兰异录
阿修罗
“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。大战的结果，阿修罗往往战败，上天下地无处可逃，于是化身潜入藕的丝孔之中。
天龙八部——护法神像石刻
阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也说法，说“五念处”；释迦牟尼说“三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道品”。《大智度论》卷三十五：“阿修罗其心不端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说‘五众’，谓有六众，不为说一；若说‘四谛’，谓有五谛，不说一事。”“五众”即五蕴”，四谛是佛法中的基本观念。阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“天下大乱，越乱越好”的事，阿修罗又疑心很重，在听佛说法时，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。佛经中的神话故事大都是譬喻
好斗的一个外星种族
“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。大战的结果，阿修罗往往战败，上天下地无处可逃，于是化身潜入藕的丝孔之中。
天龙八部——护法神像石刻
阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也说法，说“五念处”；释迦牟尼说“三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道品”。《大智度论》卷三十五：“阿修罗其心不端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说‘五众’，谓有六众，不为说一；若说‘四谛’，谓有五谛，不说一事。”“五众”即五蕴”，四谛是佛法中的基本观念。阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“天下大乱，越乱越好”的事，阿修罗又疑心很重，在听佛说法时，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。佛经中的神话故事大都是譬喻
好斗的一个外星种族
迦楼罗
“迦楼罗”指“金翅鸟神”。这是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一颗凸起的如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食，每天要吃一条龙及五百条小龙。到命终时，体内积聚诸毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。曾有旧小说称岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世。
大鸟外星种族
“迦楼罗”指“金翅鸟神”。这是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一颗凸起的如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食，每天要吃一条龙及五百条小龙。到命终时，体内积聚诸毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。曾有旧小说称岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世。
大鸟外星种族
紧那罗
“紧那罗”是歌神，是专门演奏法乐的音乐家。在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。
喜欢歌舞的外星种族
“紧那罗”是歌神，是专门演奏法乐的音乐家。在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。
喜欢歌舞的外星种族
摩呼罗迦
“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。在《首楞严经》中对摩呼罗迦有以下解释：“摩呼罗伽，此云地龙，亦云蟒神，腹行之类也。由痴恚而感此身，聋呆无知，故乐脱伦。修慈修慧，挽回前因，脱彼伦类也。”也就是说，摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙，原本是腹行类，但“由痴恚而感此身”，由于“聋呆无知”，反而能“故乐脱伦、修慈修慧”，最终挽回前因，摆脱腹行类，脱胎换骨。[3]
“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。在《首楞严经》中对摩呼罗迦有以下解释：“摩呼罗伽，此云地龙，亦云蟒神，腹行之类也。由痴恚而感此身，聋呆无知，故乐脱伦。修慈修慧，挽回前因，脱彼伦类也。”也就是说，摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙，原本是腹行类，但“由痴恚而感此身”，由于“聋呆无知”，反而能“故乐脱伦、修慈修慧”，最终挽回前因，摆脱腹行类，脱胎换骨。[3]
波力斯卡
火星男孩 一般指本词条
波力斯卡（1996年1月11日―），男，出生在俄罗斯沃尔兹斯基镇一个偏远的乡村医院。他自称来自火星，而且具有令人惊叹的天赋和非同寻常的才能，他的一些惊人言论立即引起了全世界顶尖级科学家、神学家的高度关注。相关报道面世后，波力斯卡立即成为全世界关注的焦点人物，同时也引来了某些人的怀疑。
中文名
火星男孩 一般指本词条
波力斯卡（1996年1月11日―），男，出生在俄罗斯沃尔兹斯基镇一个偏远的乡村医院。他自称来自火星，而且具有令人惊叹的天赋和非同寻常的才能，他的一些惊人言论立即引起了全世界顶尖级科学家、神学家的高度关注。相关报道面世后，波力斯卡立即成为全世界关注的焦点人物，同时也引来了某些人的怀疑。
中文名
人物由来
据俄罗斯《真理报》2004年3月12日报道，俄罗斯伏尔加格勒北部地区一名年仅八岁的神秘男孩竟然自称来自火星，而且具有令人惊叹的天赋和非同寻常的才能。据报道，这个名叫“波力斯卡”的男孩从一个神秘的地方——火星，长途跋涉来到了俄罗斯伏尔加格勒北部充满神秘色彩的“麦德韦德茨卡亚·格里亚达”地区。
据俄罗斯《真理报》2004年3月12日报道，俄罗斯伏尔加格勒北部地区一名年仅八岁的神秘男孩竟然自称来自火星，而且具有令人惊叹的天赋和非同寻常的才能。据报道，这个名叫“波力斯卡”的男孩从一个神秘的地方——火星，长途跋涉来到了俄罗斯伏尔加格勒北部充满神秘色彩的“麦德韦德茨卡亚·格里亚达”地区。
当地一位目击者透露，不久前，在一个寂静的夜晚，野营的人们坐在篝火前聊天畅谈。突然，年仅八岁的波力斯卡躬身站立起来，大声唤起每个人的注意力，所有人都饶有兴趣地看着他。这位目击者说：“原来，他想要告诉大家火星上的生活，火星上的居民，以及他们飞往地球的传奇经历。”顷刻之间，篝火现场陷入了一片沉寂。更加令人匪夷所思的是，这个男孩甚至绘声绘色地提到了人类古老传说中沉入印度洋底的神秘大陆“利莫里亚”。据这个神秘的男孩称，他从火星抵达地球时恰好在那里登陆，对那里的生活了如指掌。
很多人惊讶地发现，这个神秘男孩至少具有两个与众不同的特点。首先，波力斯卡拥有异乎寻常的丰富知识，他的智力明显高于一个普通八岁儿童的水平。利莫里亚是至少8万年前传说中的神秘国家，不要说是孩子，就连大学教授也并非人人都知道，而他如数家珍一般详细地讲述这个古老国家的历史、文明及其居民。第二个引人注目的特点是，这个小男孩具有令人刮目相看的语言表达能力。他精通各种专业术语，掌握详实的资料，甚至熟悉火星和地球的历史。
娜德兹达回忆说：“从来没有人教过他那些东西，但他有时会盘腿而坐，侃侃而谈那些不着边际的东西。他喜欢谈论火星、行星系、遥远的文明。我们简直不敢相信我们的耳朵。自从2岁开始，他每天像念经一样谈论宇宙、其他世界无穷无尽的故事和漫无边际的天空。”
就是从那时候开始，波力斯卡不断地对父母说，他以前生活在火星上。当时，火星上是有人居住的，由于发生了一场毁灭性的大灾难，火星上的大气层消失殆尽，因此，火星上的居民不得不生活在地下城里。从那以后，他经常出于贸易和其他研究目的走访地球，而且他是独自一人驾驶太空船。
波力斯卡说，他们的太空船从火星起飞到登陆地球几乎在瞬间完成。与此同时，他拿出一只粉笔在黑板上画了一个圆形的物体。他说：“我们的太空船由6层构成，外层占25%，由坚固的金属构成。第二层占30%，由类似于橡胶的物质构成。第三层占30%，也是金属……最后一层只有4%，是由特殊的磁材料制成的。如果我们给这个磁层充满能量，那么太空船可以飞往宇宙任何地方。”
波力斯卡曾在2008年说，行星复兴的时候来临了，更多的“火星人”会在地球上出生。地球上将会有大事发生，这些即将降生的“火星人”很重要，他们可以帮助地球人对付这些大灾难。
据波力斯卡透露，这一切都发生在利莫里亚文明兴盛的时期。那时候，他在利莫里亚有一位好朋友，但这位朋友就死在他的眼前。波力斯卡回忆说：“当时，地球上发生了一次大灾难，一块巨大无比的大陆被暴风雨般的海水吞没。突然，一块巨大的岩石砸到一座建筑上，我的朋友正好在那里，我根本来不及去救他。”这个男孩生动地描述了利莫里亚消失的整个画面，仿佛就发生在昨天。
很多人惊讶地发现，这个神秘男孩至少具有两个与众不同的特点。首先，波力斯卡拥有异乎寻常的丰富知识，他的智力明显高于一个普通八岁儿童的水平。利莫里亚是至少8万年前传说中的神秘国家，不要说是孩子，就连大学教授也并非人人都知道，而他如数家珍一般详细地讲述这个古老国家的历史、文明及其居民。第二个引人注目的特点是，这个小男孩具有令人刮目相看的语言表达能力。他精通各种专业术语，掌握详实的资料，甚至熟悉火星和地球的历史。
娜德兹达回忆说：“从来没有人教过他那些东西，但他有时会盘腿而坐，侃侃而谈那些不着边际的东西。他喜欢谈论火星、行星系、遥远的文明。我们简直不敢相信我们的耳朵。自从2岁开始，他每天像念经一样谈论宇宙、其他世界无穷无尽的故事和漫无边际的天空。”
就是从那时候开始，波力斯卡不断地对父母说，他以前生活在火星上。当时，火星上是有人居住的，由于发生了一场毁灭性的大灾难，火星上的大气层消失殆尽，因此，火星上的居民不得不生活在地下城里。从那以后，他经常出于贸易和其他研究目的走访地球，而且他是独自一人驾驶太空船。
波力斯卡说，他们的太空船从火星起飞到登陆地球几乎在瞬间完成。与此同时，他拿出一只粉笔在黑板上画了一个圆形的物体。他说：“我们的太空船由6层构成，外层占25%，由坚固的金属构成。第二层占30%，由类似于橡胶的物质构成。第三层占30%，也是金属……最后一层只有4%，是由特殊的磁材料制成的。如果我们给这个磁层充满能量，那么太空船可以飞往宇宙任何地方。”
波力斯卡曾在2008年说，行星复兴的时候来临了，更多的“火星人”会在地球上出生。地球上将会有大事发生，这些即将降生的“火星人”很重要，他们可以帮助地球人对付这些大灾难。
据波力斯卡透露，这一切都发生在利莫里亚文明兴盛的时期。那时候，他在利莫里亚有一位好朋友，但这位朋友就死在他的眼前。波力斯卡回忆说：“当时，地球上发生了一次大灾难，一块巨大无比的大陆被暴风雨般的海水吞没。突然，一块巨大的岩石砸到一座建筑上，我的朋友正好在那里，我根本来不及去救他。”这个男孩生动地描述了利莫里亚消失的整个画面，仿佛就发生在昨天。
最近整理这么多的资料
就是让大家学会多角度，多层次看待问题。
打破自我所知障的束缚，让自己的心念开放起来。
然后就会明白这个世界很神奇，精神这一块是需要修行的。
这就是我的目的。
就是让大家学会多角度，多层次看待问题。
打破自我所知障的束缚，让自己的心念开放起来。
然后就会明白这个世界很神奇，精神这一块是需要修行的。
这就是我的目的。
改变自心，外境随之改变。
我曾经多次提过这个问题，境随心转，还是心随境转？
之前也提到过的，一心能化十法界。
按照现在流行的说法，就是我们的外境世界，只是高维的投影而已，而投影源头为我们自己的内心。
坛经上也讲过，心随法华转，还是法华随心转。
现代人有许多许多被环境所转，身处在忧虑，迷茫，焦急，身心疲惫之中。
好多朋友以前都是很顺利的，只是某种原因导致开始不顺利，然后心情也随之从高处慢慢的掉落到了低点，如果不能从这种困境中走出来，就会掉落在一种低频率的恶性循环之中。这也就是越来越糟的原因。
都是自己内心制造的麻烦。
当然也有许多心态转变之后，由逆境走向顺境的案例非常多。所以环境随心转。一定非常有道理的。
再打一个非常简单的比喻，此时此刻，我们要去谈生意，如果心情非常好，或心情非常坏。谈生意的结果必然是两种结果。
所以最好的方式，也不用花钱是吧？就是改变自己的内心世界，摆脱自己内心的束缚，自己也自然的，很快的，从外境中转换出来。由逆境转为顺境。
方法也可以根据我的小说中提到的方法去改变。也可以自己去想办法去改变，比如可以看看刘丰老师的资料。
或者是任何一本佛经的智慧，或者是道德经也非常好。
当然也可以来直接找我们，寻找到您不顺的原因，解决并处理，
这个问题就像我们感冒了，需要一个好的大夫，对症下药，即可治愈感冒。
还是那句老话，一位好的师父，就是迷途中的一盏明灯，可以指引您们走出困境。
阿弥陀佛。
我曾经多次提过这个问题，境随心转，还是心随境转？
之前也提到过的，一心能化十法界。
按照现在流行的说法，就是我们的外境世界，只是高维的投影而已，而投影源头为我们自己的内心。
坛经上也讲过，心随法华转，还是法华随心转。
现代人有许多许多被环境所转，身处在忧虑，迷茫，焦急，身心疲惫之中。
好多朋友以前都是很顺利的，只是某种原因导致开始不顺利，然后心情也随之从高处慢慢的掉落到了低点，如果不能从这种困境中走出来，就会掉落在一种低频率的恶性循环之中。这也就是越来越糟的原因。
都是自己内心制造的麻烦。
当然也有许多心态转变之后，由逆境走向顺境的案例非常多。所以环境随心转。一定非常有道理的。
再打一个非常简单的比喻，此时此刻，我们要去谈生意，如果心情非常好，或心情非常坏。谈生意的结果必然是两种结果。
所以最好的方式，也不用花钱是吧？就是改变自己的内心世界，摆脱自己内心的束缚，自己也自然的，很快的，从外境中转换出来。由逆境转为顺境。
方法也可以根据我的小说中提到的方法去改变。也可以自己去想办法去改变，比如可以看看刘丰老师的资料。
或者是任何一本佛经的智慧，或者是道德经也非常好。
当然也可以来直接找我们，寻找到您不顺的原因，解决并处理，
这个问题就像我们感冒了，需要一个好的大夫，对症下药，即可治愈感冒。
还是那句老话，一位好的师父，就是迷途中的一盏明灯，可以指引您们走出困境。
阿弥陀佛。
五维世界与佛教经典故事的描述
很多人都想知道五维世界是什么样的，今天我看了一段视频。是外星人给人类的提示。
描述了五维世界的人如何生活的？
首先五维世界的人已经突破了时间和空间的概念，它们的寿命用于地球年来计算的话，是非常非常长的，而且经常保持在年轻状态的。也是非常美丽的，非常帅气的。
因为他们突破了时间和空间的概念，所以他们可以活很长久，也可以来去自如。
寿命也是有限度的，不是没有限度的，
打个比喻吧！他们的寿命一般都在地球年的几万或者几十万岁，甚至更长，他们的移动只需要用意念去做即可，心念到哪里就马上到哪里？
他们已经脱离了肉体的束缚，以灵魂的存在方式而存在，所以他们对事物本来面目的了知，更加的明确。所有物质和非物质都是能量的存在。
所以他们的食物只要想一下即可出现，而且是不限量的，吃饱，剩下的。又回到能量体状态，往复使用。
穿的衣服也是一样的，想象一下，用心念感应一下，马上就会穿到心中想要的漂亮衣服。
住的房屋，心念一动，想象的房间即可出出现，消耗的只是能量而已。
为他们对宇宙事物的了解，已经达到相对高的一个地步，所以他们是没有负能量存在的。
也会有负面心理的产生。
如何赚得能量？每天也是要去工作的，他们工作是不收工资的，收取的是更多的爱，这种能量形式。
所以五维世界的人是没有人会懒惰的。
活在这个维度的每一个人，都会用心用爱去工作，因为他们明白，只有去收获更多的爱，收获更多的能量，才能够生活以及升到六维。
很多人都想知道五维世界是什么样的，今天我看了一段视频。是外星人给人类的提示。
描述了五维世界的人如何生活的？
首先五维世界的人已经突破了时间和空间的概念，它们的寿命用于地球年来计算的话，是非常非常长的，而且经常保持在年轻状态的。也是非常美丽的，非常帅气的。
因为他们突破了时间和空间的概念，所以他们可以活很长久，也可以来去自如。
寿命也是有限度的，不是没有限度的，
打个比喻吧！他们的寿命一般都在地球年的几万或者几十万岁，甚至更长，他们的移动只需要用意念去做即可，心念到哪里就马上到哪里？
他们已经脱离了肉体的束缚，以灵魂的存在方式而存在，所以他们对事物本来面目的了知，更加的明确。所有物质和非物质都是能量的存在。
所以他们的食物只要想一下即可出现，而且是不限量的，吃饱，剩下的。又回到能量体状态，往复使用。
穿的衣服也是一样的，想象一下，用心念感应一下，马上就会穿到心中想要的漂亮衣服。
住的房屋，心念一动，想象的房间即可出出现，消耗的只是能量而已。
为他们对宇宙事物的了解，已经达到相对高的一个地步，所以他们是没有负能量存在的。
也会有负面心理的产生。
如何赚得能量？每天也是要去工作的，他们工作是不收工资的，收取的是更多的爱，这种能量形式。
所以五维世界的人是没有人会懒惰的。
活在这个维度的每一个人，都会用心用爱去工作，因为他们明白，只有去收获更多的爱，收获更多的能量，才能够生活以及升到六维。
所谓的“天人”，其实就有三种：
假名天：也就是过着人王等帝王之家的生活；
清净天：就是修行到阿罗汉果位的行者，可以过着像清净天人一样的生活；
天人：就是真正天道的有情众生，也就是所谓的“天人”。
天道众生遍及欲界、色界及无色界这三界。其中在欲界有六欲天，色界有四禅十八天，无色界四天，共有二十八天。
在天界的众生当中，欲界的六天还有男女之别，也有婚姻嫁娶，但是不像人间的男女关系。以他们满足欲望的方式而言，四大王天、忉利天是以气和合阴阳；焰摩天则只要互相靠近，兜率天借着互相牵手，化自在天彼此深深对看，而他化自在天只要短暂的对视即是。
而色界的众生则已经摆脱了对欲望的执着，只是尚未从形体的束缚中解脱。所以无论是居住的地方，或是本身的形体已经十分净妙，但是仍有形质。而他们与欲界众生最大的差异，是他们已经离了淫欲，只有清净微细的形色，所以他们已无男女之别，而以光明为他们的语言与食物。
至于无色界的四天，更是超越了物质世界的存在，是厌离物质色想而修四无色定的有情众生死后所生的天界。在这个天界里，自然没有男女相之别。
天人们所过的生活，在《过去现在因果经》中，有着迷人的形容，例如他们的身体极为清净，不受尘垢染污，就像琉璃一样充满着光明，两眼更是清澈明亮。只要心有所想，就能心想事成，因而心态上能时常保持欢悦适意。平日更以仙乐清扬作为娱乐，乃至饮食衣物，就似魔术幻化一样，只要心念一动，就应念而至。
假名天：也就是过着人王等帝王之家的生活；
清净天：就是修行到阿罗汉果位的行者，可以过着像清净天人一样的生活；
天人：就是真正天道的有情众生，也就是所谓的“天人”。
天道众生遍及欲界、色界及无色界这三界。其中在欲界有六欲天，色界有四禅十八天，无色界四天，共有二十八天。
在天界的众生当中，欲界的六天还有男女之别，也有婚姻嫁娶，但是不像人间的男女关系。以他们满足欲望的方式而言，四大王天、忉利天是以气和合阴阳；焰摩天则只要互相靠近，兜率天借着互相牵手，化自在天彼此深深对看，而他化自在天只要短暂的对视即是。
而色界的众生则已经摆脱了对欲望的执着，只是尚未从形体的束缚中解脱。所以无论是居住的地方，或是本身的形体已经十分净妙，但是仍有形质。而他们与欲界众生最大的差异，是他们已经离了淫欲，只有清净微细的形色，所以他们已无男女之别，而以光明为他们的语言与食物。
至于无色界的四天，更是超越了物质世界的存在，是厌离物质色想而修四无色定的有情众生死后所生的天界。在这个天界里，自然没有男女相之别。
天人们所过的生活，在《过去现在因果经》中，有着迷人的形容，例如他们的身体极为清净，不受尘垢染污，就像琉璃一样充满着光明，两眼更是清澈明亮。只要心有所想，就能心想事成，因而心态上能时常保持欢悦适意。平日更以仙乐清扬作为娱乐，乃至饮食衣物，就似魔术幻化一样，只要心念一动，就应念而至。
宇宙是多重的，天界亦是广阔多重的。道教有三十六重天，佛教有二十八重天。每重天又有无量无数之天。要描述这么多天，太化时间了，鄙人就描述一下世人都熟悉的基督教天堂罢。
基督教的天堂在多次元空间的须弥峰顶上，宇宙间须弥山有无量无数之多，而这个天堂则是在一个与我们地球重叠的须弥山顶上。须弥峰顶有一名字，叫忉利天，此天有一城叫喜见城，此城即基督教的天堂了。忉利天人民寿命一千岁，折合人间寿为三千六百万年。
此天虚空上有多重帝网明珠，明珠光闪互相映照，蔚为奇观，一直连绵数千万里，地上清香四溢，缕缕的光彩，如螺形上升，美丽非凡。
此天有四个大苑林。
第一，是车苑林，车苑林是云车，有多种颜色及各种形式，心想意现，天人乘云车在天界飞翔，光彩璀灿，赏心悦目，可游邻近的三十三天界。
第二，是麤恶苑，此苑中自动出现所有的法器，一切法器均有，其他灵界与此天交战时，麤恶苑即出现所有的武器。
第三，杂林苑，此苑是此天的游乐场，人间的一切游乐均有，而且更胜人间的玩乐，均是喜气洋洋，享天下之至乐。
第四，如意苑，此苑最是秘密，有无上之喜乐，心想意成，故曰如意，如意苑一进入，可任由天人到何处（境界），速去速回，极其如意神变。
居于喜见城的耶和华上帝真形，非一般人得见，唯佛陀、菩萨、以及高真上仙等等得见，一般修行者的天眼通只见其红云铺地，紫云绕身，五色云为法座
基督教的天堂在多次元空间的须弥峰顶上，宇宙间须弥山有无量无数之多，而这个天堂则是在一个与我们地球重叠的须弥山顶上。须弥峰顶有一名字，叫忉利天，此天有一城叫喜见城，此城即基督教的天堂了。忉利天人民寿命一千岁，折合人间寿为三千六百万年。
此天虚空上有多重帝网明珠，明珠光闪互相映照，蔚为奇观，一直连绵数千万里，地上清香四溢，缕缕的光彩，如螺形上升，美丽非凡。
此天有四个大苑林。
第一，是车苑林，车苑林是云车，有多种颜色及各种形式，心想意现，天人乘云车在天界飞翔，光彩璀灿，赏心悦目，可游邻近的三十三天界。
第二，是麤恶苑，此苑中自动出现所有的法器，一切法器均有，其他灵界与此天交战时，麤恶苑即出现所有的武器。
第三，杂林苑，此苑是此天的游乐场，人间的一切游乐均有，而且更胜人间的玩乐，均是喜气洋洋，享天下之至乐。
第四，如意苑，此苑最是秘密，有无上之喜乐，心想意成，故曰如意，如意苑一进入，可任由天人到何处（境界），速去速回，极其如意神变。
居于喜见城的耶和华上帝真形，非一般人得见，唯佛陀、菩萨、以及高真上仙等等得见，一般修行者的天眼通只见其红云铺地，紫云绕身，五色云为法座
人间十里桃花香，须弥山上天外天，说说天人的生活是什么样的
《三生三世十里桃花》被翻拍电影后，一度很火。剧中的天人大多生活在四海八荒，他们来去自由，身姿飘逸，变幻莫测，俯视人间烟火，冷眼沧海桑田，在那里，天上一天，人间一年……

男主角夜华住在九重天，九重天是哪个天呢？九泛指多，重乃层之意。拒中国西汉刘安所著《淮南子》记载：‘中央曰钧天，东方曰苍天，东北旻天，北方玄天，西北幽天，西方魭天，西南朱天，南方炎天，东南阳天’也。”细数下来，总共是九重。

那么在佛家看来，真的存在这样的九重天吗，天人之间的感情，真的也如凡人一样，“多情总被无情恼”抑或是“一日不见如隔三秋”吗？
佛教里，天分欲界天、色界天、无色界天，三大类二十八层，越往上越快乐，寿命也越长，男女之间的感情方式也越不相同。下面就让我一一道来。

先说说我们现在所居住的世界，中间是须弥山，须弥山下有四大部州，我们生活的地方是南瞻部洲，而欲界六天的第一层天，比我们高一点，也是离四大部州最近的，叫做“四天王天”。
最下层四天王天
居须弥山腰，为六欲天中国土幅员最广者。

四天王天住在须弥山的山腰，按物理学上来说，还处于太阳系中，四天王天一天，相当于人间过了五十年。而欲界天人还离不开“色声香味触法”身心方面的各种欲望，所以男女之间的关系也和人间男女一样，有交视抱触爱等情感需求，所不同的是小孩是从膝盖上生下来的，寿命也是人间的好几百万年，生活自然是安乐放逸，享受无比。
欲界第二天——三十三天

四天王天上面是三十三天，人间一百年等于三十三天一天，此天天人寿命几千万年，他们男女之间的相处方式和四天王天类似，三十三天的天主在中国道家叫玉皇大帝，佛家叫释提桓因，也叫帝释天。在物理学上也还没离开太阳系统。
欲界第三天——夜摩天

夜摩天人寿命 1亿多年。那里的男女关系更简单，彼此握一下手就能感知心意，快乐无比。夜摩天以莲花开合为一昼夜，一昼夜等于人间二百年，因此他们看人类，更是感觉我们渺小无比，毕竟他们睡一觉，人间可能就已经变幻好几个朝代了。在夜摩天没有日月光，天人自己发光，基本也出离了太阳系统。
欲界第四天——兜率天

夜摩天上去是兜率天，兜率天和其他诸天有所不同，它分内外两院，弥勒菩萨在内院说法，弥勒菩萨是当来下生未来佛，有很多高僧大德就发愿临终往生兜率天，未来随弥勒菩萨下凡度化众生。至于兜率天外院，还是有色声香味触法等六欲，不同的是男女之间偶尔彼此思忆念叨一下，就能感觉到快乐，兜率天一天，人间四百年。
欲界第五天——化乐天

化乐天一天等于我们的八百年，寿命二十多亿岁，男女之间相视一笑，便能感知心意，快乐无比，和我们凡间男女相处对比，真是省却了不少爱恨情仇，误会交加的麻烦事。更奇特的是，欲界天的孩子是在男人的膝盖下化生的，孩子降生后也不用怎么带，偶尔投食一两顿，就可以很快长大。说到这里各位女性同胞是不是艳羡不已了。此外，各种玩的吃的东西，化乐天人都可以自己变化出来。
欲界第六天——他化自在天

他化自在天和化乐天不同的是，不需要自己变化出东西来娱乐，“此天夺他所化而自娱乐，故言他化自在”。因为自己不用变化出欲乐来享用，但是却能随意受用其他天人化现出来的欲乐。所以又叫魔天，天主是魔王波旬，在释迦牟尼佛成道之前，魔王波旬便经常来扰乱测验。他化自在天的男女之间对视一眼，笑也不用，眼睛瞥了一下，便能感受到快乐。
色界天与无色界天

到了色界天，得到了禅定，以禅悦为食，便已出离了欲界，身心的喜乐不是男女之间的情感和快乐所能比的，也就脱离了欲望，由于还是有对色身的执著，所以色界天人还是会有身体。最上面一层是无色界天，到了这一天，无色身可得，故无身量，没有色身的束缚，世界无形无相，这里的生命已不再是普通的物质或能量存在了，属于一个更加高级生命生存的世界。
天人的结局

天人的寿命无比漫长，快乐的日子总感觉时光短暂，虽说有几十万年上亿念年不等，最终还是会出现五衰相，曾经彩色鲜明的头上冠花，自然枯萎。清洁的身体腋下汗流不止，妙香的身体臭秽不堪，身上的光也消失了，漂亮的长相也衰老了，一起玩的天友也慢慢地远离他。他恳求他的朋友：“仙友，请带我一道去赴宴吧！”但他的朋友觉得，他已经老朽不堪了，身有臭味，长相也面目可憎，带着他一起玩的话，人家会笑话，天人一向很重面子，爱香洁，所以不能带他去。

于是，他只能坐在一个地方，孤零零，没有人跟他说话。他更不会想着去修学佛法。日子更加漫长，吃睡不好，也不安于座，无法处禅定之中，所以他只能喝一点点甘露，然后他会看：“我下次投胎会去哪里呢？”
天人有神通，他一看，有可能是畜生道，有可能是地狱。地狱里众生想生痛苦嚎叫的样子，他很害怕......他想逃离这样的安排，但福尽业前，他们已经享乐太久了，也没有暇满人身，不要谈去修行了。就这样他一直在痛苦中等他呼吸停止，呼吸停止后，多半是下地狱的，这就是天人的结局。

天人之所以会有这样的结局，因为他的一生都在虚度，不知修道的最大违缘就是五欲，天人的享乐，欢娱，就是他堕入恶趣深渊的前奏。
反思现在这个时代，欲尘这样丰富，有点福报的人都堕在‘天人’的无暇当中，毫不自觉，现代人的修行，很多电视，娱乐，美食，打扮等五欲所迷转，内心常处散乱之中，难舍名利追逐，不知得人身者如爪间土，失人身者如大地土，倘若荒废此生，想来世再得人身，闻到佛法，甚至再遇善知识，几率比盲龟穿木还要微乎其微了！


是日已过,命亦随减,
如少水鱼,斯有何乐,
大众当勤精进,如救头燃,
但念无常,慎勿放逸。
——《普贤菩萨警众偈
《三生三世十里桃花》被翻拍电影后，一度很火。剧中的天人大多生活在四海八荒，他们来去自由，身姿飘逸，变幻莫测，俯视人间烟火，冷眼沧海桑田，在那里，天上一天，人间一年……

男主角夜华住在九重天，九重天是哪个天呢？九泛指多，重乃层之意。拒中国西汉刘安所著《淮南子》记载：‘中央曰钧天，东方曰苍天，东北旻天，北方玄天，西北幽天，西方魭天，西南朱天，南方炎天，东南阳天’也。”细数下来，总共是九重。

那么在佛家看来，真的存在这样的九重天吗，天人之间的感情，真的也如凡人一样，“多情总被无情恼”抑或是“一日不见如隔三秋”吗？
佛教里，天分欲界天、色界天、无色界天，三大类二十八层，越往上越快乐，寿命也越长，男女之间的感情方式也越不相同。下面就让我一一道来。

先说说我们现在所居住的世界，中间是须弥山，须弥山下有四大部州，我们生活的地方是南瞻部洲，而欲界六天的第一层天，比我们高一点，也是离四大部州最近的，叫做“四天王天”。
最下层四天王天
居须弥山腰，为六欲天中国土幅员最广者。

四天王天住在须弥山的山腰，按物理学上来说，还处于太阳系中，四天王天一天，相当于人间过了五十年。而欲界天人还离不开“色声香味触法”身心方面的各种欲望，所以男女之间的关系也和人间男女一样，有交视抱触爱等情感需求，所不同的是小孩是从膝盖上生下来的，寿命也是人间的好几百万年，生活自然是安乐放逸，享受无比。
欲界第二天——三十三天

四天王天上面是三十三天，人间一百年等于三十三天一天，此天天人寿命几千万年，他们男女之间的相处方式和四天王天类似，三十三天的天主在中国道家叫玉皇大帝，佛家叫释提桓因，也叫帝释天。在物理学上也还没离开太阳系统。
欲界第三天——夜摩天

夜摩天人寿命 1亿多年。那里的男女关系更简单，彼此握一下手就能感知心意，快乐无比。夜摩天以莲花开合为一昼夜，一昼夜等于人间二百年，因此他们看人类，更是感觉我们渺小无比，毕竟他们睡一觉，人间可能就已经变幻好几个朝代了。在夜摩天没有日月光，天人自己发光，基本也出离了太阳系统。
欲界第四天——兜率天

夜摩天上去是兜率天，兜率天和其他诸天有所不同，它分内外两院，弥勒菩萨在内院说法，弥勒菩萨是当来下生未来佛，有很多高僧大德就发愿临终往生兜率天，未来随弥勒菩萨下凡度化众生。至于兜率天外院，还是有色声香味触法等六欲，不同的是男女之间偶尔彼此思忆念叨一下，就能感觉到快乐，兜率天一天，人间四百年。
欲界第五天——化乐天

化乐天一天等于我们的八百年，寿命二十多亿岁，男女之间相视一笑，便能感知心意，快乐无比，和我们凡间男女相处对比，真是省却了不少爱恨情仇，误会交加的麻烦事。更奇特的是，欲界天的孩子是在男人的膝盖下化生的，孩子降生后也不用怎么带，偶尔投食一两顿，就可以很快长大。说到这里各位女性同胞是不是艳羡不已了。此外，各种玩的吃的东西，化乐天人都可以自己变化出来。
欲界第六天——他化自在天

他化自在天和化乐天不同的是，不需要自己变化出东西来娱乐，“此天夺他所化而自娱乐，故言他化自在”。因为自己不用变化出欲乐来享用，但是却能随意受用其他天人化现出来的欲乐。所以又叫魔天，天主是魔王波旬，在释迦牟尼佛成道之前，魔王波旬便经常来扰乱测验。他化自在天的男女之间对视一眼，笑也不用，眼睛瞥了一下，便能感受到快乐。
色界天与无色界天

到了色界天，得到了禅定，以禅悦为食，便已出离了欲界，身心的喜乐不是男女之间的情感和快乐所能比的，也就脱离了欲望，由于还是有对色身的执著，所以色界天人还是会有身体。最上面一层是无色界天，到了这一天，无色身可得，故无身量，没有色身的束缚，世界无形无相，这里的生命已不再是普通的物质或能量存在了，属于一个更加高级生命生存的世界。
天人的结局

天人的寿命无比漫长，快乐的日子总感觉时光短暂，虽说有几十万年上亿念年不等，最终还是会出现五衰相，曾经彩色鲜明的头上冠花，自然枯萎。清洁的身体腋下汗流不止，妙香的身体臭秽不堪，身上的光也消失了，漂亮的长相也衰老了，一起玩的天友也慢慢地远离他。他恳求他的朋友：“仙友，请带我一道去赴宴吧！”但他的朋友觉得，他已经老朽不堪了，身有臭味，长相也面目可憎，带着他一起玩的话，人家会笑话，天人一向很重面子，爱香洁，所以不能带他去。

于是，他只能坐在一个地方，孤零零，没有人跟他说话。他更不会想着去修学佛法。日子更加漫长，吃睡不好，也不安于座，无法处禅定之中，所以他只能喝一点点甘露，然后他会看：“我下次投胎会去哪里呢？”
天人有神通，他一看，有可能是畜生道，有可能是地狱。地狱里众生想生痛苦嚎叫的样子，他很害怕......他想逃离这样的安排，但福尽业前，他们已经享乐太久了，也没有暇满人身，不要谈去修行了。就这样他一直在痛苦中等他呼吸停止，呼吸停止后，多半是下地狱的，这就是天人的结局。

天人之所以会有这样的结局，因为他的一生都在虚度，不知修道的最大违缘就是五欲，天人的享乐，欢娱，就是他堕入恶趣深渊的前奏。
反思现在这个时代，欲尘这样丰富，有点福报的人都堕在‘天人’的无暇当中，毫不自觉，现代人的修行，很多电视，娱乐，美食，打扮等五欲所迷转，内心常处散乱之中，难舍名利追逐，不知得人身者如爪间土，失人身者如大地土，倘若荒废此生，想来世再得人身，闻到佛法，甚至再遇善知识，几率比盲龟穿木还要微乎其微了！


是日已过,命亦随减,
如少水鱼,斯有何乐,
大众当勤精进,如救头燃,
但念无常,慎勿放逸。
——《普贤菩萨警众偈
人间十里桃花香，须弥山上天外天，说说天人的生活是什么样的
《三生三世十里桃花》被翻拍电影后，一度很火。剧中的天人大多生活在四海八荒，他们来去自由，身姿飘逸，变幻莫测，俯视人间烟火，冷眼沧海桑田，在那里，天上一天，人间一年……

男主角夜华住在九重天，九重天是哪个天呢？九泛指多，重乃层之意。拒中国西汉刘安所著《淮南子》记载：‘中央曰钧天，东方曰苍天，东北旻天，北方玄天，西北幽天，西方魭天，西南朱天，南方炎天，东南阳天’也。”细数下来，总共是九重。

那么在佛家看来，真的存在这样的九重天吗，天人之间的感情，真的也如凡人一样，“多情总被无情恼”抑或是“一日不见如隔三秋”吗？
佛教里，天分欲界天、色界天、无色界天，三大类二十八层，越往上越快乐，寿命也越长，男女之间的感情方式也越不相同。下面就让我一一道来。

先说说我们现在所居住的世界，中间是须弥山，须弥山下有四大部州，我们生活的地方是南瞻部洲，而欲界六天的第一层天，比我们高一点，也是离四大部州最近的，叫做“四天王天”。
最下层四天王天
居须弥山腰，为六欲天中国土幅员最广者。

四天王天住在须弥山的山腰，按物理学上来说，还处于太阳系中，四天王天一天，相当于人间过了五十年。而欲界天人还离不开“色声香味触法”身心方面的各种欲望，所以男女之间的关系也和人间男女一样，有交视抱触爱等情感需求，所不同的是小孩是从膝盖上生下来的，寿命也是人间的好几百万年，生活自然是安乐放逸，享受无比。
欲界第二天——三十三天

四天王天上面是三十三天，人间一百年等于三十三天一天，此天天人寿命几千万年，他们男女之间的相处方式和四天王天类似，三十三天的天主在中国道家叫玉皇大帝，佛家叫释提桓因，也叫帝释天。在物理学上也还没离开太阳系统。
欲界第三天——夜摩天

夜摩天人寿命 1亿多年。那里的男女关系更简单，彼此握一下手就能感知心意，快乐无比。夜摩天以莲花开合为一昼夜，一昼夜等于人间二百年，因此他们看人类，更是感觉我们渺小无比，毕竟他们睡一觉，人间可能就已经变幻好几个朝代了。在夜摩天没有日月光，天人自己发光，基本也出离了太阳系统。
欲界第四天——兜率天

夜摩天上去是兜率天，兜率天和其他诸天有所不同，它分内外两院，弥勒菩萨在内院说法，弥勒菩萨是当来下生未来佛，有很多高僧大德就发愿临终往生兜率天，未来随弥勒菩萨下凡度化众生。至于兜率天外院，还是有色声香味触法等六欲，不同的是男女之间偶尔彼此思忆念叨一下，就能感觉到快乐，兜率天一天，人间四百年。
欲界第五天——化乐天

化乐天一天等于我们的八百年，寿命二十多亿岁，男女之间相视一笑，便能感知心意，快乐无比，和我们凡间男女相处对比，真是省却了不少爱恨情仇，误会交加的麻烦事。更奇特的是，欲界天的孩子是在男人的膝盖下化生的，孩子降生后也不用怎么带，偶尔投食一两顿，就可以很快长大。说到这里各位女性同胞是不是艳羡不已了。此外，各种玩的吃的东西，化乐天人都可以自己变化出来。
欲界第六天——他化自在天

他化自在天和化乐天不同的是，不需要自己变化出东西来娱乐，“此天夺他所化而自娱乐，故言他化自在”。因为自己不用变化出欲乐来享用，但是却能随意受用其他天人化现出来的欲乐。所以又叫魔天，天主是魔王波旬，在释迦牟尼佛成道之前，魔王波旬便经常来扰乱测验。他化自在天的男女之间对视一眼，笑也不用，眼睛瞥了一下，便能感受到快乐。
色界天与无色界天

到了色界天，得到了禅定，以禅悦为食，便已出离了欲界，身心的喜乐不是男女之间的情感和快乐所能比的，也就脱离了欲望，由于还是有对色身的执著，所以色界天人还是会有身体。最上面一层是无色界天，到了这一天，无色身可得，故无身量，没有色身的束缚，世界无形无相，这里的生命已不再是普通的物质或能量存在了，属于一个更加高级生命生存的世界。
天人的结局

天人的寿命无比漫长，快乐的日子总感觉时光短暂，虽说有几十万年上亿念年不等，最终还是会出现五衰相，曾经彩色鲜明的头上冠花，自然枯萎。清洁的身体腋下汗流不止，妙香的身体臭秽不堪，身上的光也消失了，漂亮的长相也衰老了，一起玩的天友也慢慢地远离他。他恳求他的朋友：“仙友，请带我一道去赴宴吧！”但他的朋友觉得，他已经老朽不堪了，身有臭味，长相也面目可憎，带着他一起玩的话，人家会笑话，天人一向很重面子，爱香洁，所以不能带他去。

于是，他只能坐在一个地方，孤零零，没有人跟他说话。他更不会想着去修学佛法。日子更加漫长，吃睡不好，也不安于座，无法处禅定之中，所以他只能喝一点点甘露，然后他会看：“我下次投胎会去哪里呢？”
天人有神通，他一看，有可能是畜生道，有可能是地狱。地狱里众生想生痛苦嚎叫的样子，他很害怕......他想逃离这样的安排，但福尽业前，他们已经享乐太久了，也没有暇满人身，不要谈去修行了。就这样他一直在痛苦中等他呼吸停止，呼吸停止后，多半是下地狱的，这就是天人的结局。

天人之所以会有这样的结局，因为他的一生都在虚度，不知修道的最大违缘就是五欲，天人的享乐，欢娱，就是他堕入恶趣深渊的前奏。
反思现在这个时代，欲尘这样丰富，有点福报的人都堕在‘天人’的无暇当中，毫不自觉，现代人的修行，很多电视，娱乐，美食，打扮等五欲所迷转，内心常处散乱之中，难舍名利追逐，不知得人身者如爪间土，失人身者如大地土，倘若荒废此生，想来世再得人身，闻到佛法，甚至再遇善知识，几率比盲龟穿木还要微乎其微了！


是日已过,命亦随减,
如少水鱼,斯有何乐,
大众当勤精进,如救头燃,
但念无常,慎勿放逸。
——《普贤菩萨警众偈
《三生三世十里桃花》被翻拍电影后，一度很火。剧中的天人大多生活在四海八荒，他们来去自由，身姿飘逸，变幻莫测，俯视人间烟火，冷眼沧海桑田，在那里，天上一天，人间一年……

男主角夜华住在九重天，九重天是哪个天呢？九泛指多，重乃层之意。拒中国西汉刘安所著《淮南子》记载：‘中央曰钧天，东方曰苍天，东北旻天，北方玄天，西北幽天，西方魭天，西南朱天，南方炎天，东南阳天’也。”细数下来，总共是九重。

那么在佛家看来，真的存在这样的九重天吗，天人之间的感情，真的也如凡人一样，“多情总被无情恼”抑或是“一日不见如隔三秋”吗？
佛教里，天分欲界天、色界天、无色界天，三大类二十八层，越往上越快乐，寿命也越长，男女之间的感情方式也越不相同。下面就让我一一道来。

先说说我们现在所居住的世界，中间是须弥山，须弥山下有四大部州，我们生活的地方是南瞻部洲，而欲界六天的第一层天，比我们高一点，也是离四大部州最近的，叫做“四天王天”。
最下层四天王天
居须弥山腰，为六欲天中国土幅员最广者。

四天王天住在须弥山的山腰，按物理学上来说，还处于太阳系中，四天王天一天，相当于人间过了五十年。而欲界天人还离不开“色声香味触法”身心方面的各种欲望，所以男女之间的关系也和人间男女一样，有交视抱触爱等情感需求，所不同的是小孩是从膝盖上生下来的，寿命也是人间的好几百万年，生活自然是安乐放逸，享受无比。
欲界第二天——三十三天

四天王天上面是三十三天，人间一百年等于三十三天一天，此天天人寿命几千万年，他们男女之间的相处方式和四天王天类似，三十三天的天主在中国道家叫玉皇大帝，佛家叫释提桓因，也叫帝释天。在物理学上也还没离开太阳系统。
欲界第三天——夜摩天

夜摩天人寿命 1亿多年。那里的男女关系更简单，彼此握一下手就能感知心意，快乐无比。夜摩天以莲花开合为一昼夜，一昼夜等于人间二百年，因此他们看人类，更是感觉我们渺小无比，毕竟他们睡一觉，人间可能就已经变幻好几个朝代了。在夜摩天没有日月光，天人自己发光，基本也出离了太阳系统。
欲界第四天——兜率天

夜摩天上去是兜率天，兜率天和其他诸天有所不同，它分内外两院，弥勒菩萨在内院说法，弥勒菩萨是当来下生未来佛，有很多高僧大德就发愿临终往生兜率天，未来随弥勒菩萨下凡度化众生。至于兜率天外院，还是有色声香味触法等六欲，不同的是男女之间偶尔彼此思忆念叨一下，就能感觉到快乐，兜率天一天，人间四百年。
欲界第五天——化乐天

化乐天一天等于我们的八百年，寿命二十多亿岁，男女之间相视一笑，便能感知心意，快乐无比，和我们凡间男女相处对比，真是省却了不少爱恨情仇，误会交加的麻烦事。更奇特的是，欲界天的孩子是在男人的膝盖下化生的，孩子降生后也不用怎么带，偶尔投食一两顿，就可以很快长大。说到这里各位女性同胞是不是艳羡不已了。此外，各种玩的吃的东西，化乐天人都可以自己变化出来。
欲界第六天——他化自在天

他化自在天和化乐天不同的是，不需要自己变化出东西来娱乐，“此天夺他所化而自娱乐，故言他化自在”。因为自己不用变化出欲乐来享用，但是却能随意受用其他天人化现出来的欲乐。所以又叫魔天，天主是魔王波旬，在释迦牟尼佛成道之前，魔王波旬便经常来扰乱测验。他化自在天的男女之间对视一眼，笑也不用，眼睛瞥了一下，便能感受到快乐。
色界天与无色界天

到了色界天，得到了禅定，以禅悦为食，便已出离了欲界，身心的喜乐不是男女之间的情感和快乐所能比的，也就脱离了欲望，由于还是有对色身的执著，所以色界天人还是会有身体。最上面一层是无色界天，到了这一天，无色身可得，故无身量，没有色身的束缚，世界无形无相，这里的生命已不再是普通的物质或能量存在了，属于一个更加高级生命生存的世界。
天人的结局

天人的寿命无比漫长，快乐的日子总感觉时光短暂，虽说有几十万年上亿念年不等，最终还是会出现五衰相，曾经彩色鲜明的头上冠花，自然枯萎。清洁的身体腋下汗流不止，妙香的身体臭秽不堪，身上的光也消失了，漂亮的长相也衰老了，一起玩的天友也慢慢地远离他。他恳求他的朋友：“仙友，请带我一道去赴宴吧！”但他的朋友觉得，他已经老朽不堪了，身有臭味，长相也面目可憎，带着他一起玩的话，人家会笑话，天人一向很重面子，爱香洁，所以不能带他去。

于是，他只能坐在一个地方，孤零零，没有人跟他说话。他更不会想着去修学佛法。日子更加漫长，吃睡不好，也不安于座，无法处禅定之中，所以他只能喝一点点甘露，然后他会看：“我下次投胎会去哪里呢？”
天人有神通，他一看，有可能是畜生道，有可能是地狱。地狱里众生想生痛苦嚎叫的样子，他很害怕......他想逃离这样的安排，但福尽业前，他们已经享乐太久了，也没有暇满人身，不要谈去修行了。就这样他一直在痛苦中等他呼吸停止，呼吸停止后，多半是下地狱的，这就是天人的结局。

天人之所以会有这样的结局，因为他的一生都在虚度，不知修道的最大违缘就是五欲，天人的享乐，欢娱，就是他堕入恶趣深渊的前奏。
反思现在这个时代，欲尘这样丰富，有点福报的人都堕在‘天人’的无暇当中，毫不自觉，现代人的修行，很多电视，娱乐，美食，打扮等五欲所迷转，内心常处散乱之中，难舍名利追逐，不知得人身者如爪间土，失人身者如大地土，倘若荒废此生，想来世再得人身，闻到佛法，甚至再遇善知识，几率比盲龟穿木还要微乎其微了！


是日已过,命亦随减,
如少水鱼,斯有何乐,
大众当勤精进,如救头燃,
但念无常,慎勿放逸。
——《普贤菩萨警众偈
也转载了这么多资料。
不知大家发现了没有？
外星人的生活是跟很多天界的描述是非常相似的。
那么我们换一种理解方式，佛经中描述的天人境界，是否就是外星人的生活与工作呢？
也许有人不是理解的，特别透彻。
我们拿人世间的生活来描述一下吧！
现在有很多富人，在我们普通人看来，生活是非常非常幸福的，每天除了必要的工作之外，其余的生活是特别特别享受的。
钱财充足，跑车，豪宅，美女，美食，生活用品都是名牌奢侈品。
在屌丝一族，或者是比较贫穷的房奴一族，来看待这种生活的时候，就是天人福报，就像古代皇宫贵族，或者是天人的生活一般。
一辆跑车几百万，四五线城市的工资每个月是4000左右吧？一年是四万八，十年是48万。30年是144万，60年是288万，也就是60年不吃不喝，才能够买得起一辆跑车，所以这也就是一种差别吧。
所以对于普通理论来讲，普通人买一辆跑车，是不现实的。
这也就是造成我们对世界认知障碍的一种错误理解吧！
所以我们普通人理解不了很多事实，是有原因的。
在国外战争的环境中，普通平民，就像生活在地狱一般，无时无刻都有生命的危机感。
经常我勇斗狠的人，就像修罗一般。
前些年的非洲有很多挨饿的人，时常都不能够吃饱自己的肚子，生活的就像饿鬼一般。
也有部分没有智慧的人，除了挣钱，就是释放欲望，然后再挣钱，然后继续去释放欲望，如此往复，和动物有什么区别呢？
而祖国的强大，使得我们老百姓能够安居乐业，也就是普通人道的生活。
我们用不同的角度，不同的高度去看这个世界的时候，会发现很多不可思议的事情。
3000大千世界，无奇不有，这么大的宇宙，是有许许多多的生命体形态的，
有些是我们了解的，更多更多是我们还没有去了解到的，但是佛陀在2000多年前，他就已经知道了。
详细具体的描述在了佛经之中，只是我们的智慧不够充足，看不懂罢了。
随着宇宙科技的发展，我们应该重新去认知这个世界了。
不知大家发现了没有？
外星人的生活是跟很多天界的描述是非常相似的。
那么我们换一种理解方式，佛经中描述的天人境界，是否就是外星人的生活与工作呢？
也许有人不是理解的，特别透彻。
我们拿人世间的生活来描述一下吧！
现在有很多富人，在我们普通人看来，生活是非常非常幸福的，每天除了必要的工作之外，其余的生活是特别特别享受的。
钱财充足，跑车，豪宅，美女，美食，生活用品都是名牌奢侈品。
在屌丝一族，或者是比较贫穷的房奴一族，来看待这种生活的时候，就是天人福报，就像古代皇宫贵族，或者是天人的生活一般。
一辆跑车几百万，四五线城市的工资每个月是4000左右吧？一年是四万八，十年是48万。30年是144万，60年是288万，也就是60年不吃不喝，才能够买得起一辆跑车，所以这也就是一种差别吧。
所以对于普通理论来讲，普通人买一辆跑车，是不现实的。
这也就是造成我们对世界认知障碍的一种错误理解吧！
所以我们普通人理解不了很多事实，是有原因的。
在国外战争的环境中，普通平民，就像生活在地狱一般，无时无刻都有生命的危机感。
经常我勇斗狠的人，就像修罗一般。
前些年的非洲有很多挨饿的人，时常都不能够吃饱自己的肚子，生活的就像饿鬼一般。
也有部分没有智慧的人，除了挣钱，就是释放欲望，然后再挣钱，然后继续去释放欲望，如此往复，和动物有什么区别呢？
而祖国的强大，使得我们老百姓能够安居乐业，也就是普通人道的生活。
我们用不同的角度，不同的高度去看这个世界的时候，会发现很多不可思议的事情。
3000大千世界，无奇不有，这么大的宇宙，是有许许多多的生命体形态的，
有些是我们了解的，更多更多是我们还没有去了解到的，但是佛陀在2000多年前，他就已经知道了。
详细具体的描述在了佛经之中，只是我们的智慧不够充足，看不懂罢了。
随着宇宙科技的发展，我们应该重新去认知这个世界了。
佛经中描述的西方极乐世界，美妙超乎你想像
佛法大智慧
阿弥陀佛在因地修行时的法号是法藏。法藏比丘在佛前发起超世弘愿之后，用不可思议兆载永劫的时间累世修行，一向专志庄严妙土，勇猛精进，一一梵行皆回向十方众生，令所有众生功德成就。
十劫之前，法藏比丘成就了佛果，成就了万德洪名，完成了他的四十八大愿，建立了依正无比庄严的西方净土——极乐世界，他自己也就自然成佛了。因为他的功德无量，有无量光明，无量寿命，无量智慧，无量神通，无量的相好，无量的慈悲，一切都是无量的，所以成佛的名号就叫阿弥陀佛。阿弥陀佛是古代印度梵语的译音，阿是“无”，弥陀是“量”，所以他又称无量光佛、无量寿佛，也称无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎光王佛、清净光佛、欢喜光佛、智能光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。《无量寿经》讲到，阿弥陀佛是“佛中之王 光中极尊”，诸佛光明所不能及。
法藏比丘的成佛，同时也宣告了十方众生皆可乘佛愿力往生西方极乐世界，从而快速成就佛果。
《佛说阿弥陀经》言：
从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐；其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。
西方极乐世界是阿弥陀佛慈悲愿力所显现的世界，是没有生灭的无为涅槃界。
净土三部经：《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿佛经》、《佛说阿弥陀经》等，对极乐世界的清净庄严均有描述：
极乐世界是酬报修四十八愿所成就的果报土，简称报土，而不是幻化土，是确实存在的妙有之佛国净土。在极乐净土中，一切众生都不受三苦、八苦，一切痛苦，均已彻底解脱，而有无尽的欢乐。
西方净土极乐世界，又叫安乐国、安养国、清泰国，往生到极乐世界的人都会在七宝池中莲花化生，人人相貌庄严与阿弥陀佛一样；人人都是大丈夫身，女人或残疾人一往生都是大丈夫像；人人都是清虚之身，无极之体；身体如金刚，健壮坚强，永无病苦。
极乐净土的国土大地是广袤无垠的，是一整块通透晶莹的琉璃，由黄金铺成道路，灿烂辉煌，光彩四溢。时时不断地向下落着鲜艳香花，铺满大地，恰是地毯一般。道路两边整齐地排列着成行成排的树木，都是由金、银、琉璃、玻璃、砗渠，珍珠，玛瑙装饰而成。树枝上挂满了珍宝罗网，闪耀无尽光芒，能把无量佛国照亮。清风徐徐，树木轻摇，时时发出清脆悦耳的音声，令人赏心悦目。大地香风郁郁，令人精神爽朗。飞鸟和鸣，宛转悠扬，都在宣说无上微妙佛法。七宝栏杆，围列宝池，流水淙淙，亭台阁榭，点缀其间，互相辉映，十分壮丽辉煌。
极乐世界宝池之水有八大功德，称为八功德水：一、澄净如琉璃，绝不浑浊；二、水温不冷不热，不会有酷暑熏蒸，寒冬结冰之事；三、甘甜味美，不像世间之水有咸涩苦味；四、水质轻软，不像世间之水有沉重的水压；五、光华润泽，不会浑浊无光；六、平静无波，不会汹涌澎湃，冲毁破损；七、解除饥渴，不会多喝胀腹；八、饮后诸根都得到利益，心田增长善根。在水中沐浴，池水深浅可随意变化，而且水温也可随意调节。池水潺潺流动，发出美妙悦耳曲调；池中散发适人的幽香。池底全是金沙铺成，无有泥渣，踏之软如棉锦。七宝池中，开满莲花，大如车轮，发出青、黄、红、白各种光芒，辉耀虚空，并发出高洁的芬香。往生前，念佛人求生极乐，在七宝池中就长出一朵莲花，标有念佛人的名字。往生时，阿弥陀佛及观音势至就会带着专属于此念佛人的莲台前来接引，念佛人一见佛菩萨来迎接，欢喜踊跃，坐上莲台，瞬间跟随阿弥陀佛及诸圣众，往生到七宝池中，花开见佛，即悟无生忍，永不退转，必定快速成佛。
极乐世界空中，有各种美丽的鸟儿，其叫鸣声优雅和谐，非常动听，都在讲说各种佛法。这些鸟儿都是阿弥陀佛从慈悲心中变化出来的，不是恶道罪报生出的。鸟声、水声、风声、铃铎声都在讲说无上妙法，令人听后都会心生欢喜地念佛、念法、念僧，感念三宝的功德。在此环境下，又有佛菩萨的亲切教诲，当然就会很快成佛
佛法大智慧
阿弥陀佛在因地修行时的法号是法藏。法藏比丘在佛前发起超世弘愿之后，用不可思议兆载永劫的时间累世修行，一向专志庄严妙土，勇猛精进，一一梵行皆回向十方众生，令所有众生功德成就。
十劫之前，法藏比丘成就了佛果，成就了万德洪名，完成了他的四十八大愿，建立了依正无比庄严的西方净土——极乐世界，他自己也就自然成佛了。因为他的功德无量，有无量光明，无量寿命，无量智慧，无量神通，无量的相好，无量的慈悲，一切都是无量的，所以成佛的名号就叫阿弥陀佛。阿弥陀佛是古代印度梵语的译音，阿是“无”，弥陀是“量”，所以他又称无量光佛、无量寿佛，也称无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎光王佛、清净光佛、欢喜光佛、智能光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。《无量寿经》讲到，阿弥陀佛是“佛中之王 光中极尊”，诸佛光明所不能及。
法藏比丘的成佛，同时也宣告了十方众生皆可乘佛愿力往生西方极乐世界，从而快速成就佛果。
《佛说阿弥陀经》言：
从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐；其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。
西方极乐世界是阿弥陀佛慈悲愿力所显现的世界，是没有生灭的无为涅槃界。
净土三部经：《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿佛经》、《佛说阿弥陀经》等，对极乐世界的清净庄严均有描述：
极乐世界是酬报修四十八愿所成就的果报土，简称报土，而不是幻化土，是确实存在的妙有之佛国净土。在极乐净土中，一切众生都不受三苦、八苦，一切痛苦，均已彻底解脱，而有无尽的欢乐。
西方净土极乐世界，又叫安乐国、安养国、清泰国，往生到极乐世界的人都会在七宝池中莲花化生，人人相貌庄严与阿弥陀佛一样；人人都是大丈夫身，女人或残疾人一往生都是大丈夫像；人人都是清虚之身，无极之体；身体如金刚，健壮坚强，永无病苦。
极乐净土的国土大地是广袤无垠的，是一整块通透晶莹的琉璃，由黄金铺成道路，灿烂辉煌，光彩四溢。时时不断地向下落着鲜艳香花，铺满大地，恰是地毯一般。道路两边整齐地排列着成行成排的树木，都是由金、银、琉璃、玻璃、砗渠，珍珠，玛瑙装饰而成。树枝上挂满了珍宝罗网，闪耀无尽光芒，能把无量佛国照亮。清风徐徐，树木轻摇，时时发出清脆悦耳的音声，令人赏心悦目。大地香风郁郁，令人精神爽朗。飞鸟和鸣，宛转悠扬，都在宣说无上微妙佛法。七宝栏杆，围列宝池，流水淙淙，亭台阁榭，点缀其间，互相辉映，十分壮丽辉煌。
极乐世界宝池之水有八大功德，称为八功德水：一、澄净如琉璃，绝不浑浊；二、水温不冷不热，不会有酷暑熏蒸，寒冬结冰之事；三、甘甜味美，不像世间之水有咸涩苦味；四、水质轻软，不像世间之水有沉重的水压；五、光华润泽，不会浑浊无光；六、平静无波，不会汹涌澎湃，冲毁破损；七、解除饥渴，不会多喝胀腹；八、饮后诸根都得到利益，心田增长善根。在水中沐浴，池水深浅可随意变化，而且水温也可随意调节。池水潺潺流动，发出美妙悦耳曲调；池中散发适人的幽香。池底全是金沙铺成，无有泥渣，踏之软如棉锦。七宝池中，开满莲花，大如车轮，发出青、黄、红、白各种光芒，辉耀虚空，并发出高洁的芬香。往生前，念佛人求生极乐，在七宝池中就长出一朵莲花，标有念佛人的名字。往生时，阿弥陀佛及观音势至就会带着专属于此念佛人的莲台前来接引，念佛人一见佛菩萨来迎接，欢喜踊跃，坐上莲台，瞬间跟随阿弥陀佛及诸圣众，往生到七宝池中，花开见佛，即悟无生忍，永不退转，必定快速成佛。
极乐世界空中，有各种美丽的鸟儿，其叫鸣声优雅和谐，非常动听，都在讲说各种佛法。这些鸟儿都是阿弥陀佛从慈悲心中变化出来的，不是恶道罪报生出的。鸟声、水声、风声、铃铎声都在讲说无上妙法，令人听后都会心生欢喜地念佛、念法、念僧，感念三宝的功德。在此环境下，又有佛菩萨的亲切教诲，当然就会很快成佛