作个闲人
接连下了一天两夜的雨，“帘外雨潺潺”，无休无止，下得人都有些忧郁了。
无所事事，无心看书，一壶茶，窗旁静看静听。无心看书与下雨无关，这段时间都是无心看书，只有慵懒---总觉得慵懒是拿来形象美人的，咱一个爷们用着不雅----可我真的很懒，骨子里更喜欢无所事事。古人云宁静而致远，淡泊而明志，这是至理明言，我信。但我想来起去，只有无所事事，才能有此心境，才能尝此况味。当然，身在闹市，人在江湖而能有超然世外之态，我五体投地，那是神仙中人，非凡人可及。凡尘中人唯小染凡尘才能暂息凡心。
地远心自偏，因懒人有闲，其实也很不易，所以，苏东坡才会感叹说：长恨此身非我有，何时忘却营营？写下此词时的东坡待罪黄州，虽是无官一身轻（其实还是官，只是无权），但待罪之人处处不自在。无事，有两层意思，无非干之事，也没缠身烦人之事。这也是陶渊明心为形役之意也。不为五斗米折腰是骨气，但没五斗米下肚却要断气，难也哉，左右是难，能何时不烦，我想来想去，只有无所事事而已。真能无所事事何其难也，至少要瓶粟不空，知足安乐。精神的高跖，是需要物质的基础。所以下里巴人多，而阳春白雪少，少就少在，能垂手而行，鼓腹而歌的人少之又少了。物质不可或缺，然而有了物质未必就有精神，真要生存，人之所需无多，可世无颜回。这就是为什么人人不能成为陶渊明之故了。安贫乐道实在难。
古人对无所事事没多大好感，因为古人好儒，而儒家入世，求功名慕利禄。人生而有价值，确实是意义，否则人与草木何异？不过，若人之价值，全在求田问舍，想想又觉不对。尺度和把握，有时妙不可言。其实，我国的文化，多是出自有闲阶级，正因为他们有闲心，才能有闲情，涂抹诗文。日出而作，日落而息，天天为口奔忙，或有歌者，亦不过只能歌其事而已。文学当然离不开其事，可骨子里却是怡情养性，至少我国的文化传统如是，故要求能进其事又能超越其事。
无心读书，偶尔还是翻翻东坡词，以前也读，就是欠系统，这回有心细读，还尽量背吟。古人早说，书读百遍其义自见，这是真的，能背和能不能背也不同，能背更品出词中真意，这回力求背诵，就有些会心。宋重东坡，如诗中李杜，真不是没有原因的，东坡之词确乎出类拔萃，妙处难以尽说，不，是难以言说。
“清夜无尘，月色如银。酒斟时，须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。 虽抱文章，开口谁亲。且陶陶，乐尽天真。几时归去，做个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云”
这首《行香子，述行》，很惭愧，我是初读。老早就奇怪，东坡向称豁达，还曾和陶诗无数，怎会没有一二首闲隐之词？原来不是没有，是我不知也。这词我很喜欢，尽管词中说的是酒，我喝的是茶。品其情味，琴酒云的闲人，其生活常态，不就是无所事事么。
我喜欢这词，还在于这词不虚高，真实。酒能常满，说明生活有保障，能弹素琴，喜看溪云，是自有精神，不流于声色犬马。旬月不能举火，这样过上顿没下顿的生活，我害怕；一味灯红酒绿，我鄙视。能自足而知足，最为思想。
词之美，当然还体现在艺术表达上。这词以议论为主，少故实，先以优美夜色起句，夜饮为实，确实让人易生美景难常之慨，引出下面的议论，可免于空泛，亦极之自然。一连三句比喻人生短促排比；隙中驹，石中火，梦中身，有典故有内涵有情韵有气势，点睛之笔。一如下阙的：对一张琴，一壶酒，一溪云，将闲人闲态闲情闲趣闲思，临摹得如诗似画，优美感人，人生若如此，夫复何求？
茶喝淡了，雨也停了，我的文也应结束了。
2018-6-9
无所事事，无心看书，一壶茶，窗旁静看静听。无心看书与下雨无关，这段时间都是无心看书，只有慵懒---总觉得慵懒是拿来形象美人的，咱一个爷们用着不雅----可我真的很懒，骨子里更喜欢无所事事。古人云宁静而致远，淡泊而明志，这是至理明言，我信。但我想来起去，只有无所事事，才能有此心境，才能尝此况味。当然，身在闹市，人在江湖而能有超然世外之态，我五体投地，那是神仙中人，非凡人可及。凡尘中人唯小染凡尘才能暂息凡心。
地远心自偏，因懒人有闲，其实也很不易，所以，苏东坡才会感叹说：长恨此身非我有，何时忘却营营？写下此词时的东坡待罪黄州，虽是无官一身轻（其实还是官，只是无权），但待罪之人处处不自在。无事，有两层意思，无非干之事，也没缠身烦人之事。这也是陶渊明心为形役之意也。不为五斗米折腰是骨气，但没五斗米下肚却要断气，难也哉，左右是难，能何时不烦，我想来想去，只有无所事事而已。真能无所事事何其难也，至少要瓶粟不空，知足安乐。精神的高跖，是需要物质的基础。所以下里巴人多，而阳春白雪少，少就少在，能垂手而行，鼓腹而歌的人少之又少了。物质不可或缺，然而有了物质未必就有精神，真要生存，人之所需无多，可世无颜回。这就是为什么人人不能成为陶渊明之故了。安贫乐道实在难。
古人对无所事事没多大好感，因为古人好儒，而儒家入世，求功名慕利禄。人生而有价值，确实是意义，否则人与草木何异？不过，若人之价值，全在求田问舍，想想又觉不对。尺度和把握，有时妙不可言。其实，我国的文化，多是出自有闲阶级，正因为他们有闲心，才能有闲情，涂抹诗文。日出而作，日落而息，天天为口奔忙，或有歌者，亦不过只能歌其事而已。文学当然离不开其事，可骨子里却是怡情养性，至少我国的文化传统如是，故要求能进其事又能超越其事。
无心读书，偶尔还是翻翻东坡词，以前也读，就是欠系统，这回有心细读，还尽量背吟。古人早说，书读百遍其义自见，这是真的，能背和能不能背也不同，能背更品出词中真意，这回力求背诵，就有些会心。宋重东坡，如诗中李杜，真不是没有原因的，东坡之词确乎出类拔萃，妙处难以尽说，不，是难以言说。
“清夜无尘，月色如银。酒斟时，须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。 虽抱文章，开口谁亲。且陶陶，乐尽天真。几时归去，做个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云”
这首《行香子，述行》，很惭愧，我是初读。老早就奇怪，东坡向称豁达，还曾和陶诗无数，怎会没有一二首闲隐之词？原来不是没有，是我不知也。这词我很喜欢，尽管词中说的是酒，我喝的是茶。品其情味，琴酒云的闲人，其生活常态，不就是无所事事么。
我喜欢这词，还在于这词不虚高，真实。酒能常满，说明生活有保障，能弹素琴，喜看溪云，是自有精神，不流于声色犬马。旬月不能举火，这样过上顿没下顿的生活，我害怕；一味灯红酒绿，我鄙视。能自足而知足，最为思想。
词之美，当然还体现在艺术表达上。这词以议论为主，少故实，先以优美夜色起句，夜饮为实，确实让人易生美景难常之慨，引出下面的议论，可免于空泛，亦极之自然。一连三句比喻人生短促排比；隙中驹，石中火，梦中身，有典故有内涵有情韵有气势，点睛之笔。一如下阙的：对一张琴，一壶酒，一溪云，将闲人闲态闲情闲趣闲思，临摹得如诗似画，优美感人，人生若如此，夫复何求？
茶喝淡了，雨也停了，我的文也应结束了。
2018-6-9