浅析西游记与今世万象
@风若姑娘 2012-1-29 1:41:00
十二为大圆满之数，共济会则以十三奉为上。
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不是这样理解
十二为大圆满之数，共济会则以十三奉为上。
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不是这样理解
@ZHAODAOSHEN 2012-1-30 15:27:00
大哥 古代是以右为尊吧
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？
大哥 古代是以右为尊吧
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？
孙悟空虽然嘴上说不打紧，但心里却是紧了紧，毛 说得好，战略上藐视敌人，战术上重视敌人，孙悟空遇事后也是要清除不安定因素，不然只靠自己却是护不得师傅，原文写道：行者道：“师父啊，刚才那个报信的，是日值功曹。他说妖精凶狠，此处难行，果然的山高路峻，不能前进，改日再去罢。”长老闻言，恐惶悚惧，扯住他虎皮裙子道：“徒弟呀，我们三停路已走了停半，因何说退悔之言？”行者道：“我没个不尽心的，但只恐魔多力弱，行势孤单。纵然是块铁，下炉能打得几根钉？”长老道：“徒弟啊，你也说得是，果然一个人也难。兵书云，寡不可敌众。我这里还有八戒、沙僧，都是徒弟，凭你调度使用，或为护将帮手，协力同心，扫清山径，领我过山，却不都还了正果？”这其中的三停路走了停半这句话是关键，其中说明了很多事，第一，一路西行分三个阶段，修行同样如此。第二，西行已经走了一半了。第三，已经过了一个阶段。这个阶段是什么，大家应该好好想想。在这一回中，很好的写出了唐僧的政治智慧和平衡法则，因为涉及的篇幅过长，在此不再说明，有志官场的朋友可以读读原文。
@zhaodaoshen 2012-2-3 15:15:00
@ZHAODAOSHEN 2012-1-30 15:27:00
大哥 古代是以右为尊吧
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@反撄宁 2012-1-31 20:43:00
？......
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以何为尊在各朝代是不同的，但在明清时期以左为尊
@ZHAODAOSHEN 2012-1-30 15:27:00
大哥 古代是以右为尊吧
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@反撄宁 2012-1-31 20:43:00
？......
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以何为尊在各朝代是不同的，但在明清时期以左为尊
@cdfm1026 2012-2-5 0:31:00
半夜在手机上看楼主的帖子，偶然发现楼主回复我了！
激动万分！一阵鼓捣，发现手机看不成回复.......
果断下床，背着家里人开电脑！
给楼主推荐一个人，徐公子胜治
是他的作品让一个喜欢在高三看闲书的我看到了这个既近又远的神仙世界。......
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西游记的出现是有其历史使命的
半夜在手机上看楼主的帖子，偶然发现楼主回复我了！
激动万分！一阵鼓捣，发现手机看不成回复.......
果断下床，背着家里人开电脑！
给楼主推荐一个人，徐公子胜治
是他的作品让一个喜欢在高三看闲书的我看到了这个既近又远的神仙世界。......
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西游记的出现是有其历史使命的
关于回答问题的诸位，其中两位还没有消息，考虑到手机回复的，有可能收不到我发的短消息，在此做个说明，两位请看到的，给我发短消息。
第三十三回 外道迷真性 元神助本心
这一章节是修炼的重要章节，对于我们认知社会，体验生活也有重大意义。我们所处的社会与我们所生存的世界是结合在一起的，但它们又是独立存在的，一个人形不成社会，但两个不同性别的人就可以形成社会，因为时间在不断过去，事态在不断的发展，世界也在不断更新。世界的不断变化，就引起了社会的不断变化，而社会的变化实际上可以看做所有人的变化，人的变化具体到个人那他的变化都不会是相同的，所有人的变化激烈碰撞形成了一种方向性的运动，这种运动就叫做道。顺应这种运动方向的就是大道，正道。反之就是逆道，外道。
这一章节是修炼的重要章节，对于我们认知社会，体验生活也有重大意义。我们所处的社会与我们所生存的世界是结合在一起的，但它们又是独立存在的，一个人形不成社会，但两个不同性别的人就可以形成社会，因为时间在不断过去，事态在不断的发展，世界也在不断更新。世界的不断变化，就引起了社会的不断变化，而社会的变化实际上可以看做所有人的变化，人的变化具体到个人那他的变化都不会是相同的，所有人的变化激烈碰撞形成了一种方向性的运动，这种运动就叫做道。顺应这种运动方向的就是大道，正道。反之就是逆道，外道。
@wzbkbj1111 2012-2-5 21:43:00
有个地方不明白啊，楼主说人穷了就只顾温饱不愿修真，可是我觉得，正因为穷了，解决不了温饱才更应该修真啊，因为神仙不用吃饭，长寿，没有寒暑的感觉，完全用不着钱财，也就不用为生计奔波，那不是一本万利，从根本上解决了温饱问题啊。。。
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其一你认知上不会那么确定有没有神仙。其二有志了你是否能够坚持下去
有个地方不明白啊，楼主说人穷了就只顾温饱不愿修真，可是我觉得，正因为穷了，解决不了温饱才更应该修真啊，因为神仙不用吃饭，长寿，没有寒暑的感觉，完全用不着钱财，也就不用为生计奔波，那不是一本万利，从根本上解决了温饱问题啊。。。
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其一你认知上不会那么确定有没有神仙。其二有志了你是否能够坚持下去
@yuewsj 2012-2-5 14:24:00
提2个建议：
1.有啥好东西为啥不分享，非要有所谓的悟性才行吗？毕竟我等从小到大的文化功底在这！你这不是为难我等？
2.每次都让我们思考，可你也没有任何答案，我们也没有你这样能力，烦请问了问题解答出来。
还有就是楼主你回复太慢了！
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我只会告送你，你应该穿鞋，但是你穿多大的鞋我不知道，只有你自己知道
提2个建议：
1.有啥好东西为啥不分享，非要有所谓的悟性才行吗？毕竟我等从小到大的文化功底在这！你这不是为难我等？
2.每次都让我们思考，可你也没有任何答案，我们也没有你这样能力，烦请问了问题解答出来。
还有就是楼主你回复太慢了！
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我只会告送你，你应该穿鞋，但是你穿多大的鞋我不知道，只有你自己知道
@wzbkbj1111 2012-2-5 21:59:00
@反撄宁 2011-9-1 17:01:00
李世民梦游地府，首先需要指出的事，幽冥界变成幽冥地府鬼门关，孙悟空来时是幽冥界，因为孙悟空不
认为自己属他管，所以只显示为一界，李世民看到幽冥地府鬼门关，是因为他认为人死后属地府管辖，自己所
做的事要过鬼这一关。大家看明白了吗？人生做事，在乎一心，一念天堂，一念地狱。
-----------------------------......
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在幽冥界你吃香的喝辣的，那对于你来说就是天堂，反之你天天没饭吃还要受鞭打，那对于你来说就是地狱
@反撄宁 2011-9-1 17:01:00
李世民梦游地府，首先需要指出的事，幽冥界变成幽冥地府鬼门关，孙悟空来时是幽冥界，因为孙悟空不
认为自己属他管，所以只显示为一界，李世民看到幽冥地府鬼门关，是因为他认为人死后属地府管辖，自己所
做的事要过鬼这一关。大家看明白了吗？人生做事，在乎一心，一念天堂，一念地狱。
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在幽冥界你吃香的喝辣的，那对于你来说就是天堂，反之你天天没饭吃还要受鞭打，那对于你来说就是地狱
@wzbkbj1111 2012-2-5 23:08:00
@反撄宁 2011-9-18 20:26:00
西游记第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参，万寿山是唐僧师徒一路西行所遇到的第一处圣
境，唐僧师徒在进山前所说的话，也在慢慢的揭示孙悟空与猪八戒沙僧二人的差距，到底有多大。看原文:沙僧
道：“师兄，我们到雷音有多少远？”行者道：“十万八千里，十停中还不曾走了一停哩。”八戒道：“哥啊......
-------------...........
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非也
@反撄宁 2011-9-18 20:26:00
西游记第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参，万寿山是唐僧师徒一路西行所遇到的第一处圣
境，唐僧师徒在进山前所说的话，也在慢慢的揭示孙悟空与猪八戒沙僧二人的差距，到底有多大。看原文:沙僧
道：“师兄，我们到雷音有多少远？”行者道：“十万八千里，十停中还不曾走了一停哩。”八戒道：“哥啊......
-------------...........
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非也
@any378801309 2012-2-6 22:03:00
请教先生几个问题 @反樱宁
1.西游记一书所涉及的人物都是真有其人吗?
2.经常去寺庙里看见道教的神和佛教的神并存，求神拜佛应该要始终如一吧 不应该什么神都拜什么神都求您说对吗？
3.如果现在想和先生修道要回答哪些问题呢 ？
忘不啬赐教 谢谢
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西游里有真有假，尊敬神佛是应该的，如果有所求，那就需要有选择了
请教先生几个问题 @反樱宁
1.西游记一书所涉及的人物都是真有其人吗?
2.经常去寺庙里看见道教的神和佛教的神并存，求神拜佛应该要始终如一吧 不应该什么神都拜什么神都求您说对吗？
3.如果现在想和先生修道要回答哪些问题呢 ？
忘不啬赐教 谢谢
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西游里有真有假，尊敬神佛是应该的，如果有所求，那就需要有选择了
原文写道： 好行者，理开棒，在马前丢几个解数，上三下四，左五右六，尽按那六韬三略，使起神通。那长老在马上观之，真个是寰中少有，世上全无。剖开路一直前行，险些儿不唬倒那怪物。他在山顶上看见，魂飞魄丧，忽失声道：“几年间闻说孙行者，今日才知话不虚传果是真。”有道是外行看热闹，内行看门道，孙悟空舞了几棍子，其中门道可大了去了，银角大王是个懂行的，所以才大吃一惊，一个人就可以排兵布阵，一个人相当于一个军团，那是自己几百妖怪可以降服的。
@cdfm1026 2012-2-17 20:31:00
@cdfm1026 2012-2-5 0:31:00
半夜在手机上看楼主的帖子，偶然发现楼主回复我了！
激动万分！一阵鼓捣，发现手机看不成回复.......
果断下床，背着家里人开电脑！
给楼主推荐一个人，徐公子胜治......
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东南西北四游记，只有西游乃是真金
@cdfm1026 2012-2-5 0:31:00
半夜在手机上看楼主的帖子，偶然发现楼主回复我了！
激动万分！一阵鼓捣，发现手机看不成回复.......
果断下床，背着家里人开电脑！
给楼主推荐一个人，徐公子胜治......
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东南西北四游记，只有西游乃是真金
@bk04 2012-3-5 21:03:00
想问问先生
西游记 暗含了佛道之间的博弈吧？这种博弈也是一种修行吗
取经的成功是否说明佛更胜一筹，修行得更深呐
好奇一问，如有得罪，请勿见怪
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经不是最重要的，因为那时唐僧已经成佛了
想问问先生
西游记 暗含了佛道之间的博弈吧？这种博弈也是一种修行吗
取经的成功是否说明佛更胜一筹，修行得更深呐
好奇一问，如有得罪，请勿见怪
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经不是最重要的，因为那时唐僧已经成佛了
妖怪见不是孙悟空对手，又不想不战而退，只好智取，孙悟空虽然烈害，但是确须受唐僧管辖，唐僧是个
好人，就可以齐之以方，妖怪扮作受伤道士，求唐僧怜悯之意，行对孙悟空之计，孙悟空也不是吃素的。来了
个将计就计，看原文：行者驮了，口中笑道：“你这个泼魔，怎么敢来惹我？你也问问老孙是几年的人儿！你
这般鬼话儿，只好瞒唐僧，又好来瞒我？我认得你是这山中的怪物，想是要吃我师父哩。我师父又非是等闲之
辈，是你吃的！你要吃他，也须是分多一半与老孙是。”浅层的意思是孙悟空有试探之意，实际深意是指内外
之道，其在修炼之时，内外之道必然有相交之时，最好的方法就是平衡，平衡之道也就是中庸之道，庸在此是
转换替换的意思，居中转换，一得道路，
好人，就可以齐之以方，妖怪扮作受伤道士，求唐僧怜悯之意，行对孙悟空之计，孙悟空也不是吃素的。来了
个将计就计，看原文：行者驮了，口中笑道：“你这个泼魔，怎么敢来惹我？你也问问老孙是几年的人儿！你
这般鬼话儿，只好瞒唐僧，又好来瞒我？我认得你是这山中的怪物，想是要吃我师父哩。我师父又非是等闲之
辈，是你吃的！你要吃他，也须是分多一半与老孙是。”浅层的意思是孙悟空有试探之意，实际深意是指内外
之道，其在修炼之时，内外之道必然有相交之时，最好的方法就是平衡，平衡之道也就是中庸之道，庸在此是
转换替换的意思，居中转换，一得道路，
@bk04 2012-3-7 0:01:00
@反撄宁 2012-3-6 22:01:00
@bk04 2012-3-5 21:03:00
想问问先生
西游记 暗含了佛道之间的博弈吧？这种博弈也是一种修行吗
取经的成功是否说明佛更胜一筹，修行得更深呐......
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取经是为了传承，就像西游记他做到了，四大名著之一，流传很广，影响很大。
@反撄宁 2012-3-6 22:01:00
@bk04 2012-3-5 21:03:00
想问问先生
西游记 暗含了佛道之间的博弈吧？这种博弈也是一种修行吗
取经的成功是否说明佛更胜一筹，修行得更深呐......
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取经是为了传承，就像西游记他做到了，四大名著之一，流传很广，影响很大。
@jxb10219 2012-3-7 12:42:00
楼主的视角与众不同，我也说说我对宗教的看法，宗教的本质是对智慧的追求，智慧无止境，用走路作比，佛祖走了一万里，鸿钧走了一万里，耶稣走了八千里，马克思走了六千里，毛泽东走了五千里，我们走了五百里，每个人看到的风景不同，得到的层次不同，心境也不同，仅此而已，道是自然之道，有生就有死，真能长生，那就是逆天了，楼主您说呢？
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不是，这也是道。你这样想是你不明白什么是真，什么是假。
楼主的视角与众不同，我也说说我对宗教的看法，宗教的本质是对智慧的追求，智慧无止境，用走路作比，佛祖走了一万里，鸿钧走了一万里，耶稣走了八千里，马克思走了六千里，毛泽东走了五千里，我们走了五百里，每个人看到的风景不同，得到的层次不同，心境也不同，仅此而已，道是自然之道，有生就有死，真能长生，那就是逆天了，楼主您说呢？
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不是，这也是道。你这样想是你不明白什么是真，什么是假。
@jxb10219 2012-3-7 12:54:00
若长生之道不存，则各种法术，神通，腾云驾雾，皆为浮云，不生执著之心，上顺自然之道，下随本心之指，做快乐的自己，做充实的人生，倘垂死之时能言：此生无憾，足矣，年幼时我也练过道法，求过神通，此时方知是竹篮打水而已，跳出三界外，不在五行中，说到底还是一个空字
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不打根基，何来神通。
若长生之道不存，则各种法术，神通，腾云驾雾，皆为浮云，不生执著之心，上顺自然之道，下随本心之指，做快乐的自己，做充实的人生，倘垂死之时能言：此生无憾，足矣，年幼时我也练过道法，求过神通，此时方知是竹篮打水而已，跳出三界外，不在五行中，说到底还是一个空字
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不打根基，何来神通。