认干亲，这一风俗古已有之，但究竟源于何时已不可考。
据老辈人讲，过去由于缺医少药，孩子不好养大，于是就把孩子寄与别人门下，俗称“过门槛”，这样就可以使孩子祛灾免病，长大成人。所以，过去娇惯的孩子多认有干亲且多找刘姓、程姓人家。刘者，留也；程者，成也。图的是口头上的吉利。当然，也不是任何刘姓、程姓人家都可以认作干亲的，一要人丁兴旺，二要熟稔，更多的是要讲究门当户对。有资料说，毛伟人小时就曾认过干亲，可能是没有合适的人家或是其他原因，就寄认于一块石头名下，“石三伢子”的幼名就由此得来。
我们这里的风俗，孩子认下干亲，两家就正式成了亲戚，逢年过节是要相互走动的。尤其是每年的腊月二十三儿祭灶神，干儿除了带礼品外还要逮一只大红公鸡去老干大家祭灶拜早年。老干大自然也要破费，大摆宴席招待“干亲家”。当然来而不往非礼也，有来有往方是礼，唯如此，两家才越走越亲越走越近。
因为没有血缘，没有担待，关系全靠“礼”来维系，所以就有了“干亲戚，续闺女（闺女亡故，门婿续娶者），走来走去想东西。”的俗语。等干儿长到十二岁的时候，要置备厚礼瞧干大干娘，干大干娘也会为干儿置买一个竹篮，再送一根棍子作讨饭用，意思是干儿已经长大成人，可以独立谋生了。至此，逢年过节两家不再走动来往，但大礼尚存，如遇着两家办红白喜事，还是按亲戚关系随礼的。如果干大干娘去世，干儿也和孝子一样披麻戴孝扶柩送殡，只是其情不哀，应景而已。
事实上，很多干亲是很难维系长久的。或因礼数不周互生怨恨而断，正应了“亲戚不共财，共财合不来。”的老话；或因当初门当户对，后来一荣一枯，一贵一贱，搭配不上，渐生隙隔而分道扬镳。孙犁先生唯一的长篇小说《铁木前传》讲的就是这个事情。黎老东和傅老刚最初的交情是何等的纯真，两家相依相帮，成就了一段佳话。后来，经过土改，黎老东分得了土地，以他的精明和能干，很快成了农村新的“暴发户”，正应了“人一富脸就变”的老话，两人的交情自然就走到了尽头。
随着社会的发展，这一古老的淳朴的风俗慢慢的就变了味、走了样，掺杂进了太多的铜臭和势利。有的为了攀附豪门权贵，不惜委身屈就让儿子认于门下，借以抬高自己，很有点儿狐假虎威的意味；有的为了一己之私，互认干亲，假亲戚关系结成利益共同体以达到自己的目的；有的与人之妇有染，为遮人耳目，让其子认于门下，借亲戚之名，以逞逾墙之欲。历史上最有名的莫过于唐朝的安绿山，为了便于私通杨贵妃，竟认比自己小一二十岁的杨贵妃为干娘而贻笑千古。
仔细想来，认干亲这一古老民俗发生如此异变毫不奇怪，任何事情只要掺杂进了功利，自然就失掉了初心、正直和善良。
当然，自古及今很多义子义父不为权势所左右，不为功利所诱惑，重情重义，留下无数佳话，为后人所称道。至于在革命战争年代，先烈们为了正义的事业牺牲了，撇下孤苦无依的子女，战友们将其收养，认作义子义女，是出于革命大义，战友之情，纯洁而率真，崇高而伟大，与一般意义上的认干亲是不可同日而语的。



2016/12/8