【叔本华哲学智慧】叔本华那些美丽而又睿智的句子
小时候看过一句名言：书犹药也，善读之可以医愚。一直不太理解这句话的含义，直到读了叔本华的书。
那时候还是学生，时间大概是两三年前，对于未来我有一种莫名的恐慌和迷茫。我性格内向，朋友也少，没什么人可以交流，时常喜欢一个人在网上看看书，排解心中的苦闷。就是在这个时期邂逅了叔本华的书。
最先看的是《叔本华论说文集》，从网上买了一本回来看，后来在豆瓣上看到大家对他的另一本书评价很高，这本书就是《人生的智慧》，于是又从网上买回来看。看了之后简直爱不释手，每天都要看几页，心里沮丧的时候就拿出来看看，看不清方向的时候也拿出来看看，看到身边发生不公平的事情也拿出来看看。真的有了“书犹良药”的感觉。
工作之后，看书的时间就没有那么多了，但是内心受伤的时候还是会拿出来看看。可以说，他的书改变了我对很多事情的看法，改变了我的世界观。
有了少许积蓄之后，又买了好几本叔本华的书。虽然没有完整的时间去一一看完，但是偶尔把书拿出来随便翻翻，心里也是喜悦的。
独乐乐不如众乐乐，我想与大家一起分享叔本华那些美丽而又睿智的句子。
那时候还是学生，时间大概是两三年前，对于未来我有一种莫名的恐慌和迷茫。我性格内向，朋友也少，没什么人可以交流，时常喜欢一个人在网上看看书，排解心中的苦闷。就是在这个时期邂逅了叔本华的书。
最先看的是《叔本华论说文集》，从网上买了一本回来看，后来在豆瓣上看到大家对他的另一本书评价很高，这本书就是《人生的智慧》，于是又从网上买回来看。看了之后简直爱不释手，每天都要看几页，心里沮丧的时候就拿出来看看，看不清方向的时候也拿出来看看，看到身边发生不公平的事情也拿出来看看。真的有了“书犹良药”的感觉。
工作之后，看书的时间就没有那么多了，但是内心受伤的时候还是会拿出来看看。可以说，他的书改变了我对很多事情的看法，改变了我的世界观。
有了少许积蓄之后，又买了好几本叔本华的书。虽然没有完整的时间去一一看完，但是偶尔把书拿出来随便翻翻，心里也是喜悦的。
独乐乐不如众乐乐，我想与大家一起分享叔本华那些美丽而又睿智的句子。
亚里士多德把人生能够得到的好处分为三类外在之物、人的灵魂和人的身体。现在我只保留他的三分法。我认为决定凡人命运的根本差别在于三项内容，他们是：
1)人的自身；即在最广泛意义上属于人的个性的东西。因此，它包括人的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及其潜在发展。
2)人所拥有的身外之物；亦即财产和其他占有物。
3)人向其他人所显示的样子；这可以理解为：人在其他人眼中所呈现的样子，亦即人们对他的看法。他人的看法又可分为荣誉、地位和名声。
人与人之间在第一项的差别是大自然划分下来的，由此可推断：这些差别比起第二、三项的差别对于造成人们的幸福抑或不幸福会产生更加根本和彻底的影响。因为后两项内容的差别纯粹出自个人自己作出的判断和决心。
1)人的自身；即在最广泛意义上属于人的个性的东西。因此，它包括人的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及其潜在发展。
2)人所拥有的身外之物；亦即财产和其他占有物。
3)人向其他人所显示的样子；这可以理解为：人在其他人眼中所呈现的样子，亦即人们对他的看法。他人的看法又可分为荣誉、地位和名声。
人与人之间在第一项的差别是大自然划分下来的，由此可推断：这些差别比起第二、三项的差别对于造成人们的幸福抑或不幸福会产生更加根本和彻底的影响。因为后两项内容的差别纯粹出自个人自己作出的判断和决心。
人自身拥有的优势，诸如伟大的心灵和高尚的情感，与人的地位、出身（甚至王公、贵族的出身）、优厚财富等诸优势相比，就犹如真正的国王比之于戏剧舞台上假扮的国王一样。
对于一个人的幸福，甚至对于他的整个生存，明显首要的东西就是这个人自身的内在素质，它直接决定了这个人是否能够得到内心的幸福，因为人的内心快乐抑或内心痛苦基本上就是人的感情、意欲和思想的产物。而人自身之外的所有事物，对于人的幸福都只发挥间接的影响。
这个世界因为各人头脑和精神的差异而相应不同。因此，每个人的世界是贫瘠的、浅薄的和肤浅的，抑或丰富多彩、趣味盎然和充满意义这视各人的头脑而定。
现实生活，亦即当下经历的每时每刻，都由两个部份组成：主体和客体.虽然主体和客体彼此密切关联、缺一不可，就像共同构成水的氧和氢。当作为客体的一半保持不变时，主体的改变就意味着所构成的现实完全不同，反之亦然。
最美、最好的客体和呆滞、低劣的主体互相结合只能产生出低劣的现实，情形就像恶劣天气之下观赏美丽风景，又或者以糟糕模糊的照相机拍摄这些风景。
在舞台上，演员扮演各种各样的角色：仆人、士兵，或者王侯、将相。但是，这些角色之间的区别只是外在的、皮毛的，这些表面现象之下的内核是一样的；他们都不外乎是可怜、痛苦和烦恼的戏子。在现实生活当中情形也是一样。
各人拥有的不同地位和财富赋予了个人不同的角色，但各人的内在幸福并不会因外在角色的不同而产生对应的区别。相反，这些人同样是充满痛苦和烦恼的可怜虫。
忧虑和烦恼的具体内容因人而异；但它们的形式，亦即其本质，却大同小异；痛苦和忧虑的程度会存在差别，但这些差别却与人们的地位、财富的差别并不相匹配，亦即和每个人所扮演的角色不相吻合。