人体之美，首当其冲的就是人体的曲线美。人生命的全部也像是一条曲线，一个圆，不管这个过程是圆满还是遗憾，最终，人的生命都会回到原点。黑格尔认为形体美最适宜于体现心灵，人体是心灵特有的感性表现：“只有在心灵自己所特有的那种身体里，心灵才能圆满地显现于感官”。
安徽省宁国市人民医院医学美容科的学者汪澍从美学和人类文明的发展之间的关系，阐述人体美和社会商业化的联系并就此写出论文发表在汉斯出版社《医学美容》期刊上。
该学者认为，“美是生活”，美与人类的文明形影相随，是人类文明发展史中重要的环节。美学的产生建立在自古希腊以来历代思想家关于美的理论探讨之上，是原始美学理论的体系化、科学化。而自古希腊以来的美学理论探讨，又是建立在人们审美欣赏和审美创造活动的基础之上，是人们审美活动的哲学反思。
原始的美是自然的，现代的美具有装饰的成分。自然的美分为壮美和秀美，具体到人体的美则为男性的阳刚美与女性的柔和美。表现和欣赏人体美是人类自我发现、自我体验、自我完善以及对自身价值的肯定。同时，人体的性征也是美学的重要组成部分：人体美是艺术感受和性感受的精神升华，是性心理的一种释放。原始的美是自然的，现代的美具有装饰的成分。自然的美分为壮美和秀美，具体到人体的美则为男性的阳刚美与女性的柔和美。表现和欣赏人体美是人类自我发现、自我体验、自我完善以及对自身价值的肯定。同时，人体的性征也是美学的重要组成部分：人体美是艺术感受和性感受的精神升华，是性心理的一种释放。
早期的性美感与人类的宗教信仰紧密相连，性爱不仅是繁衍后代，更是人类美好感情的集中表现。性爱的审美机制是人类活动的主要内涵，爱和美的统一是把性升华到美的境界。从古至今，人体艺术的展现均具有多层次的性感诱惑力，从头、面、颈、胸、腹、四肢、手、足和性器官广泛存在于人感官的微妙效应，尤其深化了形态、表情和姿态，具有最高级的精神生活上的美的享受。
虽然人人希望天生丽质，但美貌并非人人都能天生拥有。恰如其分地进行修饰美化，如美容化妆、健美锻炼，文化修养，开阔眼界，举止优雅，谈吐得体。拥有了高雅的风度，也可以使平庸的形貌变得生动艳丽起来。美好的装饰不仅合情合理，而且应当倡导。被称作“民国第一才女”的林徽因不光是容貌美，还有她不凡的知识和气质。这种风度之美，贵在自然，不是刻意的模仿或夸张。人类千百年积累起来的审美经验表明：装饰打扮与自然造化浑然一体的人，才会拥有令人陶醉的优雅气质，才是最美的人。