这篇文我从四月份左右开始写的。现在成稿大约有十二万多字了。写作之初没有想到这竟然是个大工程。发在这里，就是希望自己不要半途而废。
上次我在这个版块写过一篇豆腐块的文字，虽然没有得到多少人的关注，但是没有人驳斥过楼主的外行。所以楼主再次上来博一次存在感。
历史是什么？在文学家的眼里，历史不过是墙上用来挂小说的那颗钉子。现在有许多的作家都在借用那颗神奇的钉子。可是看多了这些作品之后，会不会有人对那颗钉子产生了兴趣呢？
本人就是的。写这篇杂文也是希望更多的人去关注那颗钉子。我相信历史应该比小说更精彩。如果大家看了我的这篇文章没有产生同感，只是因为作者本人文笔的拙劣。和本文所涉猎的历史无关。
下面开讲。

第一章 从神话中窥视人类婚姻的最初历史
开篇首先解释一下“乱伦”一词的含义：所谓“伦”这个字，统治了中国上千年的儒家学派给出的解释是：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”（《孟子•滕文公上》）而违背这种尊卑长幼之间的关系而衍生的社会身份的紊乱我们称之为“乱伦”。
神话是人类社会发展初期对这个世界一种原始的解读方式，反映的是人类发展幼年期的对这个未知世界借助于想象力的一种比较懵懂而直观表达。是我们当代文学的发展雏形。
神话虽然讲的是神的故事，但是它所反映的却是人类社会初期人类的自我意识形态。而地理位置、生活环境、生存状态、以及民族习惯等等这些就是生产神话的土壤，它们的不同就是造成各民族神话差异性的根源。但是在那些种种的差异背后，我们也可以发现它们之间相似的共同记忆。
比如说创世纪之前，世界就宛如我们刚刚到手的没有分区格式化硬盘的电脑裸机一样，是混沌的、无法进行任何操作的，而通过神的改造和建设，地球被安装上了驱动程序，可以正常操作了。然后，神用泥土塑造了人类，并赋予了人类以生命和灵性。现在游戏时间到了，人类开启了从无到有，改造世界创造世界的3D大型网络游戏。
这些神话故事中也都不可避免地提及了人类社会最初阶段广泛采用的“杂婚制”这种婚姻方式。

我们要感谢古希腊的行吟诗人赫西俄德，是他创作了《神谱》这部叙事长诗。《神谱》系统地描写了宇宙和神的诞生，讲述从地神盖亚诞生一直到奥林匹亚诸神统治世界这段时间的历史。
希腊神话中关于诸神的诞生是这样描述的：很久以前，世界的最初状态就是混沌一片，这个无边无际又一无所有的空间就是混沌之神卡俄斯，后来从混沌中诞生出了第一代的五大创世神祗：大地之神盖亚、地狱深渊之神塔耳塔罗斯、爱欲之神厄洛斯、黑夜女神倪克斯以及黑暗之神厄瑞波斯。随后，大地之神盖亚无性繁殖了天神乌拉诺斯、海神彭透斯、山神乌瑞亚。然后母亲盖亚和儿子乌拉诺斯结合并开始繁衍后代，神的大家庭由此开始开枝散叶了。而这个大家庭所缔结的众多婚姻关系中，基本上是家族内部近亲通婚。盖亚和乌拉诺斯生育了六男六女十二个泰坦神：兄弟中的大哥河流之神俄刻阿诺斯和妹妹海洋女神忒堤斯结合，生下了三千名河神和三千名海洋女神，其中就有负责掌管冥界之河的斯堤克斯；光明女神提亚和早期的太阳神许配利翁婚配，生下太阳神赫利乌斯、月神塞勒涅，黎明女神厄俄斯；月亮女神福伯和暗神科俄斯婚后生下黑夜女神勒托和阿斯特利亚；而这个大家庭中最小的儿子泰坦神克洛诺斯利用“镰刀夺位”推翻了他父亲乌拉诺斯的残暴统治后，与掌管时光流逝与风霜的女神-----亲姐姐瑞亚结婚。

有人说，西方文明的阉割历史起源于罗马人从中东地区小亚细亚的弗吕吉亚移植过来的“赛比利膜拜”。其实不然，通过希腊神话的描述，我们就可以推测出这种酷刑可能早就融入了这个发源于克里特岛的爱琴文明骨血之中，它最开始也许就象克洛诺斯用于自己的父亲乌拉诺斯身上一样做为对群体首领竞争失败者的惩罚。
而若干年后，造反派头目克洛诺斯同样被最小的儿子宙斯设计推下了王位。宙斯夺得王权后，将权力下放分成了三份，将海洋给了自己的兄弟波塞冬，地府给了另一个兄弟哈迪斯，而将天界留给了自己。
我们现在评价这位新鲜出炉的众神之王宙斯，可以在他的名字前面加上金光闪闪的三个大字“种马王”。他的有案可查的妻子就有七位之多，这七位妻子要么是他的堂姐（表姐），要么是他的姑姑（姨妈），要么就是他同父同母的亲姐姐。而这个名单只不过揭开了他那无数次艳遇的冰山一角，在他那长长的配偶名册中我们竟然发现还有一位名叫伽倪墨得斯的总角少年。当宙斯深陷在弑父、乱伦，滥情、始乱终弃这种种指责所形成的泥潭中正勉力自拔之时，笔者又重重地加上了一脚“恋童”。当然笔者这一脚踹得理直气壮 、义正辞严。从这段记载中可以力证宙斯就是历史上最早的“娈童癖”的记录保持者。
谈到“乱伦”一事，希腊神话如果谦称自己是老二的话，还真没有人敢跃居到他的前面。

从网上复制的一张图，这就是天涯的优点，可以做到图文并茂。

古埃及神话是远古最早的神话，它流传甚广，据说古希腊神话中都有它的影子。古埃及神话中太阳神拉是众神的始祖，这位自我创生的神诞生于一朵荷花之中，他用自己的精液克隆出风神休和雨水之神泰夫努特，并用泪水创造了人类。
而休与妹妹泰夫努特结合生下了大地之神盖布和天空之神努特。儿子盖布又与努特结婚生了冥王奥西里斯、母性与生育之神伊西斯、力量之神赛特和死者的守护神奈芙蒂斯。孙辈的伊西斯与兄弟奥西里斯婚配生下了复仇之神荷鲁斯。
从这些故事脉络里可以发现，也许这个最古老的神话在前期的口头传播过程中进行了改良。因为它已经摒弃了人类原始社会最初毫无节制的两性关系－－“杂婚制”，古埃及的众神施行的是人类最初的婚姻制度－－班辈婚制度。

古埃及的太阳神拉。

中国的神话不象希腊神话那样具有完整的神系族谱和完美的故事框架。
中国的神话故事中，关于人类原始的“血缘婚”记载就是伏羲、女娲的传说。他们俩人是亲兄妹，可是为了延续人类种族，俩人在昆仑山上结合。至此以后人类得以在华夏大地上繁衍生息。
人类社会的两性关系是由“乱伦”开始的，这个表述应该不算错误。这种陈述也不带歧视。这只是反映了原始社会早期人类生存的现状，《吕氏春秋•恃君览》中就记载有：“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚、兄弟、夫妻、男女之别，无上下、长幼之道，无进退揖让之礼。”那时候的人类是以群的方式来组织生活和生产的。文明还没有萌芽。人类和天斗和地搏，和野兽争夺生存空间。环境的恶劣、有限的食物都导致人类的平均寿命很短，人类为了延续下去，只有尽可能地繁衍后代。
随着时间的推移，更主要的是生产力的提高，劳动的分工合作，人类的智慧开始萌芽。如果说：直立行走是人类区别于其他动物的一个重要标志。那么笔者认为：人类社会由杂婚制进入到班辈婚时代，则是人类文明开始起步的里程碑。

第二章 神话、俄狄浦斯王、恋母情结及其它
距今一万年左右，人类社会逐渐由旧石器时期过渡到新石器时期。而人类的两性关系也迎来了新的曙光。原始人类对婚姻形式有了新的认识，开始选择和不同部落、不同种族的人进行通婚。美国人类学家路易斯•亨利•摩尔根在他所著的《古代社会》一书中，将这种婚姻形式定义为：普那路亚婚制。
虽然这种婚姻是以群婚制来体现的。虽然这种婚姻模式现在看起来相当落后，但是在当时，可以说是划时代的进步。
专家们分析，原始人类之所以采取这种婚姻形式，是因为当时的人类通过几百万年的生活经验，已经发现在以往的婚姻中，双方血缘愈接近的婚姻主体他们所生育的下一代子女过早死亡和畸形的机率就会增大。

古希腊神话中大地之母盖亚，和她的同胞弟弟地狱之神塔耳塔洛斯结合后生下了希腊神话中最有名的怪物提丰。《神谱》里是这样描写盖亚的幼子：肩上长出100个蛇头---吐着黑信子的可怕的蟒蛇。百双骇人的眼里不时喷出烈焰。而他的吼叫声难以言状：有时是人的叫声、有时是公牛的咆哮、有时是狮子的吼叫、有时是犬的吠嘷。听得让人心惊胆颤。
他的妻子厄喀德那也是一个怪物：她上半身是美貌的女子，下半身却是蛇的躯体。他们俩个结合后又生育了许多可怕的怪物，如看守地狱大门的妖犬刻耳柏洛斯、九头蛇海德拉、狮头羊身怪凯米拉、啄食普罗米修斯的秃鹫半狮半鹫怪格雷芬、看管巨人革律翁牛群的双头犬奥特休斯、尼米亚巨狮、看守金苹果的百首巨龙拉顿等等。

提丰的双亲都是拥有专业职称注册证的高级神祗，但是他却以怪物的形式出现在神话故事里。我们是否可以从这些文字描述里推断出堤丰的形象是上古人类对某个脾气暴燥、行为乖张的连体人一种恐惧的回忆。而堤丰的妻子从外型上看象一位美人鱼综合症患者。
另外古希腊神话中还有三个独眼巨人，他们是乌拉诺斯和盖亚的孩子，他们分别是雷、电和霹雳，特征是“独眼”，只有额头正中有一只眼睛。而这种独眼畸形的先天性疾病，现代科学家已经研究出来是由于中枢神经系统发育异常所造成的前脑发育畸形的症状，胚胎发育初期(怀孕后5-10周)，前脑细胞会分裂为2半，形成左、右大脑，此时若发生发育异常大脑就不会分裂。轻则造成智能障碍、运动障碍，重则使面部分裂发育中止，形成独眼畸形。

中国的人文祖先，五帝之首——黄帝，据传有四妃十嫔。他所处的年代应该就是母系氏族社会的早期，传说中他有一个女儿叫“女魃”。想当年，黄帝在与蚩尤作战时，蚩尤派出操纵风雨的恶神“风伯”和“雨伯”对黄帝军进行袭击，黄帝便派遣自己的女儿“魃”迎战，魃从体内发出光芒和热量，驱散了风雨。关于魃的外型，《神异经》中记载：“南方有人，长三四尺，袒身，两目顶上，行走如风，名曰魃”。清代著名学者郝懿行所著的《山海经笺疏》也记载着“ 女妭，秃无发，所居之处天不雨也，同魃。”这些形象上的描写我们一看就知道这个人有异于常人。如果这样一个人站在面前很有可能会吓退一国军队的。

中国的神话故事中也有独眼人的记载，《山海经》之《海外北经》就记载着：“一目国在其东，一目中其面而居”。
《山海经》所记与一目国有关的独眼奇人还有两处，一为五帝之一的少昊之子。据《大荒北经》：“有人一目，当面中生。一曰少昊之子，食黍。”；一为鬼国。据《海内北经》：“鬼国在贰负之尸北，为物人面一目。”

日本的神话中，男神伊邪那岐命和女神伊邪那美命是兄妹俩，他们奉众神的命令来到了人间，在人间修建了一座高大雄伟的宫殿。一日二神相约分别自右向左和自左向右绕着宫殿粗大的柱子行走，如果他们俩相遇便可结为夫妻。于是男神从左向右绕行，女神自右向左绕行。当二神会合时，女神先说道：“好一位英俊的男子！”男神随即应“好一位漂亮的女子！”举行了这个怪异的结婚仪式之后，不久女神就生下一个浑身没有骨头的水蛭子。二神不喜欢这个发育不健全的孩子，便把他放到用苇叶编的苇船上，让他随水漂走。之后又生下了淡岛，这应该也是一个畸形儿，此子也未被算在御子之列。
然后俩个神一起去向天神请教。原来由于他们操作程序上的失误，导致了明明可读的文件打开之后却变成了一堆无法解读的乱码。
二神又按照正确的提示举行了结婚仪式，这次很成功。女神伊邪那美命化身“英雄的母亲”，她一口气生下了十四个岛屿和三十五个神灵。

也许大多数人在阅读到这些记录时都把它们当做“怪力乱神”之类的胡言乱语看待。但是如果说，许多不同地区、不同环境下生存的原始人类都有类似的神话传说传承下来，那么它一定还是存在着历史的真实性的。
现代遗传学已经证明：人类的基因满载着来自父母的各种遗传密码，这些密码巧妙地控制着人体各部分的生长发育，将父母的特征遗传给后代。在人身上，往往掺杂着个别有害的基因，这种基因叫做致病感因。据世界卫生组织估计，人群中每个人约携带 5 ～ 6 种隐性遗传病的致病基因。在随机婚配（非近亲婚配）时，由于夫妇两人无血缘关系，相同的基因很少，他们所携带的隐性致病基因不同，因而不易形成隐性致病基因的纯合体（患者）。而在近亲结婚时，夫妇两人携带相同的隐性致病基因的可能性很大，容易在子代相遇，而使后代遗传病的发病率升高。
与非近亲结婚相比，二级近亲的风险增大8倍；一级近亲的风险增大31倍；兄妹通婚的风险率则是正常随机婚配的125倍！
所以禁止近亲或者血亲结婚不仅仅是伦理学发展的结果，也是保证人类不断繁衍下去的必备条件。

我国1980年9月10日第五届全国人民代表大会第三次会议通过的婚姻法中第一章、第六条有明确的规定，直系血亲和三代以内的旁系血亲禁止结婚。那么你真的认为“乱伦”一词和你不会发生一点关系了吗？
古希腊最杰出的悲剧作家索福克勒斯的戏剧代表作之一《俄狄浦斯王》，是古希腊悲剧的典范作品。作品描述俄狄浦斯竭力逃避神谕所示的命运，而这逃避本身恰恰在实践着神谕。它借用古希腊的神话故事精彩地诠释了人类对自己的恋母情结这种伦理学上的禁忌所产生的恐惧不安和道德上的罪恶感。后来精神分析学的创始人——西格蒙德•弗洛伊德将俄狄浦斯情结主张为我们每个人的成长都会经历这样的婴儿时期一种恋母（恋父）的本能。是原始的兽性在潜意识里的表达。但是这个和我们所接受的伦理道德教育背道而驰的。看到没有？大师说了，每个人的成长都会经历这样的时期，因为在我们的伦理道德中这样是不被允许的，甚至说想一下也是被认为邪恶的。所以在这一时期，我们是很矛盾的，不过对于大部分的人来说，在我们的意识还未完全认识到这一点的时候我们已经成功处理或者被我们伪装起来了。这一阶段叫做俄狄浦斯时期。

最后以一个笑话来结束今天的话题：疯人院新任院长走到一个病人跟前，问他何以进入疯人院。“医生，是这样的。我娶了一个有成年女儿的寡妇。后来我父亲娶她的女儿为妻，所以我太太成了她公公的岳母，她女儿成了我的继女和继母。继母生了个儿子，这个孩子成了我的弟弟和我太太的外孙。我也有了一个儿子，他成了他祖父的内弟，和他自己叔父的叔父。另一方面，我父亲提到他孙子的时候，说是他的内弟，我的儿子叫她姐姐作祖母。我现在认为我是我母亲的父亲，我孙子的哥哥，我太太是她女婿的女儿，是她孙子的姐姐。现在我不知道我是自己的祖父，我弟弟的父亲，还是我儿子的侄子，因为我的儿子是我父亲的内弟，院长，这就是我来这里的原因，我觉得在这里比在家里平静。”
也许你看到这里会感到很好笑，但是如果我告诉你这样选择上的难题就曾经摆在我下面所写的故事中的主人翁面前，不知道你会做何感想？真实的历史不会象时下网络文学开篇统一所备注的那样:本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合，切勿模仿。请读者诸君做好心理准备。
现在让我带着你去揭开那层层帷幔掩饰下的龙床，那里面所上演的情景剧并非时下宫斗小说所演绎出来的荡漾温情，也许只是双方赤裸裸的权力交易，也许只是两个人寡廉鲜耻地苟合。

下面我们先从古埃及谈起吧。

第三章 古埃及法老们的内婚制度（上）
古埃及是世界四大文明古国之一，这个发源于尼罗河畔的文明古国，是一个王权依赖于神权的奴隶制社会。在这个古老文明的历史文献中记载着古埃及最开始是神的王朝，随后象征王权的法老守护神荷鲁斯把上下埃及的王权授予了第一任埃及法老美尼斯。因此从第一任的法老美尼斯开始，历任法老都保留着现世荷鲁斯的称号，比如古埃及第一王朝的第三任法老哲尔的荷鲁斯名就是“救助人的荷鲁斯”，而第五任法老登的荷鲁斯名为“攻击的荷鲁斯”。
正是为了保证这种神授王权血统的纯正性，古埃及的王族实行的是血缘内婚制，所有法老的继承者都要和自己有血缘关系的亲族结合。在这样的制度下，亲兄妹之间的结合已经算是常态了，历史上甚至出现过舅舅和外甥女、父亲和女儿、儿子和母亲、外公和外孙女这样让人瞠目结舌的婚姻组合模式。
当代学者依循公元前三世纪埃及祭司曼涅托的分类方法把古埃及文明分为九大时期三十一个王朝，纵观这历时了三千多年的法老王朝，血缘婚姻贯穿了古埃及王族的整个历史朝代。由于古埃及历史在第一、二中间期时期古埃及政权四分五裂、社会局势动荡不安，造成许多的史料散佚不全，我们只能从一些零星的故纸堆中找寻这段历史的过往痕迹。

例如古埃及第四王朝第二位那个因为拥有埃及最大的金字塔而闻名的法老胡夫，这位大约十二岁就开始统治埃及的奴隶主贵族的领袖。他的父母----上一任的法老斯尼夫鲁及海特裴莉斯一世就是同父异母的兄妹俩人，而胡夫的配偶美丽缇丝一世及荷努森则是胡夫的妹妹。三个人的父亲都是斯尼夫鲁法老。胡夫的继任者是自己的儿子----在位仅仅九年，后来又被胡夫另一个儿子哈夫拉谋杀了的雷吉德夫法老，他所娶的王后就是胡夫的女儿也即雷吉德夫同父异母的妹妹海特裴莉斯二世。
乌瑟卡夫是古埃及第五王朝的初创者，大约在前25世纪间在位，在位七年。乌瑟卡夫本来是第四王朝的祭司，有可能在后来发动政变夺得王位，也可能是因第四王朝绝嗣而继承王位。他的母亲内弗阿缇为上文所提到的第四王朝雷吉德夫法老的女儿，他的王后是亨特考伊斯，她是胡夫的另一个儿子门卡拉法老的女儿。而她的前夫据说就是第四王朝的未代法老自己同父异母的兄弟谢普塞斯卡弗。所以从家族辈份上来说皇后亨特考伊斯就是法老乌瑟卡夫的表姨妈兼表舅妈。
古埃及第六王朝的第五位法老佩皮二世，在位长达94年之久，他是世界历史上在位时间最长的君主。据考证他是第六王朝的第三位法老佩皮一世的孙子，佩皮二世的众多妃子之中，不仅有佩皮一世的女儿二世法老的姑妈安克尼斯，也有来自他的兄长家庭的第四位法老莫润尔一世的女儿伊普伊特。再仔细溯源一下，伊普伊特的父母本也是同父异母的兄妹关系。

佩皮二世在位期间，王权逐渐走下神坛，各州州长开始争权夺利，危机频发。君主权力面临严峻的考验。佩皮二世无法解决这种矛盾，带着遗憾结束了自己近一个世纪的统治。他的继任者莫润尔二世及其王后尼托克里斯接手了这个乱摊子。而尼托克里斯王后实际上就是莫润尔二世的妹妹。
继位后的莫润尔二世着手重振王权的工作，这必然违背了权臣们的真实意愿，他上任不到一年就与大臣发生了激烈地冲突。随之而衍生的一场政治谋杀就结束了这位法老的生命。大臣们认为控制一个女傀儡比男人安全多了，于是莫润尔二世的妻子尼托克里斯被大臣们推上了王位。成为埃及历史上第一位女法老。曼尼托尊称她是一位最高贵、最美丽的白肤色的女王。
为了替自己的兄弟和夫君莫润尔二世报仇，尼托克里斯强颜欢笑，将仇恨埋在心里，与权臣们巧妙周旋，取得了他们的信任。这位女王筹备了两年时间，终于建成了一座豪华的地下宫殿。她借口庆祝新宫殿的落成，宴请了那些参与谋杀莫润尔二世的凶手们。就在那祥和的欢声笑语之中，死神却已经悄悄降临。
尼托克里斯女王一声令下，让亲信打开早己准备好的水道闸门。一时间，大水猛烈的灌入地下宫殿。这群邪恶的大臣还没反应过来，就被大水全部淹死了。而女王也将自己关进了一间充满灰尘的房间里再也没有出现。随着尼托克里斯女王统治的结束，古埃及最为辉煌的古王国时代随之也彻底崩溃，埃及历史进入分裂状态。尽管这一时期仍然有诸如第七、第八等王朝存在，但那只不过是名义上的王朝，实际上则仅仅可以控制首都孟菲斯附近的一小部分地区，而其他地区则被地方官员势力所掌控。这一时期的后期，来自中部埃及底比斯的地方官员开始挑战“中央政权”，建立了以曼图霍特普二世为领袖的第十一王朝，并成功打败原中央政府，统一埃及，此后古埃及进入国家统一的中王国时期。