那么，瀑布下的这三个人，也不是普通人，虽然时间已久，还是能看出来画的和一般人不一样，身着锦服，而且有缘边，有腰带。一黄、一紫、一蓝（侍从）。

就爱干这个，看衣服。“衫袍”为天子日常穿着，唐因隋制，宋袭唐制。天子常服赤黄、浅黄袍衫，折上巾，九还带，六合靴。（常服以舒适轻便为主，宋朝皇家法定可用的颜色比平民百姓更多些，区别还在质地和衣服边的花纹，系什么腰带上）

图为宋代天子常服：


《旧唐书·高宗纪》：“敕文武官三品以上服紫，四品深绯，五品浅绯，六品深绿，七品浅绿，八品深青、九品浅青。”即文武官三品以上才能穿紫色的衣服。
所以指点江山的，黄衣是画家心中的宋徽宗，紫衣是三品以上的官员。

山下有间水磨坊。

与唐朝气氛不同， 宋代真是偏科技，水利机械的使用空前辉煌。许多磨茶作坊、磨面作坊、纺织作坊、冶炼作坊中，都采用水力驱动。政府还设立“水磨务”，专门管理水力机械。有幅《闸口盘车图》详细的绘出了宋代大型水磨坊的样子。

L图

从高山下来，地势又逐渐平缓，开始慢慢收尾，这篇水域直通远方，树林里遇见了规模最大的驴群。八只。
和清明上河图的繁华街景不同，千里江山图更多的是描绘北宋的山林风貌，所以这里也看不到车，驴是最好的运力。


坐船过河，就看到一个拜师的（或者是摔倒了 ？）



同样在山上，有一座更大的书院，画里书院和民居很多，商家很少，这与北宋时商业的繁荣不成比例，只能说，画家勾勒的是另一种生活吧。


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书院兴盛于宋代，民间私立书院有两类，士人建立自己执教。富家大族建立，聘请老师执教，后者比前者条件好些。光江西有40多所。宋代书院的最高首脑称为山长、洞主或洞长（难怪都在山里，中国古人理想读书场所就是茂林修竹，环境清幽的山林之间）
布局大致有：讲堂、书楼书库、斋舍仓廪等几个功能不同的区域。讲堂处在书院的最中心。

M图



越到后面人越多，行为也更丰富，这部分有意思的是，出现大量蓝色的树，使树林的颜色丰富起来。这是搞卫生的一家。


又可以坐船了，这儿有一个小型码头，上面有专人负责拉纤。船的样式很多。那时的船帆都是竹席做的。


又一艘奇怪的船，很大，有双棚，船前面还有个船舵。宋代造船技术很发达，江浙、福建、江西居世界领先，东京郊外还建有世界现存最早的船坞。这都是民船，远航船和战船都不得了。

从这里又可以选两条路，一条水路直达最后（一船到底）。另一条水路到达中部山区，然后再坐船直达最后（转船到底）。选择转船。
N图：大山像一头卧牛，难道是眠牛宝地。


哈哈哈，居然还能看见喂鸡的。这幅画里除了野生动物，家养的有驴、狗、猫现在又多个鸡。还有，天上飞的好像是仙鹤（因为颜色，和腿比较长），画里一共三处天上有鸟，大雁、还有一种看不清和仙鹤。


这还有两大家子，一家打太极拳的白衣老者，伸头找人的，劳作的和闲聊的。还有一家带着孩子出去玩，棚子里有一边钓鱼一边喝茶的，据说宋代喝茶很厉害，因为需求量太大，还要水磨磨茶。这种生活图景，真的很令人向往。

O图： 又一幅水乡全景，平、远、阔，美不胜收。


立刻发现一个问题，这里的天上也有鸟，不知道什么品种，应该是水鸟吧，南方人应该常见，黑白的。更正一下，那总共加起来四处了。


是运竹子的船，还是为了更稳定绑上竹子的船呀。我觉得是前者。周围没有见到竹林，船上坐的是经营竹子的商人。


大型双层客船，棚上还能坐人，这画里虽然没有车，却出现了很多种船。

P图


值得注意的是，颜色的使用也有变化，其实我发现，前三分之一的部分蓝色和绿色对比十分明显，或者说颜色是鲜亮的，后三分之二，蓝绿过度自然起来，除了主峰对比比较突出，其他山峦的颜色都变淡了，云烟也变多了。到后三分之一，树的颜色也变丰富了，总之，层次越来越丰富。
随机选图，感觉一下色泽的变化


对于人物的描绘，也渗透了他的小心机，全不雷同。可以想象他画着那个被树遮住的半个人时的心境。一种安静的，细致的，有意趣的情绪。
如果我是画者，一定会找机会把自己也画进画里，简直太方便了。说不定这幅画，还融合了王孟希从家乡跑去京城上学的一路见闻。
检索了整幅画，我觉得这个背着书箱（上面挂个白色的灯笼呢）负重前行，赶着去书院的身影，可能就是他本人吧。嘿嘿，又开始胡乱想象了。


还有，“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。” 走了这么久，终于看见一个小酒馆，真是稀罕

Q图:最后部分，山势又有了一点起伏。


最终的目的地原来是个大书院开学了，学子们从四面八方赶过来，带着自己的行李，还有抱古琴的，互相打招呼。书院讲堂正中，摆着太师椅。越到后面，我的贴图技术也提高了哈哈。


托货的驴儿跑的欢，画里一共出现了多少头？我找到19只。



真是山的那头还有山，水的那头还有水。




检索驴的时候，终于发现了一头牛，从耳朵可以看出来，珍贵的牛呀!



最后，这幅画被裁剪过，从一个印章可以看出来。那么裁的人是谁呢？梁清标吧



以上，是画里的内容。

驴图里少了一只，重新贴上

画外的内容：
江山图看下来，居然不觉得烦。它不像南派也不像北派，构图布局不仅实现传统的三远”（自山下而仰山巅谓之高远;自山前而窥山后谓之深远;自近山而望远山谓之平远。郭熙《林泉高致》）还具备发展的三远（有近岸广水、旷阔遥山者，谓之阔远;有烟雾暝漠，野水隔而仿佛不见者，谓之迷远;景物至绝而微茫缥缈者，谓之幽远。韩拙《山水纯全集》），还有船的分布、路、房屋、鸟的分布，相辅相成，都能体现。
一边行走山林，一边远山相伴，路路通透，船船相接，鸟飞花香，没有遗漏，没有死路。这么长的长卷，布局可谓花了心思。完全体现了可行、可望、可游、可居。

第二，这画和前面的山水都不同：
一是来自年轻的学院派画家，整个画面，山、水、树笔笔都很秀气，少有粗犷。

二是画的主题，能明显感到：不讲归隐，而是歌颂清平、昌明、有秩序的社会。这个社会，一派和谐景象，没有疾苦，人人乐得其业，各司其职，书院隆盛、科技发达、仓廪充实，就是在赞扬治理有方。画者自己的思想、个性体现较少，或者说，他只能看到这么多。

三是 画里杂糅了不同地方的景色，主要以庐山为底子，整体突出江南的生活趣味（渔业为主），建筑、衣着的等级并不鲜明(比如工字形建筑在民居中也有，常服样式，突出了一种理想社会的态度）人能感觉到满满的“神仙之乐”（比如有仙鹤、竹林、松林，有独钓、喝茶、发呆、天伦之乐等），大好山河。

四是，经查，宋代绘画审美已经成型的有两种，一种是悲天悯人，反映疾苦型。一种是“萧条淡泊”的文人审美。宋徽宗对两种都不十分满意，想建立新的审美，即“丰亨豫大”型，天下富足，百姓安定，君王也可以享受生活了，还要有宫廷的华丽感。所以指导王孟希做出“设色”的尝试。

总之，这幅画在布局、颜色使用上都有亮点，但是在思想境界上仍有生涩和欠缺。

又有问题了：
@ 青鸟123456ABC 兄，我想知道，1."设色“是什么？还有，2.前段时间听到一种说法，说中国画全是”两维“的，这种说法合适否。不是有三远嘛。难道西画是立体的呀。

还留下想象：1.这么长的画，是一天之景嘛？有没有昼夜晴雨。2. 这幅画里应该有画家自己吧，究竟哪个呢？3.从头到尾的目的，是去书院上学吗？

中途看画：带着奇怪的心情，看看我“现在还”完全看不懂的大师毕加索。都是弹曼陀铃的人，一幅是弹曼陀铃的男子，一幅是弹曼陀铃的女子。尤其是男子，能看出人来吗？ 两个曼陀铃也不一样呀。 不要说什么打动、意义、价值啥的，我感到自己的智商被折叠了，深深的挫败感，或许，对美的认识和智商没关系。先默默的欣赏一下。

经过侦探般的看画，取得阶段性胜利，终于发现个人。那么好吧，我权且理解为其他的部分都是这个男子弹琴时不同的动作和神情吧，这是一幅动图。哎呦哈哈。

现在的机器人越来越智能了，会说疑问句了！
七夕在这里：
http://bbs.tianya.cn/post-books-621741-1.shtml