谈谈为什么要灭佛？
我承认释迦牟尼的伟大，因为他心系众生，不自私自利，而是在利他之中不断升华完善自己，真诚地把自己的想法与人分享。他的学说本来就是无神论的，讲的是如何提高自己的精神境界，然后指导人生。他是宽容的，从不强迫别人，对追随他的人亦师亦友。他认为人人都有佛性，人人都可成佛，而成佛的方式因人而异，也就是说人人都有获知真理而觉悟的可能，只是获取的方式不同。
然而释迦逝世后，本来是用来进行交流的佛教团不久却分裂了，原因是争权夺利和互不宽容。佛教后来越来越腐化狭隘，传入中土后更甚，教义也堕落得可怕，一方面跟道教结合宣扬清静无为不作奋斗抵抗，一方面又吸收儒教的尊卑观念，大建佛寺，鄙视劳动，同时，还大量采用原始的神鬼观念，把释迦神化，把许多佛也神化，把地狱视为真实存在的东西，用形象的图景来恐吓世人，威胁不屈从他们的人。可以说，佛教完全沦为“妖魔教”，为"妖魔”所统治，也就是打击那些不按他们的方式求获真理的人。
由于佛数的堕落，历代统治者都纷纷加以利用，闭目塞听愚化民众，造成中国明显的奴性和长期停滞，这又使人民更加迷信宿命，造成一种可怕的循环，人们始终难以冲破牢笼。不过也有一些知觉者，他们积极灭佛，使历史前进了一些，最出名的是三武一宗灭佛，他们以“我不下地狱谁下地狱”的精神大胆灭佛，消灭寄生虫，收撽他们的财产用于实事，最终几乎都使国家强盛，获得了新的生机。
现在，佛教越来越猖獗腐化，与封建势力相勾结，成为阻碍社会发展的毒瘤。因此，灭佛是必然的，只有灭佛才能真正明白释迦的本意，才能实现真理的大解放。
佛祖的存在是镇压众生，这是释迦所不愿看到的，因为佛涅槃之的便归寂灭，不问众生事。然而佛教异化后佛祖这一神格化形象竟然被臆造出来，蛊惑众生，压制众生心。一个典型的艺术隐喻便于孙悟空被如来镇压在五指山下五百年。佛教不让人反思佛本身，不让人反思人自己，只一味地要求盲目信奉，遏制生命创造力的发展。妖佛之流毒世界亦久矣，若不加以反思消灭，则光明之佛无法现世，真理则长趋黑暗。
佛教除了敛财还能做什么，除了让寄生虫们心安理得地为所欲为还能有何作用。以前是一两百年灭一次佛，然而两宋时，佛教思想大肆混入儒道，元明清三代更甚，这严重地削弱了中国人的创造热情，使国人沉迷于虚幻难以自拔，佛之未灭竟达一千余年。其后，西方摆脱基督教控制，以务实的精神迅速强大，而中土因佛毒终于落后，从此受尽磨难，生灵涂碳百余年。
东汉末年，朝廷腐败不堪，人民困苦，天下大乱，道教以救苍生为任，打击腐败(张角)，组织生产建立平等互助的社会(张鲁)，发药水救人民于苦痛(于吉)，这便是道教初期的状态，是非常进步的，总之它们是务实的。后来道教也受儒佛的影响，但是佛道主张有根本的不同，历史就发生过多次佛道争论。道教不讲什么前世后世，只讲今世，因此道教的核心精神就是从实际上济世安民，并非虚妄之说。承接东汉，后来的道教在团结人民反击腐败堕落、追求建康快乐的生活方面起过很大作用。道教人物中还有不少科学家，如炼丹师葛洪、药王孙思邈等等，可以说道教对中国科学的发展功不可没，虽然其中一些方法不大对，但其目的终究是讲实用的。
反观佛教，面对腐败动乱不但无动于衷，好像不是这个世界的人，还要劝别人不要乱来，逆来顺受。佛教在需要救世的时候不出来救世，在不需要它们时却出来捣乱，以因果之说恐吓世人。佛教在历史上毫无任何积极作用，反而是打着释迦的旗号到处欺骗世人。
然而释迦逝世后，本来是用来进行交流的佛教团不久却分裂了，原因是争权夺利和互不宽容。佛教后来越来越腐化狭隘，传入中土后更甚，教义也堕落得可怕，一方面跟道教结合宣扬清静无为不作奋斗抵抗，一方面又吸收儒教的尊卑观念，大建佛寺，鄙视劳动，同时，还大量采用原始的神鬼观念，把释迦神化，把许多佛也神化，把地狱视为真实存在的东西，用形象的图景来恐吓世人，威胁不屈从他们的人。可以说，佛教完全沦为“妖魔教”，为"妖魔”所统治，也就是打击那些不按他们的方式求获真理的人。
由于佛数的堕落，历代统治者都纷纷加以利用，闭目塞听愚化民众，造成中国明显的奴性和长期停滞，这又使人民更加迷信宿命，造成一种可怕的循环，人们始终难以冲破牢笼。不过也有一些知觉者，他们积极灭佛，使历史前进了一些，最出名的是三武一宗灭佛，他们以“我不下地狱谁下地狱”的精神大胆灭佛，消灭寄生虫，收撽他们的财产用于实事，最终几乎都使国家强盛，获得了新的生机。
现在，佛教越来越猖獗腐化，与封建势力相勾结，成为阻碍社会发展的毒瘤。因此，灭佛是必然的，只有灭佛才能真正明白释迦的本意，才能实现真理的大解放。
佛祖的存在是镇压众生，这是释迦所不愿看到的，因为佛涅槃之的便归寂灭，不问众生事。然而佛教异化后佛祖这一神格化形象竟然被臆造出来，蛊惑众生，压制众生心。一个典型的艺术隐喻便于孙悟空被如来镇压在五指山下五百年。佛教不让人反思佛本身，不让人反思人自己，只一味地要求盲目信奉，遏制生命创造力的发展。妖佛之流毒世界亦久矣，若不加以反思消灭，则光明之佛无法现世，真理则长趋黑暗。
佛教除了敛财还能做什么，除了让寄生虫们心安理得地为所欲为还能有何作用。以前是一两百年灭一次佛，然而两宋时，佛教思想大肆混入儒道，元明清三代更甚，这严重地削弱了中国人的创造热情，使国人沉迷于虚幻难以自拔，佛之未灭竟达一千余年。其后，西方摆脱基督教控制，以务实的精神迅速强大，而中土因佛毒终于落后，从此受尽磨难，生灵涂碳百余年。
东汉末年，朝廷腐败不堪，人民困苦，天下大乱，道教以救苍生为任，打击腐败(张角)，组织生产建立平等互助的社会(张鲁)，发药水救人民于苦痛(于吉)，这便是道教初期的状态，是非常进步的，总之它们是务实的。后来道教也受儒佛的影响，但是佛道主张有根本的不同，历史就发生过多次佛道争论。道教不讲什么前世后世，只讲今世，因此道教的核心精神就是从实际上济世安民，并非虚妄之说。承接东汉，后来的道教在团结人民反击腐败堕落、追求建康快乐的生活方面起过很大作用。道教人物中还有不少科学家，如炼丹师葛洪、药王孙思邈等等，可以说道教对中国科学的发展功不可没，虽然其中一些方法不大对，但其目的终究是讲实用的。
反观佛教，面对腐败动乱不但无动于衷，好像不是这个世界的人，还要劝别人不要乱来，逆来顺受。佛教在需要救世的时候不出来救世，在不需要它们时却出来捣乱，以因果之说恐吓世人。佛教在历史上毫无任何积极作用，反而是打着释迦的旗号到处欺骗世人。
@水含秋还 3楼 2013-09-01 17:02:20
诸行无常,是生灭法.
楼主灭后数万载,佛法乃灭!
尔后弥勒菩萨化身出现,权作成佛前警世济苦.
楼主那是永远看不到了!
南无大慈大悲阿逸多菩萨!
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尼玛 又来我这捣乱
诸行无常,是生灭法.
楼主灭后数万载,佛法乃灭!
尔后弥勒菩萨化身出现,权作成佛前警世济苦.
楼主那是永远看不到了!
南无大慈大悲阿逸多菩萨!
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尼玛 又来我这捣乱