灵魂的投胎转世
真道降台——许师尊
五十几年前就有传闻真道要降台，但是不知道真道是什么，其实“真道”就是我们灵魂真气所行走的明路，是可以返源归宗的一条真理之路。真道就是让我们在人生的路途上有保障，不会有魔考，不会修到变贫道，且不用离家，出家，也不需要逃避现实的种种限制。这真道妙法的过程在家就可以修持，无需到深山去隐居，不用坐关、闭关，也不用吃素守戒律，饮食只要自然的吃就行了，也没有规定夫妻不能行房，这些都没有禁忌，只需于平常人做的行为及处事上绝对要净化自己。修心养性是我们修习天眼最低、最要紧的一个条件。以此修持天眼，他的超凡能力绝对可以永远和我们在一起，此能力可永远跟随一辈子。
为了我们岛内如此多的疑难杂症和精神分裂症病人，在这时候应时应运来普传妙法过程，所以现在的时机可说是应时应运，每一个人都可以来修炼，每一个人都可以来探讨研究，不只是台湾人，包括全世界的人都可以加入，因为第三眼“天眼”是全世界每个人体内所暗藏的奥妙玄机，只是目前没有人知道启发的方法而已。
而今，有此天眼研究学术，岛内的民众要探讨、研究无形的真理实相就比较方便，所以大道降台是岛内人们的福音。西方世界国家因为不知道有此独一无二的首创学术，也不知道有这种奥妙万千的窍门透视能力，也不知道此灵魂学术可以突破以往灵修法门的理论，所以有缘者或灵修同道者，都可以智慧判断此方便之门并可深入探讨研究。
假如你没有任何灵修的概念或了解，也都无妨，本书中所看到的理论弱吸引你的兴趣，亦可加入探讨研究。事实上第三眼的眼窍中绝对有这种玄机奥妙的功能，这是千真万确的事，假如这些都是假的，天眼妙法学术过程根本无法构建出来。
今天将这些玄机奥妙清楚公开，让大家可以来探讨研究，可在此生中遇真道降台的学术，可说是累世所修持的福报。这世有脑意识（觉魂）的存在，自然有脑意识的选择，决定要如何去做。
今天你有天眼透视的能力，应用在此生的使命上，可让你的主魂生命超越无上的境界，达到返源归宗的目标。自古流传至今的灵修法门，或是宗教的教派都是追求如何使灵魂（主魂）可返源归宗，修成正果，这是每一个灵修者所抱持的观念，但问题是知道“真道”的人不多，你知道要修那就是福报，知道而不修的人一辈子都到不了。
今日这些妙法过程百分之百可以让你知道此生的人生玄机、价值和珍贵，人类都是为了脑意识的欲望而产生偏私邪恶的行为，总是不能达到精神上真正的醒悟。天眼妙法过程是一个真实的体验过程，有这种能力的人很多，我们的研究绝对没有虚假，本人（许师尊）在此生所说的灵学真理和真道天眼妙法的过程，可让大家来研究探讨。
假如没有这些事情，随便说总是会被人所唾弃、骂一辈子的，所言所行是永远的证据，不能随便说说。如果你能相信就要来探讨研究，绝对有真理实相的存在，如此你就会更加的确信；有人不相信也不去探讨，那没关系，他永远不相信也没关系，那是每个人所该面对的生命课题，一切都是自己的抉择。
天眼妙法启动灵魂真气
天眼学术启发人体的无形窍门感应，对有先天修持因果的有缘者、灵修者来说，这是一种很自然、简单又不迷信的方便之门。现在是真道降台传真学术与天眼妙法理论过程，其理论系统完整的时期，可让有缘者有机会遇到真道时可以修持，还可以生成天眼透视能力。假如要探讨真理实相者，在台湾各地与海外有许多的研究中心作为指导地点。这个高境界大智慧的学术是有缘者的福音，天眼学术每一个人都可以学习，每一个人都可以流传，可以指导教传下去。
天眼能力的境界如此奥妙，能服务社会、渡人救劫、观察研究疑难杂症，并化解疑难杂症等，不论宇宙空间或万事万物，包含天、地、人的事物都能以透视得到答案。最重要是我们人身肉体的玄机奥妙要用在什么方面，要研究的是什么层次，总是要用脑意识判断，选择要分明。所以要用脑意识智慧去探讨肉眼无法看到的东西，或是脑意识无法理解的灵学层次，总是要三思而后行。
体内的玄机奥妙，当你眼睛闭起来，就有灵气感应，如果是以命理或是风水地理的来感应来指示命运的明路，眼睛就不用闭起来，因为那是运用脑意识的智慧来判断它的五行定数，与相生相克的原理，所以不用闭上眼睛。
闭眼体会体内的玄机就是禅，所以禅宗的各家各派都有闭眼修持的过程，各宗派也是如此。在感应中，体内会因气道的循环而有灵动或自发动功的现象，因而容易让你执着于你所修持的法门之中。总而言之，这些都是人体玄机所造化的无线奥妙。
而这些无形的奥妙是要配合脑意识（觉魂）能力，在人生中一面生活一面培养这种感应，不要为了追求这种无形的奥妙和而执着，因而产生以离家，或逃避现实的方式，这些都是脑意识的选择和观念，以及体内玄机造化的感应所引起的。本人（许师尊）所述的这些灵学原理，是一种无形的学问，今天清楚阐述让大众了解，让大家知道灵性原理，防止外灵生命侵入肉体，而造化出劫数。
有些人在他的宗派所修持的灵修法门或密法过程中体会到神通感应，有的人修持大半辈子也无法感应体内的灵气。身体内的灵气若是能循环气路，就能强壮肉体，可以治标，例如气功、禅定或各种功法等，都会使气道循环。
若是气道里所循环的都是外来的外灵浊气，会出现烦恼不断，心脑不定，眼睛一闭上就产生感应，浊气就启动，这绝对都是外来灵气的造化。除非是纯洁的脑意识气，脑意识气要纯，就要去除业障，除去七情六欲，持守佛教所要求的约束戒律，如此才能让脑意识成为纯洁的灵气；若要灵魂真气来循环身体的气路，则一定要有真道妙法的启发过程。
如果能找到第三眼的眼窍，就能出动三分灵魂真气；经过系统灵物过程的启发而能透视，灵魂真气就能出动七分，但是步骤做完后就没有启动真气了。如果透视的时间久一点，例如查因果，透视一、两个小时是很正常的，透视时灵魂真气就会出窍，所感应的也是体内的灵魂真气，此时由他来循环身体的气道。
所以用透视能力在追查目标的答案时，会有如半睡半醒的状态，精神会很好，因为灵气所走的是先天气道。无论是灵魂真气、脑意识或心识气、浊气等在循环气道，肉体都能强壮，能治标，但若没有正确启发灵魂真气，则多数都是用外灵的浊气在循环气道。
天眼学术启发人体的无形窍门感应，对有先天修持因果的有缘者、灵修者来说，这是一种很自然、简单又不迷信的方便之门。现在是真道降台传真学术与天眼妙法理论过程，其理论系统完整的时期，可让有缘者有机会遇到真道时可以修持，还可以生成天眼透视能力。假如要探讨真理实相者，在台湾各地与海外有许多的研究中心作为指导地点。这个高境界大智慧的学术是有缘者的福音，天眼学术每一个人都可以学习，每一个人都可以流传，可以指导教传下去。
天眼能力的境界如此奥妙，能服务社会、渡人救劫、观察研究疑难杂症，并化解疑难杂症等，不论宇宙空间或万事万物，包含天、地、人的事物都能以透视得到答案。最重要是我们人身肉体的玄机奥妙要用在什么方面，要研究的是什么层次，总是要用脑意识判断，选择要分明。所以要用脑意识智慧去探讨肉眼无法看到的东西，或是脑意识无法理解的灵学层次，总是要三思而后行。
体内的玄机奥妙，当你眼睛闭起来，就有灵气感应，如果是以命理或是风水地理的来感应来指示命运的明路，眼睛就不用闭起来，因为那是运用脑意识的智慧来判断它的五行定数，与相生相克的原理，所以不用闭上眼睛。
闭眼体会体内的玄机就是禅，所以禅宗的各家各派都有闭眼修持的过程，各宗派也是如此。在感应中，体内会因气道的循环而有灵动或自发动功的现象，因而容易让你执着于你所修持的法门之中。总而言之，这些都是人体玄机所造化的无线奥妙。
而这些无形的奥妙是要配合脑意识（觉魂）能力，在人生中一面生活一面培养这种感应，不要为了追求这种无形的奥妙和而执着，因而产生以离家，或逃避现实的方式，这些都是脑意识的选择和观念，以及体内玄机造化的感应所引起的。本人（许师尊）所述的这些灵学原理，是一种无形的学问，今天清楚阐述让大众了解，让大家知道灵性原理，防止外灵生命侵入肉体，而造化出劫数。
有些人在他的宗派所修持的灵修法门或密法过程中体会到神通感应，有的人修持大半辈子也无法感应体内的灵气。身体内的灵气若是能循环气路，就能强壮肉体，可以治标，例如气功、禅定或各种功法等，都会使气道循环。
若是气道里所循环的都是外来的外灵浊气，会出现烦恼不断，心脑不定，眼睛一闭上就产生感应，浊气就启动，这绝对都是外来灵气的造化。除非是纯洁的脑意识气，脑意识气要纯，就要去除业障，除去七情六欲，持守佛教所要求的约束戒律，如此才能让脑意识成为纯洁的灵气；若要灵魂真气来循环身体的气路，则一定要有真道妙法的启发过程。
如果能找到第三眼的眼窍，就能出动三分灵魂真气；经过系统灵物过程的启发而能透视，灵魂真气就能出动七分，但是步骤做完后就没有启动真气了。如果透视的时间久一点，例如查因果，透视一、两个小时是很正常的，透视时灵魂真气就会出窍，所感应的也是体内的灵魂真气，此时由他来循环身体的气道。
所以用透视能力在追查目标的答案时，会有如半睡半醒的状态，精神会很好，因为灵气所走的是先天气道。无论是灵魂真气、脑意识或心识气、浊气等在循环气道，肉体都能强壮，能治标，但若没有正确启发灵魂真气，则多数都是用外灵的浊气在循环气道。
返源归宗与了脱生死
再来谈论佛门的超越生死返源归宗。天眼灵力真道降传学术并不像现今宗教的说法，可说出道理却很难实践，所以宗教会说念佛即见佛，或是在将死的时候念阿弥陀佛，他就会将你带到极乐世界去。虽然人死后其灵魂（主魂）本体会回到天界去，不过一般人大约都是在三百万度至四百度之间的能量，所以死后也只能回到三百万度至四百万度之间的天界；如果修持较好的，大约是在四百万度至五百万度度以下之间的能量度。如果念阿弥陀佛就能将你带到西方极乐世界，那是因为你的灵魂能量已经达到九百万度至一千万度了。
因此，如果一个人在死亡前念阿弥陀佛就可以升天，那就无法让人去恶从善了。一个人平时胡作非为，种下的这些“因”没有化解，那么就算用施舍做功德的方式也是无法化解的。因此，有信仰者要用头脑的智慧去选择、去判断，并不是别人怎么说你就怎么做。
所以信仰本身是一种心理上的寄托，也就是指能籍信仰来净化自己、消除业障。但是因为人的本性及观念的问题，有的人能做得到，有人则做不到，所以并不是所有的信仰者都能够得救。
虽然宗教有去恶从善这个优点，但他只能够让你净化自己，进而去领悟、证悟释迦牟尼佛所说的话，去修心养性而已。目的是要让你了解如何自我静修，并非要你执着在任何一个教派，如此才能像释迦牟尼佛一样可以到西方极乐世界。西方极乐世界是一个很高的境界，是能量九百万度至一千万度的天界。
现在神、仙、圣、佛下凡来寄托在肉体中，而在天界原本的寄托处只会留下一些因缘而已。意思是说，寄托处本来是在天界的磁场，就像释迦牟尼佛曾经寄托在天界，这个天界磁场有如一个天界电脑磁盘，他能记载释迦摩尼佛曾经寄托过此处的信息以及任何有关他的资料，因此你到天界的三宝佛殿见三宝佛，你可以看见他在天气磁场的磁盘里有三尊三宝佛的形象，但他真正的灵体降生到凡间一定是寄托在人的肉体内，所以你到天界去找神佛，只剩下他所在磁场内记载的磁盘资料。
若要到天界磁场，一定要脚踏金莲花，而不是用神足通、心意通，这是要有真理实相的。比如说，你要到观世音菩萨或是三宝佛、无极三母的寄托处，一定要进入先天界，先天界的脚底一定有一朵莲花。
根据天眼的研究，灵物系统启发的第一项是灵魂真气的金明珠，他代表灵魂真气的精华，你的金明珠呈现什么颜色，就表示你的灵魂是什么颜色。所以要知道你的修行状况，或是灵魂（主魂）本体能量的进步，只要观察金明珠就能明白了。
第二项是今金莲花，我们要返源归宗，若是没有金莲花这朵交通工具，绝对无法脚踏金莲花找到回老家的路。因此，古代流传下来的图像，像先天界以上的菩萨像或佛像，脚下都画有一朵金莲花；若是十八罗汉尊者或是八仙，脚下是绝对没有莲花的，为什么会有这种分别？因为以前都是用所谓的神足通，当意念一动就到达目的地。
如果使用这样的方式就要特别注意，这些艺意识神通或是意识它神通是由意识窍门所感应，而意识窍门所感应到的，有时其他的五识窍门感应也会跟随而来，因此这是以脑意识（觉魂）的意识窍门为前导的方式；er使用天眼则不同，眼睛一闭上，就会看到玄关的第三年眼窍，所以要以眼通为前导，要有目标并须请求目标的内容，其过程为眼睛闭上观看，眼前原本只是白茫茫的一片，眼睛闭上后出现茫白色的光，这时你要念：“请示明师”，然后说明要查什么目标，请求明师（自己的主魂）显现景象，如此，三秒钟之内景象自然就会显现出来，能解答你所求目标的答案。
所以天眼的能力，最低的层次至少可查看人的病源，身体哪里不舒服都观看得出，所以不论是点金明珠、金莲花、大道剑这三个灵物系统就能透视，这可说是最初的透视能力。若是要防止外灵的生命进入你的体内，就要达到天眼基础的八项灵物系统，人体的玄机奥妙就是具有这种奥妙的感应。
再来谈论佛门的超越生死返源归宗。天眼灵力真道降传学术并不像现今宗教的说法，可说出道理却很难实践，所以宗教会说念佛即见佛，或是在将死的时候念阿弥陀佛，他就会将你带到极乐世界去。虽然人死后其灵魂（主魂）本体会回到天界去，不过一般人大约都是在三百万度至四百度之间的能量，所以死后也只能回到三百万度至四百万度之间的天界；如果修持较好的，大约是在四百万度至五百万度度以下之间的能量度。如果念阿弥陀佛就能将你带到西方极乐世界，那是因为你的灵魂能量已经达到九百万度至一千万度了。
因此，如果一个人在死亡前念阿弥陀佛就可以升天，那就无法让人去恶从善了。一个人平时胡作非为，种下的这些“因”没有化解，那么就算用施舍做功德的方式也是无法化解的。因此，有信仰者要用头脑的智慧去选择、去判断，并不是别人怎么说你就怎么做。
所以信仰本身是一种心理上的寄托，也就是指能籍信仰来净化自己、消除业障。但是因为人的本性及观念的问题，有的人能做得到，有人则做不到，所以并不是所有的信仰者都能够得救。
虽然宗教有去恶从善这个优点，但他只能够让你净化自己，进而去领悟、证悟释迦牟尼佛所说的话，去修心养性而已。目的是要让你了解如何自我静修，并非要你执着在任何一个教派，如此才能像释迦牟尼佛一样可以到西方极乐世界。西方极乐世界是一个很高的境界，是能量九百万度至一千万度的天界。
现在神、仙、圣、佛下凡来寄托在肉体中，而在天界原本的寄托处只会留下一些因缘而已。意思是说，寄托处本来是在天界的磁场，就像释迦牟尼佛曾经寄托在天界，这个天界磁场有如一个天界电脑磁盘，他能记载释迦摩尼佛曾经寄托过此处的信息以及任何有关他的资料，因此你到天界的三宝佛殿见三宝佛，你可以看见他在天气磁场的磁盘里有三尊三宝佛的形象，但他真正的灵体降生到凡间一定是寄托在人的肉体内，所以你到天界去找神佛，只剩下他所在磁场内记载的磁盘资料。
若要到天界磁场，一定要脚踏金莲花，而不是用神足通、心意通，这是要有真理实相的。比如说，你要到观世音菩萨或是三宝佛、无极三母的寄托处，一定要进入先天界，先天界的脚底一定有一朵莲花。
根据天眼的研究，灵物系统启发的第一项是灵魂真气的金明珠，他代表灵魂真气的精华，你的金明珠呈现什么颜色，就表示你的灵魂是什么颜色。所以要知道你的修行状况，或是灵魂（主魂）本体能量的进步，只要观察金明珠就能明白了。
第二项是今金莲花，我们要返源归宗，若是没有金莲花这朵交通工具，绝对无法脚踏金莲花找到回老家的路。因此，古代流传下来的图像，像先天界以上的菩萨像或佛像，脚下都画有一朵金莲花；若是十八罗汉尊者或是八仙，脚下是绝对没有莲花的，为什么会有这种分别？因为以前都是用所谓的神足通，当意念一动就到达目的地。
如果使用这样的方式就要特别注意，这些艺意识神通或是意识它神通是由意识窍门所感应，而意识窍门所感应到的，有时其他的五识窍门感应也会跟随而来，因此这是以脑意识（觉魂）的意识窍门为前导的方式；er使用天眼则不同，眼睛一闭上，就会看到玄关的第三年眼窍，所以要以眼通为前导，要有目标并须请求目标的内容，其过程为眼睛闭上观看，眼前原本只是白茫茫的一片，眼睛闭上后出现茫白色的光，这时你要念：“请示明师”，然后说明要查什么目标，请求明师（自己的主魂）显现景象，如此，三秒钟之内景象自然就会显现出来，能解答你所求目标的答案。
所以天眼的能力，最低的层次至少可查看人的病源，身体哪里不舒服都观看得出，所以不论是点金明珠、金莲花、大道剑这三个灵物系统就能透视，这可说是最初的透视能力。若是要防止外灵的生命进入你的体内，就要达到天眼基础的八项灵物系统，人体的玄机奥妙就是具有这种奥妙的感应。
@慧月111 2021-02-14 09:41:11
我们说诸佛之中，阿弥陀佛最慈悲。同时，释迦摩尼佛把念阿弥陀佛得往生极乐世界的法门告诉我们，也是至慈至悲，是有原因的……
-----------------------------
你好，你可自开一贴详述一下你对佛经的观点与见解。
从佛经里对释迦摩尼的了解中，你认为佛陀的当年有神通（五眼六通）吗？
为何流传下来的佛经有众多不同的版本？
我们说诸佛之中，阿弥陀佛最慈悲。同时，释迦摩尼佛把念阿弥陀佛得往生极乐世界的法门告诉我们，也是至慈至悲，是有原因的……
-----------------------------
你好，你可自开一贴详述一下你对佛经的观点与见解。
从佛经里对释迦摩尼的了解中，你认为佛陀的当年有神通（五眼六通）吗？
为何流传下来的佛经有众多不同的版本？
“众生皆有佛性”“众生皆可成佛”的意思：每个人玄关处皆有“金明珠”（佛性），只要启发出金明珠，通过正确的方法修练后能量提升至一千两百万度以上皆可了脱生死、返源归宗（成佛）。
“法（佛法）本无情”“佛渡有缘人”的意思：佛法（释迦摩尼佛）不会因为你不信或其他的原因而去求着你来学法（佛法）。打个比喻：倘若一个生病的人想让医生（佛）治疗疾病，前提是得认可、相信这位医生的医德、医术，而去求他为你治疗。这位医生不会因为你生病了，反过来求着你去让他医治，这也就是所谓的“不强渡”。
释迦摩尼佛托钵化缘为的是能够多与众生结缘，待来世转生时能够再与他们再度相遇，并不是没有饭吃才去化缘（当年要供养他的人很多）。
“法（佛法）本无情”“佛渡有缘人”的意思：佛法（释迦摩尼佛）不会因为你不信或其他的原因而去求着你来学法（佛法）。打个比喻：倘若一个生病的人想让医生（佛）治疗疾病，前提是得认可、相信这位医生的医德、医术，而去求他为你治疗。这位医生不会因为你生病了，反过来求着你去让他医治，这也就是所谓的“不强渡”。
释迦摩尼佛托钵化缘为的是能够多与众生结缘，待来世转生时能够再与他们再度相遇，并不是没有饭吃才去化缘（当年要供养他的人很多）。
@慧月111： 2021-02-14 10:46:11 评论
佛有五眼六通，《金刚经》对此说得很明白。 佛经为什么有不同版本？其一，这是因为各地都是译本，翻译出来的语言文字的表达、详略各有不同。其二，佛法本身具有观机逗教的特点，比如佛陀说某一个法，可能说几次，几次之中，由于对象不同，说法详略不同，偏重也有不同，听法的原记录就有不同的版本。
-----------------------------
详述一下你对五眼六通的理解？哪五眼？其位于人体的位置？哪六通？其功能？
佛有五眼六通，《金刚经》对此说得很明白。 佛经为什么有不同版本？其一，这是因为各地都是译本，翻译出来的语言文字的表达、详略各有不同。其二，佛法本身具有观机逗教的特点，比如佛陀说某一个法，可能说几次，几次之中，由于对象不同，说法详略不同，偏重也有不同，听法的原记录就有不同的版本。
-----------------------------
详述一下你对五眼六通的理解？哪五眼？其位于人体的位置？哪六通？其功能？
@慧月111 2021-02-14 11:04:47
很多人认为，不同的佛经，讲的东西似乎存在自相矛盾，怎么理解这种现象？
原因有这么几个:首先，是读者理解力的偏差。1，可能因为不懂佛说的义理，而不能正确理解。2，望文生义的现象普遍存在。古人翻译的佛经是用的古汉语翻译的，很多人用现代汉语去解读，理解就出现偏差。3，佛经很多词汇是专有名词，有它特殊的意义。4，佛说的每个佛法都是有它自己特殊的因果前提，比如说大恶之人往生，要明白是有其特殊前提的。
......
-----------------------------
只能重述了：释迦摩尼佛当年在世时并没有创立佛教，佛教是佛陀涅槃后由他的弟子们创立的。目前流传的佛经是佛陀弟子们在佛陀涅槃后把当年佛陀讲述的内容凭他们的记忆记录抄写并流传下来的。由于弟子们加入了他们的见解，所以流传至今有多种不同的版本。
好比一位教授（高智慧）在教室里给学生们上课，他所讲述的内容（原理真相）就只有一个，而他的学生们（还未达到高智慧）只能以他们的理解能力（现有的智慧）来吸收消化教授所述的内容，因为学生们智慧高低不一，所以所吸收消化的内容也各有不同。待他们（教授的学生们）当上老师以后再将他所了解的教授当年所述的内容传述给他（老师）的学生们，就这样一代传一代，其结果就可想而知了。
很多人认为，不同的佛经，讲的东西似乎存在自相矛盾，怎么理解这种现象？
原因有这么几个:首先，是读者理解力的偏差。1，可能因为不懂佛说的义理，而不能正确理解。2，望文生义的现象普遍存在。古人翻译的佛经是用的古汉语翻译的，很多人用现代汉语去解读，理解就出现偏差。3，佛经很多词汇是专有名词，有它特殊的意义。4，佛说的每个佛法都是有它自己特殊的因果前提，比如说大恶之人往生，要明白是有其特殊前提的。
......
-----------------------------
只能重述了：释迦摩尼佛当年在世时并没有创立佛教，佛教是佛陀涅槃后由他的弟子们创立的。目前流传的佛经是佛陀弟子们在佛陀涅槃后把当年佛陀讲述的内容凭他们的记忆记录抄写并流传下来的。由于弟子们加入了他们的见解，所以流传至今有多种不同的版本。
好比一位教授（高智慧）在教室里给学生们上课，他所讲述的内容（原理真相）就只有一个，而他的学生们（还未达到高智慧）只能以他们的理解能力（现有的智慧）来吸收消化教授所述的内容，因为学生们智慧高低不一，所以所吸收消化的内容也各有不同。待他们（教授的学生们）当上老师以后再将他所了解的教授当年所述的内容传述给他（老师）的学生们，就这样一代传一代，其结果就可想而知了。
@慧月111 2021-02-14 11:19:39
我观楼主根机比较殊胜，对于灵力的解悟力很强大，如果进一步修行，前途不可限量。
修行成就大小，取决两个因素:1，天生的根机（实际是过去世的善功德力）；2，今生的努力。
我本人应该年纪比楼主大很多的缘故，故先接触到佛法，对很多宗派都曾专业学习了解，自认为已经通达大乘中道，对于禅定修习也有一定心得。如果楼主对佛法学习中有所疑惑之处，我愿代为解惑。
-----------------------------
我观你论坛空间里回复他人贴子的内容和数量，了解到你喜欢与人辩论“现今所流传的佛经”内容。故希望你能另开一贴专门详述一下你对“现传佛经”的观点与见解。
我观楼主根机比较殊胜，对于灵力的解悟力很强大，如果进一步修行，前途不可限量。
修行成就大小，取决两个因素:1，天生的根机（实际是过去世的善功德力）；2，今生的努力。
我本人应该年纪比楼主大很多的缘故，故先接触到佛法，对很多宗派都曾专业学习了解，自认为已经通达大乘中道，对于禅定修习也有一定心得。如果楼主对佛法学习中有所疑惑之处，我愿代为解惑。
-----------------------------
我观你论坛空间里回复他人贴子的内容和数量，了解到你喜欢与人辩论“现今所流传的佛经”内容。故希望你能另开一贴专门详述一下你对“现传佛经”的观点与见解。
灵修的问题———许师尊
人生的方向完全取决于自己的选择，若要知道存在于宇宙间的真理和生命的真正意义，那么窍门必须要开发出其原有的感应能力，才有可能了解灵魂生命的现象。时至今日，若灵性修持的方式都照本宣科，依着古时所流传下来的方式修持，却完全不去观察现代人的想法、观念与生活型态，这样是无法突破的。现代人的心理、环境、生活压力，都比古时候更加复杂，且脑意识大多都过度使用，欲望也过度发展，这些问题都应要重视，而有心修持者更应该深入思考上述这些问题。
现代人脑意识因为种种的原因过度使用，欲望太强导致偏私邪恶的行为产生，造成社会的乱象丛生。一般人如能运用脑意识的智慧来思考，就能产生生活中的智慧；不管在一生当中的任何阶段都能平顺的度过，只要不做违背良心的事，日常生活就不会被无形的外灵生命作弄和折磨。
若要探讨无形层面的修持法门，最重要的是要有探讨的目标，不管你修持的法门是什么，一定要有个目标。如果你只是好奇或迷信，那奉劝你干脆不要修，只要好好的过平常的生活就好，以免危害自己而不自知。所以不管是探讨灵修法门或宗教修指者，都一定要有目标，而且目标一定要明确，对于人生要活得有意义才是正确的。
人生总是如此，一生下来由父母养育，长大成人到步入中年以后又要肩负子女的教养责任，最后到了老年年老体衰了，又能做什么呢？现代社会的老年人，若是参加老人会或宗教信仰的等活动，这些活动也只是能给予老年人有一个心理寄托而已。
有些老人因为无法跟孩子住在一起或不想跟孩子住，过的是孤孤单单的生活，虽然老年人所有的义务都已完成了，生活较清闲且清心寡欲，但是因为体力的关系，如果等到年老时才要来探讨灵修法门的话，就比较困难了。所以修持内道灵修法门，大约在二十岁至六十岁之间是较合适的，当然最好是在五十岁以前修持是较为适当的年龄。
虽然灵修法门从古代流传至今，但是在三四十年前还是有许多父母不喜欢他的孩子参加灵修活动，因为灵界的修持法门总是会有一个宗师来指导和教传，给予许多宗教或法门的观念；或是有些人为了修持灵界法门，却罹患因修持而产生的疑难杂症，甚至产生种种走火入魔的现象。所以在那个时代一般的父母亲都不喜欢自己的子女去参与坐禅或修练神通之类的法门，这都是人之常情。
这个时代人的脑意识通常都是过度使用的，如果在这种情况下要修持无形精神层面的法门一定要先有修心养性的基础，也就是要心定脑静；如果没有这些基本条件而随性的修练的话，那是不行的，甚至于反倒产生反效果。
如果你修持正确的话是神通感应，若修持错误，有可能会变成精神疾病或产生许多的疑难杂症。一般当老师的人只是教你怎么修而已，其他的只有靠自己；至于修得如何？是否有进步也不知道，这就是古时流传下来的修持方法，完全是靠自己体会修持，因此修心养性要非常好才行，多半还要有很大的耐心，一休就是几十年甚至有的要修半辈子才会有成果出来，所以有很多人都是半途而废。
人生的方向完全取决于自己的选择，若要知道存在于宇宙间的真理和生命的真正意义，那么窍门必须要开发出其原有的感应能力，才有可能了解灵魂生命的现象。时至今日，若灵性修持的方式都照本宣科，依着古时所流传下来的方式修持，却完全不去观察现代人的想法、观念与生活型态，这样是无法突破的。现代人的心理、环境、生活压力，都比古时候更加复杂，且脑意识大多都过度使用，欲望也过度发展，这些问题都应要重视，而有心修持者更应该深入思考上述这些问题。
现代人脑意识因为种种的原因过度使用，欲望太强导致偏私邪恶的行为产生，造成社会的乱象丛生。一般人如能运用脑意识的智慧来思考，就能产生生活中的智慧；不管在一生当中的任何阶段都能平顺的度过，只要不做违背良心的事，日常生活就不会被无形的外灵生命作弄和折磨。
若要探讨无形层面的修持法门，最重要的是要有探讨的目标，不管你修持的法门是什么，一定要有个目标。如果你只是好奇或迷信，那奉劝你干脆不要修，只要好好的过平常的生活就好，以免危害自己而不自知。所以不管是探讨灵修法门或宗教修指者，都一定要有目标，而且目标一定要明确，对于人生要活得有意义才是正确的。
人生总是如此，一生下来由父母养育，长大成人到步入中年以后又要肩负子女的教养责任，最后到了老年年老体衰了，又能做什么呢？现代社会的老年人，若是参加老人会或宗教信仰的等活动，这些活动也只是能给予老年人有一个心理寄托而已。
有些老人因为无法跟孩子住在一起或不想跟孩子住，过的是孤孤单单的生活，虽然老年人所有的义务都已完成了，生活较清闲且清心寡欲，但是因为体力的关系，如果等到年老时才要来探讨灵修法门的话，就比较困难了。所以修持内道灵修法门，大约在二十岁至六十岁之间是较合适的，当然最好是在五十岁以前修持是较为适当的年龄。
虽然灵修法门从古代流传至今，但是在三四十年前还是有许多父母不喜欢他的孩子参加灵修活动，因为灵界的修持法门总是会有一个宗师来指导和教传，给予许多宗教或法门的观念；或是有些人为了修持灵界法门，却罹患因修持而产生的疑难杂症，甚至产生种种走火入魔的现象。所以在那个时代一般的父母亲都不喜欢自己的子女去参与坐禅或修练神通之类的法门，这都是人之常情。
这个时代人的脑意识通常都是过度使用的，如果在这种情况下要修持无形精神层面的法门一定要先有修心养性的基础，也就是要心定脑静；如果没有这些基本条件而随性的修练的话，那是不行的，甚至于反倒产生反效果。
如果你修持正确的话是神通感应，若修持错误，有可能会变成精神疾病或产生许多的疑难杂症。一般当老师的人只是教你怎么修而已，其他的只有靠自己；至于修得如何？是否有进步也不知道，这就是古时流传下来的修持方法，完全是靠自己体会修持，因此修心养性要非常好才行，多半还要有很大的耐心，一休就是几十年甚至有的要修半辈子才会有成果出来，所以有很多人都是半途而废。
@淀粉勾芡糖醋鱼 2021-02-15 11:19:35
楼主，我长期感觉到身体乏力，精神不好。但是我每天都是吃好睡好，也没有做体力活，要怎么锻炼精神强度呢？
-----------------------------
你好，倘若不是灵性方面原因的话空时可以适当做点体能运动，锻炼锻炼身体，身体好精神也会变好。
楼主，我长期感觉到身体乏力，精神不好。但是我每天都是吃好睡好，也没有做体力活，要怎么锻炼精神强度呢？
-----------------------------
你好，倘若不是灵性方面原因的话空时可以适当做点体能运动，锻炼锻炼身体，身体好精神也会变好。
天眼妙法启发人体玄机———许师尊
天眼灵力的妙法过程，从上世纪八十年代开发至今已有数十个年头了，我们讲求科学的方法，也有很多人来印证，事实证明，灵学有真理的存在，所以一定要有人来印证，不可随便说些神通论，或讲一些无法印证的“道理”。有真理就能印证实相，人是拥有无限的潜能、有其人体玄机存在的，开发人类的无限潜能及玄机就是无形的大智慧能力，这个大智慧就是无形的灵魂真气感应的展现。
一般的修持法门大多只能开发出脑意识的智慧，无法跟灵魂无意识的大智慧来相比。古代有许多圣贤者都在探讨隐藏在人体内的玄机，亦即无形精神层面的感应能力、神通力量，这些秘法从古代一直流传到今日，却无法做出重大的突破，其境界都差不多，而且无法了生脱死、返源归宗，不能达到像佛教教主释迦牟尼佛一样修成正果的境界。
灵修法门的目的是要让人类启发体内无形精神层面的窍门感应能力，也就是窍门神通。今天天眼灵力的研究，此灵性修持法，他的境界很高，可以运用在人、事、物及天、地、人三曹之事，又能以灵魂真气来帮助众生远离病苦，也可以查名因果，解决因果之牵连。
天眼灵力的妙法过程，从上世纪八十年代开发至今已有数十个年头了，我们讲求科学的方法，也有很多人来印证，事实证明，灵学有真理的存在，所以一定要有人来印证，不可随便说些神通论，或讲一些无法印证的“道理”。有真理就能印证实相，人是拥有无限的潜能、有其人体玄机存在的，开发人类的无限潜能及玄机就是无形的大智慧能力，这个大智慧就是无形的灵魂真气感应的展现。
一般的修持法门大多只能开发出脑意识的智慧，无法跟灵魂无意识的大智慧来相比。古代有许多圣贤者都在探讨隐藏在人体内的玄机，亦即无形精神层面的感应能力、神通力量，这些秘法从古代一直流传到今日，却无法做出重大的突破，其境界都差不多，而且无法了生脱死、返源归宗，不能达到像佛教教主释迦牟尼佛一样修成正果的境界。
灵修法门的目的是要让人类启发体内无形精神层面的窍门感应能力，也就是窍门神通。今天天眼灵力的研究，此灵性修持法，他的境界很高，可以运用在人、事、物及天、地、人三曹之事，又能以灵魂真气来帮助众生远离病苦，也可以查名因果，解决因果之牵连。