你所不知道的前辈阴阳师的神秘世界一一随中原乡村阴阳师遇到的异闻奇事，绝对真实
你这少年，真是奇了怪啦！我十几年前在东山上卖菜籽时，曾经在山间一片竹林旁看到你，你那时也是这般年纪，这般模样，正在读书吟诗呢！那卖菜籽的老者，盯着少年马翰林，疑惑地说。
卖菜籽的老者，干这个营生已二十多年，方圆三五十里内，他担着菜籽挑子，早已转遍。他言之凿凿地说，十几年前，他在东山上不止一次看到这个少年在读书。东山离我们这儿三四十里，有谚语说，看见西北山，地皮不会干，看见老东山，晚霞飞满天。后句意思是说，天气晴明，能见度高，看见东山不会下雨。
这老者是个老实人，不会骗人的。于是，人们盛传，那马翰林前世就在东山读书，怪不得那么聪明。关于这种现象，清朝才子袁枚也感叹过：今生读书已觉迟。
卖菜籽的老者，干这个营生已二十多年，方圆三五十里内，他担着菜籽挑子，早已转遍。他言之凿凿地说，十几年前，他在东山上不止一次看到这个少年在读书。东山离我们这儿三四十里，有谚语说，看见西北山，地皮不会干，看见老东山，晚霞飞满天。后句意思是说，天气晴明，能见度高，看见东山不会下雨。
这老者是个老实人，不会骗人的。于是，人们盛传，那马翰林前世就在东山读书，怪不得那么聪明。关于这种现象，清朝才子袁枚也感叹过：今生读书已觉迟。
卖菜籽的说，碰到少年马翰林十几年前，就在东山竹林读书，村人说那是马翰林的前世。这个问题值得深入研究。这就涉及到我们来自哪里，我们的前世究竟是个什么东东？
道家说，我们的根在虚空，即我们来自虚空。这个虽是真相，不太具体。以前楼主看一本古相书，其中说举凡贵人，大抵有五来，即来于神低，修行，星宿，神仙，精灵中。何以辨此种种之相？凡相不同，不在清奇中现形，定在古怪中现身。
宋玉目含紫彩，气吐秋云，李白翠眉远秀，紫气盈面，按相法之清，不是罗汉中来，定是修行中来。陈平颜如冠玉，体若凝脂，董仲舒重耳双轮，目准丹犀，按相法之奇，不是星宿解胎，定是神祗降凡。
道家说，我们的根在虚空，即我们来自虚空。这个虽是真相，不太具体。以前楼主看一本古相书，其中说举凡贵人，大抵有五来，即来于神低，修行，星宿，神仙，精灵中。何以辨此种种之相？凡相不同，不在清奇中现形，定在古怪中现身。
宋玉目含紫彩，气吐秋云，李白翠眉远秀，紫气盈面，按相法之清，不是罗汉中来，定是修行中来。陈平颜如冠玉，体若凝脂，董仲舒重耳双轮，目准丹犀，按相法之奇，不是星宿解胎，定是神祗降凡。
老子足踏二五，手把十纹，鼻纯双柱，矩目守真，苏轼面长骨凸，齿似编贝，美髯广大，纤细如丝，不是圣贤中来，定是神仙中来。卫青夷眉（长眉）过目，虎头鱼颈，唐将薛丁山，白虎现身，定精灵中来。
有的会说啦，从精灵中来，怎么也能富贵？精灵中来，不外虎、狮、龟、蛇、鹤、猴、鹿、狐等等，这些精灵前世久在深山穷谷，修本固原，得千百年之灵性而生，故不脱本来之形，本来之性，气魄广大，精力充沛，机谋深远。获得人身，往往能建功立业。
有的会说啦，从精灵中来，怎么也能富贵？精灵中来，不外虎、狮、龟、蛇、鹤、猴、鹿、狐等等，这些精灵前世久在深山穷谷，修本固原，得千百年之灵性而生，故不脱本来之形，本来之性，气魄广大，精力充沛，机谋深远。获得人身，往往能建功立业。
现代某圈中的人物，大多倾国倾城，千娇百媚，冶颜荡声，令人观之有色欲想，其往往自精灵中来。若国色天香，但端庄持重，形止典雅，官贵之妇而自重者，其往往自神仙天女中来。
从其举止本性中，往往能窥得本源。
现在我们分析这马翰林自何处来。卖菜籽的在老东山上竹林边见之，有三种可能。一为山上人家儿子，中途而天，后投生马家。二为神仙中存在，偶一幻形，化为少年，于山中读书，三为山中千年精灵，偶一幻形，化为少年于山中读书。
若来自农家俗世，那马翰林不可能天资聪颖，过目不望。若来自精灵，必亦正亦邪，其某些性格特点，必不为世俗所容。吾观后来马翰林宅心仁厚，乐善好施，有仁者风，楼主倾向于他自仙道中来。
从其举止本性中，往往能窥得本源。
现在我们分析这马翰林自何处来。卖菜籽的在老东山上竹林边见之，有三种可能。一为山上人家儿子，中途而天，后投生马家。二为神仙中存在，偶一幻形，化为少年，于山中读书，三为山中千年精灵，偶一幻形，化为少年于山中读书。
若来自农家俗世，那马翰林不可能天资聪颖，过目不望。若来自精灵，必亦正亦邪，其某些性格特点，必不为世俗所容。吾观后来马翰林宅心仁厚，乐善好施，有仁者风，楼主倾向于他自仙道中来。
早在少年时期，人们就盛传马翰林前世大有来因。及至年满二十，果然面如冠玉，目似朗星，英俊潇酒，玉树临风。更兼聪慧绝顶，一目十行，年纪轻轻，便早登庙廊，被点为翰林学士，御前听用。其为人仁厚清梗，颇有政声。
老年辞官归里，在马坟村颐养天年。在他的倡仪下，马坟打算盖一牌房，费用有马翰林负担。差牌房所用石料，皆从东山运回。那时没有电力机械，全赖人力，早晚移时，始一返焉。
最后，牌房要用根大石梁，特选村中七八个精壮劳力，带上干粮，拉上大车早早出发。直到这天傍晚，七八人嗨吆嗨吆地拉看石梁，走到我村东坡地，在一道小沟处歇息。这时，有一马坟村人，在这边串村回家，刚好看到大家，顺便说了句，今天上午马翰林都断气啦，你们还在拉这石梁。
这七八人一听马翰林上午去世，便卸下石梁，一哄而散。如今我村东坡那道小沟上，担着一条大石梁，名叫石梁桥，那石梁据老人说，即为马翰林的石梁。楼主小时候放羊，经常坐在石梁桥上玩。从石梁桥推梁，那马翰林生活朝代不会太远，大概是明清时期吧！
老年辞官归里，在马坟村颐养天年。在他的倡仪下，马坟打算盖一牌房，费用有马翰林负担。差牌房所用石料，皆从东山运回。那时没有电力机械，全赖人力，早晚移时，始一返焉。
最后，牌房要用根大石梁，特选村中七八个精壮劳力，带上干粮，拉上大车早早出发。直到这天傍晚，七八人嗨吆嗨吆地拉看石梁，走到我村东坡地，在一道小沟处歇息。这时，有一马坟村人，在这边串村回家，刚好看到大家，顺便说了句，今天上午马翰林都断气啦，你们还在拉这石梁。
这七八人一听马翰林上午去世，便卸下石梁，一哄而散。如今我村东坡那道小沟上，担着一条大石梁，名叫石梁桥，那石梁据老人说，即为马翰林的石梁。楼主小时候放羊，经常坐在石梁桥上玩。从石梁桥推梁，那马翰林生活朝代不会太远，大概是明清时期吧！
下边这个故事，是英师在马坟村治病时，叫马翰林后人所讲，而我又得之于英师。
说是马翰林有个副手，四十多岁，为人清正刚直，学究气极浓。这人姓杨，我们且称他为杨先生吧！杨先生有家有室，且有一对儿女，但他命硬，连克两妻，如今是第三房妻子。这杨先生虽为政府官员，但醉心道学，打坐十多年，颇有功力、定力。古代官场也包容，虽然意识形态不同，但那时不讲这些是封建迷信，修道当官两不误。
那杨先生每晚打坐一个时辰，已经成为生活的一部分，十几年来，一日不辍。且说这天晚上，杨先生澄心静坐，吐故纳新，在定中看到一只白狐，两前爪柱地，坐于他面前，甚为可爱。常修之人，见怪不怪，知道有外魔精灵来扰，有的是来偷丹的，有的是来助道的，希望你修成之后，助它一臂之力。但俱为外魔，修道之人且不可着相。
说是马翰林有个副手，四十多岁，为人清正刚直，学究气极浓。这人姓杨，我们且称他为杨先生吧！杨先生有家有室，且有一对儿女，但他命硬，连克两妻，如今是第三房妻子。这杨先生虽为政府官员，但醉心道学，打坐十多年，颇有功力、定力。古代官场也包容，虽然意识形态不同，但那时不讲这些是封建迷信，修道当官两不误。
那杨先生每晚打坐一个时辰，已经成为生活的一部分，十几年来，一日不辍。且说这天晚上，杨先生澄心静坐，吐故纳新，在定中看到一只白狐，两前爪柱地，坐于他面前，甚为可爱。常修之人，见怪不怪，知道有外魔精灵来扰，有的是来偷丹的，有的是来助道的，希望你修成之后，助它一臂之力。但俱为外魔，修道之人且不可着相。
杨先生睁眼看着白狐，白狐则用眼睛盯着杨先生，四目相对，殊无惧意。杨先生有些恼怒，你个白狐也太猖狂了吧？我不欢迎你，你还不趁早走开，竟然敢跟本官对视！于是大吼，野狐滚开！白狐一惊，扭身跑掉。
杨先生继续打坐，刚一垂臁，那白狐复又坐于眼前，杨先生又叱之，白狐复走。杨先生又坐稳身形，收住心猿意马，那白狐又来。如此三番五次，杨先生懒得理它，见怪不怪，它自看它的，他自修他的，两不相扰。
杨先生继续打坐，刚一垂臁，那白狐复又坐于眼前，杨先生又叱之，白狐复走。杨先生又坐稳身形，收住心猿意马，那白狐又来。如此三番五次，杨先生懒得理它，见怪不怪，它自看它的，他自修他的，两不相扰。
如是者数日，一夕，杨先生方静坐，忽听啪地一声，有物落于身前。杨先生睁眼视之，乃黄金一块，摆于面前，金光灿然，逼人眼目。而蹲于其前的白孤，用温暖的目光，看看杨先生，又看看黄金，好像在说，不错吧，对妹温柔点，黄金大大的有！
杨先生一见，抓起黄金块，用力一掷，扔出窗外，对那白狐大声喝叱道，你这妖狐，真是可恶！用这黄白之物，惑我本性，勾我贪欲，坏我道根，若不滚开，岂不招打！
那白狐作委屈状，悻悻然转身逃去。
杨先生一见，抓起黄金块，用力一掷，扔出窗外，对那白狐大声喝叱道，你这妖狐，真是可恶！用这黄白之物，惑我本性，勾我贪欲，坏我道根，若不滚开，岂不招打！
那白狐作委屈状，悻悻然转身逃去。
且说这杨先生一如既往，每晚就榻静坐，潜心修道。一晚正静坐间，忽觉有人登榻，与自己并肩而坐，衣香袭人，人间少有，酥人骨髓。杨先生想，此皆妄念所招，我心不动，则魔何由生。于是默念不动心，不动心，垂目息心，岿然不动！
良久，身边之人，偎身上来，用嫩颊轻摩杨先生脸腮。既而以香唇盖上杨先生口唇，用如蛇之舌，在杨生生口中婉转驰骋。杨先生顿觉粉香柔腻，肌滑如脂，一时弄得他竟不能自已，张眼观看，只见一位十八九岁美少女，光采照人，貌美如花，双眼含春，望着自己。
良久，身边之人，偎身上来，用嫩颊轻摩杨先生脸腮。既而以香唇盖上杨先生口唇，用如蛇之舌，在杨生生口中婉转驰骋。杨先生顿觉粉香柔腻，肌滑如脂，一时弄得他竟不能自已，张眼观看，只见一位十八九岁美少女，光采照人，貌美如花，双眼含春，望着自己。
杨先生对那美丽少女说，你为昔日白狐所化，以为我今日不知，奈何我道心已坚，你且去吧！不必每日再来，扰我功课。否则，别怪我拳脚相加！
那少女仍嗤嗤媚笑，且依且偎，挑之诱之，恋恋不去。杨先生静坐不得，心中躁甚，竟一脚蹬出，把那香躯踹于床下。
那女孩旋即起身，整理衣衫，忿忿说，你这莽夫，真乃酸儒，不可教也，这天生尤物，香艳之体，竟不知消受，傻帽一枚！过了今晚，即使你焚香叩首，想我再来，恐不如愿！
杨先生把头一扭，说，我一心向道，略有所得，岂容毁坏，你且去吧！
那少女双眸含泪，决绝转身，瞬间消失。后遂不复再现。
那少女仍嗤嗤媚笑，且依且偎，挑之诱之，恋恋不去。杨先生静坐不得，心中躁甚，竟一脚蹬出，把那香躯踹于床下。
那女孩旋即起身，整理衣衫，忿忿说，你这莽夫，真乃酸儒，不可教也，这天生尤物，香艳之体，竟不知消受，傻帽一枚！过了今晚，即使你焚香叩首，想我再来，恐不如愿！
杨先生把头一扭，说，我一心向道，略有所得，岂容毁坏，你且去吧！
那少女双眸含泪，决绝转身，瞬间消失。后遂不复再现。
楼主赞叹杨先生的定力，在黄金与美色面前，而能安之若素，不动其心，为我等修行人之楷模。他这种精神境界，以至于引起现代人的怀疑。由于普通人没有达到那种高度，所以他不相信，其实这在古代修行人中很平常。说白啦，这就是修行路上的魔，如果你着相啦，便是入魔，轻则功力尽毁，疯疯癫癫，重则万劫不复！
现在人心不古，大多一见美女，便驻足不前，甚至刀山火海也敢下。韩寒同学对人性剖析见解独道，多有惊人之语。他说，稍有点姿色的女孩，都站在酒店门口迎宾，较有姿色的在经理怀中，极有姿色的在老板床上。他这话未免太过刻溥，但却道出了一些社会现象！
现在人心不古，大多一见美女，便驻足不前，甚至刀山火海也敢下。韩寒同学对人性剖析见解独道，多有惊人之语。他说，稍有点姿色的女孩，都站在酒店门口迎宾，较有姿色的在经理怀中，极有姿色的在老板床上。他这话未免太过刻溥，但却道出了一些社会现象！
君不见现在大老板包二奶，小老板包小蜜，经理什么的老想着搞个情人，往往听见那些上班族也说，昨晚又泡了个靓妹！其实，大家那里知道，万恶淫为首，百善孝为先，而邪淫是最损福报的。往往是龙潭虎穴，众人却趋之若鹜。这从另一方面说明，我们弘杨传统文化正能量之路，任重而道远
《地藏菩萨本愿经》上讲，人生之路，布满荆棘，处处陷阱，两侧悬崖壁立，稍有不慎，便万劫不复，永世难出。吾辈，可不慎乎？
《地藏菩萨本愿经》上讲，人生之路，布满荆棘，处处陷阱，两侧悬崖壁立，稍有不慎，便万劫不复，永世难出。吾辈，可不慎乎？
这里结合楼主体悟，略约谈一下戒财、戒色问题，这个问题太大，属于佛家贪、嗔、痴中贪之一项，我们只随便说说。由于本贴面向大众，要求不是太高。
先说财，你工资与生意所赚，这是应该得的。夫妻生活不算淫邪（但也应有个度，特别是修到高层次）。你说我天天站桩、打坐，看住我的念头，莫贪财，莫贪色。但是你一入社会，碰到财色诱惑，又把持不住，破啦，也不行。所以道家修到后来，都要到红尘走一走，正所谓静处修命，动处修性。在待人接物与红尘中守住心性，方为高人。
第三个讲一下梦中持戒。你说我静坐清净啦，在世事上也能做到慎独啦。但你在梦中见到绝色美女，向你招手，偎依你身旁，为你宽衣解带，你一激动，梦遗啦，这也不行，说明你的深层意识尚未净化。你仍要努力！直到在梦中你亦能见财悦色，而一心不动，安之若素，那么恭喜你，你已去道不远矣！
先说财，你工资与生意所赚，这是应该得的。夫妻生活不算淫邪（但也应有个度，特别是修到高层次）。你说我天天站桩、打坐，看住我的念头，莫贪财，莫贪色。但是你一入社会，碰到财色诱惑，又把持不住，破啦，也不行。所以道家修到后来，都要到红尘走一走，正所谓静处修命，动处修性。在待人接物与红尘中守住心性，方为高人。
第三个讲一下梦中持戒。你说我静坐清净啦，在世事上也能做到慎独啦。但你在梦中见到绝色美女，向你招手，偎依你身旁，为你宽衣解带，你一激动，梦遗啦，这也不行，说明你的深层意识尚未净化。你仍要努力！直到在梦中你亦能见财悦色，而一心不动，安之若素，那么恭喜你，你已去道不远矣！
现在我们略讲一下寒湿体质。体内湿气大对健康极为不利，俗话说，湿为百病之源。那么怎么判断体内有湿呢？先举个例子，你身穿衣服跳入水中再上来，穿着湿衣服是不是很难受，行动不便。
老人有句话说，湿气如裹。啥意思呢？就是说体内湿气重，头晕、头闷，好像一条湿布条裹在头上一般。并且，身体易困，没病没灾的，就感到四肢无力，老感昏昏欲睡。
老人有句话说，湿气如裹。啥意思呢？就是说体内湿气重，头晕、头闷，好像一条湿布条裹在头上一般。并且，身体易困，没病没灾的，就感到四肢无力，老感昏昏欲睡。
再从肠胃湿气重讲一下，我们小时候，阳气足，生活也没那么好，吃的都是粗粮，那时，基本上肠胃没蕴湿热。故每次大便，非常畅通，且上尖下团，成坨成型。而现在的人大多肠胃湿重，如厕不畅，有大便意，然而蹲了很久，解下来的却不多，且细且稀且粘。更有甚者，便意较重，但直肠打蹴（收缩），就是解不下来，有时即使解下来，也是一些粘液和一丁点未成形的细长大便。这些都是肠胃湿热内缊的表现。
那么，这些湿是从那里来的呢？从口中来！现代人生活好啦，鸡鸭鱼肉每餐不缺，无肉不食。那鱼虾之类，湿热极大，再则各种肉类高精高脂，热量很高，易缊湿热。所以大家要精粗食品，混搭食用，合理安排。
那么，这些湿是从那里来的呢？从口中来！现代人生活好啦，鸡鸭鱼肉每餐不缺，无肉不食。那鱼虾之类，湿热极大，再则各种肉类高精高脂，热量很高，易缊湿热。所以大家要精粗食品，混搭食用，合理安排。
所以，有人说湿为百病之源。打个比方，湿重，好比淫雨霏霏，雾霾四合的天气，叫人很不爽。而太阳出来，一扫阴湿之气，万物活泼泼的。正所谓众煞环伺，一仁可化。而人体的太阳是什么呢？是先后天之火所化之阳气。阳气一足，阴阳平衡，而身体健康。
前面讲过去湿的佳品是红豆和薏米，每天喝碗红豆薏米粥，对去湿极有好处。不过第一周，粥内再加点枸杞和党参，补下阳气。
再一个就是站桩，桩功能唤醒体内能量，激发体内阳气。站桩有功夫的都能感到，进入功态，天地混元真气，无时不在与人体进行着气机交换。每天站桩两次，天地混元气不断涤荡着我们的身体，激发着我们的阳气，使体内病邪之气，无处躲藏。
前面讲过去湿的佳品是红豆和薏米，每天喝碗红豆薏米粥，对去湿极有好处。不过第一周，粥内再加点枸杞和党参，补下阳气。
再一个就是站桩，桩功能唤醒体内能量，激发体内阳气。站桩有功夫的都能感到，进入功态，天地混元真气，无时不在与人体进行着气机交换。每天站桩两次，天地混元气不断涤荡着我们的身体，激发着我们的阳气，使体内病邪之气，无处躲藏。
站桩架式看多，楼主总的给它分三大类：一是养生桩；二是通灵桩；三是内家拳桩（技击桩）。后两种大家可能没听说过，现在一般流行的桩架多为第一类，楼主传授的也为第一类养生桩。其实，第一类练好，也可入道，无病无灾的，达到人仙地仙层次应该没事，这个属养生道桩。
第二类通灵桩，术的元素多些。不过我还没传授，不打算公开。无极天梳属于此类，后期再加一个意识造型，能直达通灵境界。
第三类是内家拳武术桩。民国许多内家拳高手皆习此类桩法。由于现在是和谐社会，楼主不传此类桩法。因为你练习此类桩法，若功力大进，功夫上身而不自知，若与人争斗，一出手之间，形成爆发力，使对方非伤即残，岂不是大大不妙！
第二类通灵桩，术的元素多些。不过我还没传授，不打算公开。无极天梳属于此类，后期再加一个意识造型，能直达通灵境界。
第三类是内家拳武术桩。民国许多内家拳高手皆习此类桩法。由于现在是和谐社会，楼主不传此类桩法。因为你练习此类桩法，若功力大进，功夫上身而不自知，若与人争斗，一出手之间，形成爆发力，使对方非伤即残，岂不是大大不妙！
补充一点。因为本帖前边讲站桩时，讲过混元术桩等养生桩法为内家拳基本功之一，故在此处没做特殊说明。内家拳桩法分养生桩和技术桩两种。如王芗斋大师在五六十年代主要传授养生桩法，技击桩未大面积传授，只传给一些贴身弟子。
以前英师讲的红砂掌，也属内家拳桩法技击法的一个分支，功成之后，击对方一掌，对方会在身上留下一个红掌印，而后慢慢轻者重伤，重者丧命。
以前英师讲的红砂掌，也属内家拳桩法技击法的一个分支，功成之后，击对方一掌，对方会在身上留下一个红掌印，而后慢慢轻者重伤，重者丧命。
现在讲一下站桩、静坐初期，肠胃的反应。站桩一段时间，胃肠内出现鸣叫，矢气增多，有时并没有乱吃，会毫无征兆地突然发生腹泻，第二天又莫名其妙地好啦。这是肠胃在排泄表面的脏东西，道书讲一年伐血，即是指此，在慢慢转换体质。
先说个例子，北方的筒子们都见过雪，在初春，有时也落雪，但气候渐暖。雪后天晴，春水流淌，我们把一团雪扔于水中，悄无声息地，一团雪融于水中，了无痕迹，我把它叫做春水融雪。
我们站桩或静坐一段时间后，有些功夫啦。有时晚饭吃多啦，撑胀，难受，但你还要练功对吧，这时，你练会功，便一阵肠胃鸣响，撑胀感消失，排出几个矢气，代之而来的是一种轻松、空灵感。正像春水融雪一般，把肚内的难受，赶得无影无踪。
这是初期站桩肠胃的反应感受，全身皆有反应，以后慢慢讲。站桩对肠胃极有好处，古人说桩功为百功之母，信不虚也！还讲，百动不如一静，百练不如一站，百病一站了之。桩之功用大矣哉！
先说个例子，北方的筒子们都见过雪，在初春，有时也落雪，但气候渐暖。雪后天晴，春水流淌，我们把一团雪扔于水中，悄无声息地，一团雪融于水中，了无痕迹，我把它叫做春水融雪。
我们站桩或静坐一段时间后，有些功夫啦。有时晚饭吃多啦，撑胀，难受，但你还要练功对吧，这时，你练会功，便一阵肠胃鸣响，撑胀感消失，排出几个矢气，代之而来的是一种轻松、空灵感。正像春水融雪一般，把肚内的难受，赶得无影无踪。
这是初期站桩肠胃的反应感受，全身皆有反应，以后慢慢讲。站桩对肠胃极有好处，古人说桩功为百功之母，信不虚也！还讲，百动不如一静，百练不如一站，百病一站了之。桩之功用大矣哉！
有的同学说，我上学少，楼主你骗我吧！你看那些坑蒙拐骗的，个个衣着光鲜，杀猪宰羊，打鸟盗猎的，个个胡吃海喝，出入汽车代步，比俺这好心人还滋润，这怎么讲？
我们世人男女俗眼，不辨因果，以前英师给我讲过善书上的一个故事，很有启发。
古代有一人家，辈辈杀牛为生，极为富裕。这一年杀牛的又得一子，这小儿子骨相奇特，聪明绝顶，读书过目不忘，主家洋洋自得。众人也说，没天理啦，杀生那么多，却那么富裕，如今这小儿子又如此出众，目测以后高中魁元，不在话下。
这时，孩子常年吃斋念佛的祖母出来，大声痛哭，告诉自己的儿子说，我死后，别葬入祖坟，给我在别的地方随便找个处埋了罢啦！
我们世人男女俗眼，不辨因果，以前英师给我讲过善书上的一个故事，很有启发。
古代有一人家，辈辈杀牛为生，极为富裕。这一年杀牛的又得一子，这小儿子骨相奇特，聪明绝顶，读书过目不忘，主家洋洋自得。众人也说，没天理啦，杀生那么多，却那么富裕，如今这小儿子又如此出众，目测以后高中魁元，不在话下。
这时，孩子常年吃斋念佛的祖母出来，大声痛哭，告诉自己的儿子说，我死后，别葬入祖坟，给我在别的地方随便找个处埋了罢啦！