关于花关索传：


967年上海嘉定县出土了一批明代成化（明宪宗朱见深的年号，公元1465--1487）年间的说唱词话和传奇刻本，计有12部；其中的一部为《新编全相说唱足本花关索出身传等四种》。这四种是：《花关索出身传》（前集）、《花关索认父传》（后集）、《花关索下西川传》（续集）、《花关索贬云南传》（别集）。这部《词话》比《三国演义》（明弘治本）要早将近30年，而且《词话》标名是“新编”、“重编”，说明它是有母本的，那它的母本当然也就更早了。 ‘


以上文字就是传说中的花关索传，有兴趣的朋友可以下载一下看看
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大致讲述一下关于关索的内容，具体的可以去查看上面的链接


刘、关、张在桃园三结义时，[刘备]说你二人有家小，“恐有回心”。于是[张飞]便来到[关羽]的老家蒲州解良县，杀了关家大小十八口；只留下[关羽]的长子[关平]“作牵龙备马人”，走了怀胎已三个月的关夫人[胡氏]。[胡氏]逃回娘家，满了十月，便生下[关索]。[关索]七岁那年元宵观灯，失踪被[索员外]收养，九岁随[花月先生]上山学道，十八岁文武双全，因思念父母便辞师下山寻找。


[关索]先是认得了母亲，然后携母往西川寻父。途中他收得太行山十二将，在鲍家庄、葫扩寨得到[鲍三娘][王桃][王悦]三个妻子，共拥有十五万大军。经历一番曲折，终于在荆州找到了生父[关羽]，一家团聚。


这时[曹操]领了三十万人马来攻打荆州，被[关索]打败。[曹操]后来又占领荆州，要[刘备]到城里赴宴。[诸葛亮]调兵遣将，一方面让[关索]和[姜维]护驾进城赴宴，另一方面让[关羽]等人领兵五千埋伏在城外落凤坡作为救应。席间，[吕高]和[张林]先后舞剑，想暗算[刘备]；[关索]拔剑对舞，乘机杀死[吕高]，扭死[张林]。然后打退了一十四员猛将，与[姜维]保护着[刘备]出城，同埋伏在城外的兵马一起把[曹操]团团围住；使得“曹操上天无路，里无粮草外无军”只好把占去的荆州还给[刘备]，以换取生还。于是，[刘备]“先取荆州城为本，后下西川五路城”。


[关羽][关索]父子留下镇守荆州，[刘备][诸葛亮][张飞]等率军去取西川。[张飞]这个大元帅在进军阆州时被杀得大败，只好搬来[关索]。[关索]在阆州被杀败鬼头[王志]，又在巴州捉了[吕凯]，降服了[周霸]；夺得成都府西川五十四州，奠定了蜀国的根基。[关索]仍回荆州。


一天，[刘备]的养子[刘封]来荆州犒军。在酒宴上，[关索]先给哥哥[关平]敬酒，怠慢了[刘封]；于是被贬谪到云南去。


后来，[张飞]在阆州被害，东吴派[吕蒙][陆逊]攻陷荆州，杀死[关羽]；[刘备]只好从云南召回[关索]。[关索]大战东吴诸将，杀[吕蒙][陆逊]；将投敌的[糜竺][糜芳]开膛破肚，为父报仇。


这时，[刘备]归天，[诸葛亮]回卧龙冈去修行。[关索]眼看着蜀汉政权土崩瓦解，生气而死；他的三个妻子各回家乡，太行山十二将依旧到山中去。一场轰轰烈烈的事业，就此结束。


《词话》的结尾写道：“唱尽古今名列传，召得少年英雄将，重编全集新词传，有忠有孝后流传。”虽然是悲剧的结局，但《词话》的说唱者把[关索]作为“有忠有孝”的“少年英雄”来歌颂，处处写他所向无敌、忠诚正直。

对花关索传的故事，我读了之后，最大的感触就是，整个故事虽然禁不起推敲，但是绝对是几个版本三国演义的母本，也就是说，关索的故事，从此而来毫无疑问


我们和汤宾尹本还有郑少垣本相对比，可以发现以下几点


相同的部分有关索是关羽的妻子胡氏所生，从小失散，荆州认父，鲍家庄招亲，去了云南，最后病死，这基本就是关索故事的梗概
只不过，三国演义，因为整体的局限，不可能有关索杀仇人，改变结局的情况出现，像桃园结义杀家属这些东西，不符合三国演义的基本思想，也被清除


另外关索在三国演义中，属于龙套，他的篇幅，不可以过大。

说了我个人的一些想法之后，再来看看专家学者们，对关索的一些论文


http://tieba.baidu.com/p/890977436
这个是山西大学欧阳健教授关于关索考证的一篇文章，我五年前在关羽吧曾经转载

田福生关羽传之中，关于关索部分记载：
这是史界谈论较多，探索多年的难点和疑点。因史料奇缺，产生各种传说。
近人余嘉锡《宋江三十六人考实》称“宋时武夫，以关索为号者凡十余人，此必宋时民间盛传关索之武勇”，并说“可见关索在民间传说中，确为使枪的武将”。但今通行本《三国演义》第87回写关索出场，忽有关公第三子关索，人军来见孔明曰，“自荆失陷，逃难在鲍家庄养病”云云，叙关索却极平庸。今所知正史、嘉靖本《三国志通俗演义》对关索又只字不提，只有—些万历刊本《三国演义》中，尚可看到不少关索的事迹。如联辉堂刊本按鉴《三国志》第九卷(相当于通行本53回)，有“关索荆州认父”一节，写关索这位传奇人物的出身道：

张飞带轻骑，前往荆州，见云长曰：“哥哥令吾特来替守荆州，欲兄建功。”云长大喜，设宴叙情。酒至半酣，忽有小校报曰：“门外有一小将军姓花名关索，身长七尺，面似桃花，他要进见，特来报知。”关公曰：“唤他入来见吾。”小校传令与索，索谓母曰：“母亲与妇，暂且在此片时，儿先入见爹爹。”关索入见关公，双膝跪下，垂泪言曰：“儿得大人之遗体，未尝侍奉，不幸之甚，望父恕罪。”关公正容曰：“汝是何人，敢来错认吾耶。”索曰：“儿三四岁时，见父不在家，常问于母，母道父亲自杀本处豪霸，逃难江湖，雁杳鱼沉，不知何所。又值家贫，只依外公胡员外家抚养长成，指教说父昔日桃园结义。今闻在荆州，特来寻见。’关公迟疑不信。索曰： “父不认儿，儿无所依。”哭昏于地。张飞扶起，谓云长曰：“吾看此儿，必不妄认。只出外日久，家中事恐忘怀了。可仔细思想，逃难之时，嫂嫂有怀孕否?”关公沉吟半晌曰：“吾逃难时，妻小另有怀胎三个月，但此子既是吾儿，宜姓关，如何姓花，名关索?吾故不敢遽认。”张飞复问其故，索答曰：“七岁时，元宵节玩灯，闹中迷失，索员外拾去，养至九岁，遂与班石洞花岳先生，学习武艺，因此兼三姓，取名花关索。”关公听毕曰：“原来如此耶?”掩面而哭，“吾儿若不来，吾怎知汝母子艰辛。”随问曰：“今母何在。”索曰：“就在门外。”关公曰：快请进相见。”索出门外，请母进府。关公一见胡氏，遂二人掩面大哭。张飞曰：“今日兄嫂父子相会，骨肉团圆，真如古镜重明，缺月再圆也。请收双泪，且做喜庆。”胡氏遂命儿妇三人拜见关公，复拜翼德毕，红日西沉，张飞告退。是夜设宴以叙夫妇之情。谓胡氏曰：“吾家贫，汝又在岳父家住，为孩儿娶一妇，尚不能，因何娶得三个媳(脱妇字)?”胡氏曰：“先过鲍家庄，遇鲍三娘，后过卢塘寨，遇王桃、王悦，皆与孩儿斗演武艺，比儿不过，愿成夫妇。”关公曰：“吾有此子，如虎添翼矣。何愁汉室不兴乎。”

从目前掌握的史料，应有关索其人。 ：
一证，传唱文学《花关索传》、《三国志平话》中均有关索，嘉靖本《三国志通俗演义》无，而毛宗岗改定本《三国演义》及学界认定为古本的《三国志传》均有关索事迹。其中关索荆州认父一节非常详细。从我国文学发展史角度看：一是《花关索传》的产生要早于一切版本的《三国演义》。一九六七年发现的明成化年间说唱词话十六种，其中有《花关索出身传》，末尾署“成化戊戌仲春永顺书堂重刊”，这是1478年依旧本翻刻的本子。其语言较粗俗，情节与《三国演义》相关内容迥异。学界推定原刊刻在元代。二是从题材讲。讲史类小说中，宋、元先驱，对主人公虚构的基本没有过。各种流传的历史小说、历史传奇，都是宋代说唱艺人们根据民间数百年传说汇集、整理而成。其内容有夸张，也有编添，主人公不大可能去捏造。

二证，据谭良啸《关索文化现象简记》讲，至今西南地区一些地方尚有不少关索遗迹，如关索岭、关索城、关索桥、关索庙、鲍三娘墓。可证关索确曾在云南、贵州一带征战，而留下历史痕迹。如，清陈鼎《滇黔记游》载：

霸陵桥即关索桥，水从西北万山而来，亦合盘江而趋粤西以入海。关索岭为黔山峻险第一，路如之字，盘折而上。山半有关壮缪祠，即龙泉寺。中有马跑泉，甘碧可饮，相传壮缪少子索用枪刺出者。寺内大竹竿，青葱可爱。寺外道旁，有哑泉，今己闭，碣曰“亘古哑泉”。西巅即顺忠王索祠，铁枪一株，重百余斤，以镇山门。……相传索从亮南征，为先锋，开山通道，忠勇有父风，今水旱灾疠，祷之辄应，故血食千古。一路至滇，为关索岭者三，而滇中亦有数处，似为壮缪子，不谬也。

据查关索庙有六座。云南康熙元年修编鹤庆府(今云南鹤庆县)志

载：关索庙在府城西南。又明嘉靖年寻甸府(今云南寻甸回族彝族自治县)志载：关索庙在府治六十里，大门三间，正庙三间，穿堂一间，寝室三间。乾隆元年编修澄江府(今云南澄江县)志载：关索庙一在府城西北，一在江川县城北关岭；一在新兴州城东南，一在州城北。澄江、江川、新兴为邻县。关索庙如此集中，关索在这一带战斗过应有其事。

贵州省现有关岭市，市政府驻地就在关索镇。关岭有关索洞，且有一副对联；：
借地好安营，且寻求先贤往事
蓦天钟杀气，问谁是后起来人

三证，地方史志确载其人。
《明一统志》载：云南永昌府关索寨在永平县东北四里，周回二里，俗传蜀汉将关索所筑。
《贵州通志》载：“关岭在安顺府永宁州三十里，山势壁立，曲折而上，数里方至顶，山极陡峻，上有汉关索庙，旧志索寿亭侯子，从武侯南征有功，土人祀之。山半有马跑井，云索统兵至此，渴甚。马蹄踣地，出泉故名。”

清平步青《霞外攟屑》卷九《花关索、王桃、王悦、鲍三娘》条有记载，《前溪逸志》云：“武康县有严康屯兵处，相传康，邑人也，奇丑而力。爪牙为刀革，肤为铁，唯喉三寸肉耳。妻鲍三娘美而勇。时有花关索者，年少美容仪，鲍悦而私之。矢贯康喉而毙。至今村庄杂剧演其遗事。”作为笔记，某些情节夸张应以理解。《古今图书集成》引《蕲水县志》载：“王氏女名桃，弟悦，汉末时人。俱笄年未字，有膂力，精诸家武艺，每相谓曰：‘天下有英雄男子而材技胜我，则相托终身。


时绝少匹敌者，适河东关公长子索，英伟健捷，桃姊妹俱较不胜，遂俱归之。先是邑中有鲍氏女，材行与桃、悦似，而悍鸷差胜，亦归索。三人皆弃家从关，百战而终。”此与《花关索传》所记此事有惊人相似之处，可证《花关索传》不是空穴来风。

四证，诸多笔记有载。如，《谢肇淛滇略》云，汉昭烈章武元年，以李恢为来降都督，随丞相亮南征，大破蛮兵，功最多，封汉兴亭侯。时前将军之子索亦有战功，开山通道，常为先锋。谢肇淛【公元1567—1624年】字在杭，福建长乐人，万历进士，历任湖州推官、工部郎中、广西右布政使。谢善诗文，学识广博。与明中叶万历时大张“反复古”旗帜的**派代表人物袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟过密，并就《金瓶梅》抄本有段隐事。


由以上可得出，关索确系关羽之子，并随孔明南征。据云南昆明一带传说，关索与叛军作战中，在俞元(今云南澄口)大哑口中毒箭身亡。
对关索其人有三种解释：

一是关索既关兴。《诸葛元声滇事记略》云，“建兴三年五月，武侯渡沪水，进征益州，从征自赵云、魏延外，如张冀、王平、句扶及云长少子关兴即关索，尤以骁勇前驱，多建奇功。”前边引陈鼎《滇黔记游》亦载： “三国志未有名索者，意建兴初丞相南征，从者其兴乎?”考关兴亦于建兴三年去世，且史书上未写明病卒，或其他原因，在时间上吻合。


二是关索为关羽长子。由其妻胡氏生，后在荆州相会。盖出自《花关索传》及有相关内容的《三国志传》

三是关索为关羽第三子。
解释一下第二种说法，理由如下：
其一，关索在蕲水娶亲的地方志记载应是可信的，且蕲水唐时地名，可知为唐时的记载。
建安十三年[公元208年]九月，关羽执掌的荆州水军随刘备向东挺进联吴，先至夏口，紧接屯军樊口。即今湖北省鄂城市。这里毗邻蕲水县，即浠水县。南朝宋置浠水左县，唐改为蕲水县。现仍为浠水县。鄂城距浠水六十里，地方志中所说鲍三娘、王桃、王悦推测在浠水之南。因此与关羽大营相连，从地理上符合条件。《四川通志》亦载：“昭化县有的三娘墓’可知其人不虚。另关羽军九月到樊口，十一月十二日打响赤壁之战，中间两个月时间，从时间上亦符合历史。可见这时的关索已长大成人。如果是建安三年[公元198元]因关羽讲“妻无子”后娶妾所生，其年龄仅七、八岁而已，看来关索为关羽长子无疑。

其二，地方志所载与传说相合。据周广业、崔应榴编《关王事迹征信编》转引王元正《四川总志》载：“关索城在潼川府昭化县(今四川剑阁东北)东，相传关索屯兵于此。”黄廷桂《四川通志》载：“关索坪在中江县(今四川中江县)北四十里，相传关索曾驻兵于此。“关索岭在叙州府永宁县(今四川叙宁县)七十里，相传关索过此，因道险令兵士填土为岭。“关索庙在宁远府会理州(今四川会理县)南七里。“射淇山，在夔州府开县(今四川开县)南二十里，上有故城址，相传关索曾射于此。”以上五条记载，与《花关索传》中关索下西川故事框架吻合。

其三，云南、贵州诸多关索岭、关索庙、关索城的地方志记载，与《花关索传》中关索贬云南的传说相吻合。
其四，如果关索即是关兴，或为关羽第三子，在历史上没有机缘到东吴腹地蕲水去娶亲。
因此可以推定，关索是关羽长子，关羽随刘备初到荆州时，关索随母到荆州与关羽相认。后关羽镇守荆州，关索在益州领兵，不过史料失记。后于建兴三年[公元225元]从诸葛亮南征，在当年征战时被毒箭射死在俞元(今云南澄江)大哑口大体可信。

总述：关于关索这一人物，我个人有以下看法


1）关索这一人物，史料记载不详，也没正史纪录，这个人是否有，我觉得不可以定论


2）关于关索在演义中的故事，毛本的处理存在问题，明显有处理过且处理不干净的痕迹，汤本和叶本的关索故事，直接来自于花关索传

补充一些版本三国演义中关索的故事


1）郑少垣本
汉中之战关索表现的片段

2）汤宾尹本