读了两千年假《道德经》的“灿烂”中华与文化！
事实一：
自马王堆出土了原本《道德经》之后，国人才明白，我们一直看的那本《道德经》，是刻意篡改后让我们看的、皇家准许的所谓《道德经》！
一句话，原本《道德经》，是马王堆出土的那本《道德经》！
自汉朝确立独尊儒教以后的那本《道德经》，已是一本经过儒家们大肆篡改、基本上面目全非的、很多意思完全相反的、假《道德经》-----什么后果，还用多说吗？没有一个人会在这样的《道德经》里，不“走火入魔”的！
切切！
一句话，研究《道德经》，马王堆的那个原本，才是真的，不会让你“走火入魔”的《道德经》噢！
难怪后来的那些所谓的《道德经》，大都坠入到算命、风水的深渊里了！
难怪后来的那些所谓的《道德经》，大都坠入到算命、风水的深渊里了！
--------独尊的那些儒家们，要的就是这个效果：让真《道德经》万劫不复！
想想看，一点也不意外！
比较原版跟现在的道德经，儒教的巨大阴谋就曝光在眼前！
儒教篡改《道德经》成一部魔书，欺世两千年，
儒教篡改老子，欺骗华夏儿女两千年！
两千年里，几乎所有的道教徒修炼都走火入魔！都被骗了！！
老子“守情”被篡改为“守静”，
老子“归根曰情”被篡改为“归根曰静”，
老子“情是谓复命”被篡改为“静曰复命”，
老子“欲不欲”被篡改为“无欲”，
什么“无为”，“不争”，“包容”……全是假的！全是被灌输嵌植到道教中去的，都不是《老子》原文，都不是华夏传统文化。
老子“唯望唯忽”被篡改成了“惟恍惟惚”。
老子“我欲不欲，而民自朴”被篡改成了“我无欲，而民自朴”
老子“牝恒以靓胜牡”，被改成了道德经中的“牝常以静胜牡”。
“靓”被改为了“静”，
“为无为，则无不治”是被硬添加上去的
老子“道，冲，始万物之宗”被篡改为“道，冲，似万物之宗，”
老子"多闻数穷，不若守于中"被改成了“多言数穷，不如守中”
老子“玄牝之门，是谓天地之根。”被改成了“玄牝之门，是谓天根。”
老子“夫唯不静，故无尤。”被篡改成：夫唯不争，故无尤。
“言善信”被硬添加进去
……
.......
..........
还有很多很多，自己去研究吧！
无数的篡改啊！
无根树，花正孤，借问阴阳得类无。
雌鸡卵，难抱雏，背了阴阳造化炉。
女子无夫为恕女，男子无妻是旷夫。
叹迷途，太模糊；静坐孤修气转枯。
------------------张三丰
后来的所谓的《道德经》，把关键的“守情”字改为“守静”，让无私有爱、大度非凡的“守情”，变成了极度自私、自顾自“修为”的“守静”，其害之大，修来修去，焉有不入地狱的？！
老子“水善利万物而有静”被改成了“水善利万物而不争”
老子“功述身芮，天之道也”被篡改成“功成身退，天之道也”
老子“爱民栝国，能毋以知乎？”被改为“爱民治国，能无为乎？”
老子“明白四达，能毋以知乎？”被改为“明白四达，能无知乎？”
老子“五色使人目明”竟然被改成了“五色令人目盲”。
老子“执今之道，以御今之有。以知古始，是谓道纪。”被篡改成“执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。”
老子“夫唯不欲盈，所以能敝而不成”被篡改成了“夫唯不盈，故能蔽而新成”
委曲不能求全，老子说“古之所谓曲全者，几虚语哉！诚金归之。”“曲则金”被改成了“曲则全”。
老子“重为轻根，清为躁君。”被篡改为“重为轻根，静为躁君。”
“是以圣人无为，故无败，故无失”是凭空添加
“大军之后，必有凶年”是凭空添加，其实，大军之后，未必有凶年！
老子原文：夫兵者，不祥之器也；物或恶之，故有欲者弗居。
被篡改后：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
“朴唯小，而天下弗敢臣”被更改为“朴虽小，天下莫能臣”
“夫乐杀人，不可以得志于天下矣。”被改为了“夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。”
“死不忘者，寿也”被改为“死而不亡者寿”
“以其不为大也，故能成大”被改成“以其终不自为大，故能成其大”
“邦利器不可以视人”被改为“国之利器不可以示人”。
用-》表示被篡改
阗之以无名之朴，夫将不辱。不辱以情，天地将自正。--》镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。
道恒无名，侯王若守之，万物将自化。 --》道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。
“侯王得一以为天下正。其至之也。”被篡改为“侯王得一以为天下贞。其致之也”。
“浴得一以盈”被篡改为“谷得一以盈”。
“明道如费”被篡改为“明道若昧”，
“大器免成”被篡改为“大器晚成”，
“万物负阴而抱阳，中气以为和”被篡改成了“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”中被篡改成了冲。
“人所教，夕议而教人”被篡改成了“人之所教，我亦教之”
“驰骋于天下之致坚”的于被去掉了。
“无有入于无间”的于被去掉了。
老子原文：请靓可以为天下正
被篡改后：清静为天下正
“闻道者日损”被篡改为“为道日损”。
“善者善之，不善者亦善之”被篡改为“善者，吾善之；不善者，吾亦善之”
“信者信之，不信者亦信之”被篡改为“信者，吾信之，不信者，吾亦信之”
老子原文：“道，生之，畜之，长之，遂之，亭之，毒之，养之，复之。”
被篡改成：“道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之”
“大道甚夷，民甚好解”改为“大道甚夷，而人好径”
“和曰常”被篡改为“知和曰常”
“知和曰明”被篡改为“知常曰明”
“我欲不欲，而民自朴。”被篡改为“我无欲，而民自朴。”
“是以方而不割”被篡改为“是以圣人方而不割”
非其申不伤人也，-》非其神不伤人
老子原文：百仞之高，始于足下。
被篡改成：千里之行，始于足下。
老子痛批“为道者非以明民也，将以愚之也”改为“古之善为道者，非以明民也，将以愚之”
我恒有三葆之：一曰兹，二曰俭，三曰不敢为天下先。-》我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
“不敢为天下先，故能为成事长”被篡改为“不敢为天下先，故能成器长”。意义完全变了！
“祸莫大于无适，无适，斤亡吾葆矣。”被篡改为“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。”
言有君，事有宗；-》言有宗，事有君。
“不知不知，病矣”。-》“不知知，病也”，
民之不畏威，则大威将至矣。-》民不畏威，则大威至。
天之道，不战而善胜，不言而善应-》 天之道，不争而善胜，不言而善应，
“兵强则不胜，木强则恒”-》“兵强则灭顶之灾，木强则折”
是以圣人为而弗又-》是以圣人为而不恃
善者不多，多者不善。-》善者不辩，辩者不善。
“圣人无积”改为“圣人不积”
而且还有道德经中很多不通顺的地方都是因为被篡改了！
天呀！
……
很多所谓“得道”的修为者，在非常自私的“守静”中，真的是可以将自己修为的“汽化”，照相的话，照片里可以照不到他们的身影，然，这又能如何呢？
他们连二重天都上不了，最多就是在“守静”“入定”后，成为入定后见到的“那些”而已！
简而言之，中国人几千年寻找的“得道升天”的秘诀、口诀，就是这个中国大多数人看不起的：爱人如己！
而那些能把自己修为的活很久、却又摆脱不了六六：三十六样“法门”、七十二般“变化”的“魔咒”，再“汽化”，又如何？
你没看错，就是个他们自己也知道的：魔咒而已！
所以“见不得光”、总是神神秘秘中，所谓的秘而不宣而已！
这才是那些修为的实质所在！
呜呼哀哉！
至少，吃口肉，都可以让他们“功力”退化几十年噢！
、、、、、、、、
马王堆汉墓帛书《老子》简体修复本
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为也。上仁为之，而无以为也。上义为之，而有以为也。上礼为之，而莫之应也，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之泊也，而乱之首也。
前识者，道之华也，而愚之首也。是以大丈夫居其厚而不居其泊，居其实而不居其华。故去彼取此。
昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；侯王得一以为天下正。其至之也。天毋已清将恐裂；谓地毋已宁将恐发；谓神毋已灵将恐歇；谓谷毋已盈将恐渴；谓侯王毋已贵以高将恐蹶。故必贵而以贱为本，必高矣而以下为基。夫是以侯王自谓孤寡不谷，此其以贱之本与？非也。故致数与无与。是故不欲禄禄若玉，珞珞若石。
上士闻道，堇而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之曰：“明道如费，进道如退，夷道如类。”
上德如谷，大白如辱，广德如不足，建德如输，质真如渝。大方无隅，大器免成，大音希声。
天象无刑，道隐无名。夫唯道，善始且善成。反也者，道之动也；弱也者，道之用也。
天下之物生于有，有生于无。道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。
天下之所恶，唯孤、寡、不谷；而王公以自名也。勿或损之而益，或益之而损。人所教，夕议而教人。故强良者不得死，我将以为学父。
天下之至柔，驰骋于天下之致坚；无有入于无间。吾是以知无为之益；不言之教，无为之益，天下希能及之矣。
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
大成若缺，其用不敝；大盈若盅，其用不窘。大直如诎，大巧如拙，大赢如，躁胜寒，靓胜炅，请靓可以为天下正。
天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。
罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫于欲得。故知足之足，恒足矣。
不出于户，以知天下；不窥于牖，以知天道；其出也弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，弗为而成。
为学者日益，闻道者日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下，恒无事；及其有事也，不足以取天下。
圣人恒无心，以百姓心为心。善者善之，不善者亦善之，德善也。信者信之，不信者亦信之，德信也。圣人之在天下，歙歙焉，为天下浑心；百姓皆属其耳目，圣人皆孩之。
出生，入死。生之徒十有三，死之徒十有三，而民生生。动皆之死地之十有三。夫何故也？以其生生也。盖闻善执生者，陵行不辟兕虎，入军不被甲兵；兕无所揣其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故也？以其无死地焉。
道生之，而德畜之；物刑之，而器成之。是以万物尊道而贵德。道之尊，德之贵也。夫莫之爵，而恒自然也。
道，生之，畜之，长之，遂之，亭之，毒之，养之，复之。生而
弗有也，为而弗恃也，长而弗宰也，此之谓玄德。
天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。
塞其闷，闭其门，终身不堇。启其闷，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强；用其光，复归其明，毋遗身殃，是谓袭常。
使我介有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，民甚好解。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文采，带利剑，厌食而赍财有余，是谓盗夸。盗夸，非道也。
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不绝。修之身，其德乃真。修之家，其德有余。修之乡；其德乃长。修之邦，其德乃丰。修之天下，其德乃博。以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下之然兹？以此。
含德之厚者，比于赤子。蜂蝎蛇弗螫，攫鸟猛兽弗搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之会而脧怒，精之至也。终日号而不爱，和之至也。和曰常，知和曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮即老，谓之不道，不道早已。
知者弗言，言者弗知。塞其闷，闭其门，和其光，同其尘，锉其锐而解其纷，是谓玄同。故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而浅。故为天下贵。
以正之邦，以畸用兵，以无事取天下。吾何以知其然也哉？夫天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，而邦家兹昏；人多知，而何物滋起；法物滋章，而盗贼多有。是以圣人之言曰：我无为也，而民自化。我好静，而民自正。我无事，民自富。我欲不欲，而民自朴。
其正闵闵，其民屯屯。其正察察，其邦夬夬。祸，福之所倚；福，祸之所伏。孰知其极？其无正也？正复为奇，善复为祅。人之迷也，其日固久矣。是以方而不割，兼而不剌，直而不绁，光而不眺。
治人事天，莫若啬。夫惟啬，是以早服。早服是谓重积德。重积德则无不克，无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道也。
治大国若烹小鲜，以道莅天下。其鬼不神,非其鬼不神也，其神不伤人也。非其申不伤人也，圣人亦弗伤也。夫两不相伤,故德交归焉。
大邦者，下流也，天下之牝也。天下之郊也，牝恒以靓胜牡。为其靓也，故宜为下。大邦以下小邦，则取小邦。小邦以下大邦，则取于大邦。故或下以取，或下而取。故大邦者不过欲兼畜人，小邦者不过欲入事人。夫皆得其欲，则大者宜为下。
道者，万物之注也；善人之葆也，不善人之所葆也。美言，可以市；奠行，可以贺人。人之不善，何弃之有？故立天子、置三卿，虽有共之璧以先四马，不善坐而进此。古之所以贵此道者何？不曰求以得，有罪以免与？故为天下贵。
为无为，事无事，味无味。大小，多少。报怨以德，图难于其易也，为大于其细也。天下之难作于易，天下之大作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终于无难。
其安也，易持也；其未兆也，易谋也；其脆也，易判也；其微也，易散也。为之于其未有也，治之于其未乱也。合抱之木，生于毫末。九成之台，作于累土。百仞之高，始于足下。为之者败之，执之者失之。是以圣人无为也，故无败也；无执也，故无失也。民之从事也，恒于其成事而败之。故慎终若始，则无败事矣。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，而复众人之所过；能辅万物之自然，而弗敢为。
故曰：为道者非以明民也，将以愚之也。民之难治也，以其知也。故以知知邦，邦之贼也。以不知知邦，邦之德也。恒知此两者，亦稽式也。恒知稽式，此谓玄德。玄德深矣、远矣、与物反矣，乃至大顺。
江海所以能为百谷王者，以其善下之，是以能为百谷王。是以圣人之欲上民也，必以其言下之；欲先民也，必以其身后之。故居前而民弗害也，居上而民弗重也。天下乐隼而弗厌也，非以其无诤与，故天下莫能与诤。
小邦，寡民，使十百人之器毋用，使民重死而远徙，有车周无所乘之，有甲兵无所陈之，使民复结绳而用之。甘其食，美其服，乐其俗，安其居；邻邦相望，鸡狗之声相闻，民至老死不相往来。
信言不美，美言不信；知者不博，博者不知；善者不多，多者不善。圣人无积，既以为人己愈有；既以予人，已愈多。故天之道，利而不害；人之道，为而弗争。
天下皆谓我大，不肖。夫唯大，故不宵；若宵，细久矣。我恒有三葆之：一曰兹，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫兹故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能为成事长。今舍其兹，且勇；舍其后，且先；则必死矣。夫兹，以战则胜，以守则固。天将建之，汝以兹垣之。
善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与，善用人者为之下。是谓不诤之德，是谓用人，是谓天；古之极也。
用兵有言曰：“吾不敢为主而为客，吾不进寸而芮尺。”是谓行无行，攘无臂，执无兵，乃无敌矣。祸莫大于无适；无适，斤亡吾葆矣。故称兵相若，则哀者胜矣。
吾言，甚易知也，甚易行也；而人莫之能知也，而莫之能行也。言有君，事有宗；其唯无知也，是以不我知？知我者希，则我贵矣。是以圣人被褐而怀玉。
知不知，尚矣。不知不知，病矣。是以圣人之不病，以其病病也，是以不病。
民之不畏威，则大威将至矣。
毋闸其所居，毋厌其所生。夫唯弗厌，是以不厌。是以圣人，自知而不自见也，自爱而不自贵也。故去彼取此。
勇于敢者则杀，勇于不敢则活。两者或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不战而善胜，不言而善应，不召而自来。弹而善谋。天网恢恢，疏而不失。
若民恒不畏死，奈何以杀惧之也？若民恒是死，则而为者，吾将得而杀之，夫孰敢矣？若民恒且必畏死，则恒有司杀者。夫伐司杀者，杀；是伐大匠斫也。夫伐大匠斫者，则希不伤其手矣。
人之饥也，以其取食税之多也，是以饥。百姓之不治也，以其上有以为也，是以不治。民之轻死，以其求生之厚也，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤贵生。
人之生也柔弱，其死也仞贤强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故曰：坚强者，死之徒也；柔弱微细，生之徒也。兵强则不胜，木强则恒。强大居下，柔弱微细居上。
天下之道，犹张弓者也。高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。故天之道，损有余而益不足；人之道，损不足而奉有余。孰能有余而有以取奉于天者，此有道者乎？是以圣人为而弗又，成功而弗居也。若此其不欲见贤也。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜也，以其无以易之也。水之胜刚也，弱之胜强也。天下莫弗知也，而莫之能行也。故圣人之言云曰：受邦之诟，是谓社稷之主；受邦之不祥，是谓天下之王。正言若反。
和大怨，必有余怨焉，可以为善。是以圣右介，而不以责于人。故有德司介，无德司彻。夫天道无亲，恒与善人。
道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。无名，万物之始也。有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所噭。两者同出，异名同谓。玄之有玄，众眇之门。
天下皆知美，为美，恶已；皆知善，訾不善矣。有无之相生也；难易之相成也；长短之相刑也；高下之相盈也；意声之相和也；先后之相随，恒也。是以声人居无为之事，行不言之教。万物昔而弗始也，为而弗之也，成功而弗居也；夫唯居，是以弗去。
不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以声人之治也：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨；恒使民无知、无欲也；使乎知不敢，弗为而己。则无不治矣。
道冲，而用之有弗盈也。渊呵！始万物之宗。锉其锐，解其纷；和其光，同其尘。湛呵！似或存。吾不知谁子也，象帝之先。
天地不仁，以万物为刍狗。声人不仁，以百姓为刍狗。天地之间其犹橐钥与？虚而不淈，踵而俞出。多闻数穷，不若守于中。
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵呵若存！用之不堇。
天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以声人芮其身而身先，外其身而身存；不以其无私与，故能成其私。
上善如水。水善，利万物而有静，居众之所恶，故几于道矣。居善地，心善渊，予善信，政善治，事善能，踵善时。夫唯不静，故无尤。
而盈之，不若其已。而棁之，不可常葆之。金玉盈室，莫之守也。贵富而骄，自遗咎也。功述身芮，天之道也。
戴营魄抱一，能毋离乎？槫气致柔，能婴儿乎？修除玄蓝，能毋疵乎？爱民栝国，能毋以知乎？天门启阖，能无雌乎？明白四达，能毋以知乎？生之、畜之，生而弗有，长而弗宰也，是谓玄德。
卅辐同一毂，当其无有，车之用也。燃埴为器，当其无有，埴之用也。凿户牖，当其无有，室之用也。故有之以为利，无之以为用。
五色使人目明，驰骋田腊使人心发狂，难得之货，使人之行方，五味使人之口爽，五音使人之耳聋。是以声人之治也，为腹而不为目。故去罢耳此。
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊? 宠之为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身也；及吾无身，有何患？故贵为身于为天下，若可以拓天下矣；爱以身为天下，汝可以寄天下。
视之而弗见，名之曰微。听之而弗闻，名之曰希。捪之而弗得，名之曰夷。三者不可至计，故束而为一。一者，其上不攸，其下不忽。寻寻呵！不可名也，复归于无物。是谓无状之状，无物之象。是谓忽恍。随而不见其后，迎而不见其首。执今之道，以御今之有。以知古始，是谓道纪。
古之善为道者，微眇玄达，深不可志。夫唯不可志，故强为之容。曰：与呵！其若冬涉水。犹呵！其若畏四邻。严呵！其若客。涣呵！其若凌泽。沌呵！其若朴。湷呵！其若浊。湛呵！其若浴。浊而情之，余清。女以重之，余生。葆此道不欲盈。夫唯不欲盈，所以能敝而不成。
至虚，极也；守情，表也。万物旁作 ，吾以观其复也。夫物云云，各复归于其根。归根曰情。情，是谓复命。复命，常也；知常，明也；不知常，亡亡作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沕身不怠。
大上，下知有之，其次亲誉之，其次畏之，其下母之。信不足, 案有不信。犹呵！其贵言也。成功遂事，而百省谓我自然。
故大道废，案有仁义。知情出，案有大伪。六亲不和，案有孝兹。邦家昏乱，案有贞臣。
绝声弃知，民利百负。绝仁弃义，民复畜兹。绝巧弃利，盗贼无有。此三言也，以为文未足，故令之有所属。见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
唯与诃，其相去几何？美与恶，其相去何若？人之所畏，亦不可以不畏人。望呵！其未央哉！众人熙熙，若飨于大牢。而春登台，我泊焉未兆，若婴儿未咳。累呵！似无所归。众人皆有余，我独遗。我愚人之心也，湷湷呵！俗人昭昭，我独昏呵！俗人蔡蔡，我独闷闷呵！忽呵！其若海；望呵！其若无所止。众人皆有以，我独顽以悝。吾欲独异于人，而贵食母？
孔德之容，唯道是从。道之物，唯望、唯忽。忽呵！望呵！中有象呵！望呵，忽呵！中有物呵！幽呵，鸣呵！中有请也。甚请、甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以顺众父。吾何以知众父之然？以此。
炊者不立，自视不章，自见者不明，自伐者无功，自矜者不长。其在道，曰余食赘行。物或恶之，故有欲者弗居。
曲则金，枉则定，漥则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以声人执一，以为天下牧。不自视故明，不自见故章，不自伐故有功，弗矜故能长。夫唯不争，故莫能与之争。古之所谓曲全者，几虚语哉！诚金归之。
希言自然。飘风不终朝，暴雨不终日。孰为此？天地，而不能久有，况于人乎？故从事而道者同于道，德者同于德，者者同于失。同于德者，道亦德之。同于失者，道亦失之。
有物昆成，先天地生。绣呵，缪呵！独立而不垓，可以为天地母。吾未知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰筮，筮曰远，远曰反。道大，天大，地大，王亦大。国中有四大，而王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
重为轻根，清为躁君。是以君子众日行，不离其辎重。唯有环官，燕处则昭若。若何万乘之王而以身轻于天下？轻则失本，躁则失君。
善行者无辙迹，善言者无瑕适，善数者不以筹策。善闭者，无闩钥而不可启也。善结者，无绳约而不可解也。是以声人恒善人而无弃人，物无弃财，是谓神明。故善人，善人之师；不善人，善人之赍也。不贵其师，不爱其赍，唯知乎大眯。是谓眇要。
知其雄，守其雌，为天下鸡。，恒德不鸡；恒德不鸡，复归婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，恒德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，恒德不贰。德不贰，复归于无极。朴散则为器，圣人用则为官长，夫大制无割。
将欲取天下而为之，吾见其弗得已。天下，神器也，非可为者也。为者败之，执者失之。物或行或随，或炅或吹，或强或，或培或椭。是以声人去甚，去大，去诸。
以道佐人主，不以兵强于天下。其事好还；师之所居，楚棘生之。善者果而已矣，毋以取强焉。果而毋骄，果而毋矜，果而勿伐，果而勿得已居，是谓果而不强。物壮而老，是谓之不道，不道早已。
夫兵者，不祥之器也；物或恶之，故有欲者弗居。君子居则贵左，用兵则贵右；故兵者非君子之器也。兵者不祥之器也，不得已而用之。铦袭为上，勿美也；若美之，是乐杀人也。夫乐杀人，不可以得志于天下矣。是以吉事上左，丧事上右；是以便将军居左，上将军居右，言以丧礼居之也。杀人众，以悲依莅之；战胜，以丧礼处之。
道恒无名 。朴唯小，而天下弗敢臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以渝甘露；民莫之令，而自均焉。始制有名，名亦既有，夫亦将知止；知止所以不殆。俾道之在天下也，犹小谷之于江海也。
知人者，知也。自知者，明也。胜人者，有力也。自胜者，强也。知足者，富也。强行者，有志也。不失其所者，久也。死不忘者，寿也。
道，泛呵！其可左右也。成功遂事而弗名有也。万物归焉而弗为主，则恒无欲也，可名于小。万物归焉而弗为上，可名于大。是以声人之能成其大也，以其不为大也，故能成大。
执大象，天下往。往而不害，安平大。乐与饵，过格止。故道之出言也，曰：“谈呵！其无味也。视之，不足见也。听之，不足闻也。用之，不可既也。”
将欲拾之，必故张之。将欲弱之，必故强之。将欲去之，必故与之。将欲夺之，必故予之。是谓微明。友弱胜强。鱼不可脱于渊，邦利器不可以视人。
道恒无名，侯王若守之，万物将自化。化而欲作，吾将阗之以无名之朴。阗之以无名之朴，夫将不辱。不辱以情，天地将自正。
事实二：
时至今日，昏睡的中国还有很多中国人不识自己的祖辈是谁
他是谁？
是上帝的子民吗？是中国人吗？
他说：“万民啊，你们细听；唯有上帝钟爱世人。过去蚩尤扰乱百姓，上帝就命令黄帝将他灭掉，夏桀肆虐，百姓痛苦，就切切祷告，天道明察善恶，天命昭明威严，叫你我同心，灭了夏桀。上天以信实来护佑万民，有赏有罚，你们要记住先祖正道，不可不敬虔啊！但愿你们万人之罪，都落在我一人身上；我一人的罪过，不会殃及你们万民。”
－－－－－是基督徒祷告吗？
出处：《史记˙夏本纪》，《尚书˙汤诰》。 成汤是也！
问题是：成汤是谁？
去问问、去查查！
你一定会发现：绝大多数中国人竟然不知------成汤是谁！
没听说过？
很正常！
因为释迦摩尼是：祖宗嘛！
因为长得大虫子样的：龙 是祖宗嘛！
吼吼！
是奇葩？
还是悲剧？
您说了算！
成汤是谁？
与尧帝、舜帝、禹帝齐名的：汤帝是也！
我们真正、正正的祖辈、贤良仁慈无比的：汤帝是也！
没听说过？
吼吼！
他更著名的是：《汤誓》-----成汤发兵的时候，对众人说：“来啊！大家都来，仔细听我说：不是我这小子敢举兵做乱，只因夏朝罪恶滔天，上帝命令我去消灭他。你们担心，攻打夏桀会荒废了农事，可是我畏惧上帝的怒气，实在不敢违抗上帝的旨意啊！你们不是听见人民都在祈祷说：太阳啊，你什么时候灭亡呢？我们情愿与你一起灭亡！如今是时候了。你们要辅助我，一同完成上天的讨伐。”
事实三：
春秋战国时期的中国，有过释迦摩尼、观音、菩萨、罗汉、、、、们什么事吗？ 没有！ 连一点一划都没有过！
那么，春秋战国时期的中国，没有的、不知道的他们：释迦摩尼、观音、菩萨、罗汉、、、、、、们，后来的中国，怎么就成了中国的根？ 成了中华“灿烂”文化的源泉了呢？
如此的中国，总是很倒霉着、总是被屠杀着、几次差点被杀光着、、、、、、意外？还是“自作孽不可活”的必然？
春秋时期中国并不存在、不知道的：佛、观世音、罗汉、如来、菩萨、、、、、、、们，会是中国的根？
更奇妙的在于：
并没有什么中国渊源的、并没有中国来头的它们，为什么总想充为：中国的根呢？
而没有根的生命，什么后果，有谁不知道吗？ 再怎么挣扎，最后只有：枯死！ 最后只能是：死亡！
这可是所有人类认知里一个最基本的、小孩子都知道的一个常识噢！
中国人真的都懂吗？
未必！
中国为什么总是很倒霉？
连自己的“父亲”是谁都不知的、认别人的父为父的，倒霉了、没依靠地被沉沦了，意外？
不！
事实四
我们中国的圣人们：老子、庄子、墨子、孔子、孙子、孟子、、、、、、、为什么会高明到世界级人杰？是因为他们聪明到可以无源、无极地仅凭自己的能耐、思想、聪慧而有了如此高级的见识与知识的吗？
他们的博学、远识、睿智、高远、极高的造诣、、、、、、会源于凭空而来、一梦所得、个体的聪慧异常？还是源于迷宗、断代后的近代、现代中国所不知、不识的那些中国圣人们的：先辈、文化与历史呢？
为什么够丰富的近代，集文化、知识、见识空前未有的现代，中国照样亦诞生不了这类世界级的圣人与人杰呢？
答案显而易见着！
此时，这样的根本性问题都不谈、回避、、、、、，然后去谈论所谓的中国文化与历史，是忽悠、厚黑多？ 还是能让中国人变得更黑暗、愚蠢呢？
事实五
基督徒去世的时候，身体自始至终都不会僵硬！------这才是人类会有的、该有的、原本的最正常状态！该有的原本状态！
中国人，几千年来在几乎闻所未闻中，总以为去世时身体的僵硬是“正常”的，黑白颠倒着！被几千年地忽悠着！
同时，说的再好听，肆虐中华大地几千年的99%为假佛教徒的、几乎100%为假道教徒的那些们，这类“大虾”们去世时，有一个身体不僵硬的吗？更枉论无任何人类底线的儒教徒们了！
知道为什么吗？
莫急，一步一步来。
同时，我为什么敢说：现在的中国，99%都是假佛教徒、几乎100%都是假道教徒，而儒徒们则被定义为无任何人类底线的恶徒的？ 足够的证据随后会大量地给出，证明出中国为什么会有“足够”多的、很长久的很倒霉、倒大霉！
去世的时候，身体从始至终都不会僵硬的事实里，透出着什么样的事实、真相与信息？
请君独立地、平静地、认真地先思考一下，其中透出了一个什么样的事实与真相？这才是关键中的最关键之处！
没问题，肆虐中华大地几千年的假佛教徒们，这些总是“真理”无限、“真理”化身的、鬼文化里“游刃有余”的假佛教们，怎么可能知道“答案”！
一个人成熟的标志之一：不听他说什么，只看最后的结果、看看所能得到的结果，是真理还是误谬，是好是坏，是黑是白、是善是恶，是厚黑还是忽悠欺骗，一目了然！------一个貌似简单异常，小孩子都能看懂的，但连魔王撒旦也躲不过去的一个永恒的真理与箴言！
一个事实，信错了的人们，越勤奋，离真正的真理会越远！
同样的事情，谁能喊醒装睡的人吗？
不能！
所以，以上所说，并不是给那些中了大邪大恶还油盐不进者们说的！
而是给所有还能醒来的看官们说的。
愿上帝保佑中国 愿上帝祝福中国 愿上帝祝福中国回到我们真正的祖辈们信仰的上帝中（你没看错，我们最早的那些祖辈们敬仰着上帝，大量的史料为证，亦随后给出！） 愿上帝祝福我们 也祝福所有看到此文的人们 感谢上帝 阿门
事实六
至少，自诩为佛教徒的人们，首先就该知道释迦摩尼教诲人们的、佛教教义的核心是什么！
看官们，您可以去问问所有的那些中国佛教徒：释迦摩尼的核心教义是怎么说的！
您得到的答案一定是：左右而言它！
至少
但凡连释迦摩尼核心教诲都不知道的佛教徒，你信的那个“佛”与“教”会是真的吗？
很简单，知道释迦摩尼核心教诲的人们，自然而然中就会知道为什么寺庙要建在山野村外、和尚要光头、素食、绝不会在意与近异性，更绝对不会动心与在意世间的高低、钱财、酒色、、、、、
别不信，近十年了，竟然没见过一个知道释迦摩尼核心教诲的、所谓的、中国的佛教徒！尽管他们拥有着海量的“藏经阁”样规模的忽悠。
更是惊心噢！
为什么会这样？
我，也曾经陷入真正的迷思、不解、难于思考中，从灵魂到精气神都寒蝉不止！
直到我找到了真神：上帝，得到了主基督耶稣的救恩，我才得到了明确而清晰的答案！
感谢上帝 一切荣耀归于神 阿门
一段闲话：
知道假佛教是什么时候在中国大爆发的吗？
是中国人第一次差点被灭族的五代十国后期、中国人被当做畜类、被北方蛮夷们吃的：“两脚羊”时代，中国的寺庙，就是在那时从几十座，爆发式地发展出上千座，由那些蛮夷们带来与鼓励！
不知者不为罪。然而，知道了这些史实后，还死不回头的，百年后身体在僵硬里归入地狱，是活该？是自作孽不可活？还是没告知你真相地冤枉了你？
鬼文化里的中国人，该醒醒了！
中国，该醒来了！
感谢上帝 阿门
“阿弥陀佛”-------是假佛教徒们山寨自印度其它非佛教的山寨货。
释迦摩尼的教诲中更没有好坏不分、真假不辨、黑白不明、没有任何底线的超级大忽悠：“大慈大悲！”------也是假佛教徒们山寨自其他地方！
至少：没有底线的道德里，有道德？ 没有底线的爱中，会有爱？ 没有任何底线的大慈大悲里，会有大慈大悲？ 没有底线的大慈大悲里，最后都是大慈大悲到与魔鬼共舞、连魔与鬼们都要去大慈大悲的、最后都是：好坏不分、黑白不明、真假不论、善恶不问的浑浑噩噩的“高人”、结局与不明就里的自大自高，都是入了局、中了大邪大恶后昏睡昏迷的无任何自知之辈，最终害人害己害家人！
最后，举世闻名的昏睡中醒不过来的千年的睡狮中国，只是个必然！
这类鬼文化后，最后的最后还可以忽悠出个：“我不入地狱谁入地狱的”超级魔鬼忽悠！------入了地狱的，自古以来就没有一个能再出来的，全部万劫不复了。一句典型的、中国鬼文化里才会有的超级魔鬼忽悠！
一个思考：什么样的世界、“真理”里，很多人在去世不久，也就是俗语说的还没死透的时候，身体就僵了呢？
该想想了！这仅仅是一个现象，还是一个人类与中国的特例？！
视而不见，会害了谁呢？
但凡连释迦摩尼核心教诲都不知道的佛教徒，你信的那个“佛”与“教”会是真的吗？
很简单，知道释迦摩尼核心教诲的人们，自然而然中就会知道为什么寺庙要建在山野村外、和尚要光头、素食、绝不会在意与近异性，更绝对不会动心与在意世间的高低、钱财、酒色、、、、、
别不信，近十年了，竟然没见过一个知道释迦摩尼核心教诲的、所谓的、中国的佛教徒！尽管他们拥有着海量的“藏经阁”样规模的忽悠。
----------------这类人物，会是什么？
还用说吗？ 典型的一群中了大邪大恶的魔徒、魔子魔孙！
感谢上帝 愿上帝祝福中国 祝福我 也祝福那些中了大邪大恶的人们 阿门
事实七
UFO的智慧物们，它们若不想见人类，不想与人类交流，人类，除了能看见它们快速飞来飞去外，至今也不知其为何物！
我这里要说得是：有一群人，建了几尊塑像，然后烧点香、放点祭奠之物、磕几个头、、、、、、然后就能找到了“神”一样能耐的事物与事情！
真是这样吗？
神，真的这么廉价？
事实与真相是：只有神想见人的时候，人，才能见到神。事实的真相是：只有神来找人的事实，而没有人想找神就能找到的“美事”！ 不信？ 别说神了，你去找找UFO中的那些智慧物试试，看你能不能找到？！
还有一个实质是：已经至高无上、无比荣耀的神，会要人的“东西”吗？ 所以，烧点香、放点祭奠之物、磕几个头、、、、、、然后你找到的是什么呢？ 不言自明，一群稀罕你、需要你供奉的“物”，一句话，那是些连人都不如、还没人等级高的“物”而已！
问题的实质是：上帝为什么会允许这样的事情发生呢？
这才是更关键点！
感谢上帝 一切荣耀归于神 阿门
-------我们歌唱、赞美、敬拜、传福音、祷告、、、、、、这一切并不是为了早已是世界老大、一无所缺的、至能至高者上帝，而是为了我们自己的“成长”！这点不难理解。
而这其中的一个关键点在于：神来找我们了，以基督耶稣的方式，来找我们了！简称：基督的救恩！-------显而易见，这才是真的，神找人，而不是忽悠、欺骗中国人几千年的：人找神！
能理解吗？
但愿！
感谢上帝 阿门
无论谁，说的再多么动听、“正确”、伟大、永远地真理无限、、、、、，
只是在去世的时候：身体不僵硬，才是最后的、眼可以看见的：“真货”！
包括我自己！
感谢上帝 一切荣耀归于神 阿门
闲话一段：
世界的真相之一，就是：没有人能够“随心所欲”！
不是不能，是不配！
所以，才会有许多所谓的“故事”
提示一点：上辈子、轮回、、、、这类观念，真的太肤浅了，还是“毕不了业”的那些的“强词夺理”！
试想：毕了业的、圆满的、得道升天的那些们，还轮回吗？ 有一个在轮回的低级中的吗？ 还会在上辈子乃至这辈子的拉拉扯扯中“无耐”吗？
答案显而易见着：不！
、、、、、、、、、、、、、。
更深刻的原因在于：这世界就是这么“设计”的！ 源于：如此高级的、有思想、能深刻思维的人，自然进化的话，根本不需要如此“丰富”、高大上的极高智慧的人！
显而易见，人，只能是被造的！
耶稣基督教导人类说：“倘若身体因灵而生，那是惊叹；”！他接着说：“倘若灵因身体而生，那是惊叹之惊叹。而我所惊叹的，则是如此丰裕的财宝栖身在贫瘠中。”-------一语道出了我们这个世界的真相，人的真相！！（注意，在此，你用气血世界的思维，无论如何也理解不了这句话。就如同蚂蚁，若不被人类提示、启示，它们再进化也理解不了三维人类世界的丰富、“见识”与认知）！
能看明白一点吗？
但愿！
所以有了一个事实：在上帝之外的人们，若没有圣灵的启示，这世界的人基本不会真正看得懂、也明白不了天国、天堂的奥秘与实质！
而这气血的三维的世界上的“最智慧者”们就更别指望他或他们能看懂。
为什么？
这才是最有趣的！
上帝说：身体是无益的！------谁说上帝没告诉过世人我们这个世界的真相！
其中就包含了：人是什么？我们是谁？这个世纪问题！
感谢上帝 一切荣耀归于神 阿门
莫急，一步一步来。
一个世纪之问：
人，到底是什么？
我们是谁？
人，活着，到底是为了什么？
就为了吃点、喝点、吹点、嗨点、财点、富点、、、、、、
若，这都不知道的所有：真理、正确、伟大、光荣、理论、信仰、、、、、、、们，只能是胡扯、忽悠、厚黑、瞎掰、欺骗、、、、、、。
这不难理解！
看官，您知道：人，活着到底是为什么吗？------这就是人能不能“毕业”的关键点。
莫急，一步一步来。
若这都不知道，然后被不入流的、非常低级的小神小鬼们迷的七荤八素，必然！
更别说满大家伙的男不男女不女的观音、怪模怪样的菩萨（扑杀）们迷惑了。
没有上帝的保佑，您，还真不要去惹观音、菩萨们，您，真的惹不起噢！
感谢上帝 一切荣耀归于神 阿门
最简单的一句话：
人活着的目的：
俗语叫:得道成仙。
基督徒的话叫：得胜，上天堂。
一回事。
人活着，并不是为了最后变成鬼的！
现实是：很多中国百姓貌似连这原本的事，想都不敢想了！
洗脑洗的真够彻底的了！
上帝为什么允许这样？要这样？
更关键！
关键中的关键。
呵呵
感谢上帝 阿门