康熙乾隆龚自珍
康熙和乾隆，还有龚自珍
康熙皇帝他有好多儿子，曾经选立了一个太子，但是后来又废掉了。没有了太子，将来皇帝去世，众多儿子该谁来继承皇位呢？许多大臣，纷纷上书，劝皇帝快再立一个太子。康熙皇帝没有接受他们的意见，反而下了一道圣旨，说这是我皇帝家的事，我已决定不立太子，而且大清皇朝以后也永远不立太子。谁再上奏提这件事，杀无赦。他设计了一个传位制度：每个皇帝都预先把接班人的名字，写在密诏里，存储在规定的地方（正大光明匾后面），要到驾崩以后，才能开启“遗诏”。
有位姓王的大臣，虽然皇帝禁止，他还偏要上奏劝立太子，一次二次，三次五次，竟达十次之多（五年中）。皇帝也算有耐心了，可是耐心也有限度，终于下令要治王大臣罪了。有关部门，按照皇帝原来的旨意，就判了他一个死罪。这时候，皇帝又发善心了，说“怜其愚忠”免死，充军去吧。这时这位王大臣的儿子上书，说老父亲八十岁了，他有罪，做儿子的愿意代父去充军。皇帝也允准了。
康熙以后，雍正、乾隆都是按照康熙的办法，凭着正大光明匾后面的遗诏当上皇帝的。可是乾隆皇帝又改革了，他没有预立遗诏，却又公开册立了太子（并且在晚年时候，让太子做了皇帝，自己做太上皇了）。从此以后，清朝各代皇帝册立太子的制度又恢复了。
一直到清后期，龚自珍写了一篇文章（《太仓王中堂奏疏跋》）议论这件事 。他当然不会说皇帝的坏话，说康熙皇帝是对的，乾隆皇帝也是对的，皇帝什么不知道，立太子的事，只该由他们自己决定，哪里要你们那些自命忠孝的人来进奏进谏？ “圣明天纵之主，又自能运于一心而成之”， 这就是说康熙、乾隆都不错（天下无不是之皇帝）。不过龚自珍就是龚自珍，接下去他还有文章做。他说：不过，或许乾隆皇帝竟是想到了祖父康熙没有真正加罪王掞，只让他儿子代父充军，当是承认王的建议至少还有部分合理性，而才做出册立太子的制度改革也未可知。
龚自珍此论，肯定了康熙，肯定了乾隆，肯定了天下无不是的皇帝，最后像是也肯定了王掞（不过加上了“或者”“未可知”等词来模糊之，又像是不十分肯定的样子）。你读了这样的文字（原文可以在《中国近三百年学术史》一书“龚定盦“一章中找到），会觉得龚自珍要告诉我们什么？《中国近三百年学术史》中说，从这篇文章可以看出龚自珍在别的文章中说的“本朝纠虔士大夫甚密”，这句话不是虚语，清朝的士大夫不是好当的。“以若是之朝廷，士大夫而出仕，奈何开口言政事？更奈何言气节廉耻？又奈何言人才？”还说了“其文绝瑰丽，如怨如慕，极动宕之致”，给了此文很高的评价。
和这篇文章一样，龚自珍还有一篇《杭大宗行事状》，则被评曰“其文绝冷隽，如泣如诉，极凄婉之致”，同样可以用来说明“本朝纠虔士大夫甚密”，这句话不是虚语，说明“以若是之朝廷，士大夫而出仕，奈何开口言政事？更奈何言气节廉耻？又奈何言人才？”
《古文观止》好像选了龚自珍的《病梅馆记》。另外龚自珍的诗“九州风气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”也是人们熟知的。而这两篇绝冷隽，如泣如诉，绝瑰丽，如怨如慕的文章，则好像比较的不为人知。下面我来转引一下那篇杭大宗：
乾隆癸未岁，杭州杭大宗以翰林保举御史，例试保和殿。大宗下笔为五千言，其一条云：“我朝统一久矣，朝廷用人，宜泯满汉之见”。是日旨交刑部，部议拟死，上博讯廷臣，……
意解，赦归里。 乙酉岁纯皇帝南巡，大宗迎驾，召见。问汝何以为活？对曰臣世骏开旧货摊。上曰何谓开旧货摊？对曰：买破铜烂铁陈于地卖之。上大笑，手书“买卖破铜烂铁”六大字赐之。 癸巳，纯皇帝南巡，大宗迎驾名上，上顾左右曰，“杭世骏尚未死么？’’大宗返舍，是夕卒。（转引自《中国近三百年学术史》）
钱先生最后说龚定盦“要已为一代之奇才矣”。而对于康熙乾隆的评价，或可在《中国历代政治得失》中看到：“满洲人最高明的政策，是存心压迫中国知识分子，而讨好下层民众，来分解中国社会之抵抗力。”
康熙皇帝他有好多儿子，曾经选立了一个太子，但是后来又废掉了。没有了太子，将来皇帝去世，众多儿子该谁来继承皇位呢？许多大臣，纷纷上书，劝皇帝快再立一个太子。康熙皇帝没有接受他们的意见，反而下了一道圣旨，说这是我皇帝家的事，我已决定不立太子，而且大清皇朝以后也永远不立太子。谁再上奏提这件事，杀无赦。他设计了一个传位制度：每个皇帝都预先把接班人的名字，写在密诏里，存储在规定的地方（正大光明匾后面），要到驾崩以后，才能开启“遗诏”。
有位姓王的大臣，虽然皇帝禁止，他还偏要上奏劝立太子，一次二次，三次五次，竟达十次之多（五年中）。皇帝也算有耐心了，可是耐心也有限度，终于下令要治王大臣罪了。有关部门，按照皇帝原来的旨意，就判了他一个死罪。这时候，皇帝又发善心了，说“怜其愚忠”免死，充军去吧。这时这位王大臣的儿子上书，说老父亲八十岁了，他有罪，做儿子的愿意代父去充军。皇帝也允准了。
康熙以后，雍正、乾隆都是按照康熙的办法，凭着正大光明匾后面的遗诏当上皇帝的。可是乾隆皇帝又改革了，他没有预立遗诏，却又公开册立了太子（并且在晚年时候，让太子做了皇帝，自己做太上皇了）。从此以后，清朝各代皇帝册立太子的制度又恢复了。
一直到清后期，龚自珍写了一篇文章（《太仓王中堂奏疏跋》）议论这件事 。他当然不会说皇帝的坏话，说康熙皇帝是对的，乾隆皇帝也是对的，皇帝什么不知道，立太子的事，只该由他们自己决定，哪里要你们那些自命忠孝的人来进奏进谏？ “圣明天纵之主，又自能运于一心而成之”， 这就是说康熙、乾隆都不错（天下无不是之皇帝）。不过龚自珍就是龚自珍，接下去他还有文章做。他说：不过，或许乾隆皇帝竟是想到了祖父康熙没有真正加罪王掞，只让他儿子代父充军，当是承认王的建议至少还有部分合理性，而才做出册立太子的制度改革也未可知。
龚自珍此论，肯定了康熙，肯定了乾隆，肯定了天下无不是的皇帝，最后像是也肯定了王掞（不过加上了“或者”“未可知”等词来模糊之，又像是不十分肯定的样子）。你读了这样的文字（原文可以在《中国近三百年学术史》一书“龚定盦“一章中找到），会觉得龚自珍要告诉我们什么？《中国近三百年学术史》中说，从这篇文章可以看出龚自珍在别的文章中说的“本朝纠虔士大夫甚密”，这句话不是虚语，清朝的士大夫不是好当的。“以若是之朝廷，士大夫而出仕，奈何开口言政事？更奈何言气节廉耻？又奈何言人才？”还说了“其文绝瑰丽，如怨如慕，极动宕之致”，给了此文很高的评价。
和这篇文章一样，龚自珍还有一篇《杭大宗行事状》，则被评曰“其文绝冷隽，如泣如诉，极凄婉之致”，同样可以用来说明“本朝纠虔士大夫甚密”，这句话不是虚语，说明“以若是之朝廷，士大夫而出仕，奈何开口言政事？更奈何言气节廉耻？又奈何言人才？”
《古文观止》好像选了龚自珍的《病梅馆记》。另外龚自珍的诗“九州风气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”也是人们熟知的。而这两篇绝冷隽，如泣如诉，绝瑰丽，如怨如慕的文章，则好像比较的不为人知。下面我来转引一下那篇杭大宗：
乾隆癸未岁，杭州杭大宗以翰林保举御史，例试保和殿。大宗下笔为五千言，其一条云：“我朝统一久矣，朝廷用人，宜泯满汉之见”。是日旨交刑部，部议拟死，上博讯廷臣，……
意解，赦归里。 乙酉岁纯皇帝南巡，大宗迎驾，召见。问汝何以为活？对曰臣世骏开旧货摊。上曰何谓开旧货摊？对曰：买破铜烂铁陈于地卖之。上大笑，手书“买卖破铜烂铁”六大字赐之。 癸巳，纯皇帝南巡，大宗迎驾名上，上顾左右曰，“杭世骏尚未死么？’’大宗返舍，是夕卒。（转引自《中国近三百年学术史》）
钱先生最后说龚定盦“要已为一代之奇才矣”。而对于康熙乾隆的评价，或可在《中国历代政治得失》中看到：“满洲人最高明的政策，是存心压迫中国知识分子，而讨好下层民众，来分解中国社会之抵抗力。”
康熙和乾隆，还有龚自珍
康熙皇帝他有好多儿子，曾经选立了一个太子，但是后来又废掉了。没有了太子，将来皇帝去世，众多儿子该谁来继承皇位呢？许多大臣，纷纷上书，劝皇帝快再立一个太子。康熙皇帝没有接受他们的意见，他设计了一个传位制度：每个皇帝都预先把接班人的名字，写在密诏里，存储在规定的地方（正大光明匾后面），要到驾崩以后，才能开启“遗诏”。
有位姓王的大臣，虽然皇帝不接受，他还偏要上奏劝立太子，一次二次，三次五次，竟达十余次之多（五年中）。皇帝也算有耐心了，可是耐心也有限度，终于下令要治王大臣罪了。有关部门，按照皇帝的旨意，就判了他一个死罪。这时候，皇帝又发善心了，说“怜其愚忠”免死，充军去吧。这时这位王大臣的儿子上书，说老父亲八十多岁了，他有罪，做儿子的愿意代父去充军。皇帝也允准了。
康熙以后，雍正、乾隆都是按照康熙的办法，凭着正大光明匾后面的遗诏当上皇帝的。乾隆还下过了一道圣旨，说这是我皇帝家的事，我已决定不立太子，而且大清皇朝以后也永远不立太子。谁再上奏提这件事，杀无赦。可是后来乾隆皇帝又改革了，他没有预立遗诏，却又公开册立了太子（并且在晚年时候，让太子做了皇帝，自己做太上皇了）。从此以后，清朝各代皇帝册立太子的制度又恢复了。
后来，龚自珍写了一篇文章（《太仓王中堂奏疏跋》）议论这件事 。他当然不会说皇帝的坏话，说康熙皇帝是对的，乾隆皇帝也是对的，皇帝什么不知道，立太子的事，只该由他们自己决定，哪里要你们那些自命忠孝的人来进奏进谏？ “圣明天纵之主，又自能运于一心而成之”， 这就是说康熙、乾隆都不错（天下无不是之皇帝）。不过龚自珍就是龚自珍，接下去他还有文章做。他说：不过，或许乾隆皇帝竟是想到了祖父康熙没有真正加罪王掞，只让他儿子代父充军，当是承认王的建议至少还有部分合理性，而才做出册立太子的制度改革也未可知。
龚自珍此论，肯定了康熙，肯定了乾隆，肯定了天下无不是的皇帝，最后像是也肯定了王掞（不过加上了“或者”“未可知”等词来模糊之，又像是不十分肯定的样子）。你读了这样的文字（原文可以在《中国近三百年学术史》一书“龚定盦“一章中找到），会觉得龚自珍要告诉我们什么？《中国近三百年学术史》中说，从这篇文章可以看出龚自珍在别的文章中说的“本朝纠虔士大夫甚密”，这句话不是虚语，清朝的士大夫不是好当的。“以若是之朝廷，士大夫而出仕，奈何开口言政事？更奈何言气节廉耻？又奈何言人才？”还说了“其文绝瑰丽，如怨如慕，极动宕之致”，给了此文很高的评价。
和这篇文章一样，龚自珍还有一篇《杭大宗行事状》，则被评曰“其文绝冷隽，如泣如诉，极凄婉之致”，同样可以用来说明“本朝纠虔士大夫甚密”，这句话不是虚语，说明“以若是之朝廷，士大夫而出仕，奈何开口言政事？更奈何言气节廉耻？又奈何言人才？”
《古文观止》好像选了龚自珍的《病梅馆记》。另外龚自珍的诗“九州风气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”也是人们熟知的。而这两篇绝冷隽，如泣如诉，绝瑰丽，如怨如慕的文章，则好像比较的不为人知。下面我来转引一下那篇杭大宗：
乾隆癸未岁，杭州杭大宗以翰林保举御史，例试保和殿。大宗下笔为五千言，其一条云：“我朝统一久矣，朝廷用人，宜泯满汉之见”。是日旨交刑部，部议拟死，上博询廷臣，……
意解，赦归里。 乙酉岁纯皇帝南巡，大宗迎驾，召见。问汝何以为活？对曰臣世骏开旧货摊。上曰何谓开旧货摊？对曰：买破铜烂铁陈于地卖之。上大笑，手书“买卖破铜烂铁”六大字赐之。 癸巳岁纯皇帝南巡，大宗迎驾名上，上顾左右曰，“杭世骏尚未死么？’’大宗返舍，是夕卒。（转引自《中国近三百年学术史》）
钱先生最后说龚定盦“要已为一代之奇才矣”。而对于康熙乾隆的评价，或可在《中国历代政治得失》中看到：“满洲人最高明的政策，是存心压迫中国知识分子，而讨好下层民众，来分解中国社会之抵抗力。”
（修改了一下）
康熙皇帝他有好多儿子，曾经选立了一个太子，但是后来又废掉了。没有了太子，将来皇帝去世，众多儿子该谁来继承皇位呢？许多大臣，纷纷上书，劝皇帝快再立一个太子。康熙皇帝没有接受他们的意见，他设计了一个传位制度：每个皇帝都预先把接班人的名字，写在密诏里，存储在规定的地方（正大光明匾后面），要到驾崩以后，才能开启“遗诏”。
有位姓王的大臣，虽然皇帝不接受，他还偏要上奏劝立太子，一次二次，三次五次，竟达十余次之多（五年中）。皇帝也算有耐心了，可是耐心也有限度，终于下令要治王大臣罪了。有关部门，按照皇帝的旨意，就判了他一个死罪。这时候，皇帝又发善心了，说“怜其愚忠”免死，充军去吧。这时这位王大臣的儿子上书，说老父亲八十多岁了，他有罪，做儿子的愿意代父去充军。皇帝也允准了。
康熙以后，雍正、乾隆都是按照康熙的办法，凭着正大光明匾后面的遗诏当上皇帝的。乾隆还下过了一道圣旨，说这是我皇帝家的事，我已决定不立太子，而且大清皇朝以后也永远不立太子。谁再上奏提这件事，杀无赦。可是后来乾隆皇帝又改革了，他没有预立遗诏，却又公开册立了太子（并且在晚年时候，让太子做了皇帝，自己做太上皇了）。从此以后，清朝各代皇帝册立太子的制度又恢复了。
后来，龚自珍写了一篇文章（《太仓王中堂奏疏跋》）议论这件事 。他当然不会说皇帝的坏话，说康熙皇帝是对的，乾隆皇帝也是对的，皇帝什么不知道，立太子的事，只该由他们自己决定，哪里要你们那些自命忠孝的人来进奏进谏？ “圣明天纵之主，又自能运于一心而成之”， 这就是说康熙、乾隆都不错（天下无不是之皇帝）。不过龚自珍就是龚自珍，接下去他还有文章做。他说：不过，或许乾隆皇帝竟是想到了祖父康熙没有真正加罪王掞，只让他儿子代父充军，当是承认王的建议至少还有部分合理性，而才做出册立太子的制度改革也未可知。
龚自珍此论，肯定了康熙，肯定了乾隆，肯定了天下无不是的皇帝，最后像是也肯定了王掞（不过加上了“或者”“未可知”等词来模糊之，又像是不十分肯定的样子）。你读了这样的文字（原文可以在《中国近三百年学术史》一书“龚定盦“一章中找到），会觉得龚自珍要告诉我们什么？《中国近三百年学术史》中说，从这篇文章可以看出龚自珍在别的文章中说的“本朝纠虔士大夫甚密”，这句话不是虚语，清朝的士大夫不是好当的。“以若是之朝廷，士大夫而出仕，奈何开口言政事？更奈何言气节廉耻？又奈何言人才？”还说了“其文绝瑰丽，如怨如慕，极动宕之致”，给了此文很高的评价。
和这篇文章一样，龚自珍还有一篇《杭大宗行事状》，则被评曰“其文绝冷隽，如泣如诉，极凄婉之致”，同样可以用来说明“本朝纠虔士大夫甚密”，这句话不是虚语，说明“以若是之朝廷，士大夫而出仕，奈何开口言政事？更奈何言气节廉耻？又奈何言人才？”
《古文观止》好像选了龚自珍的《病梅馆记》。另外龚自珍的诗“九州风气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”也是人们熟知的。而这两篇绝冷隽，如泣如诉，绝瑰丽，如怨如慕的文章，则好像比较的不为人知。下面我来转引一下那篇杭大宗：
乾隆癸未岁，杭州杭大宗以翰林保举御史，例试保和殿。大宗下笔为五千言，其一条云：“我朝统一久矣，朝廷用人，宜泯满汉之见”。是日旨交刑部，部议拟死，上博询廷臣，……
意解，赦归里。 乙酉岁纯皇帝南巡，大宗迎驾，召见。问汝何以为活？对曰臣世骏开旧货摊。上曰何谓开旧货摊？对曰：买破铜烂铁陈于地卖之。上大笑，手书“买卖破铜烂铁”六大字赐之。 癸巳岁纯皇帝南巡，大宗迎驾名上，上顾左右曰，“杭世骏尚未死么？’’大宗返舍，是夕卒。（转引自《中国近三百年学术史》）
钱先生最后说龚定盦“要已为一代之奇才矣”。而对于康熙乾隆的评价，或可在《中国历代政治得失》中看到：“满洲人最高明的政策，是存心压迫中国知识分子，而讨好下层民众，来分解中国社会之抵抗力。”
（修改了一下）
钱先生最后说龚定盦“要已为一代之奇才矣”。而对于康熙乾隆的评价，或可在《中国历代政治得失》中看到：“满洲人最高明的政策，是存心压迫中国知识分子，而讨好下层民众，来分解中国社会之抵抗力。”