《聊斋》又读了一遍。呵呵，咱也不清楚为啥老是这本书。

掩卷细思，兀然突出仍是个‘情’字。看来依旧红尘中人啊。

不过这‘情’，仿佛雨霖，形形色色、落痕万物，已不再囿于男女了。

或人痴，或物迷；或鬼贪，或神嗔；或人化物，或物幻人；或遁形穿梭，时空随意；缘续缘断，又何止三生。。。

《聊斋》这次开阔的不是语言，而是看待一切世间卵生、胎生、湿生、化生、天、人、阿修罗的方式。

从此万物有情，含情脉脉，皆似解语。尊重它们，该属基本礼貌了吧？

《聊斋》作者是男性，又成书于男性语境。带上男性的主宰视角，简直不可避免。读者就不必盲目依从了。

书生是《聊斋》的主角。读《聊斋》，不可避免会提到书生。恰好它的地位，又与中国历史文化中的书生，一般无二。

初读《聊斋》，由于叙述和其它的关系，难免自觉不自觉地、美化书生形象。读多了，渐渐看出书生的凡俗、拙劣、甚至恶俗来。这时轻慢之心，就会油然而生。但你若再读下去、读到天、地、人皆浑沌时，书生的形象，复又令人肃然起敬。

为何如此？因为放眼三界，书生是欲望最深重的啊。对欲望深重的人，你为何不该向他致敬？

另一种敬意，该给所有的狐仙物怪吧。狐仙若爱，则没人能出其右，比她们超脱、潇洒。也难怪啊，不得天地之真谛，又如何能出其物类、随意幻化呢？

@深圳一石 2017-12-16 16:29:57
看墨酣说又读了一遍，细想，我竟然没用文学的眼光，去品位聊斋里的韵律风情。 这个债日后有时间要补上。
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难得难得，一石好：）

《聊斋》是蒲松龄一辈子的杰作，定有并不亚于《红楼梦》之处。一石老师有空翻翻，保证有收获的。

因为放眼三界，书生是欲望最深重的啊。对欲望深重的人，你为何不该向他致敬？
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@石中火 2017-12-17 10:06:21
呵呵，书生是欲望最深重的，从来没想过的话，让你说出来了：）
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另一个世界，欲望可能是噪音、打扰。但在现实世界，它可真可以做热、做光、做水和土。

是人皆诞生自欲望，又有什么理由不敬重呢？

难怪农村有"少不读水浒"的老话。年纪轻轻，怎么可能客观看待？

又想到《乱世佳人》，同以往认识的一名女子。她们应属同一类佳人，即欲望佳人（虽然时间空间都相差甚远，那时成都还没二环）。

她是进城学习，准备开店发家致富的。说起她的梦想，我记得她眉飞色舞的样儿，和一句再忘不掉的话："老子要拳打脚踢。。。"

道或许是居间佛儒，起调停调和的吧？

难怪农村有"少不读水浒"的老话。年纪轻轻，怎么可能客观看待？

又想到《乱世佳人》，同以往认识的一名女子。她们应属同一类佳人，即欲望佳人（虽然时间空间都相差甚远，那时成都还没二环）。

她是进城学习，准备开店发家致富的。说起她的梦想，我记得她眉飞色舞的样儿，和一句再忘不掉的话："老子要拳打脚踢。。。"

道或许是居间佛儒，起调停调和的吧？

如果斯嘉丽属阳，阿希礼的老婆则属阴。
阴是隐在背后，默默支持的意思。
象一般男性以欲为驱动，而一般女子以爱为业力。

阴盛阳衰则缺少生机和动力，阳盛而阴衰呢？可能就会出现燥动，浮躁，急功近利的世相吧？

阳衰好治，阴衰则有许多怪现状，比如虐童等。却很有隐蔽性。。。

天生阴阳，贬抑任何一方，都有损健康平衡。

许多事（或者说产业化后的行业），原本是要靠爱，满满的，永不衰竭的爱，来支撑的。
如果将这个支撑换着其它，购买者也得清楚别人实际付出的是什么。
清楚的人，都不会拿出消费者购买者的态度。除非你真的拿自己的孩子，当流水线的产品，可以那么粗糙廉价地生产或培养了