【图片】【持续更新】我的旅行故事：抛弃工作，离开的那年。。。。。。
几十年前，胡适、李敖等学者们提出的“全盘西化”政治思想曾让年少无知的我迷惑不解，并深感其不免有崇洋媚外之嫌。可时至今日再看，该思想固然极端，但于某些层面来讲确实不无道理。
抛却盲目的愤青思维，冷静周全的去认真思考，西方发达国家有很多地方值得任何发展中国家虚心学习。见贤思齐，见不贤而内自省。中华民族实该摈弃媚外，理智崇洋。
真正的民主政治能让我们了解选举为何物，能让我们对任何发展政策的实施有较高的参与度，能让我们对诸如环保一类的话题有更多的发言权。同时，发达的市场经济能使国家获得前进的动力；开放的素质教育能使国民个性独立且大胆创新；完整且细致的法律甚至能使动物们也得到庇佑。说白了，这一切都是自由主义人士为“民主”的高声呐喊。
抛却盲目的愤青思维，冷静周全的去认真思考，西方发达国家有很多地方值得任何发展中国家虚心学习。见贤思齐，见不贤而内自省。中华民族实该摈弃媚外，理智崇洋。
真正的民主政治能让我们了解选举为何物，能让我们对任何发展政策的实施有较高的参与度，能让我们对诸如环保一类的话题有更多的发言权。同时，发达的市场经济能使国家获得前进的动力；开放的素质教育能使国民个性独立且大胆创新；完整且细致的法律甚至能使动物们也得到庇佑。说白了，这一切都是自由主义人士为“民主”的高声呐喊。
柏杨先生曾于书中痛骂中国人之丑陋，无非也是恨铁不成钢的批判心态。更深层次的民主何时才能完美的泽被这片土地，让什邡的事件不会再次重演。
其实，无论是要体谅政府，大步发展；还是尊重自然，环保为先。官与民都应该遵循积极沟通的原则，有商有量，这样才能有效的维护政府信誉。官员多给予民主，百姓也要捍卫民主，大家共同期盼民主的光芒更多的照进社会，勇于面对现实，让每一粒尘埃都无处藏身。不要等到彻底失去沐浴阳光的机会，方才追悔莫及。
其实，无论是要体谅政府，大步发展；还是尊重自然，环保为先。官与民都应该遵循积极沟通的原则，有商有量，这样才能有效的维护政府信誉。官员多给予民主，百姓也要捍卫民主，大家共同期盼民主的光芒更多的照进社会，勇于面对现实，让每一粒尘埃都无处藏身。不要等到彻底失去沐浴阳光的机会，方才追悔莫及。
九十一、解密西洱河
完成一天的传单派发工作，并没有很累。只是长时间的站立，双脚难免有些酸痛。回到家中，不过休息片刻，便又燃起出外闲逛的欲望。
时间正值夏季傍晚，天色尚明。在楼下的菜市场，买上两个馒头、一棵黄瓜，再搭配一袋当地出产的蝶泉牌鲜奶，甜丝丝、美滋滋的往西北方向走去。
位于下关镇西北的西洱河，是辽阔洱海唯一的自然出水口。
洱河南岸，尚属城镇核心区域。经河上一处仅供步行的危桥，跨至北岸，则多现村落风貌，同时身在苍山脚下。此时，近观这里的山体植被，才发现皆是繁密的高耸树木，而绝非西北群山之上的低矮草丛，两者风格大相径庭。
完成一天的传单派发工作，并没有很累。只是长时间的站立，双脚难免有些酸痛。回到家中，不过休息片刻，便又燃起出外闲逛的欲望。
时间正值夏季傍晚，天色尚明。在楼下的菜市场，买上两个馒头、一棵黄瓜，再搭配一袋当地出产的蝶泉牌鲜奶，甜丝丝、美滋滋的往西北方向走去。
位于下关镇西北的西洱河，是辽阔洱海唯一的自然出水口。
洱河南岸，尚属城镇核心区域。经河上一处仅供步行的危桥，跨至北岸，则多现村落风貌，同时身在苍山脚下。此时，近观这里的山体植被，才发现皆是繁密的高耸树木，而绝非西北群山之上的低矮草丛，两者风格大相径庭。
于幽静的村庄之中穿家过户，始终容易被人认为是不怀好意而呵斥。何况看家护院的忠犬又吼叫的让人心慌胆寒，所以只好粗略的参观一下，便火速离开。不过，我还是幸运的。毕竟已然见识了包含着青山、河流与乡村的完美图画，也就不会再有什么遗憾。但只要再多行几步，就可以看到西洱河北岸的许多土地已被政府广泛征用，与此间毫不相宜的数座楼盘建筑拔地而起。不敢想象，如果再晚来几年，这专属于大理的原生态景色也许会越来越少。
静静的观察西洱河水面，会发现一个奇怪的现象。
静静的观察西洱河水面，会发现一个奇怪的现象。
此河本是洱海出口，向西流淌。但连日来，每逢经过河边，从河面波纹来看，水却好似回流东北，反哺洱海。于是，回想起曾经听说的趣闻：行人迎风前行，风掀人帽，其帽理应落在身后，但如果是在下关镇，帽子却会掉到身前。
原来整个大理的地形，是由西边的苍山和东边的哀牢山夹抱着洱海所构成。而处在洱海南岸的下关镇，正是两座高山形成的山谷南大门。凡谷口皆有狂风，而风之强劲必能将西洱河水面反向狂吹，进而营造出回流洱海的假象。
与此同时，下关所在的谷口，异常狭窄，形成槽状。吹进来的风时常会发生上窜下跌，甚至回旋的现象，因此出现了“帽落身前”的奇妙趣闻。
据当地人讲，下关镇一年之中，大风时日颇为频繁，最高风速可达十级。好在这种情况多集中于冬春两季，而夏秋略少。否则，此刻闲散的美好心情，遭遇到狂风的肆虐，也就不那么美好了。
原来整个大理的地形，是由西边的苍山和东边的哀牢山夹抱着洱海所构成。而处在洱海南岸的下关镇，正是两座高山形成的山谷南大门。凡谷口皆有狂风，而风之强劲必能将西洱河水面反向狂吹，进而营造出回流洱海的假象。
与此同时，下关所在的谷口，异常狭窄，形成槽状。吹进来的风时常会发生上窜下跌，甚至回旋的现象，因此出现了“帽落身前”的奇妙趣闻。
据当地人讲，下关镇一年之中，大风时日颇为频繁，最高风速可达十级。好在这种情况多集中于冬春两季，而夏秋略少。否则，此刻闲散的美好心情，遭遇到狂风的肆虐，也就不那么美好了。
九十二、说放生
在先言明，敝人不识佛法，故而只作浅谈，难立高论。
回想起身在兰州黄河畔边之时，曾见过成群结队的老者围聚在一起，开展佛教放生活动。放生的对象，乃是一笼笼局促相依的白鸽。如今在洱海之滨，又能偶尔见到参与放生的人群，只是这里的放生对象换成了挤在盆中的鲤鱼。
可每当我驻足观看，总会发现一个普遍的现象。那就是每一次这样的善举之前，为善之人几乎都要不停的诵经数遍，以示虔诚，致使超度、祷告的时间长之又长。眼见水盆里拥挤到近乎窒息的鱼儿们已经奄奄一息，矮笼中填塞到无法动弹的鸟儿们即将忘记飞翔，我心中止不住暗自叫苦，这样的好心、好事是否太过于注重形式。
在先言明，敝人不识佛法，故而只作浅谈，难立高论。
回想起身在兰州黄河畔边之时，曾见过成群结队的老者围聚在一起，开展佛教放生活动。放生的对象，乃是一笼笼局促相依的白鸽。如今在洱海之滨，又能偶尔见到参与放生的人群，只是这里的放生对象换成了挤在盆中的鲤鱼。
可每当我驻足观看，总会发现一个普遍的现象。那就是每一次这样的善举之前，为善之人几乎都要不停的诵经数遍，以示虔诚，致使超度、祷告的时间长之又长。眼见水盆里拥挤到近乎窒息的鱼儿们已经奄奄一息，矮笼中填塞到无法动弹的鸟儿们即将忘记飞翔，我心中止不住暗自叫苦，这样的好心、好事是否太过于注重形式。
自唐朝中期，佛教中人开创“净土宗”一派，其简便易行的修持方法，令佛学的传播不再为社会上流人士所独享。它打开了通往民间的大门，奠定了民间佛教的信仰格局。明清以后，净土宗一枝独秀，成为中国民众宗教信仰的核心。
现如今，众多拥有着佛教信仰的普罗大众，都会念着一句“阿弥陀佛”，然后以“往生西方极乐净土”为宗旨，寻求多结善因，多得善果，同时规避磨难、祈求安康。而放生，便是一种重要的修行方式。
现如今，众多拥有着佛教信仰的普罗大众，都会念着一句“阿弥陀佛”，然后以“往生西方极乐净土”为宗旨，寻求多结善因，多得善果，同时规避磨难、祈求安康。而放生，便是一种重要的修行方式。
佛教净土宗那涉及到大自然各个层面的博爱广度，儒、墨不及；但儒、墨舍己为人的道德深度，佛教净土宗却又不及。究其原因，净土宗倡不杀生，多为免恶报、求得偿的核心思想，难免稍有功利。信仰者若能本着一颗向佛的真诚之心，更多的信奉佛教禅宗“舍身伺虎”的伟大思想，体会放生的真正意义，方能再次将佛学提高到儒家“舍生取义”、“杀身成仁”的宗教深度。
说到这，不禁又联想起近年来确实存在于我们身边，那些“慈善求名”的少数人群。其实，这也不能说是一种错误，只是善良之事却变得不那么纯粹简单。
当然，说的再多也不如实在的做一件事。无论基于什么样的目的，以及什么样的渴求，但做就是做了，可怜的动物再次获得自由、困境中的人们也获得了珍贵的援助。无聊的我，也只不过是天真的梦想着大千世界能够更加完美无缺。
说到这，不禁又联想起近年来确实存在于我们身边，那些“慈善求名”的少数人群。其实，这也不能说是一种错误，只是善良之事却变得不那么纯粹简单。
当然，说的再多也不如实在的做一件事。无论基于什么样的目的，以及什么样的渴求，但做就是做了，可怜的动物再次获得自由、困境中的人们也获得了珍贵的援助。无聊的我，也只不过是天真的梦想着大千世界能够更加完美无缺。
九十三、白族的前世今生
大理，是一座白族人民的自治州。
此番深入之旅，若不去了解一下这个少数民族的历史文化，岂不是空度时日、虚耗光阴？
点苍洱海，山水相依。而苍山东侧山麓，广阔的平原地带因为傍近着狭长洱海的西岸，自古以来，就是白族文化的发源地。尽管当代的繁荣，淹没许多传统的元素。但是依山而建的民居还是保留着它原有的历史风貌。很多民居的墙壁上，所书写的“清白传世，紫气东来”，也印证着白族与汉族几百年来的民族融合。
将历史篇章翻越到那原始的尽头，早在4000年前的新石器时代，白族先人就在以洱海和滇池为中心的广大水陆区域内繁衍生息，务农耕作，可见其历史的源远流长。直至唐朝时期南诏国的建立，白族人民才在历史舞台中姗姗来迟，后而扬名立万。再到北宋时期，随后的段氏大理国又统治这片土地达五百年之久，终于让这个生活在洱海边畔的古老民族进入华夏文明史册。
大理，是一座白族人民的自治州。
此番深入之旅，若不去了解一下这个少数民族的历史文化，岂不是空度时日、虚耗光阴？
点苍洱海，山水相依。而苍山东侧山麓，广阔的平原地带因为傍近着狭长洱海的西岸，自古以来，就是白族文化的发源地。尽管当代的繁荣，淹没许多传统的元素。但是依山而建的民居还是保留着它原有的历史风貌。很多民居的墙壁上，所书写的“清白传世，紫气东来”，也印证着白族与汉族几百年来的民族融合。
将历史篇章翻越到那原始的尽头，早在4000年前的新石器时代，白族先人就在以洱海和滇池为中心的广大水陆区域内繁衍生息，务农耕作，可见其历史的源远流长。直至唐朝时期南诏国的建立，白族人民才在历史舞台中姗姗来迟，后而扬名立万。再到北宋时期，随后的段氏大理国又统治这片土地达五百年之久，终于让这个生活在洱海边畔的古老民族进入华夏文明史册。
后自朱元璋重创大理，大理便再也没有像其他少数民族地区那样行土司制度，而是与汉地实行相同的管理方法。并最终接受四书五经教育，与汉族形如一家。因此，建国之后，政府除了认可白族的少数民族身份之外，也就未再让其享受与其他少数民族同等的权利。
如果仅仅说到这些，还不足以证明白族人深厚的文化底蕴和生存智慧。那么，他们身上所拥有的探索精神，以及时刻保持与外界沟通、渴望交流的先进思想则让世人甚为敬佩。在这片曾经被中原人视为蛮荒的土地上，早在战国时期，就开辟了“南方丝绸之路”，将蜀布、茶叶等物品运往中东地区。又在后来的岁月长河中，开辟出“茶马古道”，跨越千里险阻，与青藏高原互通商贸，着实不易。
经过一天的步行采风，于傍晚时分，来到洱海西边的体育中心广场，享受着一份难得的清闲自在。
如果仅仅说到这些，还不足以证明白族人深厚的文化底蕴和生存智慧。那么，他们身上所拥有的探索精神，以及时刻保持与外界沟通、渴望交流的先进思想则让世人甚为敬佩。在这片曾经被中原人视为蛮荒的土地上，早在战国时期，就开辟了“南方丝绸之路”，将蜀布、茶叶等物品运往中东地区。又在后来的岁月长河中，开辟出“茶马古道”，跨越千里险阻，与青藏高原互通商贸，着实不易。
经过一天的步行采风，于傍晚时分，来到洱海西边的体育中心广场，享受着一份难得的清闲自在。
这本是一处仲夏纳凉的绝好之地。水边一片茂密的芦苇荡中，铺架着长长的水上栈道，供行人沐浴清风、凭栏观景。行至深处，一座石碑赫然于前，镌刻“洱海月”三字。石旁，一对即将走入婚姻殿堂的恩爱情侣在此为婚纱照拍摄取景，洋溢着幸福温情。
离岸边一米的地方，有一根插立于水中的圆柱磐石。我见其略为低矮，便跨着大步跃至其上。背靠洱海而坐，惊奇的发现悬于苍山之上的成片云彩，竟如仙雾一般顺着山坡缓缓飘落，坠入凡尘，弥漫在体育中心的穹顶之上。难道山中仙人要来亲自向我诉说苍洱的古老文明吗？
离岸边一米的地方，有一根插立于水中的圆柱磐石。我见其略为低矮，便跨着大步跃至其上。背靠洱海而坐，惊奇的发现悬于苍山之上的成片云彩，竟如仙雾一般顺着山坡缓缓飘落，坠入凡尘，弥漫在体育中心的穹顶之上。难道山中仙人要来亲自向我诉说苍洱的古老文明吗？
九十四、赴六元之约
平日里，于下关镇中来来往往，每当望见云雾缭绕的点苍山，都会思忖着那峰顶云端到底是一种怎样的仙境。
几年前一部由游戏改编而成的偶像剧《仙剑奇侠传》风靡大江南北。也正是这样一部剧作，让许多人初识“南诏国”一词。上回说到，苍山东麓的广阔平原拥有极为深厚的历史底蕴，此言非虚。而南诏国便是以该处平原之上的太和城为都城的古老政权。因此，在这样一片区域闲逛，总是能有许多意外的收获。
这天，闲来无事的我，走走停停，不觉间来到位于苍山山脚下的大理学院荷花校区。作为这座城市的唯一高等学府，自然也含带着这座城市的风格。校园内满目皆是生机盎然的绿色，鲜花开遍角落，人们甚至把参天大树养到了教学楼里。慨叹此处果真是植物宜居之所。
平日里，于下关镇中来来往往，每当望见云雾缭绕的点苍山，都会思忖着那峰顶云端到底是一种怎样的仙境。
几年前一部由游戏改编而成的偶像剧《仙剑奇侠传》风靡大江南北。也正是这样一部剧作，让许多人初识“南诏国”一词。上回说到，苍山东麓的广阔平原拥有极为深厚的历史底蕴，此言非虚。而南诏国便是以该处平原之上的太和城为都城的古老政权。因此，在这样一片区域闲逛，总是能有许多意外的收获。
这天，闲来无事的我，走走停停，不觉间来到位于苍山山脚下的大理学院荷花校区。作为这座城市的唯一高等学府，自然也含带着这座城市的风格。校园内满目皆是生机盎然的绿色，鲜花开遍角落，人们甚至把参天大树养到了教学楼里。慨叹此处果真是植物宜居之所。