本不应该有大碍，可是被滑了腿的黄鼠狼，放到地上后走起路来竟然开始一瘸一拐了。
“回去告诉你的主子，他的事我们米道管定了，别给自己惹麻烦”罗兰竟然用极其严厉的口吻冲那只畜牲训斥道。
黄鼠狼子也真够给面子，仿佛听懂了罗兰的话一般，一拱手作揖。一瘸一拐的走了，那模样滑稽极了。

天以经大亮。罗兰说我们在魇镇的时间，和现实的时间是不一样的。
就像我们做梦，觉得做了很久。有可能在梦里我们经历了生老病死一生。
而在现实中可能也就是十几分钟的一个梦。
科学的解释好像是四维空间，
同行世界的不平行时间。

我又回到了便姐家，只是房子门上挂了一把大大的锁，她家住在胡同里没有邻居。
我像村里人打听，得到的回答是，这个村里压根没有便姐和重哥这两个人。
而且这座房子，以前是一个老太太的。老太太过世后，根本就没人住一直空着。

我的脑袋乱的像一锅浆糊，我不敢相信，和我风雨与共的三哥，竟然一直在演戏。我所经历的这种种，有可能都是一个局，一个费心费力针对我布的一个局。
什么目的，我想不明白。
眼前的罗兰显然也是不能全信。
“怎么样？这下信了吧，害你的人一直是你亲近的人，而我们才是救你的人”罗兰说。
“无所谓了！我累了。你们的世界我不懂。回家了～”我故作洒脱的说。
语气中仿佛看开了一切。实则我就是个彻头彻尾的白痴。

“走去哪，你看看你的掌心，你还能活多久”罗兰一把拽住我。怒气冲冲的说。
我疑惑的看了她一眼，转而看向自己的双手。

“是不是生命线出现了交叉的连奇，而且出现了断裂”罗兰笑着说道。
他说的没错，我的生命线原本是一条弯曲的线，不知道什么时候变成了一段段的链条形状。并且平均不到一厘米就出现一次断裂。

写了一段，一发赶上地铁没信号。还好能保存到草稿箱。?(ˉ?ˉ?)否则又要重写

“这是怎么回事”我有些惊恐的冲罗兰问到。
因为跟随三哥的这段日子我对于面相手相还是懂了一点。
三哥说过生命线如果出现隆起的岛纹，便是生病体弱的表现。而我生命线出现的如同锁链一般的纹路，一定不是什么好事。

“你听说过截运吗？”罗兰淡淡的说。
我用惊讶的眼神望向她。算是回答。
罗兰从包里拿出一瓶红色的药油扔给我道“每个人都有命，命是生下来就注定的，也就是说除非日月轨迹逆转，否则一个人的命从出生那刻起，就已然注定”

“那么，我还奋斗个屁，反正命都注定了。这玩意怎么打开”我着急的拧着罗兰给我的药水瓶。
她瞪了我一眼，伸手把药水瓶拿过去，用手一按瓶盖。一拧就开了。

“咦～这么高科技，原来要先向下按一下”我又拿过来试了几次。
“把药水涂在手上，每天两次。我告诉你什么人什么命，如果你是一个好吃懒做的人，那么你的命也不会好到哪去。而且命是注定的，不过后天的大运，流年，风水都能对本命有影响。所以才有了算命一行。而劫运术说白了就是，断你的运道，偷梁换柱，那你的运去用。这个运有可能是财，有可能是情，还有可能就是寿”

大家看帖辛苦了，
因为今天有点事。
所以会更的少点。
不好意思啊，各位。
再次感谢你们的支持。感谢

“你是说三哥拿了我的运。还是寿？”我吃惊的问道。
罗兰斜眼瞅了我一眼说道“哪有那么容易？说白了偷寿偷寿，必须在你完全不知情的情况下去偷，而且还必须得到你的口封，也就是口头允许”
“怎么可能！我怎么可能允许别人偷我的寿命。”我着急的说道。
“呵呵，当然不会直接通知你，而是用其他办法，让你应允，比如你在不知情的情况下。答应替他去死。或者答应替他承受什么，什么。这都算得了你的口封。显然他已经得到了你的口封。否则你的生命线也不会变成这样”罗兰详细给我说了一边何为劫运

我听懂了一些。不过却着实想不起来答应过三哥什么，或者无意中应允了什么。
眼下的情况，我只能跟罗兰走。因为很显然，他能帮我。
而且她们好像也很乐意帮我。

我跟着她回到了京西昌平。因为她的店就在十三陵中的一陵。
当然他们不是住在陵穴中。熟悉十三陵的人，都知道每个凌宫的旁边都有一个以此陵命名的村子。
相传最开始村子里的住户就是守陵人。
而罗兰所在的村子。比较有名，因为整个村子几乎都是卖寿衣的。我想去过十三陵的人一定猜出是哪个村子了。这里我就不便详细说了。

罗兰说他们卖寿衣只是打掩护，因为现在的五斗米道，以经走向衰败。所谓同行是冤家，不知有多少道门中人憋着坏，除掉他们。所以只能挂个卖寿衣的招牌。方便行走。
说道五斗米道，前一阵简单说了下。有些人可能不是很了解。我在这里借用罗兰的话再详细讲下。

五斗米道　　又叫正一道、天师道、正一盟威之道，是道教最早的一个派别。史书记载，在东汉顺帝时期，由张道陵在四川鹤鸣山（今成都市大邑县北）创立。据《后汉书》、《三国志》记载，凡入道者须出五斗米，故得此名，因又称为“米巫”、“米贼”、“米道”。另外，也有人说是人们崇拜五方星斗（南斗、北斗等）和斗姆有关，五斗米就是“五斗姆”。因教徒尊张道陵为天师，又称“天师道”。
东汉末年，道教派别又张角传授的太平道，张陵、张鲁祖孙传布的五斗米道。五斗米道信徒入道，只需初五斗米。张鲁在汉中二十多年，信徒众多，成为汉末一支很有实力的割据势力。
此外，在光和年间，还有张修在巴蜀、汉中一代传道。其方法和张角有些相近，例如用符水治病。但是总体而言，更接近于张道陵的教派，例如也设有祭酒，学习《道德经》，供奉五斗米等，因此历史上也将他的这一派道法称为“五斗米道”。也有观点认为，张修可能是张道陵手下的一个大头领。
五斗米道初入道者称为“鬼卒”，骨干称为“祭酒”，并以“治”为传道单位。张道陵死后，传其子张衡，衡死后，传子张鲁。东汉末年，鲁据汉中，建立持续达近三十年的政教合一的政权，后投降曹操。西晋后，五斗米道逐渐分化，一部分传播于官僚中，另一部分仍秘密活动于农民中。东晋时五斗米道领袖孙恩、卢循领导了长达十余年的农民起义。北魏时，嵩山道士寇谦之“革新”五斗米道，自称奉太上老君之命，清整道教，“除去三张伪法” ，创立新天师道。此后五斗米道改称天师道。并得到太武帝的赞许。唐宋以后的道教正一派，上承三张世系，以江西龙虎山天师府为中心，是为江南各符箓道派之正宗。
五斗米道以老子为教主，基本经典是《道德经》和张陵编写的『老子想尔注』，是一种多神教，以长生成仙为其最高目标。其道术主要是通过章表，符咒招神驱鬼，以及行气、导引、房中术等。
五斗米道的戒律主要要求教徒不能饮酒、食肉、淫盗。也算是劝人向善的宗教派别。
我跟罗兰和文斌呆的久了，对于他们的教派也开始有了深入的了解。
文斌是寿衣店明面上的掌柜，四十来岁，不太高，圆番脸。胡茬很密。常带着付金边方框的近视镜。人比较爱笑。

寿衣店叫“富贵寿衣铺”，名字很土，也很俗气，不过往往俗气的东西，更容易让人接受。
店铺的门面不大。也就三十来平。不过却带了一个不小的院子。

院里用彩钢板搭建了几个顶棚。棚子下面摆放了一些纸扎的马匹。和童男童女。
我第一次近距离的看这些东西。文斌的手艺也确实好。纸马仿佛有灵魂似的。
和它的眼睛对视了一下，感觉就像活的一样。惊的我不由自主的打了个冷战。

寿衣店的生意并不好。纸扎生意就更不行了。原因很简单。除了农村，很多地方根本就不允许焚烧这些东西。
不过也落得清闲。因为我成了店里的帮工。
当然这也应该，因为这个世界没人可以白吃饭。