鬼神佛道四界理论
鬼神佛道四界
序言
这世界是由很多物质组成的，似乎太复杂。就人类社会来说，可以分成鬼神佛道四界。根据一定的分类标准，每个人又可以归入其中的一个界。当我们掌握了这些看似飘忽但很实在的规律后，这个世界就变得简单了。
鬼者，是火。火焰向上飘，顺风而不断改变方向。代表新思想的产生，就是幻想，是思想的初生，是初生的婴儿。性格急躁、冲动、冒进、热情。因此容易产生错误的思想。
神者，是水。水滴往下掉，在地上积聚成江河湖泊和海洋，代表各种思想的思考、总结、归纳、比较。是广大智慧的结晶。性格冷静、适度。是比较成熟、系统、合理的思想。
佛者，是木。树木曲折向上生长，生命力顽强，但不断长出新的枝节，具有多变性、随机性、创新性。具有动态性，在运动中把握机会。性格犹豫多变，追逐新潮流。
道者，是金。金属硬朗冷酷，杀伤力强大，稳定不变。具有静态性，只做一种努力，只选择一个方向。性格固执、果断大胆、努力不懈，不论成功与失败。
鬼神是精神和灵魂的运动，佛道是肉体和筋骨的运动。精神指挥肉体，思想指挥行动，与现实世界发生作用，精神力量转化为现实力量，可建功立业。
神思、鬼想、佛动、道静是四界运动的基本规律，四界之间的生克关系，四界与现实生活中人的对应关系，四界对应的神煞等，这些观点组成了中子四界理论。
序言
这世界是由很多物质组成的，似乎太复杂。就人类社会来说，可以分成鬼神佛道四界。根据一定的分类标准，每个人又可以归入其中的一个界。当我们掌握了这些看似飘忽但很实在的规律后，这个世界就变得简单了。
鬼者，是火。火焰向上飘，顺风而不断改变方向。代表新思想的产生，就是幻想，是思想的初生，是初生的婴儿。性格急躁、冲动、冒进、热情。因此容易产生错误的思想。
神者，是水。水滴往下掉，在地上积聚成江河湖泊和海洋，代表各种思想的思考、总结、归纳、比较。是广大智慧的结晶。性格冷静、适度。是比较成熟、系统、合理的思想。
佛者，是木。树木曲折向上生长，生命力顽强，但不断长出新的枝节，具有多变性、随机性、创新性。具有动态性，在运动中把握机会。性格犹豫多变，追逐新潮流。
道者，是金。金属硬朗冷酷，杀伤力强大，稳定不变。具有静态性，只做一种努力，只选择一个方向。性格固执、果断大胆、努力不懈，不论成功与失败。
鬼神是精神和灵魂的运动，佛道是肉体和筋骨的运动。精神指挥肉体，思想指挥行动，与现实世界发生作用，精神力量转化为现实力量，可建功立业。
神思、鬼想、佛动、道静是四界运动的基本规律，四界之间的生克关系，四界与现实生活中人的对应关系，四界对应的神煞等，这些观点组成了中子四界理论。
目录
一、四界理论的源流
二、四界的划分标准
三、四界之间的生克关系
四、四界与现实生活的对应关系（实践应用）
五、四界的运动规律
六、四界对应的神煞
七、四界与当代佛道儒三界的区别
八、四界理论是否有迷信思想
九、四界理论的升华（以后的发展、创新和应用）
一、四界理论的源流
我们知道：在《易经》体系中分化和衍生出地支三合的理论。基本规律是：寅午戌三合南方火局，申子辰三合北方水局，亥卯未三合东方木局，巳酉丑三合西方金局。
三合的基本组合实际上就是金、木、水、火四局的生旺墓组合，如寅午戌三合就是火初生在寅木，旺极在午火，墓藏在戌土。三者相见就合化成真火。
四界的本质核心就是金、木、水、火四个五行，也可以代表地理方位东南西北四方，本来是很普通的东西，但五行本身就是神奇的产物，很多人无法理解。
四界理论是中子自创的理论，是在古代八字命理书中“丑为道教，未为佛教”的简单描述中发展起来的新理论，是对古人不成熟理论的系统完善。经过多年的深层次思索，中子将该理论完善为“戌为鬼怪，辰为神仙，未为佛教，丑为道家”。
所以金木水火四个五行就衍化成鬼神佛道四界。
一、四界理论的源流
二、四界的划分标准
三、四界之间的生克关系
四、四界与现实生活的对应关系（实践应用）
五、四界的运动规律
六、四界对应的神煞
七、四界与当代佛道儒三界的区别
八、四界理论是否有迷信思想
九、四界理论的升华（以后的发展、创新和应用）
一、四界理论的源流
我们知道：在《易经》体系中分化和衍生出地支三合的理论。基本规律是：寅午戌三合南方火局，申子辰三合北方水局，亥卯未三合东方木局，巳酉丑三合西方金局。
三合的基本组合实际上就是金、木、水、火四局的生旺墓组合，如寅午戌三合就是火初生在寅木，旺极在午火，墓藏在戌土。三者相见就合化成真火。
四界的本质核心就是金、木、水、火四个五行，也可以代表地理方位东南西北四方，本来是很普通的东西，但五行本身就是神奇的产物，很多人无法理解。
四界理论是中子自创的理论，是在古代八字命理书中“丑为道教，未为佛教”的简单描述中发展起来的新理论，是对古人不成熟理论的系统完善。经过多年的深层次思索，中子将该理论完善为“戌为鬼怪，辰为神仙，未为佛教，丑为道家”。
所以金木水火四个五行就衍化成鬼神佛道四界。