蜀人浮槎访牛郎的传说

为么不说是原创呢？因为都是古人记载的，我不过是给摘出了而已。

一、令人瞠目结舌的古代科学

这个故事的原文是：天河与海通,近世有人居海渚者,年年八月有浮槎,来去不失期.人有奇志,立飞阁于槎上,多赍粮,乘槎而去.至一处,有城郭状,屋舍甚严,遥望宫中多织妇,见一丈夫牵牛渚次饮之,此人问：“此是何处?”答曰：“君还至蜀郡问严君平则知之.” 后至蜀,问君平,曰某年月日有客星犯牵牛宿.计年月正此人到天河时.

此外，《蜀中广记·严遵传》中说：汉张骞出使大夏（现阿富汗北部），历尽艰辛，走到河的尽头。回来时船上载了块大石头，送给严君平看。严君平观察很久后说：去年八月，客星侵犯牛郎星、织女星，难道会是这块石头吗？它是天上织女的支矶石啊！张骞惊奇地说：我顺着河源走到尽头，见到一个女子在织锦，一个男的在役牛。我问他们的地名叫啥，女的说这里不是人间，你怎么会来呢？你把这块石头带回去，问西蜀严君平，他会告诉你到了什么地方。所以我带了石头回来请教你。严君平说：去年我看到客星侵入牛郎、织女星座，心里很奇怪。原来那正是你到达天上星座的日子，你已经到达了日月之旁了。这是一则很美的神话传说，天上人间融为一体。但这段传说，基本上抄自晋代张华的《博物志》。

修理月球，别名玉斧修月（出《酉阳杂俎》）。这个比国外的科幻多了。
唐文宗大和年间，郑仁本的表弟和王秀才漫游中岳嵩山，哥俩儿挑萝越涧，迷失于幽深的谷地。此时天色将晚，两人很害怕，正瞎转悠时，看见有人一身洁白，于草丛中鼾睡，于是上前问路。开始，那人不予理睬，后来实在没办法了，才站起身自言自语地说了一番话：“你们知道月亮是由七宝合成的吗？上面明亮的地方，是太阳照到月亮的凸处所显现的。传说有八万二千户修理起伏不平的月亮，我就是其中一户！”说着，那人打开包裹，里面果然有凿子、斧头什么的；又有玉屑饭，赠送给那迷路的二人：“你们吃了它，虽不能保证长生不老，但也可以一生不得疾病了。”说罢，给二人指了出山之路，随即消失不见。

原文如下：大和中，郑仁本表弟，不记姓名，常与一王秀才游嵩山，扪萝越涧，境极幽后，遂迷归路。将暮，不知所之。徙倚间，忽觉丛中鼾睡声，披榛窥之，见一人布衣，甚洁白，枕一幞物，方眠熟。即呼之，曰：“某偶入此径，迷路，君知向官道否？”其人举首略视，不应，复寝。又再三呼之，乃起坐，顾曰：“来此。”二人因就之，且问其所自。其人笑（一曰言）曰：“君知月乃七宝合成乎？月势如丸，其影，日烁其凸处也。常有八万二千户修之，予即一数。”因开幞，有斤凿数事，玉屑饭两裹，授与二人曰：“分食此。虽不足长生，可一生无疾耳。”乃起二人，指一支径：“但由此，自合官道矣。”言已不见。

不要以为这是一则荒诞不经的故事。在这里，那神秘的修月人道出了一则很重要的信息，即：月球表面是凹凸不平的。
我们都知道，人类最初用现代天文仪器观测月球是17世纪初的事。当时，意大利人伽利略制造了人类第一架现代天文望远镜。在观测中，他第一次发现了月球地表的起伏不平，有环形山，有洼地，有平原（即月海），在晚上我们看到月亮，它的暗处是洼地和平原；而明亮处，则是月球表面突出的地方。《酉阳杂俎》一书写于9世纪，段成式是怎么科学而准确地知道月球表面的起伏不平的呢？而且，还肯定地指出：月亮的明亮处，是太阳照在其凸显部分的结果。
我们实在无法猜测其中的奥秘。难道段成式有一艘属于自己的月球飞机？无论如何，嵩山幽境的那个白衣人在段成式的书中神奇地出现了，然后又神秘地消失了。他打开包裹，向我们展示了用来修理月球的斧子和凿子，这是一件多么不可思议的事！如果敞开我们的想像力，依“玉斧修月”的传说追溯，是不是可以认定在人类文明出现以前，还有过一次史前文明？

贯月槎（音"茶cha"）（出《拾遗记》）。还是外星人的。。
尧帝登位第三十年，西海出现了一艘漂浮着的巨大飞船，每当夜晚来临，船上便放出柔和的光芒，时大时小，宛如从星月中出入一般。这艘飞船常年围绕四海漂浮，十二年绕天地一周，往复循环，被人们称作贯月槎，也称挂星槎。传说飞船上有羽仙居住，这些仙人只将露水含入口中，漱过喷出，则可天地昏暗、日月无光。到了虞夏后期，再没有这艘飞船出没的记载了，但在游历四海的人们中间，仍然传诵着关于她的神秘奇伟的故事。

原文如下：尧登位三十年，有巨槎浮于西海，槎上有光，夜明昼灭，海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。槎常浮绕四海，十二年一周天，周而复始，名日贯月槎，亦谓挂星槎。羽人栖息其上，群仙含露以漱，日月之光则如暝矣。虞夏之季，不复记其出没，游海之人，犹传其神伟也。

唐代的《洞天集》中亦记载，在中国的汉代曾经留下一条仙槎，传到唐朝的时候置于大殿中。这艘槎有五十多尺长，敲击有金属之声，历经几百年的岁月而没有损坏。唐武宗时李丞相从槎身上截下一段细枝，雕刻成道士模样，没想到这个道像竟然能飞来飞去。唐僖宗时，道像突然失踪了，仙槎也随之消失。（严遵仙槎，唐置之于麟德殿，长五十余尺。声如铜铁，坚而不蠹。李德裕截细枝尺余，刻为道像，往往飞去复来。广明以来失之，槎亦飞去。）严遵是西汉人，仙槎乃为严遵所知。麟德殿是唐朝长安宫中著名大殿，建於公元664年左右，长约85米，宽约58米。这“仙槎”体型如此之大，制作材质也很特别，不锈不腐，不就像是宇宙飞船一般吗？李德裕是唐武宗时期的丞相，广明是唐僖宗的年号，二者相距30多年。说不定是李丞相所截的“细枝”，启动了飞船的遥感通讯设备，使距离地球十余光年之远的外星人终于能够定位了这艘飞船，并将其收回了呢！

《洞天集》的原文如下：严遵仙槎﹐唐置之于麟德殿﹐长五十余尺﹐声如铜铁﹐坚而不蠧。李德裕截细枝尺余﹐刻为道像﹐往往飞去复来。广明以来失之﹐槎亦飞去。

始皇与外星人（《拾遗记》）。，。这个很多人都知道。。。
很古的时候，有个地方叫做宛渠，那里的人身高十丈。他们用鸟兽的羽毛编成衣物遮体。有一次其中一个人乘着海螺形状的船来求见秦始皇。这种船叫「沦波舟」，可以沉在海底航行，并不透水。秦始皇和他进行了一次长谈。谈到盘古开天时候的事情，此人侃侃而谈，就像他亲眼看到的一样。
他说：我年轻的时候，曾经御空而行，每日可游万里。等到老时坐着就可看见天地以外的事情。我的国家在距离咸池看到的日落的地方还有九万里，那里以一万年为一天。平时多是有雾气的阴天，要是遇到晴天的时候，天空的云像裂开一样，光亮得像长江、汉水一样。这时候就会有青黑色的龙凤飞舞而下。
到了夜晚，用燃石替代日光。这种石头是燃山上产出的，它的土石都可以发出明亮的光，敲击就碎，形状就像小米一样，一个小颗粒就可以照亮一间屋子。早年炎帝改变人们吃生食的状况，就是用的这种火。
现在我就献给您一块这种石头。有的人把这种石头扔到小溪、涧水之中沸腾的气泡会流出数十里远，这个水就叫「焦渊」。
我的国家距离轩辕的坟（山）有十万里远。当初，少典的子孙黄帝在首山采铜、荆山铸鼎。我看到了他们那里有金、火的气息涌动，跑去一看，原来鼎已经铸成了。又发现冀州有异样的气息，估计应该有圣人出世，果然就是尧出生了。还曾经看见红色云彩飞进酆镐，跑过去查看，原来是有丹雀瑞昌的符瑞之象。
听到这些，秦始皇不由的说：「这可真是位神人啊！」

原文如下：始皇好神仙之事，有宛渠之民，乘螺舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名“沦波舟”。其国人长十丈，编鸟兽之毛以蔽形。始皇与之语，及天地初开之时，了如亲睹。曰：“臣少时蹑虚却行，日游万里。及其老朽也，坐见天地之外事。臣国在咸池日没之所九万里，以万岁为一日。俗多阴雾，遇其晴日，则天豁然云裂，耿若江汉。则有玄龙黑凤，翻翔而下。及夜，燃石以继日光。此石出燃山，其土石皆自光澈，扣之则碎，状如粟，一粒辉映一堂。昔炎帝始变生食，用此火也。国人今献此石。或有投其石于溪涧中，则沸沫流于数十里，名其水为焦渊。臣国去轩辕之丘十万里，少典之子采首山之铜，铸为大鼎。臣先望其国有金火气动，奔而往视之，三鼎已成。又见冀州有异气，应有圣人生，果有庆都生尧。又见赤云入于酆镐，走而往视，果有丹雀瑞昌之符。”始皇曰：“此神人也。”弥信仙术焉。

坠落的陨星（出《梦溪笔谈》）。。。这个比较少见，也就是陨石，只是弄出来的动静比较小，不知道咋回事。。。
北宋治平元年，有一天在常州，正逢太阳落山的时候，天空中发出了一声像雷鸣般的巨响，原来是一颗大星，几乎像月亮一样，在东南方出现。一会儿又一声巨响，这颗大星移到西南方去了。再一声震响后，这颗星就落在宜兴县一个姓许的人家的园子里，远近的人都看到了，火光明亮照天，许家的篱笆全被烧毁了。
这时火熄灭了，只见地面上有一个像茶杯大小的洞穴，很深。往下探看，大星就在洞穴里面，发着微弱的光。过了好久，才逐渐暗下来，但是还热得让人不能靠近。又过了很长时间，挖开那个洞穴，有三尺多深，才得到一块圆形的石头，此时还是热的呢，它大小如拳头，一头略微尖些，颜色与铁相似，重量也与铁差不多。
常洲太守郑伸知道了这件事，就把它送到润州金山寺保存。直到现在还用匣子保藏着，有游人到了那里，就打开匣子让人们参观。王无咎为此写了篇文章，很详细地记叙了这件事。

原文如下：治平元年，常州日禺时，天有大声如雷，乃一大星，几如月，见于东南。少时而又震一声，移著西南；又一震而坠在宜兴县民许氏园中，远近皆见，火光赫然照天，许氏藩篱皆为所焚。是时火息，视地中有一窍如杯大，极深。下视之，星在其中，荧荧然。良久渐暗，尚热不可近。又久之，发其窍，深三尺余，乃得一圆石，犹热，其大如拳，一头微锐，色如铁，重亦如之。州守郑伸得之，送润州金山寺，至今匣藏，游人到则发视。王无咎为之传甚详。

火星男孩（搜神记）
2011年，一个俄罗斯的据称来自火星的小男孩火了。。。。
其实早在三国时期，我们这个博大古老大地上就曾经有过这么一个小男孩。。
事情发生在公元260年，当时是史上著名的三国时代，东吴、蜀汉、曹魏各据一方，逐鹿中塬，都想完成统一霸业。东吴是草创之国，一切未上轨道，守卫边境是国防大事，东吴景帝(孙休)在位时，均将边屯守将的妻子儿女齐聚一处，美名曰保质童子，其实是将这些守将的家属当做人质，以防变节。

这些孩子平日嬉戏娱游都在一起。景帝永安三年二月某一天，出现了一位年约六、七岁，身高4尺的奇异童子，穿着青色衣服，来到游戏的孩童群中，所有孩童都不认识他，问他：你是谁家小儿，今日忽来?这位怪童回答：看见你们一大群在嬉戏玩乐，就来到这里。

孩童们仔细端详著这位怪童，见他眼有光芒射出，心生畏惧，又问一遍他来此的塬因。怪童回答：你们怕我吗?我不是这里的人，是来自荧惑星(火星古名)的，我有话告诉你们：三公归于司马。

众孩童大惊，有的跑去告诉大人，大人赶忙跑来看他，怪童说：我要走了!”是耸身而跃，飞上天去，大家仰著头看他，只见他宛如拖曳一疋白练飞上天空。晚来的大人还没来得及见到这个景象。只见愈飘愈高，过没多久就看不见了。

当时吴国政治峻急，大家都不敢散播怪童的话。4年之后，蜀汉亡国，6年后曹魏废帝，21年后东吴被平定。时值公元280年，三国时代终了，统一中国的就是西晋武帝司马炎。怪童的话应验了。

《搜神记》原文全文如下：吴以草创之国，信不坚固，边屯守将，皆质其妻子，名曰保质。童子少年，以类相与娱游者，日有十数。孙休永安叁年叁月，有一异儿，长四尺余，年可六七岁，衣青衣，忽来从群儿戏。诸儿莫之识也，皆问曰：尔谁家小儿，今日忽来?答曰：‘尔群戏乐，故来耳。详而视之，眼有光芒，爚爚外射。诸儿畏之，重问共故，儿乃答曰：尔恐我乎?我非人也，乃荧惑星也。将有以告尔：叁公归于司马。诸儿大惊。或走告大人。大人驰往观之。儿曰：舍尔去乎。耸身而跃，即以化矣。仰而视之，若曳一疋练以登天。大人来者，犹及见焉。飘飘渐高，有顷而没。时吴政峻急，莫敢宣也。后四年而蜀亡，六年而魏废，二十一年而吴平，是归于司马也。

这段三国时代的火星人事迹不知真实成分多少，但有四点倒和现代传闻的外星人现象相符合，第一：身高4尺多，穿青衣，和现代传闻的小绿人不谋而合。第二：眼露出芒。第三：飞上天的景象和背着单人喷射器飞行的情景一样。第四：预言天下大事。

金背虾蟆（典型的ufo啊）
大约发生在公元八二叁年前後的ＵＦＯ事件，指唐穆宗长庆年，这年的八月十五夜，有人玩月，看见林中光线冲天，这人过去看，胆真大啊，看见一个金背虾蟆状的东西，怀疑是月亮上的东东。工部员外郎张周封曾经说过此事，忘了那人的姓名了（一个屁民，有啥可记的）。此事在《学津》、《津逮》、《稗海》各书中也都记载，工部员外郎（相当于现在的住建部的一个副司长）这位政府高官都在说，可见是一件确实的事。
重点是用「金背虾蟆」来形容此物的形状，的确和飞碟一样，而且放出的光芒能照天，确确实实是一个发强光的ＵＦＯ。

原文:《酉阳杂俎》卷一第叁八则长庆中，有人玩八月十五夜，月光属于林中如疋布。其人寻视之，见一金背虾蟆，疑是月中者。工部员外郎周封尝说此事，忘人姓名。

吴刚砍树（月明的时候，童子们可以使劲瞪大眼睛看看。。。）
过去曾听人说到，月亮上边有桂花树，有大蛤蟆，还说这棵树高有500丈（唐朝的度量衡分为大小两种.大尺一尺为小尺的一尺二寸.一丈等于十尺.因此,小尺一丈等于300厘米,大尺一丈等于360厘米。按小尺计算，也得合到1500米，我天，怎么高啊）。下边有个叫吴刚的，在底下用斧子砍树，砍完了，伤口就又长上了。原来是吴刚学仙修炼，犯了过错，磨练他的（这个折磨法，还没疯，不错，看来可以升一级了）。佛教说须弥山南边有颗阎浮树（阎浮树别名鸟树，是一种高可达七八米的优质乔木，叶椭圆，开白色花；给出的紫黑色浆果大如鸟蛋。原产于印度，主要分布于亚热带、热带地区，亚洲南部、印度、南洋、以至于中国东南沿海，云南、广东、福建一带），高大异常，月亮经过须弥山的时候，树影就出现在月亮上。还有的说，桂花树是地的阴暗形成的影子，空的地方是水反射形成的影子。都差不多啊。

吴刚的遭遇有“学仙有过”说，另有喜当爹说。据说吴刚外出学道，妻子与伯陵私通，诞下三子。吴刚怒斩奸夫，岂知伯陵竟是炎帝嫡孙，此举触怒炎帝，罚他去砍伐不死神树，官方给出的罪名是学仙有过。《山海经·海内经》：炎帝之孙伯陵,伯陵同吴权（就是吴刚）之妻阿女缘妇,缘妇孕三年,是生鼓、延、殳。始为侯,鼓、延是始为钟,为乐风”。《酉阳杂俎》是可查的最早记载吴刚伐桂故事的书籍。
在浙江鄞县流传的故事说南天门的吴刚和月里嫦娥两个人非常要好，此事激怒了玉皇 大帝，于是吴刚被罚到月亮里去砍伐一棵大树，名叫桂树。吴刚不停地砍伐，可刚刚砍 下的树枝很快又长回树上去了。一年又一年过去了，吴刚就是砍不光这棵大树。 月桂为不死之神树，伐桂的吴刚自然也就成为不死的神仙了。

从这则故事中，可以看出，老段对所谓的神话故事是不相信的，对后边的水影、地影倒是蛮接受的。难不成，他那个时候，月亮上还有水不成吗？令人遐思啊

原文：旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。释氏书言须弥山南面有阎扶树，月过，树影入月中。或言月中蟾桂地影也，空处水影也，此语差近。

东坡夜遇ufo（心真大，还留诗为证，可惜没把当时的大和尚和其他旁观者都留下姓名啊，可惜啊）

宋神宗熙宁三年（1070年），苏轼在京城任殿中丞直馆判官告院，权开封判官。当时王安石秉政，大力推行新法。苏拭写了《上神宗皇帝书》、《拟进士对御试策》等文，直言不讳批评新法，自然引起当道的不满。苏轼深感仕途险恶，主动清求外任。熙宁四年（1071年），乃有通判杭州的任命，苏轼当时三十六岁。途经镇江，他曾到城外长江中的金山寺，拜访了宝觉、圆通二位长老，二者盛情款待，盛情难怯，苏轼宿在寺中，半夜得以观赏江上夜景，不由得浮想联翩，写下了这首七言古诗。
题为『游金山寺』：

我家江水初发源，宦游直送江入海。
闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。
中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波。
试登绝顶望乡国，江南江北青山多。
羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。
微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤。
是时江月初生魄，二更月落天深黑。
江心似有炬火明，飞焰照山栖乌惊。
怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？
江山如此不归山，江神见怪惊我顽。
我谢江神岂得已，有田不归如江水（自注：是夜所见如此）．．．」。

（二更时分）长江江心中好似有一火炬非常明亮，
飞腾的火焰照得山中栖鸟纷纷惊起。
我怅然回到舍中躺下后仍就琢磨，难以辨识，
不知道它是人是鬼，究竟是何东西。
苏轼游金山在农历十一月初三。此时深冬季节，大约相当于现在的阳历12月中下旬，二更夜色已深，已经完全黑去。江中一弯新月怎能“如火炬”一般？以致睡鸟惊起？以致作者回去躺在床上仍旧心里琢磨分辩：“这是人是鬼”、是什么东西？
这难道不是“不明飞行物”吗？

明天继续啊

我国的历史之久远，地域之广博，文字之优美，史官之严谨，是我们能看到更多的不可思议事件的基础。
先说2个我亲身经历的事情吧。

2010年秋季的一天下午，正和女儿在河边玩，突然看见，太阳周围出现了一圈像文字一样的圈圈符号，围着太阳转了一圈，问女儿，女儿说，是牙齿在吃太阳。用手机拍了，结果，太不清楚了，根本看不清楚。




2010年10月6日，下午16:49分---50分拍摄的照片。

这个事情，后来我发到了天涯的鬼话，也没人知道啥原因。我和闺女也没有觉得有啥变化。
中秋俩月亮
1997年，中秋节，我和老父亲在砖厂里到了8点左右才回家，明月当空照，家里人都在屋里，我上厕所，猛然觉得不对劲，一抬头，哇塞，西北方多了一个月亮，我赶紧喊：快来看月亮，家里人都出来看，前边、右边的邻居们也都跑出来了，哇，俩月亮，挂在天上。。。。过了有5分钟，就看见西北的那个月亮，一动，接着几秒就不见了。。。后来听说，不少人看见了，说是齐鲁晚报也刊登了，可我找了好久，也没找到，有找到的请发我看看。让我再回忆回忆。