五灯会元:“跋陀禅师”公案疑问?

五灯会元:“跋陀禅师”公案疑问?

<五灯会元>中,有一则“跋陀禅师”的公案,对这个公案,笔者有点怀疑,事关重大,不敢妄下结论,现提出来,请教各路菩萨.先看原文:

秦跋陀禅师,问生法师讲何经论,生曰:“大般若经。”师曰:“作么生说色空义?”曰:“众微聚曰色。众微无自性曰空。”师曰:“众微未聚,唤作甚么?”生罔措。师又问:“别讲何经论?”曰:“大《涅槃经》。”那曰:“如何说涅槃之义?”曰:“涅而不生,般而不灭。不生不灭,故曰涅槃。”师曰:“这个是如来涅槃,那个是法师涅槃?”曰:“涅槃之义,岂有二邪?某甲只如此,未审禅师如何说涅槃?”师拈起如意曰:“还见么?”曰:“见。”师曰:“见个甚么?”曰:“见禅师手中如意。”师将如意掷于地曰:“见么?”曰:“见。”师曰:“见个甚么?”曰:“见禅师手中如意堕地。”师斥曰:“观公见解,未出常流,何得名喧宇宙!”拂衣而去。
其徒怀疑不已,乃追师扣问:“我师说色空涅槃不契,未审禅师如何说色空义?”师曰:“不道汝师说得不是,汝师只说得果上色空,不会说得因中色空。”其徒曰:“如何是因中色空?”师曰:“一微空故众微空,众微空故一微空。一微空中无众微,众微空中无一微。”

我的疑问是:原文可能将"因"和"果"搞反了.也就是说,其徒追问时,师应该这样曰: “不道汝师说得不是,汝师只说得 因 上色空,不会说得 果 中色空。”…

理由如下.
一:公案前面,问什么是涅磐,答曰: “涅而不生,般而不灭。不生不灭,故曰涅槃。”个人认为,这个应该是因地的,因为大家基本都"懂",也就是大概能望文生个意.

二:学佛修道,当然是要证果.那么从逻辑上讲,懂的果地的,肯定应该懂的因地.比如爬山,一个爬上去的人,肯定可以给你讲过程,而在山下徘徊的则不行.所以,一个人,不可能懂得果地却不懂得因地,逻辑上讲不通.

“一微空故众微空”等,笔者认为属于华严经重重无碍的境界.似乎应该属于果地?

密勒日巴尊者与弟子惹琼巴也有类似的故事:惹琼巴想要到印度去研习无二空性,密勒日巴告诉他没有必要,可是惹琼巴坚持去了印度。当惹琼巴回到西藏的时候,密勒日巴去见他,惹琼巴对于自己新学到的知识感到十分骄傲。在师徒二人走回密勒日巴洞穴的途中,突然落下一阵大冰雹,密勒日巴看到路边有个牦牛角,就进入牛角里,但牛角没有变大,密勒日巴也没有变小。密勒日巴在牛角里对着惹琼巴唱了一首歌,说牛角里的空间对任何了解无二的人还大得很!

(完)

楼主 胡整廿年  发布于 2014-09-07 13:36:00 +0800 CST  
@浮生只影
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谢谢回复
x,表示不同意,有点简单,主要是太忙,不好意思

我说的是果地,再打个比方,比如参加高考,靠上的学生,肯定知道准备高考的经历和困难,预知上山路,需问过来人之意,应该没错

至于“众微空”,何为“一微空”,你说的对,老实讲,我只是认识这几个字而已,究竟什么意思,是不知道的,所以才发帖问
楼主 胡整廿年  发布于 2017-09-08 18:39:34 +0800 CST  

楼主:胡整廿年

字数:1007

发表时间:2014-09-07 21:36:00 +0800 CST

更新时间:2018-08-08 14:00:45 +0800 CST

评论数:33条评论

帖子来源:天涯  访问原帖

 

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