监利县天府庙
监利县天府庙探源
湖北省监利县位于荆江北岸，属巴楚文化区域，自古以来，宗教文化就非常浓郁。县域内历来信士众多，庙宇林立。时至建国前后，仅县城就有“四十八庙”之说，其中有天府庙、九莲宫、城隍庙、文庙、三元殿、上清观、关帝庙、东岳庙、五显庙、茶庵庙、墨山庙、财神庙、万寿宫、枝庵庙、龙王庙、青龙庙、巡海庙、火神庙、罗汉寺等等，难以一一列举。加上遍布全城的土地庙，可能还不只四十八庙呢。
在这“四十八庙”中，城隍庙、上清观、天府庙、罗汉寺尤为突出。其中天府庙更是闻名遐迩，影响深远。据说最后拆除的天府庙高大雄伟，气势恢宏，一度是监利县城的城市坐标。曾经有“南城隍，北天府”一说，也说作“南有城隍庙，北有天符宫”。1943年，日本鬼子的飞机轰炸监利县城，其重点目标中就有天府庙。可能是天符大帝的神力吧，天府庙安然无恙，只是把一座巨大的石制牌坊炸毁了。日本鬼子占领监利县城后，曾试图拆除天府庙，可无论怎么拆，就是拆不了。现在的监利县城，以天府庙命名的就有“天府庙大市场”，“天府西路”、“天府中路”、“天府东路”，还有一些以“天府庙”命名的商铺，足以说明天府庙在监利县城的核心和支柱地位。
然而，在到处可见“天府庙”字眼的监利县城，却找不到真正意义上的天府庙。天府庙在哪里？带着这个问题，笔者查阅了一些资料，走访了一些当地的老人，才了解到关于天府庙的一个大致轮廓。
传说天府庙始建于晚唐时期，起初为李氏家庙，位于现红军街的宫门口东侧，朝红军街开门。传说修庙的地方一夜之间长出一个小山包，可能是因为监利县的地土轻，山包只长到丈把高，就不长了。其时人们认为这里是一块风水宝地，于是，当地的李姓就在这小山包上修建了一座李氏家庙。
随着时代的变迁，李氏家庙逐步演变发展成十方神庙。到了明朝宣德年间，地方信士在此庙台上修建了主供天符大帝的“天符宫”，“宫门口”这一地名，指的就是“天符宫”的门口。明万历年间，地方信士进一步扩大庙宇规模，在天符宫的背后新建一座规模更大的庙宇，向东开门，把天符大帝移到新庙里，新庙沿用“天符宫”的庙名，而把老庙更名为“王爷殿”，主供“王元帅”，地方人称“王爷菩萨”。
新的“天符宫”建成后，这里便有了两座庙宇——天符宫和王爷殿，再用“天符宫”这个名字，已经不能完整反映两座庙的实际面貌了，后来人们就在“天符宫”前面稍远的大路边（现在的新华巷。原先是通往县城宝合门的一条大路）建立了一座石头牌坊，上书“天府庙”，取“天上神仙府”之意。这样，“天府庙”就涵盖了天符宫和王爷殿两座庙宇。
据老人们回忆，王爷殿为砖木结构的三开间庙宇，主供“王爷菩萨”（即王元帅），殿宇台基很高，从街上进入王爷殿，要经过十八级由条石铺设的台阶。有民谣说，“王爷殿，十八坎，下面开的谷米场”。王爷殿离街道（现在的红军街）还有十几米远，门前的场地比较开阔，为“王爷殿”的殿前活动场所。就在这一开阔地的两侧，都是做谷米生意的店铺，是一个非常热闹的商业地区。
天符宫也是砖木结构，高大雄伟，威武壮观。比王爷殿更是高大得多、宽敞得多。只是台基比王爷殿的台基要低，只有三级台阶进庙。老人们讲述，他们在十几岁的时候，到庙里玩耍，去抱那立柱，还围抱不够。天符宫主供天符大帝以及两个副将，里面还有许多小“菩萨”，大概是信士家里的菩萨。那些菩萨闹得家里不安宁，信士就把菩萨送到庙里来了。
天符宫前的广场比王爷殿前的广场要大得多，从天符宫到牌坊大约有三十多米远，南北宽也有二十多米。民间传说天符大帝的符法非常厉害，不仅能够驱鬼避邪，还能够消肿止痛，甚至还治好过一些比较顽固的疾病。所以，每天都会有很多人来天府庙敬神。到了初一、十五，前来敬神的人数更是达到数百人之多。特别是五月十八，天符大帝的生日，数以千计的信士弟子都会从四面八方涌来，朝拜天符大帝。此时宫门前的广场上可谓是摩肩接踵，人山人海。天符宫的右前方有一戏楼，每逢唱戏时，天符宫前的广场上也是人头攒动，热闹非凡。
天符宫南北两侧各有一条巷子，连通前后街道。北侧的巷子稍宽，约五米来宽，南侧的巷子稍窄，约三米来宽。由于这里汇集了许多谷米商行，所以人们又称这巷子为“谷场巷”。老人们回忆，文化大革命时期，庙里的神像被搬走毁掉了，留下两座空庙，政府在宫门口开秤收粮，两座空庙便作为堆放粮食的仓库。后来不再在这里收粮了，两座空庙里都堆的是盐，城了食盐仓库。1971年到1972年，政府先后拆除了天符宫和王爷殿，并批准有关单位在庙两侧的巷子上修建房屋，而两座庙宇的台基改作街道。其时，王爷殿的高台尚未完全铲平，仍然比其他地方高出很多。现在的烟草公司就建在北侧巷子上，南侧则分别被工商银行和酱园厂、芦苇站等单位占领。据老人们回忆，当时参与毁菩萨和拆庙宇的人，基本上都死了，有的是暴病而死，有的是折磨而死，有的连后嗣也没有了。
上世纪九十年代初，县政府以天府庙老台基为起点，向东延伸至交通大道，修建“天府庙大市场”，这时才完全铲平王爷殿的高台。后来，“天府庙大市场”搬迁，这里便修建成了“天府西路”。至此，除了附近人家收藏了一些庙里的石墩之类外，天府庙的遗迹全都荡然无存。
天符大帝和王元帅是个什么神呢？笔者也查找了一些资料。天符大帝乃是传达上天旨意的天神，属于玉皇大帝手下的文臣。在远古时期，人们崇拜天象，看见天上的云朵呈现出类字类物的图样时，就认为这是天符，是天书，也就是上天在向人们展示其天意。慢慢的，就出现了专门传达上天旨意的“天符大帝”。王元帅是天庭的护法神，属于玉皇大帝手下的武将，全称叫“火车灵官王元帅”，又叫“都天纠察大灵官”、“太乙雷声应化天尊”，是玉皇大帝的御前大将，相当于卫戌部队的司令员。
湖北省监利县位于荆江北岸，属巴楚文化区域，自古以来，宗教文化就非常浓郁。县域内历来信士众多，庙宇林立。时至建国前后，仅县城就有“四十八庙”之说，其中有天府庙、九莲宫、城隍庙、文庙、三元殿、上清观、关帝庙、东岳庙、五显庙、茶庵庙、墨山庙、财神庙、万寿宫、枝庵庙、龙王庙、青龙庙、巡海庙、火神庙、罗汉寺等等，难以一一列举。加上遍布全城的土地庙，可能还不只四十八庙呢。
在这“四十八庙”中，城隍庙、上清观、天府庙、罗汉寺尤为突出。其中天府庙更是闻名遐迩，影响深远。据说最后拆除的天府庙高大雄伟，气势恢宏，一度是监利县城的城市坐标。曾经有“南城隍，北天府”一说，也说作“南有城隍庙，北有天符宫”。1943年，日本鬼子的飞机轰炸监利县城，其重点目标中就有天府庙。可能是天符大帝的神力吧，天府庙安然无恙，只是把一座巨大的石制牌坊炸毁了。日本鬼子占领监利县城后，曾试图拆除天府庙，可无论怎么拆，就是拆不了。现在的监利县城，以天府庙命名的就有“天府庙大市场”，“天府西路”、“天府中路”、“天府东路”，还有一些以“天府庙”命名的商铺，足以说明天府庙在监利县城的核心和支柱地位。
然而，在到处可见“天府庙”字眼的监利县城，却找不到真正意义上的天府庙。天府庙在哪里？带着这个问题，笔者查阅了一些资料，走访了一些当地的老人，才了解到关于天府庙的一个大致轮廓。
传说天府庙始建于晚唐时期，起初为李氏家庙，位于现红军街的宫门口东侧，朝红军街开门。传说修庙的地方一夜之间长出一个小山包，可能是因为监利县的地土轻，山包只长到丈把高，就不长了。其时人们认为这里是一块风水宝地，于是，当地的李姓就在这小山包上修建了一座李氏家庙。
随着时代的变迁，李氏家庙逐步演变发展成十方神庙。到了明朝宣德年间，地方信士在此庙台上修建了主供天符大帝的“天符宫”，“宫门口”这一地名，指的就是“天符宫”的门口。明万历年间，地方信士进一步扩大庙宇规模，在天符宫的背后新建一座规模更大的庙宇，向东开门，把天符大帝移到新庙里，新庙沿用“天符宫”的庙名，而把老庙更名为“王爷殿”，主供“王元帅”，地方人称“王爷菩萨”。
新的“天符宫”建成后，这里便有了两座庙宇——天符宫和王爷殿，再用“天符宫”这个名字，已经不能完整反映两座庙的实际面貌了，后来人们就在“天符宫”前面稍远的大路边（现在的新华巷。原先是通往县城宝合门的一条大路）建立了一座石头牌坊，上书“天府庙”，取“天上神仙府”之意。这样，“天府庙”就涵盖了天符宫和王爷殿两座庙宇。
据老人们回忆，王爷殿为砖木结构的三开间庙宇，主供“王爷菩萨”（即王元帅），殿宇台基很高，从街上进入王爷殿，要经过十八级由条石铺设的台阶。有民谣说，“王爷殿，十八坎，下面开的谷米场”。王爷殿离街道（现在的红军街）还有十几米远，门前的场地比较开阔，为“王爷殿”的殿前活动场所。就在这一开阔地的两侧，都是做谷米生意的店铺，是一个非常热闹的商业地区。
天符宫也是砖木结构，高大雄伟，威武壮观。比王爷殿更是高大得多、宽敞得多。只是台基比王爷殿的台基要低，只有三级台阶进庙。老人们讲述，他们在十几岁的时候，到庙里玩耍，去抱那立柱，还围抱不够。天符宫主供天符大帝以及两个副将，里面还有许多小“菩萨”，大概是信士家里的菩萨。那些菩萨闹得家里不安宁，信士就把菩萨送到庙里来了。
天符宫前的广场比王爷殿前的广场要大得多，从天符宫到牌坊大约有三十多米远，南北宽也有二十多米。民间传说天符大帝的符法非常厉害，不仅能够驱鬼避邪，还能够消肿止痛，甚至还治好过一些比较顽固的疾病。所以，每天都会有很多人来天府庙敬神。到了初一、十五，前来敬神的人数更是达到数百人之多。特别是五月十八，天符大帝的生日，数以千计的信士弟子都会从四面八方涌来，朝拜天符大帝。此时宫门前的广场上可谓是摩肩接踵，人山人海。天符宫的右前方有一戏楼，每逢唱戏时，天符宫前的广场上也是人头攒动，热闹非凡。
天符宫南北两侧各有一条巷子，连通前后街道。北侧的巷子稍宽，约五米来宽，南侧的巷子稍窄，约三米来宽。由于这里汇集了许多谷米商行，所以人们又称这巷子为“谷场巷”。老人们回忆，文化大革命时期，庙里的神像被搬走毁掉了，留下两座空庙，政府在宫门口开秤收粮，两座空庙便作为堆放粮食的仓库。后来不再在这里收粮了，两座空庙里都堆的是盐，城了食盐仓库。1971年到1972年，政府先后拆除了天符宫和王爷殿，并批准有关单位在庙两侧的巷子上修建房屋，而两座庙宇的台基改作街道。其时，王爷殿的高台尚未完全铲平，仍然比其他地方高出很多。现在的烟草公司就建在北侧巷子上，南侧则分别被工商银行和酱园厂、芦苇站等单位占领。据老人们回忆，当时参与毁菩萨和拆庙宇的人，基本上都死了，有的是暴病而死，有的是折磨而死，有的连后嗣也没有了。
上世纪九十年代初，县政府以天府庙老台基为起点，向东延伸至交通大道，修建“天府庙大市场”，这时才完全铲平王爷殿的高台。后来，“天府庙大市场”搬迁，这里便修建成了“天府西路”。至此，除了附近人家收藏了一些庙里的石墩之类外，天府庙的遗迹全都荡然无存。
天符大帝和王元帅是个什么神呢？笔者也查找了一些资料。天符大帝乃是传达上天旨意的天神，属于玉皇大帝手下的文臣。在远古时期，人们崇拜天象，看见天上的云朵呈现出类字类物的图样时，就认为这是天符，是天书，也就是上天在向人们展示其天意。慢慢的，就出现了专门传达上天旨意的“天符大帝”。王元帅是天庭的护法神，属于玉皇大帝手下的武将，全称叫“火车灵官王元帅”，又叫“都天纠察大灵官”、“太乙雷声应化天尊”，是玉皇大帝的御前大将，相当于卫戌部队的司令员。
