实在看不下去了，所以来说两句。对也好，错也好，话还是应该让说的吧。
都走吧。我自己安静一会儿。
总感觉自己笨，可是还偏要装聪明。
越来越搞不懂，怎么样辨认五毛或美分，或者说五毛怎样，美分又怎样。
都是人，可能会有一种倾向性，究竟倾得会有多厉害，倾得是真还是假，普通人该怎么判断。
五毛的存在是为了什么，美分的存在又是为了什么，我该欢迎五毛还是应该欢迎美分。
小老百姓一枚，整天只能被牵着鼻子走。
总感觉自己笨，可是还偏要装聪明。
越来越搞不懂，怎么样辨认五毛或美分，或者说五毛怎样，美分又怎样。
都是人，可能会有一种倾向性，究竟倾得会有多厉害，倾得是真还是假，普通人该怎么判断。
五毛的存在是为了什么，美分的存在又是为了什么，我该欢迎五毛还是应该欢迎美分。
小老百姓一枚，整天只能被牵着鼻子走。
@卖X 890楼 2016-04-03 11:43:00
好吧，楼主我只能从思想上支持你了，我身边麻烦太多，无法全力以赴了，只能帮你摇旗呐喊了。
楼主知道为什么我这么难听的名字却从来不换嘛？还有一个原因是，有时候，我觉得做个真小人也胜过了那些所谓的假道学。所以，难听就难听，何必去掩盖什么呢？坦荡荡就这么晾着，谁爱咋咋，哥就是这么个性。
—————————————————
喜欢你这样真性情的，只不过总是不知怎么称呼你。哎，卖兄。
好吧，楼主我只能从思想上支持你了，我身边麻烦太多，无法全力以赴了，只能帮你摇旗呐喊了。
楼主知道为什么我这么难听的名字却从来不换嘛？还有一个原因是，有时候，我觉得做个真小人也胜过了那些所谓的假道学。所以，难听就难听，何必去掩盖什么呢？坦荡荡就这么晾着，谁爱咋咋，哥就是这么个性。
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喜欢你这样真性情的，只不过总是不知怎么称呼你。哎，卖兄。
@卖X 912楼 2016-04-03 21:19:00
楼主，你在想要的同时，一定希望其他是不变的吧。你有没有想过，有一天，你要到了，结果是散的呢？别人抢走了你的项链，你拼全力去抢回，绳子断了，稀里哗啦。
自习生这眼看着是要吃亏的主啊。
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我仔细想了你这个问题，发现你们普遍都有这种担心，不信任。信任严重的缺失。
我想重建信任其实比什么都重要，如果可以建立信任就是吃次亏又怎么样？可是为了怕吃亏就建立不了信任我觉得就得不偿失了。
最重要的是，要学会通过各种手段保护自己。
楼主，你在想要的同时，一定希望其他是不变的吧。你有没有想过，有一天，你要到了，结果是散的呢？别人抢走了你的项链，你拼全力去抢回，绳子断了，稀里哗啦。
自习生这眼看着是要吃亏的主啊。
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我仔细想了你这个问题，发现你们普遍都有这种担心，不信任。信任严重的缺失。
我想重建信任其实比什么都重要，如果可以建立信任就是吃次亏又怎么样？可是为了怕吃亏就建立不了信任我觉得就得不偿失了。
最重要的是，要学会通过各种手段保护自己。
@935a 你是不是对x哥的感觉不错啊，我想也是，他就是这样一个受人待见的人，而且脾气极好，比一般人要好比一般人更有耐心，比如他能和你那表达不清晰的文字扯半天，这就是他的好脾气。但是他的脾气也会很臭，臭起来真不得了，比如昨天他训我的那句话，多铿锵有力啊。
而且他们骂起人来都是别有一番韵味，而且还是带着强烈的节奏感的。
所以你会帮他说话太正常了，可是你哪只眼睛看见他没撒谎？
这种撒谎撒得比较高级的人，就是一个特点，反正就是虚虚实实，实实虚虚，虚实不定，我就让你捉摸不透。你不能说我撒谎，但是你也没法相信他没有撒谎。
而且他们骂起人来都是别有一番韵味，而且还是带着强烈的节奏感的。
所以你会帮他说话太正常了，可是你哪只眼睛看见他没撒谎？
这种撒谎撒得比较高级的人，就是一个特点，反正就是虚虚实实，实实虚虚，虚实不定，我就让你捉摸不透。你不能说我撒谎，但是你也没法相信他没有撒谎。
@卖x 我惊喜的发现，你和他一样，有成为导师的潜质，我该称你为老师。
你说的很对，要比做重要，目的比过程重要，他就是一个结果导向非常清晰的人，知道自己要什么，然后再去一步步实现。
你和他一样，很能抓住本质。
可是我真不知道我要什么，不如你帮我想想。或许我只想要他，或许你也可以，但最好你是他。
你觉得这些我可以要吗？
或者要多少多少钱，或者要甚么甚么权利，这些对我而言都是其次的，而且要什么权利是需要革命的。
那你觉得我还应该要什么才不会最后沦为炮灰？项链碎一地？
你是要我要绝对的掌控权吗？你是要我学会利用人互相制约吗？
天哪，那太复杂了，我还真不会玩。
或者使各个机构各个团体之间互相制约，这是最好的办法，建立几个互相制约的团体和机构。
这在西方国家已经很清晰了呀，还用我再说吗？
民主，宪政，共和，三权分立。
你说的很对，要比做重要，目的比过程重要，他就是一个结果导向非常清晰的人，知道自己要什么，然后再去一步步实现。
你和他一样，很能抓住本质。
可是我真不知道我要什么，不如你帮我想想。或许我只想要他，或许你也可以，但最好你是他。
你觉得这些我可以要吗？
或者要多少多少钱，或者要甚么甚么权利，这些对我而言都是其次的，而且要什么权利是需要革命的。
那你觉得我还应该要什么才不会最后沦为炮灰？项链碎一地？
你是要我要绝对的掌控权吗？你是要我学会利用人互相制约吗？
天哪，那太复杂了，我还真不会玩。
或者使各个机构各个团体之间互相制约，这是最好的办法，建立几个互相制约的团体和机构。
这在西方国家已经很清晰了呀，还用我再说吗？
民主，宪政，共和，三权分立。
想想还是算了，每个人都有自己的路径。如果换做你，或者他，可能早成功了。找两个专职顶贴的，然后再雇一个写手评一下，这不是现代化炒作或宣传的非常正常的手段吗？
可是放在我身上我就是会觉得别扭，所以这可能是我陷在死循环的重要原因。
如果你真的是他，也好，至少我知道他已经戒掉了烟。
不好意思，我实在想象不出来你不是他的理由，想象力实在有限。你说想就去做，我现在做的正是我想的，至于这个死循环能不能冲出去，就只能听天由命了。
可是放在我身上我就是会觉得别扭，所以这可能是我陷在死循环的重要原因。
如果你真的是他，也好，至少我知道他已经戒掉了烟。
不好意思，我实在想象不出来你不是他的理由，想象力实在有限。你说想就去做，我现在做的正是我想的，至于这个死循环能不能冲出去，就只能听天由命了。
转眼之间你就魔性了，在你说我就那么单纯的时候，在你说我要把人们带入一个梦境的时候。
好吧，我还是承认吧，本质上，我们就不是同类，我们只是幻觉中曾经是同类。
好吧，我还是承认吧，本质上，我们就不是同类，我们只是幻觉中曾经是同类。
可是就像梅若兰一样，她一看到商场上或官场上的乱象，她就会头大，不想卷入其中。
终有一天，她要为她的退避和无为而后悔。
她想穷则独善其身只是一个美梦。这世道既不能让人达则兼济天下，同样也无法使人穷则独善其身。
在这竞争的狂风浪潮中，独善其身是无地可立无地可借的。如果退，就只能退无可退，忍无可忍。
踩着尸体往上爬自古便是中国式处世哲学，而无为之为只是到达某一阶段的淡泊和豁达，只能作为一种境界却不能成为安身立命之学。
如果不爬，很明显就只有被人踩在脚下。公平和平等无疑是这世上最大的谎言和悖论。莫说绝对公平之不可实现，即便相对公平也是艰难。
最奇怪的是我们既不想厮杀，却又需要竞争和对手推动我们向前。而秩序却是那么难以看见。
对于自我欺骗和阿Q精神，鲁迅先生早有过精准的描述。同样的，以阿Q精神去阐释另一种公平或者另一种善恶终有报无异于自欺欺人，或者说因为绝对公平之不可能而满足于不公平的现状。
鲁迅说，不满足是向上的车轮，虽然说满足容易使人幸福和平静，但若想向上就必须破除满足以及自满的情绪。
无为之为并非是对一切坐视不理。而某些人的无为之为又暗含着一丝险诈：坐山观虎斗，或者坐收渔利。
善恶有报天理循环只能自我安慰，过于迷信便使它成为了奴役人的工具和思想，它使人们满足于现状失去斗志。能够伸张公平和正义的只能是人，而绝不是所谓的天意。
终有一天，她要为她的退避和无为而后悔。
她想穷则独善其身只是一个美梦。这世道既不能让人达则兼济天下，同样也无法使人穷则独善其身。
在这竞争的狂风浪潮中，独善其身是无地可立无地可借的。如果退，就只能退无可退，忍无可忍。
踩着尸体往上爬自古便是中国式处世哲学，而无为之为只是到达某一阶段的淡泊和豁达，只能作为一种境界却不能成为安身立命之学。
如果不爬，很明显就只有被人踩在脚下。公平和平等无疑是这世上最大的谎言和悖论。莫说绝对公平之不可实现，即便相对公平也是艰难。
最奇怪的是我们既不想厮杀，却又需要竞争和对手推动我们向前。而秩序却是那么难以看见。
对于自我欺骗和阿Q精神，鲁迅先生早有过精准的描述。同样的，以阿Q精神去阐释另一种公平或者另一种善恶终有报无异于自欺欺人，或者说因为绝对公平之不可能而满足于不公平的现状。
鲁迅说，不满足是向上的车轮，虽然说满足容易使人幸福和平静，但若想向上就必须破除满足以及自满的情绪。
无为之为并非是对一切坐视不理。而某些人的无为之为又暗含着一丝险诈：坐山观虎斗，或者坐收渔利。
善恶有报天理循环只能自我安慰，过于迷信便使它成为了奴役人的工具和思想，它使人们满足于现状失去斗志。能够伸张公平和正义的只能是人，而绝不是所谓的天意。
我们本质的不同在于我们的导向，人一旦堕入结果导向，就会堕入魔道，这几乎是毋庸置疑的。
你该想想，你的结果导向最终是否会给你带来一个好的结果，你究竟想要什么样的结果？
你该想想，你的结果导向最终是否会给你带来一个好的结果，你究竟想要什么样的结果？
字数：204666字
发表时间：2016-02-28 18:05:00 +0800 CST
更新时间：2016-11-20 03:11:26 +0800 CST
评论数：3850条评论
帖子来源：天涯 访问原帖