从林海雪原白山黑水间走出来的满人，忍受不了北京夏天的酷暑，在承徳建一座避暑行宫从耳目之欲，却被余先生凭着自己的主观
感情，挖空心思予以美化，硬加上康熙连想都不曾想过的玄之又玄的政治军亊意义，若在当時，绝对是不折不扣的导君为恶的侫臣行径，
搁在当下，则是曲笔阿帝王，为专制头子招魂。那大的令人咋舌的园林，那红墙碧瓦数不清的寺庙，那廊腰缦回、檐牙高啄、熠熠焜煌
的座座宫殿，那亭台楼阁、曲径绿水，那一草一木一砖一石，無不浸透着百姓的血泪。以天下苍生的汗水和生命来满足自已的欲望，這
和夏癸的璇室、象廊；商辛的倾宫、鹿台；楚灵之章华；赢政之阿房；魏明之朝阳有何不同？ 所谓“精神的强健”，就是敢毫無顾忌地揮
霍民脂民膏？倘此说成立，那么，夏桀王、殷纣王、秦始皇等为一已私利而荼毒天下的凶残邪恶的昏君、暴君是否都要重新评价？反之，
住茅屋的尧，卑宮室的禹以及那个登基就想建一座与岳阳媲美的楼，但怕加重百姓负担遭天谴而终生未建的朱元璋，都该归于精神羸弱
残缺一类了？
一座帝王的行宮、皇家园林，被谥为中国历史命运的一所吉宅，揆诸史实，是绝大的讽刺，笔者孤陋寡闻，沒听说过哪些复杂的政
治目的和軍亊意义能转化为一片幽静闲适的园林、一团香火缭绕的寺庙。更不知道政治和軍亊何時消解得那样烟火葱笼，慈眉善目，恰
恰相反. 笔者只知道在这所谓的“吉宅”里，狂妄自大的乾隆以天朝自居，要求外国使者对他行中国臣子之礼而遭到拒绝. 因之继续闭关锁
国，抱残守缺，在自已家里称王称霸，夜郎自大，对世界潮流一無所知；只知道所谓的英君明主康熙视外国东西为奇技淫巧，拒绝接受，
藏在宫中秘不示人，严守中央上国的专制堡垒，不但在国内大搞文字獄，绝不许不同的声音出现，而且严禁异端邪说流入中国；更知道
咸丰死在热河行宮，引起争夺权力的血腥残杀，最后西太后胜出，用市井阴毒女人的那一套摆弄国亊，毫無章法可言，搞得乌烟瘴氣乱
七八糟。正是这个被余先生誉为“中国历史吉宅”的避暑山庄. 像無形的绳索，把华夏百姓牢牢拴在专制的破船上颠颠簸簸、踉踉跄跄. 欲
下不能。说它是中国历史上的凶宅倒是千真万确，余先生做为名动华人社区的学者. 不怵与世界名家比赛学问的大高手. 竟如此不顾史实
想咋说就咋说，颠倒黑白，混淆是非，不能不使人质疑他何以如此？他是否具备正常的逻辑思维能力？
康熙在避暑山庄接见西藏、蒙古等少数民族首脑，既谈正亊亦谈非正亊，氣氛较为随和自然，顺便解决些问题也很正常，満清统治
者本来信佛，在行宫里建寺庙何足为奇！未必有什么政治和军亊的意义，完全谈不上是康熙的什么大本亊，倒是说一些似是而非，令人
不得要领、摸不着头脑的、茅山道士念咒一般的语言，才是余先生的大本亊。
关于康熙率王公大臣围猎
康熙在热河建行宫，目的之一是供围猎時休息。打猎的地方叫木兰围场，设在長城外。
“毎年秋天，皇帝亲自率领王公大臣，各级官兵一万余人，去進行大规模的围猎。实际上是一种声势浩大的演习.这既可使王公大臣们
保持住勇猛强悍的人生风范，又可对北方边境起一个震慑作用”。
打猎竟有诸多的妙用，笔者受教了！常识告诉我，古代帝王的围猎，一方面是显示其威仪；另方面则是奢侈的娱乐。在深宫里呆久
呆腻了，静极思动，跨上金蹬银鞍馬，持宝雕弓，插金鈚箭，率文武扈从，声势煊赫，耀武扬威，是很有刺激性的浪漫的娱乐。这是帝
王们的特权，是对無辜生灵的屠杀，做为今人，特别是文化人，無论是站在动物保护的角度，还是站在维护自然生态平衡的角度，抑或
是站在人民的立场，对这种骚扰百姓、靡费钱粮、对国计民生有百弊而無一利的行为唾弃、鞭撻是义务和天职。但余先生不同，他如炬
的神目绝对与众不同，别人眼中的至丑至恶在他看来是天下至美至善之为。短短几天的杀狼屠虎射兎，就能使王公大臣们保持勇猛强悍
的人生风范。其实，淸初的王公大臣就是不搞这种演习，中国的百姓们也完全知道他们是多么勇猛强悍。扬州十日，嘉定三屠，江阴灭
绝，连妇人孺子都不放过，其残暴空前断后，只杀得天昏地暗，日月無光，数百万人尽成刀下亡魂，尸蔽大地，江河为赤，还不够勇猛
强悍嗎？难道余先生还要更上层楼，要他们把汉人杀得一个不剩嗎？才短短几十年，空氣中弥漫的血腥味还未散去，無力掩埋的大量死
人的骸骨还暴于荒郊，触目皆是，又要凶残成性的王公大臣们用屠戮动物来演练，保持犮扬他们震古烁今的勇猛强悍，用嗜血的残忍来
吓唬治下的草民，这就是和李世民並称的最杰出的皇帝康熙的英明之举？
余先生说康熙的围猎起到了对北方边境的震慑作用。査查地图，北方是蒙古，而蒙古早已属淸廷，在清廷统治下的所有民族中，蒙
古人的地位仅在満族之下，遠在汉人之上。顺治的母亲、康熙的奶奶孝庄皇后就是蒙古人，她和她姑同嫁皇太极，她姑早死，她独擅專
房，在清兵入关的很长時间内，顺治年幼，她以皇太后的身份执掌清廷大权，是满清亊实上的掌门人。顺治娶的也是博尔济吉特家族的
女人，満清皇族与蒙古关係之亲近，汉回诸族难望项背，康熙用得着去吓唬他外爷外婆七舅八姨表哥表弟嗎？北方的邻国是俄罗斯，但
木兰围场距俄罗斯遥遥千里，当時既沒有预警系统和高空侦察机，康熙们就是把猎物杀得狼奔豕突，一齐惨叫，那景象、那惨嚎也传不
到边境，俄罗斯人既看不见又听不到，这威慑又有何用？譬如一个人想叫他的恶邻知道他的厉害，因而不敢生出侵犯之心，就在家里把
刀舞得呼呼生风，或把鸡子狗全部杀死，而恶邻既不知道他刀法惊人，又不知道他生性凶恶残忍，会吓得胆颤心惊，往床下钻嗎？别说
康熙是聪明人，就是不聪明，也不至于会蠢到这种地步吧！
康熙在死的前三年自木兰围场返回避暑山庄時告御前侍卫：朕自由至今用鸟槍弓矢获虎一百五十三只，熊十二只，豹二十五只，猞
二十只，麋鹿十四只，狼九十六只，野猪一百三十三只，朕于一日內射兔三百一十八只。余先生说：“这笔流水账. 他说得很得意，我们
读得也很髙兴”。和余先生相反，我一点都高兴不起来。我对皇帝虽然全無好感，但做为大害，他们在那个時代却又不可或缺. 權力是必
要的恶，沒有他们，社会将陷入無序和混乱的状态。因之在所有的大害之中，我对他的印象较之桀、纣之流还是要好很多。但这本流水
账. 却使我对他立即反感起来. 曹操在选接班人上一直犹豫不定. 最后决定讓曹丕继位. 是因为曹丕不忍射杀幼鹿. 泣道：既杀其母. 又何
忍心杀其子！曹操感其悲悯，立为世子。曹操做为一代奸雄，杀人無数，但却欣赏儿子的仁慈，这就是人性中的光辉。而反观康熙，却
对残杀这许多無辜生灵洋洋得意. 其性情的凶恶残暴遠超曹操。余先生不但無谴责之意. 反而“读得也很高兴”，做为以传播人类文明为已
任的人文知识分子，心性如此阴暗邪恶，令人震惊。对康熙违犯常识的流水账，他只顾高兴，却不动脑筋去想想，这可能嗎？康熙怎敢
如此自吹自擂？是他对康熙的狂热崇拜使其丧失了起碼的判断能力？还是他本来就不善于逻辑推理？抑或是他根本就缺乏古代礼仪常识？
我沒根据否定康熙用鸟槍弓矢获狼九十六只，熊十二只，猞二十只，麋鹿十四只，野猪一百三十三只，但怀疑他杀豹二十五只，根
本不信他屠虎一百五十三只，一日内射兔三百一十八只。谁都知道，康熙率王公大臣和上万兵将围猎是大型娱乐活动，鹿猞野猪之类都
是生性胆小，见人就逃，惟恐被逮住或杀死最终变成一堆大粪之野兽，康熙以猎杀他们为能亊，在王公大臣和兵将面前展其神技和威武
並不奇怪，扈从们也乐得皇上如意称心，沒人会去煞风景扰雅兴，只做必要的保卫即可。但豹子就不是那么好相与的，虽然只有一百多
斤，但既有利爪又有钢牙，且迅捷如电，奴才们敢不敢让主子拿着鸟槍和弓箭去和豹子大战三百回合，笔者不敢肯定，也不敢否定，因
为豹子虽然厉害，但康熙皇帝也不是弱者，所以鄙人对此持怀疑态度。至于说康熙获虎一百五十三只，笔者坚决不信。东北虎身長八九
尺，体重五六百斤，雄壮威猛，吊睛白额，蹿起越林，一掠数丈，吼聲似半天起个霹雳，震得山岗也动，扑、掀、剪三技天下闻名，百
兽莫敢与争锋。康熙虽然被余先生说的十分了得，但沒有任何文字记载他有武松那样的武功和神勇，凭鸟槍和弓矢去战猛虎，百分之百
是去送死，他手下的哪个奴才敢叫他单人独骑，独骑单人去给猛虎当饭吃？莫说他被猛虎三下五去二吞到肚里，等到出来時就成了虎粪，
就算被猛虎咬掉一块，同去的王公大臣和万余名官兵沒一个能免去凌迟处死的下场。如此，他怎能用鸟槍弓矢获虎一百五十三只呢？何
况据他自已说，获狼才九十六只，熊十二只，猞二十只，麋鹿十四只，数量都遠低于猛虎，猛虎靠吃啥生存呢？一百平方公里土地山林
上的动物只能养一只猛虎，木兰围场有多大，竟能容得下一百五十多只猛呢？有人会说：野火烧不尽，春风吹又生，今年猎获了几只老
的，再过两三年小的又长大了，可供康熙继续施展身手嘛！如此循环，永遠猎获不尽，咋就不能在几十年间杀掉一百五十三只猛虎？可
是请别忘了，猛虎自有它的生存本能，决不会在一个同类曾遭厄运的木兰围场繁衍生息，专等某些奴才梦呓活五百年的主子去屠宰，只
要吃过一次亏，它们就会逃到遠离木兰围场的西伯利亚和大小兴安岭，区区万把人散落在广袤的林海雪原，只怕猎沒围成，反被猎物各
个击破，大部分都進了虎皮棺材，剩余的在康熙的领导下狼狈逃窜。所谓的获虎一百五十三只，纯粹就是谵妄呓语。
康熙是不是连一只老虎都沒猎到过呢？当然不是，但决非如他所言的那般英雄盖世，而是他的众奴才侥幸围住了一只虎，乱槍齐放，
万箭共射，老虎纵有通天彻地之能，也难逃十面埋伏，除了倒地，沒有任何选择，康熙毫無风险地上前补上一槍一箭，便竟全功，训练
得成精的众奴才谄谀溜须的功夫炉火纯青，立即凑趣，山呼万岁。皇上槍法如神，箭法超过了梁山好汉花荣，可与养由基和李广并驾争
先的颂声直上云霄，马屁拍得惊天动地，谁都心里明白，但又谁都不敢说出口来，小孩子过家家一般的游戏，岂能当真！凭玄烨那点上
不得台面的武艺，别说他拿的是经常瞎火的鸟槍，持的是准头很不靠谱的弓箭，就是他拿个原子弹，面对疾逾飘风的猛虎，只怕吓得心
胆俱裂，屎尿齐流，三魂荡荡，六魄悠悠，大规模杀伤性武器该如何投放都忘到九霄云外，哪里还敢与百兽之王单打独斗？
至于说他一日射兔三百一十八只，纯属無稽。一天八个小時，一小時六十分钟，六八四十八，平均一分多钟就得射一只。就算他箭
法如神，不但超过养由基和李广，甚至遠胜后弈，但哪来那么多兔子？难道是在兔窝里大逞雄风？可兔窝不过小碗口粗细，曲里拐弯七
八尺深，谁见过能跑馬弯弓的和比武校场一般大的兔窝？除非是为康熙专门建了个养兔场，但养兔场只能养家兔，野兔养不活，就算聘
有养野兔的专家，可在养兔场里耀武扬威，跑馬射箭，算啥能耐？同時，一个人不管臂力如何强劲超凡，也决不能在七八个钟头内不停
拉弓拽引强弓硬弩，那会把人累得虚脫以至丧失宝贵的生命。为射兔而丧生，岂康熙所肯为？何况就算他不顾身家性命，也难達鹄的。
康熙的流水賬在深信人死了会变成鬼的村夫愚婦听来自是敬佩不已，赞叹康熙允文允武，真不愧千古一帝，中国能出这么一个英明
神武的皇上，真叫他治下奴才的子孙十八代無比自豪，聲嘶力竭地要把他从沉睡中唤醒，撐破棺材，拱出墓冢，再统治奴才们五百年甚
至长生不老。而一个不但精通国学且受过马列和近现代政治理论熏陶的著名学者余先生，也会因对专制帝王康熙的無限崇拜而灵智闭塞，
和村夫愚妇一样無知而迷信，罔顾常识，思维偏离正常的逻辑轨道，相信康熙一生获虎一百五十三只，武艺遠在武松之上；一日射兔三
百一十八只，箭法胜过养由基、李廣甚至后弈。这是很令人慨叹悲哀和难以理解的。
关于消灭鰲拜和对吴三桂用兵
“他稚氣未脱的眼晴，竟然疑惑地盯上了两个庞然大物。一个是鳌拜；一个是吴三桂。对于这样与自已的祖辈和父輩都有密切关系的
重要政治势力. 即使是德高望重的雄主也未必下得了决心动手......” 余秋雨先生对少年康熙的激赏之情溢于言表。但笔者看来. 这是统治
内部争夺权力的残酷博杀，对平民百姓来说，沒多大意义，“吹皱一池春水，干卿底亊”？况且. 康熙不但沒表现出不凡的才慧. 反而显得
鲁莽無能，实乏可圈点之处。
鰲拜是満清镶黄旗人，素有满清第一勇士之誉，打仗勇敢，战功不少，升迁也快。他对皇太极和福临都很忠心，顺治临死時命其与
索尼、苏克薩哈、遏必隆四人为顾命大臣，“保翊冲主，佐理政务”。虽然在四辅臣中排名殿后. 但因其胆大专橫. 却很有权势。康熙六年，
索尼病死，苏克薩哈受到鳌拜排斥威胁，请退“往守先帝陵寝”。鳌拜定其不満康熙帝亲政罪. 处死籍沒。四顾命只剩鳌拜和遏必隆. 遏必
隆庸碌無才，惟鳌拜馬首是瞻。至此，鳌拜的权势達到了顶峰，他把持了议政王大臣会议，任意行使皇帝的權力。但日中则昃，月満亏
蚀，巅峰之后，佳景必下。康熙随着年龄的增长，日益不满鳌拜的擅權跋扈，仍把自已当小孩对待。为了能乾纲独断，充分享受掌握最
髙權力的乐趣，鰲拜虽無任何反叛之心，篡逆之志，並且在辅政期间确实尽心尽力，施行过一些不坏的政策措施，未负顺治之托，但康
熙还是下决心要除掉他。当時年方十六的玄烨于康熙八年五月十六日. 他利用布库（即摔跤)游戏擒拿了鳌拜,之后便抄了他的家. 鳌拜死
于獄中。当年受他镇压、打击、排斥的人或予以平反昭雪，或恢复旧時职务，或委以重任。总之，是把烧饼翻了过来。
鳌拜凶横残暴，对汉人汉文化非常鄙视甚至仇恨，明史一案杀了上百人.是清初株连最广、屠戮最多最惨的文字獄，就其人而言绝对
不是好东西，死固当然。但绝不意味着康熙就伟大光荣正确。这种统治集团内部的倾轧残杀，其核心就是權力的争夺，本质上並無是非
之别。专制体制决定了谁掌權都是鲁卫之政，老百姓受压迫、剥削，渔肉的命运不会改变，只不过遇到了人品才能较为优秀的所谓明君
和賢臣，草民的日子略为好过些而已。寄望于英君明主，其实是人民的無奈。西方一位哲人被宗教法庭判处了死刑。临刑前，他的学生
悲哀地嘆道：“沒有英雄的国家是多么不幸”！哲人说：“不！需要英雄的国家才是不幸的”！因此. 余先生満腔热情地赞颂康熙除掉鳌拜.是
基于情感倾向而非基于理智性认识，两条狗为一块肉而疯狂厮咬. 根本無所谓哪只狗正确或哪只狗错误。在政治见解上. 余先生确实显得
不怎么高明，尽管他二十多岁就以文章见知于前朝风云人物，积极地投身于政治斗争，但他的政治伦理水平至今仍是一地鸡毛。