副标题太长了，写不下，完整的标题在这里：
社会达尔文主义的终点是什么？——从《折叠北京》到《雪国列车》到《饥饿游戏》。
看了厉风的帖子，深有启发，因此我也从我的角度来评一下《折叠北京》，同时也评一下无论在情节设定还是主题上都非常类似的《雪国列车》《饥饿游戏》，顺便申精。评论会分几楼发，谢谢

《折叠北京》设定的背景是未来的北京，这是一个人口超级膨胀的大都市，按照传统的方式分配资源，北京是绝对无法承载这么多的人口的。因此，少部分掌握了话语权的人制定了这个折叠的方法。而如果不考虑技术上的难题，这个方法其实并没什么巧妙的，这个方法能被有效实施的关键在于，让被折叠的人无法反抗。第一空间的人是既得利益者，当然不会反抗；第二空间的人是潜在的既得利益者，也不会有太大的反抗；而让第三空间的人无法反抗，这个就需要花一番力气了。首先必须是做到愚民，民可使由之不可使知之，决不能开启民智。通过教育资源上的限制，第三空间的人很难产生科学家、经济学家、政治家等等。其次是对武器的限制，显然人民拥有枪支的权利是可以随便剥夺的。还有一点，就是有一定运气成分的，就是希望第三空间里不要产生伟大的、具有领袖气质的革命家，这个也是维持折叠北京的稳定的关键。在这一切都做到以后，折叠后的北京市稳定地运行了起来。
然而折叠后的北京，这个社会还要运行下去。三个空间以一种温和的方式隔离，但还是留下了很多漏洞，这些漏洞泄漏下去的不仅仅是资源，而是信息。当足够多的信息传播到第二、第三空间后，这两个空间就会像加了酵母菌的葡萄一样慢慢发酵，酝酿出一些其他的东西。这个时候，需要的也许只是一根导火索，一个具有领袖气质的革命者，折叠北京的稳定就会被打破。在《雪国列车》里，这样的革命在火车尾部车厢的最底层的人中间发生了，迅速向车头也就是上层阶层推进，最终推翻了火车车头的精英领导人。也许，车上的精英们根本无法理解，明明是他们收留和养活了那些火车尾部的穷人，为什么穷人还要革命？其中，《雪国列车》养活穷人做的更彻底，也不需要穷人工作，而是直接发放食物，当然他们的隔离方式和管理方式也比《折叠北京》严酷得多。但是这两个社会的管理者们，信奉的原则显然是相同的，就是社会达尔文主义。
如果第三空间的人推翻第一空间的努力失败了，当然会被当做叛乱，而叛乱之后也许原来那种温和的隔离就不复存在了，转而成为更严酷的隔离或者报复，比如《饥饿游戏》中所描写的，下层阶层的人民必须以自己的生命来表演一场游戏，来取悦于上层阶层的那些美食华服的精英。当然，这样的游戏初衷是为了震慑下层阶层的人民，但是玩着玩着就玩出火了，反而为下层阶层又树立了一个更加有领袖气质的革命者的形象。下层阶层的反抗，最终推翻了上层阶层的精英，原来的社会终结。《折叠北京》会不会发展到这一步不得而知，但是不加限制的社会达尔文主义，作用在复杂的社会和人性上，却几乎会必然地发生这种结局。

社会达尔文主义过度追求了效率，而忽视了人性。效率并不能解决一切，而长期的高效率运作的社会，总会有一天像发条一样松懈下来，这时原来的社会也就离分崩离析不远了。引用《权力的游戏》里的一句话，一个城市里有十万个奴隶，我们就有去攻打这个城市的十万个理由。同样，我们也就有了坚决推翻城市人口隔离和折叠的五千万个理由。

如果北京真有这种人口隔离和折叠的政策，最后被折叠起来的一定是那时的执政党的民心