全名Encyclopaedia Eorzea ~The World of FINAL FANTASY XIV~ ，传说中的游戏设定集.......因为执意要买英文版的，但是缺少海淘经验，所以花了三个月才弄到手.......本来应该更早一点发的，但是最近莫名其妙地在玩毒奶粉，所以......就这样吧......

翻译之前先说些别的吧...说来不怕你们笑话，我是去年才有了自己的某宝账号，更别说海淘这种事了，因为没有经验也是麻烦不断，好在结果证明还是值得的。




之所以要翻译这本书，主要原因还是为了找个理由逼自己仔细去看（字数简直多的可怕），当然也是方便在讨论剧情时有据可依，因此引用部分是没问题的，不过最好不要转载。




至于翻译的质量个人尽力而为，你们如果能帮忙指出错误的话自然也是更好（当然图片一般照的很模糊，字还很小，别太勉强）。另外英文版和日文版会有些出入，希望有日文版的帮忙补充一下。




那么更重要的问题是更新...全书300页左右，我每天大概会翻译二分之一页，高兴的话可能多一点，要是事多可能就...所以...自己算吧...不要有过多期待就行了。

肯定有人会问我入手途径，本人这本是在SE美国官网买的，英文版因为没有书号之类的所以只能在官网买，日文官网两种语言都有，但也是一样。你需要找代购帮忙去官网买，之后找转运邮过来，这中间手续费几乎抵得上一本书的钱了。所以我推荐如无特别需求的话还是直接入手日文版的比较好，省钱还不麻烦。看不懂日文没关系，反正买回来英文版我想你也没兴趣一个单词一个单词看下去。反正结果都是看画，日文还有几个汉字可以瞎猜...不过话说回来英文版似乎是要比日文版更加有逼格一点。

以太学概论（Basic Aetherology）




以太不仅仅是构成生命的基础要素，同时也是各个魔法流派施法时使用的生命能量。如果不了解以太及其运作原理，那么学者们对于这个世界及其内部规律的认知会十分浅薄。




生命与以太（Life and Aether）




以太流淌于所有生物体内—不论是人、动物、还是植物，也是将生命赋予无生命物的火花。反而言之，死亡也可以被解释为以太离开了其物质实体。由此我们不难理解，为什么许多学者对于“生命”和“以太”两个词往往交替使用。可以假设一个年轻人如果身心健全的话，可能意味着他的体内拥有丰富的以太能量，而一个行将就木的老人则不会如此。一些学者对这个假设进一步拓展，认为进食不仅是为了果腹，也是为了补充身体运行所消耗的以太。




以太是处于绝对运动中的，它在生物之间川流不息，汇聚成涌流穿行于大地、水、以及空气中，维持着世界的生机。这些涌流的阻塞处则类似于树枝被砍下后干枯的那一端。以太是海德林的血液与命脉，若是没有这种物质将会导致她和她的子民归于灭亡。

魔法的源泉（The Source of All Magicks）




将以太从其自然趋势中剥离出来并为己所用，即使学者所谓“魔法”。不论是咒术师还是幻术师，这些魔法流派的操纵方法看似五花八门，实则异曲同工，其基本概念是相同的。




同样，使用一些原始方式来操纵以太，在无智能生物中也并不罕见。盗龙可以喷出灼热的吐息，雷蛟可以释放出类似闪电的攻击，这些都能作为例子，反映出次级生物也可以利用体内或者周边环境的以太进行狩猎或是防御。




（译注：小字部分）一些物体被认为可以介于有机物与无机物之间并受人驱使，宝石就是其中之一。秘术师将以太灌注于石头中从而替代生命，由此创造出名为“宝石兽”（Carbuncles）的生物。

六大元素（The Six Elements）




以太能量可以被划分为六种独立的元素—火、风、雷、水、冰和土。这些元素通过其“属性”（Aspects）表现在自然中，从而控制自身的合理运转。比如说，以太涌流偏向火属性的地区，要比偏向冰属性的地区更加炎热干燥—而后者则更为寒冷。各地区的植物体系和动物体系也是如此。风属性的草木纲魔物可以像有翼纲魔物一样翱翔天际。地属性的甲鳞纲魔物演化出岩石般坚硬的皮肤，从而抵御掠食者的尖牙利爪。自然中还存在两种对元素产生极大影响的极性—“星极”（Astarl）与“灵极”（Umbral）。星极会令元素极度活跃，而灵极会使元素产生惰性。比如在星极状态下，火元素会变得活跃且不稳定；反之在灵极状态下，火元素则是表现出其干燥的特性。

相生相克（Inter-Elemental Relationships）




学者们很早以前便已经了解各元素之间的关系，这些特性被记载于古籍《六属创世纪》（Essences & Permutations - A Treatise of the Six Elements）之中。




第一章 六行相生


落雷生火，燃火生土，覆土生冰，


融冰生水，浮水生风，阴风生雷。


第二章 无尽相克


积土吸尽落雷，涌水蚀尽积土，落雷激尽涌水。


第三章 无止相冲


燃火熄于高风，寒冰融于燃火，高风止于寒冰。


第四章 尽归两极


六属相生相克，皆于灵极之上，皆于星极之下，如是而已。


（译注：这段内容其实就是59本图书馆里的，我直接按照国服翻译复制下来了。）

水晶（Crystals）




当一条生命逝去之时，其残余的以太会自然而然的离开这个驱壳，回归到世界的以太主流（亦称“生命源流”，Lifestream）之中。然而，当生物遭受到致命伤时，比如一个普通人在战斗中发生不幸，那么他积蓄的以太在回归生命源流之前会突然迸发，并呈现出一种物质状态—这便是我们所说的水晶。同理，土地在受到伤害后也会生成水晶，这也是为什么我们可以在各处土地中都能发现其蕴藏的水晶。




蕴含着元素属性的以太水晶则有各种各样的用途。在冶炼中使用火属性水晶可以提高熔炉的内部温度。而杂货商也可以利用冰属性水晶制冷的特性对食物进行保鲜。即便如此，由于这些水晶中的属性过于富集，若是生物直接使用，将会令其内部以太的严重失衡，导致其重伤甚至死亡。

双生之境（The Twin Realms）




以太学家相信存在着两个交错但不重合的位面：一个是我们所存在其中的物质世界，另一个则是以太世界—一个非物质的，但却包含所有生命本源的世界。当物质世界的一个物体死亡或是破坏后，以太将会回归到以太世界那永不停息的涌流中（用术语表示即为生命源流）。而当一个新生命降生于物质世界时，那边是生命源流给予的馈赠—两个世界之间一直以这样的方式维持平衡。




两个位面不断影响着对方，而二者的毗邻程度决定着影响的范围。在距离较近的地区，以太世界对于物质世界的影响会十分强烈，反之亦然。处于该范围的物质世界得益于此，将会拥有大量的“氛围以太”（ambient aether）—一种促进生态的物质。与之相反，远离二者交错处的地区将会饱受恶劣气候的折磨，成为不毛之地。假如，因为某些原因，一个位面遭受到了毁灭性的打击，那么另一个世界也难以幸免，最终二者都免不了分崩离析的结局。




以太旅行（Aetherial Travel）




如上所述，两个位面的毗邻之处会影响彼此。我们已经提供了一个物质世界受益于这个影响的例子，那么以太世界又会受到怎样的影响呢？一种可观测该影响的方法是当物体处于纯净的以太中时，仍可维持其形体。这可以令物质世界的生物在穿行于以太世界中时仍可保持其于物质世界的联系。简而言之，这为我们称之为“传送”（teleportation）的行为提供了可能性。这个魔法可以将身体以太化，从而穿行于以太位面之中。此时，主体意识仍然会被保留，使他几乎在瞬间便到达目的地，而当他再次回到物质世界时，身体也会恢复原状。为达成这一目的，主体需要一种特殊的“界标”（beacons）来指引他。以太水晶（Aetherytes），一种分布于两个位面交界处的高浓缩以太结晶体，便可以担此重任。受这个交界处的恩惠，附近区域往往充满生机，这也是为什么以太水晶附近常常也是人口集中的地区。若是没有以太水晶作为界标，以太化的身体只能在生命源流中随波逐流，在纯净的以太中不断消解，直至海德林将这些微粒赋予至新的驱壳。




（译注：小字部分）从历史角度来看，聚落一般会定居在拥有天然以太水晶的地区附近—也就是受以太世界影响而生机盎然的地区。然而，萨雷安人可以利用过去遗留的技术，建设出能安置在大部分地区的“便携式”以太水晶，不过其具体方法尚未公开。

海德林（Hydaelyn）




一些以太学领域的学者相信在某地之下的深处，沉睡着一块由以太高度凝结形成的水晶。以太学者们称之为“母水晶”（Mothercrystal）。更进一步的理论则认为，母水晶的存在意味着这个行星拥有自身的意志，是一种无法被划分门类的生物。为佐证这一观点，有些人指出古代历史中那些声称可以预知未来，以及拥有克服困难的超自然能力的贤人和英雄。学者们认为这种能力是行星为了祈求帮助而传达的信息，而不同文明之间的神话传说都反复提到了“海德林的意志”或“光之意志”则可以证明这点。




星海（The Aetherial Sea）




萨雷安学术圈中的焦点话题莫过于知晓并预测海德林的命运。一个有趣的事实是他们的学者在一次冒险中发现了这个星球的核心，在那里物质界与以太界不再泾渭分明，以太学者因此相信假如人们能够深入其中，便能以血肉之躯对以太界进行观测。萨雷安人着手尝试，在临近萨雷安城邦的龙堡内陆低地修建了颠倒塔（Antitower）。这座矗立于海德林地表之下的高塔将以太聚集为强力的魔法，开凿出了观测以太界的窗口，令人类首次得以一窥神界（Pleroma）与彼岸。萨雷安人的下一步计划便是直接与母水晶进行接触，然而随着加雷马帝国对艾欧泽亚的侵略，学者们不得不进行撤离，该计划也只能被束之高阁。

蛮神（Primals）




秘术师发明的方法令他们能利用自身的以太创造出半智能生物，并使其成为他们忠诚的眷属。然而，从以太中呼唤出生命体的方法并非只有一种。第二种方法需要将物质形态的以太能量（通常是水晶）与精神中的以太能量（一般是以信仰、祈祷或意志力来表现出来）加以结合，完成这个复杂的召唤仪式，而这种仪式近年来在艾欧泽亚的蛮族部落中愈加普遍。利用这个方法，一种名为蛮神的强大类神生命体将会降临世间，在大地之上肆无忌惮。蛮族部落相信这些生物是创造出该种族的神，因此称之为蛮神。此外，历史上蛮神也被称为“eikns”，亚拉戈帝国和加雷马帝国坚决不承认其为神，因此使用这个贬低意味的词汇。




一旦蛮神获得肉身，往往会为召唤它的人给予恩惠，比如提供保护或赐予力量。以物质形态出现的蛮神还可以将自身的以太浸于其他意志薄弱的生物，腐化他们的心智，变为自己的仆从。这种“精炼”（tempering）可谓是蛮神最可怕的武器，意味着他们可以利用最小的代价获得胜利。即使着胜利很短暂，只要有足够的水晶再次进行仪式，这些神将重现世间，立于不败之地。




最后，除了蛮神制造出的混乱之外，召唤蛮神的行为也会给世界带来不良影响。召唤以及维持蛮神物质形态都需要大量的以太，毫无疑问，过多汲取周围环境的生命力，使水草丰美的地区变为不毛之地，并严重扰乱世界的平衡。




精炼（Tempering）




被蛮神精炼之后将会失去几乎所有的意志，仅留下一具供其驱使的空壳。处在这一阶段的人会对他们的新主人唯命是从，哪怕献出生命亦在所不辞。制造这些傀儡不仅可以作为一件强大的武器，当蛮神失去其物质形态时，这些信徒的信念会为其再次被召唤提供必要条件。无数的事实证明，无论是魔法还是科学技术，都无法将被精炼的意志恢复如初—唯一能治愈这种以太洗脑的方法只有死亡。




蛮神的以太洗礼仅仅一次便可击溃受害者的意志，而多次精炼将会使其肉体发生转化。据报道称被利维亚桑“溺水”（drowned）的信徒外表会接近水栖纲的魔物；而拉姆的“坏妖精”（touched sylphs）将会长出胡须。*


*用于支持最后声明的证据目前十分缺乏。




（译注：小字部分）在过去的几年中，紧随灵灾而来的是大量的蛮神被艾欧泽亚绝望的蛮族部落反复召唤，为的是在加雷马帝国的铁蹄下得以保全自身。有些人认为正是这点，外加蛮族部落的频繁活动，导致了艾欧泽亚目前的混乱局面。

完毕.....顺便说一下，帖子题目我好想发错了，第一章的名字叫做海德林，我发的是第一章的次级标题.......稍微注意一下吧......


另外，补充一些的话上次还翻译过一个帖子，提到了关于以太水晶的部分内容，有兴趣的话再看一下吧.....


【翻译】Lore Train：以太水晶的相关知识...............
https://tieba.baidu.com/p/4869119108?pid=100444117861&cid=0#100444117861