了。在4E201，龙裔自愿进入古墓以帮助克莱修斯·卡雷留斯(Crescius Caerellius)找寻他曾祖父遗留的信息。龙裔最终用血腥斯卡之刃解开了扎克利索斯的封印并斩杀了他。
1E
千年绿荫缔造者－艾皮亚(Eplear)
艾皮亚国王是瓦伦伍德(Valenwood)的早期统治者也是卡莫兰数千年皇朝(Camoran Dynasty)的奠基者。一般认为他建立皇朝的日子，可远朔到1E0年。对于他的一生的纪录甚少，历史学家指出，他联合起那些古波斯莫列祖，建立起瓦伦伍德第一个有效的政治组织，甚至被称为"塔姆瑞尔史上最伟大的军事壮举"。他也以仁慈而著名，他接受了那些来自混乱的亚历德帝国或其他地方而来的难民，让他们定居在瓦伦伍德，和波斯莫为邻。关于他的死似乎没有相关的详细纪录。
千年绿荫缔造者－艾皮亚(Eplear)
艾皮亚国王是瓦伦伍德(Valenwood)的早期统治者也是卡莫兰数千年皇朝(Camoran Dynasty)的奠基者。一般认为他建立皇朝的日子，可远朔到1E0年。对于他的一生的纪录甚少，历史学家指出，他联合起那些古波斯莫列祖，建立起瓦伦伍德第一个有效的政治组织，甚至被称为"塔姆瑞尔史上最伟大的军事壮举"。他也以仁慈而著名，他接受了那些来自混乱的亚历德帝国或其他地方而来的难民，让他们定居在瓦伦伍德，和波斯莫为邻。关于他的死似乎没有相关的详细纪录。
预言祸世－瑪路古夫(Marukh)
先知者瑪路古夫(Marukh the Seer)，是第一紀元時在卡莫蘭皇朝時成名的一個預言家，他尤其被阿萊西亞帝國的西羅帝爾居民尊敬。他的教導引發了一場大規模的文化和精神運動－阿萊西亞教團(Alessian Order)，一個改變了整個帝國和大陸的政教合一團體。他也寫下了阿萊西亞學說，為阿萊西亞的帝國的律法立下了基礎，簡單來說就是"有罪推定"，對某些人來說比較殘酷。
在和覺者，聖阿萊西亞夢景中相見討論後，他的學說開始質疑精靈政權的有效性。這種情緒導致了單一個神越來越抽象和描述更為模糊不明。這很大程度上影響了阿萊西亞教團和他們的秘密組織－瑪路古夫亞提評選會(Marukhati Selective)。瑪路古夫的祭司認政治和精神層面的問題實際沒有分別。這就是阿萊西亞帝國的信仰，同時指人民應該反抗那些對抗神的帝皇。
諾德至高王波加斯(Borgas)，是他的其中一個主要的支持者，在他到西羅帝爾組軍對抗波斯莫時被瓦倫伍德兇殘的狂獵(Wild Hunt)擊殺。
在次芽月9日(9th of Second Seed)，髂灣(Iliac Bay)的布萊頓人會慶祝瑪路古夫節Marukh's Day)。這是一個隆重的節日，這正適合同樣莊嚴的先知。
先知者瑪路古夫(Marukh the Seer)，是第一紀元時在卡莫蘭皇朝時成名的一個預言家，他尤其被阿萊西亞帝國的西羅帝爾居民尊敬。他的教導引發了一場大規模的文化和精神運動－阿萊西亞教團(Alessian Order)，一個改變了整個帝國和大陸的政教合一團體。他也寫下了阿萊西亞學說，為阿萊西亞的帝國的律法立下了基礎，簡單來說就是"有罪推定"，對某些人來說比較殘酷。
在和覺者，聖阿萊西亞夢景中相見討論後，他的學說開始質疑精靈政權的有效性。這種情緒導致了單一個神越來越抽象和描述更為模糊不明。這很大程度上影響了阿萊西亞教團和他們的秘密組織－瑪路古夫亞提評選會(Marukhati Selective)。瑪路古夫的祭司認政治和精神層面的問題實際沒有分別。這就是阿萊西亞帝國的信仰，同時指人民應該反抗那些對抗神的帝皇。
諾德至高王波加斯(Borgas)，是他的其中一個主要的支持者，在他到西羅帝爾組軍對抗波斯莫時被瓦倫伍德兇殘的狂獵(Wild Hunt)擊殺。
在次芽月9日(9th of Second Seed)，髂灣(Iliac Bay)的布萊頓人會慶祝瑪路古夫節Marukh's Day)。這是一個隆重的節日，這正適合同樣莊嚴的先知。
人类圣女－奴隶女王阿莱西亚(Alessia)
阿莱西亚(Alessia)，亦被称为奴隶女王阿莱西亚或圣女阿莱西亚，领导了第一纪元反抗亚历德精灵(Ayleids)的革命。将西罗帝尔(Cyrodiil)的人类从奴隶的地位中解放出来并建立了第一西罗帝尔帝国(First Cyrodilic Empire)。作为第一任皇帝，她建立了一种新的宗教，融合了诺德体系和先祖精灵体系的诸神，称之为八圣灵。 1E 266年，阿莱西亚临终时，舍扎尔(Shezarr)(也有传说是阿卡托什(Akatosh))把她封为圣女，并把她的灵魂融入众王护符(Amulet of Kings)的红钻中。人与神的契约（龙火契约：只要阿莱西亚及其后代保持对于阿卡托什的忠诚信仰，阿卡托什将保佑人类免受精灵奴役，同时保护泰姆瑞尔不被湮灭侵袭）在此签订。牛头人之王比尔赫萨(Belharza)，，据说是她的儿子，和莫里豪斯(Morihaus)一起被推举为西罗帝尔的第二位皇帝。
阿莱西亚出生于西罗帝尔的一个人类部族，并在萨达瓦-黎德(Sardavar Leed)成长，当时的人们都称此处为萨德(Sard)，与第一纪元生活在西罗帝尔的人类一样，她是一名奴隶，侍奉于她的亚历德精灵主人，那些管理西罗帝尔的精灵族。她向阿卡托什和伊德拉(Aedra)祈祷，她们能从有迪德拉崇拜风俗的种族——亚历德精灵的阴霾下逃脱。
阿莱西亚的祈祷得到了回应，她看到了桑卡托(Sancre Tor)的三个伊德拉展现给她的幻象，并得到了启示。一当她获得自由，她便从圣城(桑卡托)开始公开反抗她的主人。阿莱西亚与与她同一战线的半神莫里豪斯一同起兵。在1E 242年，阿莱西亚看到的第三个幻象成为现实，佩林达尔‧白袭(Pelinal Whitestrake)身上洒满了亚历德精灵的鲜血冲入了她的营地；她的第二位冠军已经到来。随着阿莱西亚的军队逐渐壮大，人类已经掌控了西罗帝尔东部的尼本地区(Niben)。
1E 243年，白金塔(White-Gold Tower)被占领，阿莱西亚宣布自己为新西罗帝尔帝国的第一任皇帝，并被阿卡托什赐予了众王护符作为诺言(指龙火契约)的凭证。这个年轻的帝国所要面对的第一个挑战便是要建立一个能被西罗帝尔的人民普遍接受的宗教信仰，即让已经习惯于先祖精灵神系(Aldmeri-derived pantheon)的人们，和他们不肯接受任何精灵神的诺德盟友有共同的信仰。最后她决定采取一种折中的办法，即信仰八圣灵(Eight Divines)，这是一种将先祖精灵神系和诺德神系结合在一起的神系。
她死后，据说被埋葬于桑卡托的地下墓穴。这后来也成为了雷曼·西罗帝尔(Reman Cyrodiil)及其继承人的传统：他们也被埋葬在这座城市之下；而另一种富有争论性的看法则认为她被埋葬于帝都的一处寺庙遗址中。
阿莱西亚(Alessia)，亦被称为奴隶女王阿莱西亚或圣女阿莱西亚，领导了第一纪元反抗亚历德精灵(Ayleids)的革命。将西罗帝尔(Cyrodiil)的人类从奴隶的地位中解放出来并建立了第一西罗帝尔帝国(First Cyrodilic Empire)。作为第一任皇帝，她建立了一种新的宗教，融合了诺德体系和先祖精灵体系的诸神，称之为八圣灵。 1E 266年，阿莱西亚临终时，舍扎尔(Shezarr)(也有传说是阿卡托什(Akatosh))把她封为圣女，并把她的灵魂融入众王护符(Amulet of Kings)的红钻中。人与神的契约（龙火契约：只要阿莱西亚及其后代保持对于阿卡托什的忠诚信仰，阿卡托什将保佑人类免受精灵奴役，同时保护泰姆瑞尔不被湮灭侵袭）在此签订。牛头人之王比尔赫萨(Belharza)，，据说是她的儿子，和莫里豪斯(Morihaus)一起被推举为西罗帝尔的第二位皇帝。
阿莱西亚出生于西罗帝尔的一个人类部族，并在萨达瓦-黎德(Sardavar Leed)成长，当时的人们都称此处为萨德(Sard)，与第一纪元生活在西罗帝尔的人类一样，她是一名奴隶，侍奉于她的亚历德精灵主人，那些管理西罗帝尔的精灵族。她向阿卡托什和伊德拉(Aedra)祈祷，她们能从有迪德拉崇拜风俗的种族——亚历德精灵的阴霾下逃脱。
阿莱西亚的祈祷得到了回应，她看到了桑卡托(Sancre Tor)的三个伊德拉展现给她的幻象，并得到了启示。一当她获得自由，她便从圣城(桑卡托)开始公开反抗她的主人。阿莱西亚与与她同一战线的半神莫里豪斯一同起兵。在1E 242年，阿莱西亚看到的第三个幻象成为现实，佩林达尔‧白袭(Pelinal Whitestrake)身上洒满了亚历德精灵的鲜血冲入了她的营地；她的第二位冠军已经到来。随着阿莱西亚的军队逐渐壮大，人类已经掌控了西罗帝尔东部的尼本地区(Niben)。
1E 243年，白金塔(White-Gold Tower)被占领，阿莱西亚宣布自己为新西罗帝尔帝国的第一任皇帝，并被阿卡托什赐予了众王护符作为诺言(指龙火契约)的凭证。这个年轻的帝国所要面对的第一个挑战便是要建立一个能被西罗帝尔的人民普遍接受的宗教信仰，即让已经习惯于先祖精灵神系(Aldmeri-derived pantheon)的人们，和他们不肯接受任何精灵神的诺德盟友有共同的信仰。最后她决定采取一种折中的办法，即信仰八圣灵(Eight Divines)，这是一种将先祖精灵神系和诺德神系结合在一起的神系。
她死后，据说被埋葬于桑卡托的地下墓穴。这后来也成为了雷曼·西罗帝尔(Reman Cyrodiil)及其继承人的传统：他们也被埋葬在这座城市之下；而另一种富有争论性的看法则认为她被埋葬于帝都的一处寺庙遗址中。
星之骑士，蛇之烈火－佩林达尔‧白袭(Pelinal Whitestrake)
佩林达尔和莫里豪斯(Morihaus)都是阿莱西亚女王(Queen Alessia)在第一纪元早期阿莱西亚奴隶起义(Alessian Slave Rebellion)时的捍卫者。佩林达尔是"传奇的非凡英雄"的一个代称，他们在神话纪元(Merethic Era)末期在塔姆瑞尔流浪，建立起帝国，而又无可避免的再次抛弃他们，再次流浪。传说指他非常嗜杀，甚至是种疯狂。
佩林达尔和莫里豪斯(Morihaus)都是阿莱西亚女王(Queen Alessia)在第一纪元早期阿莱西亚奴隶起义(Alessian Slave Rebellion)时的捍卫者。佩林达尔是"传奇的非凡英雄"的一个代称，他们在神话纪元(Merethic Era)末期在塔姆瑞尔流浪，建立起帝国，而又无可避免的再次抛弃他们，再次流浪。传说指他非常嗜杀，甚至是种疯狂。
亦人亦魔－无羽者尤马瑞尔(Umaril the Unfeathered)
无羽者尤玛丽是一个亚历德(Ayleid)巫师王，统治了塔姆瑞尔(Tamriel)并奴役着人类。他是一个"半精灵"，母亲是亚历德精灵，父亲是圣灵。他和美瑞蒂亚(Meridia)联合，得到非凡的能力，使他在死后他的精神形态仍保存下来，注定会归来。因此，他永远不会明白死亡的感觉。尤马瑞尔和其他美瑞蒂亚的迪德拉仆人－奥若拉(Aurorans)有点相似，只是尤马瑞尔比较巨大。他主张"远程摧毁"("ruin-from-afar")，倾向派出手下攻击并削弱敌人，使直面敌人的机会和风险降低。尤马瑞尔在第一纪元初期人类起义反抗他们的"主人"亚历德精灵时，被佩林达尔‧白袭所斩杀，然后白金塔失陷。当他逃离死亡时，他漂浮在"凐灭之水"("waters of Oblivion")上，要等待数千年才能回归梦达思。他在第三纪元末时归来，为自己当年被击败而去寻找圣灵复仇。他指挥奥若然攻击安维尔(Anvil)的迪贝拉神庙，后来袭击了布拉维尔(Bravil)的玛拉神庙。
圣战者在安维尔的一个老先知口中得知了尤马瑞尔归来，而且必须要在现世和精神位面都击败他才能真正消灭他。圣战者收集了佩林达尔曾用的8装备－圣战者之遗(Crusader's Relics)，以在现实击破他。在先知的指引下，圣战者去找到一件当时和尤马瑞尔交战时佩林达尔没有，也不可能有的东西－塔诺斯的祝福(the Blessing of Talos)。佩戴了塔诺斯的祝福，圣战者不但在现世击败了尤马瑞尔，更跟随他到达精神位面，使半精灵的生命终归结束。
无羽者尤玛丽是一个亚历德(Ayleid)巫师王，统治了塔姆瑞尔(Tamriel)并奴役着人类。他是一个"半精灵"，母亲是亚历德精灵，父亲是圣灵。他和美瑞蒂亚(Meridia)联合，得到非凡的能力，使他在死后他的精神形态仍保存下来，注定会归来。因此，他永远不会明白死亡的感觉。尤马瑞尔和其他美瑞蒂亚的迪德拉仆人－奥若拉(Aurorans)有点相似，只是尤马瑞尔比较巨大。他主张"远程摧毁"("ruin-from-afar")，倾向派出手下攻击并削弱敌人，使直面敌人的机会和风险降低。尤马瑞尔在第一纪元初期人类起义反抗他们的"主人"亚历德精灵时，被佩林达尔‧白袭所斩杀，然后白金塔失陷。当他逃离死亡时，他漂浮在"凐灭之水"("waters of Oblivion")上，要等待数千年才能回归梦达思。他在第三纪元末时归来，为自己当年被击败而去寻找圣灵复仇。他指挥奥若然攻击安维尔(Anvil)的迪贝拉神庙，后来袭击了布拉维尔(Bravil)的玛拉神庙。
圣战者在安维尔的一个老先知口中得知了尤马瑞尔归来，而且必须要在现世和精神位面都击败他才能真正消灭他。圣战者收集了佩林达尔曾用的8装备－圣战者之遗(Crusader's Relics)，以在现实击破他。在先知的指引下，圣战者去找到一件当时和尤马瑞尔交战时佩林达尔没有，也不可能有的东西－塔诺斯的祝福(the Blessing of Talos)。佩戴了塔诺斯的祝福，圣战者不但在现世击败了尤马瑞尔，更跟随他到达精神位面，使半精灵的生命终归结束。