夹叙夹议说东周
王朝敏感点上被用来祭刀的为何往往是小人物？
每个王朝都有每个王朝的痛点，历代政权都有历代政权的禁忌。比如赵匡胤对”点检“和有宋一代对兵权的忌惮，比如满清王朝对汉臣的敏感和对”反清复明“的绝不姑息。在独裁而专制的淫威下，痛点不容轻触，禁忌更如雷池不许跨越半步，否则你就死定了！
可令人不解的是，有的”轻触“实属无心，某些”跨越“本是撼树的蚍蜉。而统治者对此类”蚊叮虫咬”的强烈反应和大动干戈，实则反映了两种心态：一是急于立威，一是难免露怯。
然则作为牺牲而被端上政治祭台的，往往是一些小人物。比如作为革命党被“嚓”地杀了头的阿Q，又比如下文中遭飞来横祸的小摊贩——西周末年一个无名村妇。
话说西周倒数第二任天子周宣王和外寇姜戎打了一仗，不仅劳民伤财，而且大败而回。在回京的路上听到一群儿童拍着手在唱歌：“月将升，日将没；壓弧箕箙，几亡周国。”
意思是说：月亮即将升起，太阳将要落下；山桑木弓和箕草箭袋啊，周国几近灭亡。
亡国的预言叫周宣王听了又惊又怒，到京赶紧召集各常委开会，对这首童谣展开研究讨论：“究竟有几个意思？”
大家七嘴八舌，其中太史（观天象、制历法的官）伯陽父说话听上去最靠谱，他说啊：
“这象征亡国的童谣，乃是上天在警示大王。臣夜观天象，这凶兆就在王宫之内。日代表君王，月代表阴性。这日没月升，就是阴盛阳衰的意思，象征着将出现女人干政的状况。
“当然了，从童谣的意思来看，那都是将来的事。大王只要从现在起，修仁德之政以驱除灾祸，自然会化凶为吉。”
宣王听了将信将疑，闷闷不乐地结束了御前会议，起驾回宫。不料一波未平一波又起，王后姜氏紧接着又向他汇报了一个情况：后宫一五十多岁的老宫女，怀孕四十余年，竟在昨夜生下一女婴。
宣王着实惊呆了，赶紧追问女婴如今的下落，姜后说，因认为是不祥的怪物，已经叫人用草席包裹了，扔到二十里外的清水河中。一个刚出生的婴儿，这样一来想必已经死了。
第二天早朝，周宣王又召太史伯陽父：“这女婴已死于水沟，你再占一卦，看妖气是否消灭干净了？”伯陽父占卜的结果是：妖气虽然出宫，但根本没有消除。
宣王听了怏怏不快，于是下令：”城内城外，挨家挨户查问女婴下落。不论死活，只要有打捞了来进献者，重赏；有收养不报者，全家斩首。“
又因童谣中有“壓弧箕箙”这等关键词，再命令下大夫左儒，督促司市官（城管）加强各市场巡逻，严禁制造、售卖山桑木弓和箕草箭袋，违者处死。
司市官哪敢怠慢，带着一班城管，一面贴出告示、四处宣示，一面巡逻检查，一时风声鹤唳。然而，城里的百姓，居住密集，消息灵通，都知道了禁令，无不遵守。可远郊的乡民，信息不通，哪里知道出了这等新规！
所以在禁令下达后的第二天，就有一对住在乡下的农夫村妇，带了自制的山桑木弓和箕草箭袋，打算进城摆个地摊售卖，聊以补贴生计。不料还没进得城门，被城管劈面撞见，一声“拿下”！走在前面的村妇先被一把擒拿。后面的男子见状不妙，扔下桑弓就跑，城管追赶不及，卖桑木弓的男子得以逃脱。
这里城管们将村妇连桑弓箕袋，一齐扭送到有关部门。主管此事的大夫左儒心想：缴获的两种物品，刚好与童谣吻合。何况太史说了，正是女人惹的祸，现已捉到这妇人，就算对上了。圆满完成任务！
于是上报宣王，斩了村妇。桑弓和箕袋，即刻在市场上当众焚毁，以儆效尤。
试想，一个王朝的气数，何关一个既无知、又无识的村妇？烧了几个粗糙不堪的木弓草袋，以为就能破了亡国的凶兆？何其愚蠢！
再说那卖桑木弓的男子，慌不择路、飞快逃脱之后，对莫名遭到官府捉拿一事十分纳闷。直到第二天一早，才听到传言：昨日北门有个女人，违禁造卖桑弓箕袋，被抓后当场处决了。这时才知道自己原来是犯了禁令，而妻子也已身死。又是悲痛、又是害怕，一直跑到一个旷野无人之处，这才抱头痛哭了一场。
痛定思痛，信步走去，一路来到清水河边，远远望见百鸟飞鸣。近前观看，发现水上漂着一个草席包，取起席包解看一看，原来是个女婴。这男子想着自己已无妻子，更无子女，不如将这个女婴抱回抚养，长大后也有个指望。于是脱下布衫，将女婴包裹起来，往远郊褒城投靠亲友去了。
这个传说，自然是为了将污水泼向红颜而做的铺垫。权当它是真的，那再一次试想，假如周宣王听了太史的谏劝：与民休养生息，力行德政仁政，持正驱邪，也许就真的逢凶化吉了。因为小摊贩夫妇不遭此无妄之灾，卖桑木弓的男子也不会拼了命地往荒郊野外逃跑，就不会发现河面漂着的草席包，那个女婴也就不会被救起收养，未来祸害西周的女妖就被扼死在襁褓里了。
可见：No zuo no die！
周宣王诛杀了卖桑弓箕袋的妇人，自以为破了童谣凶兆，至此心中坦然。三年后病逝。太子宫涅即位，这就是周幽王。
欲知后事如何，且听下回分解。
每个王朝都有每个王朝的痛点，历代政权都有历代政权的禁忌。比如赵匡胤对”点检“和有宋一代对兵权的忌惮，比如满清王朝对汉臣的敏感和对”反清复明“的绝不姑息。在独裁而专制的淫威下，痛点不容轻触，禁忌更如雷池不许跨越半步，否则你就死定了！
可令人不解的是，有的”轻触“实属无心，某些”跨越“本是撼树的蚍蜉。而统治者对此类”蚊叮虫咬”的强烈反应和大动干戈，实则反映了两种心态：一是急于立威，一是难免露怯。
然则作为牺牲而被端上政治祭台的，往往是一些小人物。比如作为革命党被“嚓”地杀了头的阿Q，又比如下文中遭飞来横祸的小摊贩——西周末年一个无名村妇。
话说西周倒数第二任天子周宣王和外寇姜戎打了一仗，不仅劳民伤财，而且大败而回。在回京的路上听到一群儿童拍着手在唱歌：“月将升，日将没；壓弧箕箙，几亡周国。”
意思是说：月亮即将升起，太阳将要落下；山桑木弓和箕草箭袋啊，周国几近灭亡。
亡国的预言叫周宣王听了又惊又怒，到京赶紧召集各常委开会，对这首童谣展开研究讨论：“究竟有几个意思？”
大家七嘴八舌，其中太史（观天象、制历法的官）伯陽父说话听上去最靠谱，他说啊：
“这象征亡国的童谣，乃是上天在警示大王。臣夜观天象，这凶兆就在王宫之内。日代表君王，月代表阴性。这日没月升，就是阴盛阳衰的意思，象征着将出现女人干政的状况。
“当然了，从童谣的意思来看，那都是将来的事。大王只要从现在起，修仁德之政以驱除灾祸，自然会化凶为吉。”
宣王听了将信将疑，闷闷不乐地结束了御前会议，起驾回宫。不料一波未平一波又起，王后姜氏紧接着又向他汇报了一个情况：后宫一五十多岁的老宫女，怀孕四十余年，竟在昨夜生下一女婴。
宣王着实惊呆了，赶紧追问女婴如今的下落，姜后说，因认为是不祥的怪物，已经叫人用草席包裹了，扔到二十里外的清水河中。一个刚出生的婴儿，这样一来想必已经死了。
第二天早朝，周宣王又召太史伯陽父：“这女婴已死于水沟，你再占一卦，看妖气是否消灭干净了？”伯陽父占卜的结果是：妖气虽然出宫，但根本没有消除。
宣王听了怏怏不快，于是下令：”城内城外，挨家挨户查问女婴下落。不论死活，只要有打捞了来进献者，重赏；有收养不报者，全家斩首。“
又因童谣中有“壓弧箕箙”这等关键词，再命令下大夫左儒，督促司市官（城管）加强各市场巡逻，严禁制造、售卖山桑木弓和箕草箭袋，违者处死。
司市官哪敢怠慢，带着一班城管，一面贴出告示、四处宣示，一面巡逻检查，一时风声鹤唳。然而，城里的百姓，居住密集，消息灵通，都知道了禁令，无不遵守。可远郊的乡民，信息不通，哪里知道出了这等新规！
所以在禁令下达后的第二天，就有一对住在乡下的农夫村妇，带了自制的山桑木弓和箕草箭袋，打算进城摆个地摊售卖，聊以补贴生计。不料还没进得城门，被城管劈面撞见，一声“拿下”！走在前面的村妇先被一把擒拿。后面的男子见状不妙，扔下桑弓就跑，城管追赶不及，卖桑木弓的男子得以逃脱。
这里城管们将村妇连桑弓箕袋，一齐扭送到有关部门。主管此事的大夫左儒心想：缴获的两种物品，刚好与童谣吻合。何况太史说了，正是女人惹的祸，现已捉到这妇人，就算对上了。圆满完成任务！
于是上报宣王，斩了村妇。桑弓和箕袋，即刻在市场上当众焚毁，以儆效尤。
试想，一个王朝的气数，何关一个既无知、又无识的村妇？烧了几个粗糙不堪的木弓草袋，以为就能破了亡国的凶兆？何其愚蠢！
再说那卖桑木弓的男子，慌不择路、飞快逃脱之后，对莫名遭到官府捉拿一事十分纳闷。直到第二天一早，才听到传言：昨日北门有个女人，违禁造卖桑弓箕袋，被抓后当场处决了。这时才知道自己原来是犯了禁令，而妻子也已身死。又是悲痛、又是害怕，一直跑到一个旷野无人之处，这才抱头痛哭了一场。
痛定思痛，信步走去，一路来到清水河边，远远望见百鸟飞鸣。近前观看，发现水上漂着一个草席包，取起席包解看一看，原来是个女婴。这男子想着自己已无妻子，更无子女，不如将这个女婴抱回抚养，长大后也有个指望。于是脱下布衫，将女婴包裹起来，往远郊褒城投靠亲友去了。
这个传说，自然是为了将污水泼向红颜而做的铺垫。权当它是真的，那再一次试想，假如周宣王听了太史的谏劝：与民休养生息，力行德政仁政，持正驱邪，也许就真的逢凶化吉了。因为小摊贩夫妇不遭此无妄之灾，卖桑木弓的男子也不会拼了命地往荒郊野外逃跑，就不会发现河面漂着的草席包，那个女婴也就不会被救起收养，未来祸害西周的女妖就被扼死在襁褓里了。
可见：No zuo no die！
周宣王诛杀了卖桑弓箕袋的妇人，自以为破了童谣凶兆，至此心中坦然。三年后病逝。太子宫涅即位，这就是周幽王。
欲知后事如何，且听下回分解。
西周覆灭。比王菲还冷的褒姒：怪我咯？
列夫·托尔斯泰有句名言：幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。
小编觉得这句话同样适用于王朝或者说政权，但是得倒一倒，那就是：
衰败的政权都是相似的，兴盛的政权各有各的兴盛。
西周在周幽王这一代直接走向了衰亡，而原因和历朝历代的衰亡是一样滴。我们不妨拿它和它的前朝——夏和商做一个比较。
王朝衰亡原因：
一、诛杀和囚禁妄议朝政的贤臣，任用和亲近阿谀奉承的奸臣。典型事例：
1、夏桀——诛杀贤臣关龙逄。重用佞臣赵梁
2、商纣——杀忠臣比干，囚良臣箕子。亲佞臣费中，用奸臣恶来。
3、周幽王——驱逐贤臣赵叔带，囚禁褒珦。任用贪官虢公、祭公与尹球。
二、不修仁政，民怨沸腾。典型事例：
1、夏桀——内政不修，以致民不聊生。夏桀自比太阳，将百姓比作月亮。而百姓听到了却诅咒道：“太阳什么时候灭亡，我这个月亮宁愿与你同归于尽！”。
2、商纣——加重刑罚，发明“炮烙”酷刑，虐害臣民。
3、周幽王——泾、河、洛三川，同日地震，不仅不闻不问不赈灾，还付之一笑说：“山崩地震，是正常的地壳活动，有必要告诉我么？”
三、荒淫奢侈，宠爱美女。典型事例：
1、夏桀——筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门，造“夜宫”。宠爱妺喜。
2、商纣——耗巨资建鹿台，造酒池，作肉林。宠爱妲己
3、周幽王——烽火传千里却是戏弄诸侯，千金赏佞臣只为爱妃一笑。宠爱褒姒。
大家应该猜到周幽王的爱妃褒姒是谁了，没错，就是那个被抛弃的女婴。前一篇中童谣的意思，就是这个褒姒亡了周朝。
我们来看一看文学家、政治家、道学家是怎样，将一盆导致王朝覆灭、民族灾难的污水，倒在一个女人头上的。
褒姒其实不是这个女孩子的真名，因那个卖桑木弓的男子后来投奔到褒城，而这个女婴最终被一家姓姒的收养，所以就后人就叫她“褒姒”。
也就是一个连名字都没能留下的弱女子而已，不像吕后、武则天、慈禧这等有名有姓的实际朝政参与者。褒姒只不过是一个生长于远郊乡村的穷孩子，没受过文化教育，也没有深厚的家世教养，不过是天生丽质罢了。
何况褒姒被人买下、献入王宫时，不过14岁——也就现在初中一、二年级的年龄，即使在古代标准中，女子15岁及笄才算成年，所以褒姒不论在古今，整个就一个未成年幼女啊。在这个年龄，她有愚蠢、幼稚的权力，谁又有什么权利要求她一个心智尚不齐全的小女孩，多么的识大体、顾大全呢？
言归正传，我们来看看褒姒入宫前后的遭遇和表现吧。
1、身世堪怜，被卖入宫。
作为一个弃婴，本已十分可怜。被穷困的农家收养，只能说是侥幸活命，谈不上幸福快乐的童年。而前面提到周幽王囚禁了一个贤臣褒珦，褒姒正是被褒珦的儿子看中、买下而献入宫中的，目的是为了赎回他的父亲。
可见褒姒不是什么淫荡献身勾引幽王，也不是什么动机不纯报名选秀、苦心钻营嫁入豪门。事实上，被动入宫的未成年的她，是一个完完全全的君臣卑劣交易的牺牲品。身世堪怜。
2、遭皇后莫名痛骂。
因褒姒美貌，光艳照人，幽王如获至宝，既没带她去正式参拜王后，也没有顾得上立个什么名分，就直接带到琼台宫中，两人如胶似漆，一连十几日幽王都不上朝办公，自然更不可能抽时间去王后宫中了。
好吧，这过程中褒姒有什么错吗？一个小女孩嫁了人，不和丈夫和和美美、恩恩爱爱地生活的话，那她想干嘛呢？！难道说新婚燕尔就跟丈夫开撕？
按说褒姒是身不由己、被动入宫，可按中国传统，她到是做了一个认命的小女子，嫁鸡随鸡呗，这不正符合中国古代传统美德吗？怎么到她这里就成了狐媚呢？何况幽王还是个文武双全的帅锅——哦不，帅叔，绝对的高富帅，褒姒有什么理由不爱他呢？
再者说了，褒姒是历史上有名的冷美人，从不对任何人假以辞色，所以什么妖媚惑主的罪名根本按不到她头上啊，唯一的原因只能是幽王本身贪恋她的美色罢了，干褒姒何事呢？
然而，柿子总是要挑软的捏。王后发怒了，不打招呼，直接闯入琼宫，刚好撞见两人亲亲热热的场面，不好骂幽王，顿时指着褒姒大骂：“哪里来的贱人，竟敢来宫中伤风败俗......”
幽王怕王后动手，赶紧用身体遮住褒姒说：“这是朕新娶的美人，还没来得及定位次，所以没有来朝见你。不要生气。”王后这才在一通大骂后，愤愤离去。这时褒姒连忙问幽王：“这是谁啊？”幽王这才告诉她是王后。
这个过程中大家应该清楚地看到，王后整个一个悍妇的形象，幽王也显得十分理亏，只有褒姒是无辜的。
现在，一个从没出过远门的山区穷孩子，一旦来到繁华都市，尚且需要好长一段时间的熟悉、了解和适应期，更何况一个生于乡村、没有文化的古代小女子呢？她刚进宫十来天，除了幽王，没任何人的引导，她懂多少宫廷礼仪呢？
而人到中年的王后，出身贵族世家，嫁入王家多年。此刻分明是出于嫉恨，竟将大部分幽王的过错归咎于一个稚气未脱的小女孩儿，做了骂街的泼妇，贵族教养何在？王家风范何在？
当然了，生性冷冷的褒姒第二天仍旧没有去朝谒王后。
可我觉得这事儿也很容易理解啊：冷，本身就意味着内向、自尊、不善交际的性格。何况在被莫名其妙辱骂之后，心里本来就有气。再加上正得宠，赌个气、耍个小性子，对一个未谙世事小女孩来说不是很正常的状况吗？
3、被太子无端胖揍。
太子宜臼，是王后的嫡子。知道褒姒不来朝见母亲的事，决意要教训她一顿，给母亲出气。
于是趁父亲幽王上朝的时候，太子派遣十几个宫女去褒姒居住的琼台，不问青红皂白，将园中的花儿胡采乱摘，故意与琼台中宫女引发争执。这大声喧哗自然会惊动宫中的褒姒，亲自出来查询情况。早就潜伏一侧的太子一跃而出，赶上一步，一把揪住褒姒的头发，拔拳便打，同时口中大骂不止。后来是在众宫女的跪求下，加上怕伤了她的性命，才住了手。
书中八个字形容当时褒姒的情形：含羞忍痛，回入台中（即自己居住的琼台宫中）。
含羞。当然了，无端被晚辈当众胖揍，且无力还手，不是极大的羞辱么？
忍痛。不是么，太子是仇人相见、分外眼红，何况为母报仇，下手能不狠么？
那么，一个自认为无辜的小女孩，在既羞且愤的状况下会做什么呢？自然是哭诉了，这也算过分吗？加上褒姒此时业已怀孕，于是幽王一声令下：
“太子宜臼，好勇无礼，不能将顺，权发去申国，听申侯教训。”宜臼就这样被赶到自己的外公——申国的申候的封地去居住了。
按说这件事上，幽王处理得也还算有理有节：太子并没有被废，只是因无礼而遭到口头警告。而妻妾之间已势成水火，太子作为一个血气方刚的嫡子，自然要帮着母亲。继续生活在一处，后续难免不生更多事端，于王后、太子名声不宜，于怀孕的褒姒更不合适。将太子暂时送去姥姥家冷静一下，既可避免今后可能的恶性事件，也算是幽王不偏不倚的一种处理方式。
4、结怨已成，查获私信。
王后心中悲苦，怨夫思子，于是在一个贴身宫女的谋划下，悄悄给太子写了封信，说天子无道啦，贱人已生下儿子啦，更加得宠啦。叫太子上书向父亲假意认错，表示悔改，请求父王宽恕。这样就可争取回宫、母子重逢，那时可再做打算（信尾写道：别作计较）。
信，由这个心腹宫女的母亲扮作女医，趁入宫给王后看病的机会，打算悄悄带出，结果被守门太监搜出。
褒姒自然又哭倒在幽王怀里，诉说道：
“我和儿子的命就捏在太子的手里啦。
大王百年之后，太子将登基为君。现在王后日夜在宫中抱怨诅咒，万一他母子当权，我们母子就死无葬身之地啦啊啊啊。”
至此，幽王终于下定决心，废了王后和太子，立褒姒为王后，立褒姒生的儿子伯服为太子。
小说中说，褒姒为“欺凌嫡母”（谁先欺谁的呢），勾结朝中大臣，宫中密布心腹，里应外合，推波助澜，达到了废王后、太子，而自己和儿子上位的目的。
这一切都是事实。然而我们先分析一下褒姒对幽王说的那番话，难道说得不对吗？宫斗戏看的也很多了，不要说宫廷之内，即便是贵族、资本大家，后院起火、骨肉相残的事也比比皆是，正如林黛玉的慨叹：“但凡家庭之事，不是东风压了西风，就是西风压了东风。”帝王之家有了过节，你死我活的事更是在所难免，比如吕后之于戚夫人，武则天之于王皇后和萧淑妃。假定幽王没有废了原王后，褒姒后面的结果还真是难料。
说到勾结大臣，列位，哪个丈夫权重的女人周围，没有主动前来拍马奉承之辈？当丈夫权势熏天之际，一个女人又恰巧得宠，那她想要门庭冷落怕都成了矫情。又岂能独独责怪褒姒一个谈不上格局很深的小女人呢？
列夫·托尔斯泰有句名言：幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。
小编觉得这句话同样适用于王朝或者说政权，但是得倒一倒，那就是：
衰败的政权都是相似的，兴盛的政权各有各的兴盛。
西周在周幽王这一代直接走向了衰亡，而原因和历朝历代的衰亡是一样滴。我们不妨拿它和它的前朝——夏和商做一个比较。
王朝衰亡原因：
一、诛杀和囚禁妄议朝政的贤臣，任用和亲近阿谀奉承的奸臣。典型事例：
1、夏桀——诛杀贤臣关龙逄。重用佞臣赵梁
2、商纣——杀忠臣比干，囚良臣箕子。亲佞臣费中，用奸臣恶来。
3、周幽王——驱逐贤臣赵叔带，囚禁褒珦。任用贪官虢公、祭公与尹球。
二、不修仁政，民怨沸腾。典型事例：
1、夏桀——内政不修，以致民不聊生。夏桀自比太阳，将百姓比作月亮。而百姓听到了却诅咒道：“太阳什么时候灭亡，我这个月亮宁愿与你同归于尽！”。
2、商纣——加重刑罚，发明“炮烙”酷刑，虐害臣民。
3、周幽王——泾、河、洛三川，同日地震，不仅不闻不问不赈灾，还付之一笑说：“山崩地震，是正常的地壳活动，有必要告诉我么？”
三、荒淫奢侈，宠爱美女。典型事例：
1、夏桀——筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门，造“夜宫”。宠爱妺喜。
2、商纣——耗巨资建鹿台，造酒池，作肉林。宠爱妲己
3、周幽王——烽火传千里却是戏弄诸侯，千金赏佞臣只为爱妃一笑。宠爱褒姒。
大家应该猜到周幽王的爱妃褒姒是谁了，没错，就是那个被抛弃的女婴。前一篇中童谣的意思，就是这个褒姒亡了周朝。
我们来看一看文学家、政治家、道学家是怎样，将一盆导致王朝覆灭、民族灾难的污水，倒在一个女人头上的。
褒姒其实不是这个女孩子的真名，因那个卖桑木弓的男子后来投奔到褒城，而这个女婴最终被一家姓姒的收养，所以就后人就叫她“褒姒”。
也就是一个连名字都没能留下的弱女子而已，不像吕后、武则天、慈禧这等有名有姓的实际朝政参与者。褒姒只不过是一个生长于远郊乡村的穷孩子，没受过文化教育，也没有深厚的家世教养，不过是天生丽质罢了。
何况褒姒被人买下、献入王宫时，不过14岁——也就现在初中一、二年级的年龄，即使在古代标准中，女子15岁及笄才算成年，所以褒姒不论在古今，整个就一个未成年幼女啊。在这个年龄，她有愚蠢、幼稚的权力，谁又有什么权利要求她一个心智尚不齐全的小女孩，多么的识大体、顾大全呢？
言归正传，我们来看看褒姒入宫前后的遭遇和表现吧。
1、身世堪怜，被卖入宫。
作为一个弃婴，本已十分可怜。被穷困的农家收养，只能说是侥幸活命，谈不上幸福快乐的童年。而前面提到周幽王囚禁了一个贤臣褒珦，褒姒正是被褒珦的儿子看中、买下而献入宫中的，目的是为了赎回他的父亲。
可见褒姒不是什么淫荡献身勾引幽王，也不是什么动机不纯报名选秀、苦心钻营嫁入豪门。事实上，被动入宫的未成年的她，是一个完完全全的君臣卑劣交易的牺牲品。身世堪怜。
2、遭皇后莫名痛骂。
因褒姒美貌，光艳照人，幽王如获至宝，既没带她去正式参拜王后，也没有顾得上立个什么名分，就直接带到琼台宫中，两人如胶似漆，一连十几日幽王都不上朝办公，自然更不可能抽时间去王后宫中了。
好吧，这过程中褒姒有什么错吗？一个小女孩嫁了人，不和丈夫和和美美、恩恩爱爱地生活的话，那她想干嘛呢？！难道说新婚燕尔就跟丈夫开撕？
按说褒姒是身不由己、被动入宫，可按中国传统，她到是做了一个认命的小女子，嫁鸡随鸡呗，这不正符合中国古代传统美德吗？怎么到她这里就成了狐媚呢？何况幽王还是个文武双全的帅锅——哦不，帅叔，绝对的高富帅，褒姒有什么理由不爱他呢？
再者说了，褒姒是历史上有名的冷美人，从不对任何人假以辞色，所以什么妖媚惑主的罪名根本按不到她头上啊，唯一的原因只能是幽王本身贪恋她的美色罢了，干褒姒何事呢？
然而，柿子总是要挑软的捏。王后发怒了，不打招呼，直接闯入琼宫，刚好撞见两人亲亲热热的场面，不好骂幽王，顿时指着褒姒大骂：“哪里来的贱人，竟敢来宫中伤风败俗......”
幽王怕王后动手，赶紧用身体遮住褒姒说：“这是朕新娶的美人，还没来得及定位次，所以没有来朝见你。不要生气。”王后这才在一通大骂后，愤愤离去。这时褒姒连忙问幽王：“这是谁啊？”幽王这才告诉她是王后。
这个过程中大家应该清楚地看到，王后整个一个悍妇的形象，幽王也显得十分理亏，只有褒姒是无辜的。
现在，一个从没出过远门的山区穷孩子，一旦来到繁华都市，尚且需要好长一段时间的熟悉、了解和适应期，更何况一个生于乡村、没有文化的古代小女子呢？她刚进宫十来天，除了幽王，没任何人的引导，她懂多少宫廷礼仪呢？
而人到中年的王后，出身贵族世家，嫁入王家多年。此刻分明是出于嫉恨，竟将大部分幽王的过错归咎于一个稚气未脱的小女孩儿，做了骂街的泼妇，贵族教养何在？王家风范何在？
当然了，生性冷冷的褒姒第二天仍旧没有去朝谒王后。
可我觉得这事儿也很容易理解啊：冷，本身就意味着内向、自尊、不善交际的性格。何况在被莫名其妙辱骂之后，心里本来就有气。再加上正得宠，赌个气、耍个小性子，对一个未谙世事小女孩来说不是很正常的状况吗？
3、被太子无端胖揍。
太子宜臼，是王后的嫡子。知道褒姒不来朝见母亲的事，决意要教训她一顿，给母亲出气。
于是趁父亲幽王上朝的时候，太子派遣十几个宫女去褒姒居住的琼台，不问青红皂白，将园中的花儿胡采乱摘，故意与琼台中宫女引发争执。这大声喧哗自然会惊动宫中的褒姒，亲自出来查询情况。早就潜伏一侧的太子一跃而出，赶上一步，一把揪住褒姒的头发，拔拳便打，同时口中大骂不止。后来是在众宫女的跪求下，加上怕伤了她的性命，才住了手。
书中八个字形容当时褒姒的情形：含羞忍痛，回入台中（即自己居住的琼台宫中）。
含羞。当然了，无端被晚辈当众胖揍，且无力还手，不是极大的羞辱么？
忍痛。不是么，太子是仇人相见、分外眼红，何况为母报仇，下手能不狠么？
那么，一个自认为无辜的小女孩，在既羞且愤的状况下会做什么呢？自然是哭诉了，这也算过分吗？加上褒姒此时业已怀孕，于是幽王一声令下：
“太子宜臼，好勇无礼，不能将顺，权发去申国，听申侯教训。”宜臼就这样被赶到自己的外公——申国的申候的封地去居住了。
按说这件事上，幽王处理得也还算有理有节：太子并没有被废，只是因无礼而遭到口头警告。而妻妾之间已势成水火，太子作为一个血气方刚的嫡子，自然要帮着母亲。继续生活在一处，后续难免不生更多事端，于王后、太子名声不宜，于怀孕的褒姒更不合适。将太子暂时送去姥姥家冷静一下，既可避免今后可能的恶性事件，也算是幽王不偏不倚的一种处理方式。
4、结怨已成，查获私信。
王后心中悲苦，怨夫思子，于是在一个贴身宫女的谋划下，悄悄给太子写了封信，说天子无道啦，贱人已生下儿子啦，更加得宠啦。叫太子上书向父亲假意认错，表示悔改，请求父王宽恕。这样就可争取回宫、母子重逢，那时可再做打算（信尾写道：别作计较）。
信，由这个心腹宫女的母亲扮作女医，趁入宫给王后看病的机会，打算悄悄带出，结果被守门太监搜出。
褒姒自然又哭倒在幽王怀里，诉说道：
“我和儿子的命就捏在太子的手里啦。
大王百年之后，太子将登基为君。现在王后日夜在宫中抱怨诅咒，万一他母子当权，我们母子就死无葬身之地啦啊啊啊。”
至此，幽王终于下定决心，废了王后和太子，立褒姒为王后，立褒姒生的儿子伯服为太子。
小说中说，褒姒为“欺凌嫡母”（谁先欺谁的呢），勾结朝中大臣，宫中密布心腹，里应外合，推波助澜，达到了废王后、太子，而自己和儿子上位的目的。
这一切都是事实。然而我们先分析一下褒姒对幽王说的那番话，难道说得不对吗？宫斗戏看的也很多了，不要说宫廷之内，即便是贵族、资本大家，后院起火、骨肉相残的事也比比皆是，正如林黛玉的慨叹：“但凡家庭之事，不是东风压了西风，就是西风压了东风。”帝王之家有了过节，你死我活的事更是在所难免，比如吕后之于戚夫人，武则天之于王皇后和萧淑妃。假定幽王没有废了原王后，褒姒后面的结果还真是难料。
说到勾结大臣，列位，哪个丈夫权重的女人周围，没有主动前来拍马奉承之辈？当丈夫权势熏天之际，一个女人又恰巧得宠，那她想要门庭冷落怕都成了矫情。又岂能独独责怪褒姒一个谈不上格局很深的小女人呢？
5、致命污点：烽火戏诸侯。
这是历史上那些道貌岸然、摇唇舞舌的道学家对褒姒最激烈的攻讦点。可笑之极！我们来看看原原本本的事件原委。
褒姒既已上位为王后，且集幽王万千宠爱于一身，再无忧患，也再没生事端，可见是个知足的。
可是，褒姒不折腾，不等于幽王不折腾。
前面说了，褒姒就是那种冷美人。每每见到荧屏上的王菲，我总情不自禁地联想到褒姒，一种冷冷的、爱谁谁的表情。而事实上，王菲还有妩媚一笑的时候，可书上说褒姒生来不笑。无论幽王如何百依百顺，怎么讨好俯就，就是见不到她的笑容。
幽王：“亲，你为什么不笑？笑一个，给朕笑一个。”
褒姒：“矮油，臣妾做不到啊！”
可见褒姒不是因为不开心而不笑，也不是“作”。只不过生性冷面罢了。
可幽王此刻就像个恋爱中智商最低的傻叉似的，发誓要让褒姒一笑。于是下令：“不论宫内宫外，有能使褒后一笑者，立赏千金！”
重赏之下，岂无二货？最善于迎奉的近臣虢石父献上一计：
“当年先王为防西戎入侵，在骊山脚下设了二十几个烟墩和几十架大鼓。贼寇若来，只要在烟墩上点起烽火，狼烟直冲霄汉，附近的诸侯看见了，就会发兵相救。再擂起大鼓，诸侯兵更会加速前来救援。
“多年来，天下太平，烽火早已熄灭。大王若想让王后启齿一笑，就假装邀请王后同去骊山游玩。到了晚上，举起烽火，诸侯的援兵必然赶到。到了之后才发现并无贼寇，王后见到诸侯这等狼狈的情景必笑无疑。”
“OK!”幽王脸上浮起弱智的笑容。
看看，烽火戏了诸侯没错，可是和褒姒有一毛钱关系吗？褒姒完全蒙在鼓里，纯属傻叉国君和二货队友自导自演自娱自乐的节目。
事情按照虢石父的设计进行，一切和预期完全相同。当勤王的诸侯们领兵点将、气喘吁吁地赶到骊山脚下，却只见山上亭台楼阁内管乐齐鸣、歌舞升平，不见一个敌寇的影子。正惊疑不定之际，幽王宣布：“并没有外敌入侵，不劳各位费力了。”褒姒看到诸侯们被雷到一片的表情，果然天真地拍手大笑起来。幽王深情地说道：“爱妃一笑，百媚俱生。这都是虢石父的功劳啊。”于是赏赐虢石父千两黄金。这就是“千金一笑”典故的由来。
可是这整个过程中，除了笑得天真了些（十几岁不天真，什么年纪才天真呢），褒姒有其他什么错吗？凭什么把这个屎盆子扣到她的头上、说皆因她蛊惑君心呢？
6、夫、子被杀，自缢而亡。
被废前王后的父亲——申候要为女儿和外孙讨回公道，于是勾结西戎，发兵攻打京都。此时幽王仓皇点燃烽火，诸侯已无人相信，没有一个救兵到来。西戎攻破京城，杀了幽王和伯服，褒姒被掳去军帐中取乐，后自缢于乱军中。
西周自此灭亡。灭亡的原因虽是多方面的，但，一个十几岁的女孩子肯定是无辜的。
这是历史上那些道貌岸然、摇唇舞舌的道学家对褒姒最激烈的攻讦点。可笑之极！我们来看看原原本本的事件原委。
褒姒既已上位为王后，且集幽王万千宠爱于一身，再无忧患，也再没生事端，可见是个知足的。
可是，褒姒不折腾，不等于幽王不折腾。
前面说了，褒姒就是那种冷美人。每每见到荧屏上的王菲，我总情不自禁地联想到褒姒，一种冷冷的、爱谁谁的表情。而事实上，王菲还有妩媚一笑的时候，可书上说褒姒生来不笑。无论幽王如何百依百顺，怎么讨好俯就，就是见不到她的笑容。
幽王：“亲，你为什么不笑？笑一个，给朕笑一个。”
褒姒：“矮油，臣妾做不到啊！”
可见褒姒不是因为不开心而不笑，也不是“作”。只不过生性冷面罢了。
可幽王此刻就像个恋爱中智商最低的傻叉似的，发誓要让褒姒一笑。于是下令：“不论宫内宫外，有能使褒后一笑者，立赏千金！”
重赏之下，岂无二货？最善于迎奉的近臣虢石父献上一计：
“当年先王为防西戎入侵，在骊山脚下设了二十几个烟墩和几十架大鼓。贼寇若来，只要在烟墩上点起烽火，狼烟直冲霄汉，附近的诸侯看见了，就会发兵相救。再擂起大鼓，诸侯兵更会加速前来救援。
“多年来，天下太平，烽火早已熄灭。大王若想让王后启齿一笑，就假装邀请王后同去骊山游玩。到了晚上，举起烽火，诸侯的援兵必然赶到。到了之后才发现并无贼寇，王后见到诸侯这等狼狈的情景必笑无疑。”
“OK!”幽王脸上浮起弱智的笑容。
看看，烽火戏了诸侯没错，可是和褒姒有一毛钱关系吗？褒姒完全蒙在鼓里，纯属傻叉国君和二货队友自导自演自娱自乐的节目。
事情按照虢石父的设计进行，一切和预期完全相同。当勤王的诸侯们领兵点将、气喘吁吁地赶到骊山脚下，却只见山上亭台楼阁内管乐齐鸣、歌舞升平，不见一个敌寇的影子。正惊疑不定之际，幽王宣布：“并没有外敌入侵，不劳各位费力了。”褒姒看到诸侯们被雷到一片的表情，果然天真地拍手大笑起来。幽王深情地说道：“爱妃一笑，百媚俱生。这都是虢石父的功劳啊。”于是赏赐虢石父千两黄金。这就是“千金一笑”典故的由来。
可是这整个过程中，除了笑得天真了些（十几岁不天真，什么年纪才天真呢），褒姒有其他什么错吗？凭什么把这个屎盆子扣到她的头上、说皆因她蛊惑君心呢？
6、夫、子被杀，自缢而亡。
被废前王后的父亲——申候要为女儿和外孙讨回公道，于是勾结西戎，发兵攻打京都。此时幽王仓皇点燃烽火，诸侯已无人相信，没有一个救兵到来。西戎攻破京城，杀了幽王和伯服，褒姒被掳去军帐中取乐，后自缢于乱军中。
西周自此灭亡。灭亡的原因虽是多方面的，但，一个十几岁的女孩子肯定是无辜的。
风投够贪婪，融资需谨慎。东周注定了衰弱
当一种政治势力，力图通过国外势力的帮助来夺取政权时，你知道风险有多大吗？
如果没有成功，那你将背上卖国通敌的罪名，比如汪精卫。
如果获得成功，你需要考量的，将是你是否经得起勒索和居高临下的侮慢！
一个外来势力，他倾了财力、冒了风险帮你夺取政权后，无不以老大哥自居，你得听话，你得供奉，否则你就是忘恩负义，就是背弃盟约。
这种老大哥，在政权，是外来政治势力；在企业，就是风投；在个体，就是人情债主。
下面小编来分析一下申候和周王朝在这方面付出的惨痛代价。
话说周王朝下面的诸侯国——申国国君申候，见幽王废了他的女儿申后，并打入冷宫。接着又废了外孙宜臼的太子，十分郁闷，找机会上书幽王，劝谏幽王以史为鉴，不宜废嫡立庶，以免亡国之殃。不料反而惹恼了幽王，下令削去申侯的爵位，并打算组织军队，讨伐申国。
申候得到消息后大惊失色：我区区一个小诸侯国，哪抵挡得了王师呢？
这时就有大臣出主意了，说：天子无道，早就尽失民心了。现在我们西边的邻居犬戎，兵力强壮，主公你赶紧修书一封，向犬戎借兵杀向镐京（国都），救出王后，再逼着大王传位给宜臼太子，此乃伊尹辅周的大业啊。趁大王的军队还没出发，我们先发制人，机不可失啊！
听上去好有道理，可是他正忘记了那个前提：犬戎作为一种外来政治势力，好比风投，他是你可以予取予求的吗？没有足够大的利益和输送，他会为你出兵出力？你以为是你爸妈呐？！
然而申候昏了头，以为于公是民族振兴的建功时刻，于私是女儿外孙复国的天赐良机。于是向犬戎正式发出借兵申请，同时不忘即刻奉上大量财宝，并当即表示：只要攻破京城，国库内金银财宝任凭搬取。
于是犬戎发兵，浩浩荡荡杀向镐京。而中国这边，因前一次烽火戏诸侯失了信用，所以幽王再举烽火，并没有一个诸侯国发兵来救。于是兵败如山倒，犬戎主杀了幽王、伯服，掳了褒姒，烧了宫殿。
跟随犬戎杀进城来的申候，听说幽王被杀，大吃一惊：“完了完了！我只想纠正一下国君的错误，怎么是这样的结局啊。后世将以我为不忠不肖的典型了！”
“国舅正所谓妇人之仁哦！”犬戎主很不屑于申候的虚伪：你一个带路党，领着外人把自己的国家都打了、京都都毁了，还装什么忠君爱国呢！
到这里，风投公司犬戎和融资企业申候，应该都算达到了初步的成功。
申候答谢犬戎，大排宴席款待自然不在话下，而之前答应的条件，也是如约履行：国库珍宝，被犬戎搬取一空，还额外赠送十车财宝。原以为满足了他们的欲望，犬戎就会心满意足地回归自己的地界，不料戎主认为自己杀了幽王，建立了为民除害、解救邻邦的不世功勋，于是人马就此盘踞在京城，终日饮酒作乐，根本没有还军国内的意思。
素质低下的犬戎兵将，给京城百姓带来的骚扰和侵犯，可想而知。百姓们于是纷纷抱怨申候。
申候既不敢得罪犬戎，又急于将他们赶出国境，只得暗中联络了四路诸侯：晋国、卫国、秦国和郑国，一面假意恭敬地与犬戎周旋，一面配合四路诸侯里应外合：骗得犬戎先分一部分兵力将财宝押送回国，而后暗中开门接应诸侯军——也是够腹黑的。犬戎大败逃回。
于是迎回原太子宜臼，登基为王，这就是周平王。
犬戎自从见识了中原繁华的京城后，也熟悉了出入中原的路径，虽然被驱逐出境，毕竟实力还在。再加上自己觉得亏得慌，感觉中国背信弃义、恩将仇报，心怀怨恨。于是大肆起兵侵犯周朝的边疆，岐、丰等区域，一半被西戎侵占，并不断地向镐京逼近。数月来，战火不绝。
周平王眼望被犬戎入京烧毁的宫殿，一片残垣断壁，光景甚是凄凉。重新修建吧，府库早已被犬戎搬取一空，哪有银子再大兴土木呢？加上担心凶悍无比的犬戎早晚再杀入京城，决意迁往国内更中心的东都洛邑。
都城东迁，就是东周的开端，西周的消亡。
朝中老臣武公曾劝阻平王道：“镐京（今西安）左有瑴函，右有陇蜀，披山带河，沃野千里，是天下地形最好的地区了。洛邑（今洛阳）虽然是国内最中心的地区，但地势平缓开阔，是个容易四面受敌的区域。大王若是弃镐京而迁洛邑，只怕王室自此将衰弱啊！”
又说：“犬戎本是豺狼贪婪本性，当初就不该引狼入室。申公借兵等于开门揖盗，以至于被他们焚烧宫阙，杀戮先王，这是不共戴天的仇啊。大王当前应该励志自强，节俭爱民，练兵训武，效仿先王的北伐南征，活捉戎主，雪洗前耻。若是忍气吞声、对敌逃避，那么我退一尺，敌进一尺，只怕被犬戎蚕食的忧患，不仅限于岐、丰之地了。
“昔日尧舜在位时，住的是茅屋土阶；大禹居住在简陋的宫室，却从不认为卑陋。京师的壮观与否，又岂在宫殿是否巍峨呢！”
武公准确预见了堪忧的未来。他指出了京城东迁的弊端，坚守镐京意义的深远，可叹宜臼当年面对一个弱女子拳脚相加、毫无顾忌，今日面对强敌则怯懦逃避，全无报仇雪耻的血性。以这样一个君主开局的朝代，注定走向衰弱。
当一种政治势力，力图通过国外势力的帮助来夺取政权时，你知道风险有多大吗？
如果没有成功，那你将背上卖国通敌的罪名，比如汪精卫。
如果获得成功，你需要考量的，将是你是否经得起勒索和居高临下的侮慢！
一个外来势力，他倾了财力、冒了风险帮你夺取政权后，无不以老大哥自居，你得听话，你得供奉，否则你就是忘恩负义，就是背弃盟约。
这种老大哥，在政权，是外来政治势力；在企业，就是风投；在个体，就是人情债主。
下面小编来分析一下申候和周王朝在这方面付出的惨痛代价。
话说周王朝下面的诸侯国——申国国君申候，见幽王废了他的女儿申后，并打入冷宫。接着又废了外孙宜臼的太子，十分郁闷，找机会上书幽王，劝谏幽王以史为鉴，不宜废嫡立庶，以免亡国之殃。不料反而惹恼了幽王，下令削去申侯的爵位，并打算组织军队，讨伐申国。
申候得到消息后大惊失色：我区区一个小诸侯国，哪抵挡得了王师呢？
这时就有大臣出主意了，说：天子无道，早就尽失民心了。现在我们西边的邻居犬戎，兵力强壮，主公你赶紧修书一封，向犬戎借兵杀向镐京（国都），救出王后，再逼着大王传位给宜臼太子，此乃伊尹辅周的大业啊。趁大王的军队还没出发，我们先发制人，机不可失啊！
听上去好有道理，可是他正忘记了那个前提：犬戎作为一种外来政治势力，好比风投，他是你可以予取予求的吗？没有足够大的利益和输送，他会为你出兵出力？你以为是你爸妈呐？！
然而申候昏了头，以为于公是民族振兴的建功时刻，于私是女儿外孙复国的天赐良机。于是向犬戎正式发出借兵申请，同时不忘即刻奉上大量财宝，并当即表示：只要攻破京城，国库内金银财宝任凭搬取。
于是犬戎发兵，浩浩荡荡杀向镐京。而中国这边，因前一次烽火戏诸侯失了信用，所以幽王再举烽火，并没有一个诸侯国发兵来救。于是兵败如山倒，犬戎主杀了幽王、伯服，掳了褒姒，烧了宫殿。
跟随犬戎杀进城来的申候，听说幽王被杀，大吃一惊：“完了完了！我只想纠正一下国君的错误，怎么是这样的结局啊。后世将以我为不忠不肖的典型了！”
“国舅正所谓妇人之仁哦！”犬戎主很不屑于申候的虚伪：你一个带路党，领着外人把自己的国家都打了、京都都毁了，还装什么忠君爱国呢！
到这里，风投公司犬戎和融资企业申候，应该都算达到了初步的成功。
申候答谢犬戎，大排宴席款待自然不在话下，而之前答应的条件，也是如约履行：国库珍宝，被犬戎搬取一空，还额外赠送十车财宝。原以为满足了他们的欲望，犬戎就会心满意足地回归自己的地界，不料戎主认为自己杀了幽王，建立了为民除害、解救邻邦的不世功勋，于是人马就此盘踞在京城，终日饮酒作乐，根本没有还军国内的意思。
素质低下的犬戎兵将，给京城百姓带来的骚扰和侵犯，可想而知。百姓们于是纷纷抱怨申候。
申候既不敢得罪犬戎，又急于将他们赶出国境，只得暗中联络了四路诸侯：晋国、卫国、秦国和郑国，一面假意恭敬地与犬戎周旋，一面配合四路诸侯里应外合：骗得犬戎先分一部分兵力将财宝押送回国，而后暗中开门接应诸侯军——也是够腹黑的。犬戎大败逃回。
于是迎回原太子宜臼，登基为王，这就是周平王。
犬戎自从见识了中原繁华的京城后，也熟悉了出入中原的路径，虽然被驱逐出境，毕竟实力还在。再加上自己觉得亏得慌，感觉中国背信弃义、恩将仇报，心怀怨恨。于是大肆起兵侵犯周朝的边疆，岐、丰等区域，一半被西戎侵占，并不断地向镐京逼近。数月来，战火不绝。
周平王眼望被犬戎入京烧毁的宫殿，一片残垣断壁，光景甚是凄凉。重新修建吧，府库早已被犬戎搬取一空，哪有银子再大兴土木呢？加上担心凶悍无比的犬戎早晚再杀入京城，决意迁往国内更中心的东都洛邑。
都城东迁，就是东周的开端，西周的消亡。
朝中老臣武公曾劝阻平王道：“镐京（今西安）左有瑴函，右有陇蜀，披山带河，沃野千里，是天下地形最好的地区了。洛邑（今洛阳）虽然是国内最中心的地区，但地势平缓开阔，是个容易四面受敌的区域。大王若是弃镐京而迁洛邑，只怕王室自此将衰弱啊！”
又说：“犬戎本是豺狼贪婪本性，当初就不该引狼入室。申公借兵等于开门揖盗，以至于被他们焚烧宫阙，杀戮先王，这是不共戴天的仇啊。大王当前应该励志自强，节俭爱民，练兵训武，效仿先王的北伐南征，活捉戎主，雪洗前耻。若是忍气吞声、对敌逃避，那么我退一尺，敌进一尺，只怕被犬戎蚕食的忧患，不仅限于岐、丰之地了。
“昔日尧舜在位时，住的是茅屋土阶；大禹居住在简陋的宫室，却从不认为卑陋。京师的壮观与否，又岂在宫殿是否巍峨呢！”
武公准确预见了堪忧的未来。他指出了京城东迁的弊端，坚守镐京意义的深远，可叹宜臼当年面对一个弱女子拳脚相加、毫无顾忌，今日面对强敌则怯懦逃避，全无报仇雪耻的血性。以这样一个君主开局的朝代，注定走向衰弱。
虎妈有犬子，弱主出强臣。王室卑弱由此开始！
当父母整天虎着脸，苛责孩子这不对、那不好，孩子感觉就是：动辄得咎，而且别人永远比他高明、自己永远是最差劲的那个。那这个孩子一定生成越来越自卑的性格，以至于毫无自信、懦弱不前，遇事，则不知所措；遇人，则不知所云。情商低下，生存能力极差。
恰恰相反的是，当一个主人生性懦弱，那么连家里的宠物都会藐视他的权威，蹬鼻子上脸。
家庭关系如此，职场关系如此，君臣关系同样如此。
夹叙夹议说东周4 |虎妈有犬子，弱主出强臣。王室卑弱由此开始
周平王在做太子的时候，因寻衅揍了褒姒，被父王申饬，并驱逐到姥姥家申国居住。这大约是他人生的第一次挫折。
不久又因母亲申后举止失措被废，而连带自己太子之位被废。这应该是他在短时间内遭到的第二次人生挫折。
毛主席曾经说过：“错误和挫折教训了我们,使我们比较聪明起来。”估计当年太子宜臼在姥姥家冷静反思了一段时间，的确是吸取了教训，自此再不敢骄横，甚至遇事畏首畏尾起来。
按说犬戎是杀父仇人，又兼毁宫殿、犯边境，作为刚刚登基的君王，正是立威信、树形象的时候，就该登高一呼，号召诸侯，奋起抵御外寇，灭了西戎，为父报仇，为国立威，为己争光。可是周平王却选择了隐忍和默默的退避东迁。
东周伊始，一个弱弱的君主形象已然深深地印刻在内臣、外藩的心目之中，更兼后来一次次的君臣交锋中，平王的懦弱表现，进一步使周王室走向衰微。下面试为大家一一分析之。
在分析案例之前，因不少童鞋表示对东周列国里错综复杂的关系哪哪分不清，所以小编先将周王朝和诸侯国之间的关系做个解释。
打个比方：周天子是整个中原国家的国王，就好比我们现在的国家主席。那诸侯国就好比我们现在的各个省份，诸侯国的国君就好比现在的各省份省长。上下级关系大致如此，只是权事有所不同而已。与现在的省份治理不同的是，诸侯国国君是完全有自治权的，但按照规制和礼仪，诸侯国对周王朝有朝贡、护驾和听从征调、指挥的义务。
整个中原国家，可以称王的只有一人——就是周王，底下的诸侯国君按爵位，分别称为公、侯、伯、子、男，比如晋国国君晋候，宋国国君宋公。如果诸侯国君擅自称王，并使用“王”才能使用的礼仪规制，就叫“僭越”。
夹叙夹议说东周4 |虎妈有犬子，弱主出强臣。王室卑弱由此开始
一、东迁伊始，对小小荆国的迁就。
话说平王东迁，京都既定，四方诸侯，按照礼制，无不前来国都进表致贺、贡献礼品和特产，惟有小小的荆国，既不来朝贺，也没有贡献礼品。完全不把周王放在眼里啊！
平王心中恼怒，打算征伐这个不懂规矩的小诸侯国。朝堂上一班大臣就七嘴八舌开劝了：
“荆国长期以来居于荒蛮落后之地，那里的人都没文化，是大王你爷爷那一辈儿才把他打服了的。后来也就规定他们每年只需进贡一车那里的特产菁茅意思意思，供祭祀时缩酒（过滤酒中残渣）之用，起个控制笼络他的作用罢了。
“如今刚刚迁都，人心未定，若是兴师动众去讨伐，只怕吉凶未卜。还是先包容了他吧，将来再说。”
好说话的周平王就这样打消了南征的念头。
第一、登基肇始，就遭藐视，不予警告，还期望什么后续对你的尊重呢？一个小国都敢轻视你，那些强大的诸侯国还会仰视你么？
第二、如果讨伐一个小小的荆国，都至于吉凶难卜，还有什么本事据王位而治天下呢？趁早将王位拱手让出岂不明智？
第三、迁都方定，王师远征也许有些欠妥，可谁规定征伐要王室亲力亲为来着？你底下诸侯国是干什么的呢？你不能以王命传诏荆国周边的大诸侯国去教训他吗？王室与诸侯形同父子，养那么多儿子不用干吗呢？！
你退一小步，诸侯将向你逼近一大步。这是周平王第一个失策。
夹叙夹议说东周4 |虎妈有犬子，弱主出强臣。王室卑弱由此开始
二、造就了自己的掘墓人——秦国。
前面说到西戎怀恨进犯中国，将边境岐、丰之地侵占了一半。而平王东迁之时，秦襄公嬴开亲自领兵一路护驾。到洛阳之后，秦襄公告辞之际，平王不假思索地送了他一个大礼包：
“目前边境岐、丰之地，半数被犬戎占据。爱卿若能将犬戎驱逐出去，这地盘就归你了，算作东迁护驾的酬劳吧。那样，你我以后就能长久在一块儿愉快地玩耍了！”
话说秦国本来只是周王朝西部边境一个不入流的附庸小国。最初只因祖上有个叫赢非子的，特别会养马，周孝王用他做了弼马温，果然将马养得又壮又好。当时，马作为重要的交通工具和战争工具，是十分重要的一种牲畜。所以周孝王乐坏了，当即将秦地封赏给他，但谈不上爵位，中原各诸侯国也从不正眼看待这个偏居一隅的小小附庸。
直到六世之后的赢开这里，之前提到，申候为了驱逐入京的犬戎，秘密召集了四路诸侯合攻犬戎，其中就有秦国。此事秦君立了功，被封为伯爵，称秦伯。
如今秦襄公自洛阳受命而归。即刻整顿兵马，不到三年，就杀得犬戎七零八落，只剩戎主光杆司令一个，远远地逃往荒凉的西方。岐、丰这一片区域，尽归秦国，国土一下子扩大了千里，就这样，秦国成为了大国，势力日益强大起来，将雍城定为国都，并与其他诸侯平起平坐，开始了平等的外交往来。
看，只不过一个小小的、而且是落后的诸侯国，不到三年，就将犬戎打得落花流水。倘若当初不弃镐京，直接命令秦国和其他几个诸侯国共同抗击敌寇，收回国土根本是指日可待的事，扬名立威一蹴而就。如今却白白的便宜了当时还很弱小的秦国，关键是促使秦国从此强大起来，而最终彻底灭了东周的，正是后来的强秦。当然了，此是后话。
夹叙夹议说东周4 |虎妈有犬子，弱主出强臣。王室卑弱由此开始
三、尊卑无序，装聋作哑，威信全失。
秦襄公赢开死后，世子文公继位。一天，文公梦见有黄蛇对他说：“我是上帝之子。天帝命令你做白帝，主管西方。”秦国太史就解说成应该立庙祭祀，于是筑高台，建白帝庙，用白牛祭祀上帝。之后又因另一件装神弄鬼的事，秦人制服了一头很厉害的牛，于是文公再立一座”怒特祠“，来祭祀大梓之神（木神）。
按照开国初期周公制定的礼仪制度，只有周天子才有资格祭祀上帝天神，诸侯国君以下，至多祭祀一下自己的祖先和封地内的土地老儿神马的。所以秦文公此举明显犯了僭越之规。
这事儿往重了说，就是秦文公有了不臣之心，是对周王室地位的公然挑衅，按理就该昭告天下、予以征伐。往轻了说，也许秦文公小时候课没上好，不懂礼仪，无心之过。那也是要对其进行严厉批评、令其做出深刻检讨才能过关的。可周平王竟然不闻不问，这令其他世袭贵族的诸侯国情何以堪呐？
当时大诸侯国鲁国的鲁惠公，听说了秦国僭越、私自祭祀上帝的事，马上派遣太宰到周王室，表示他也要使用郊禘之礼（也是按规定只有周天子才能举行的郊外祭祀活动）。周平王倒是果断拒绝了。
鲁惠公很不服气地对底下人说：“我的祖先周公对王室有莫大的功勋。礼乐制度本来就是我的祖先创制的，作为后代子孙用之何妨啊？何况天子既然不能禁止秦国僭越，又凭什么禁止我鲁国呢？”
于是擅自举行郊禘，规模仪式完全相当于王室。周平王知道后，居然不敢过问。从此王室日益卑弱，诸侯们各行其道，互相侵伐，周王室完全失去了统治者的威信。
夹叙夹议说东周4 |虎妈有犬子，弱主出强臣。王室卑弱由此开始
所以，在异彩纷呈的春秋时期，层出不穷的是列国逐鹿中原的波澜壮阔，而看不到的是周王室哪怕一丁点儿的天下一统的至尊风采。
当父母整天虎着脸，苛责孩子这不对、那不好，孩子感觉就是：动辄得咎，而且别人永远比他高明、自己永远是最差劲的那个。那这个孩子一定生成越来越自卑的性格，以至于毫无自信、懦弱不前，遇事，则不知所措；遇人，则不知所云。情商低下，生存能力极差。
恰恰相反的是，当一个主人生性懦弱，那么连家里的宠物都会藐视他的权威，蹬鼻子上脸。
家庭关系如此，职场关系如此，君臣关系同样如此。
夹叙夹议说东周4 |虎妈有犬子，弱主出强臣。王室卑弱由此开始
周平王在做太子的时候，因寻衅揍了褒姒，被父王申饬，并驱逐到姥姥家申国居住。这大约是他人生的第一次挫折。
不久又因母亲申后举止失措被废，而连带自己太子之位被废。这应该是他在短时间内遭到的第二次人生挫折。
毛主席曾经说过：“错误和挫折教训了我们,使我们比较聪明起来。”估计当年太子宜臼在姥姥家冷静反思了一段时间，的确是吸取了教训，自此再不敢骄横，甚至遇事畏首畏尾起来。
按说犬戎是杀父仇人，又兼毁宫殿、犯边境，作为刚刚登基的君王，正是立威信、树形象的时候，就该登高一呼，号召诸侯，奋起抵御外寇，灭了西戎，为父报仇，为国立威，为己争光。可是周平王却选择了隐忍和默默的退避东迁。
东周伊始，一个弱弱的君主形象已然深深地印刻在内臣、外藩的心目之中，更兼后来一次次的君臣交锋中，平王的懦弱表现，进一步使周王室走向衰微。下面试为大家一一分析之。
在分析案例之前，因不少童鞋表示对东周列国里错综复杂的关系哪哪分不清，所以小编先将周王朝和诸侯国之间的关系做个解释。
打个比方：周天子是整个中原国家的国王，就好比我们现在的国家主席。那诸侯国就好比我们现在的各个省份，诸侯国的国君就好比现在的各省份省长。上下级关系大致如此，只是权事有所不同而已。与现在的省份治理不同的是，诸侯国国君是完全有自治权的，但按照规制和礼仪，诸侯国对周王朝有朝贡、护驾和听从征调、指挥的义务。
整个中原国家，可以称王的只有一人——就是周王，底下的诸侯国君按爵位，分别称为公、侯、伯、子、男，比如晋国国君晋候，宋国国君宋公。如果诸侯国君擅自称王，并使用“王”才能使用的礼仪规制，就叫“僭越”。
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一、东迁伊始，对小小荆国的迁就。
话说平王东迁，京都既定，四方诸侯，按照礼制，无不前来国都进表致贺、贡献礼品和特产，惟有小小的荆国，既不来朝贺，也没有贡献礼品。完全不把周王放在眼里啊！
平王心中恼怒，打算征伐这个不懂规矩的小诸侯国。朝堂上一班大臣就七嘴八舌开劝了：
“荆国长期以来居于荒蛮落后之地，那里的人都没文化，是大王你爷爷那一辈儿才把他打服了的。后来也就规定他们每年只需进贡一车那里的特产菁茅意思意思，供祭祀时缩酒（过滤酒中残渣）之用，起个控制笼络他的作用罢了。
“如今刚刚迁都，人心未定，若是兴师动众去讨伐，只怕吉凶未卜。还是先包容了他吧，将来再说。”
好说话的周平王就这样打消了南征的念头。
第一、登基肇始，就遭藐视，不予警告，还期望什么后续对你的尊重呢？一个小国都敢轻视你，那些强大的诸侯国还会仰视你么？
第二、如果讨伐一个小小的荆国，都至于吉凶难卜，还有什么本事据王位而治天下呢？趁早将王位拱手让出岂不明智？
第三、迁都方定，王师远征也许有些欠妥，可谁规定征伐要王室亲力亲为来着？你底下诸侯国是干什么的呢？你不能以王命传诏荆国周边的大诸侯国去教训他吗？王室与诸侯形同父子，养那么多儿子不用干吗呢？！
你退一小步，诸侯将向你逼近一大步。这是周平王第一个失策。
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二、造就了自己的掘墓人——秦国。
前面说到西戎怀恨进犯中国，将边境岐、丰之地侵占了一半。而平王东迁之时，秦襄公嬴开亲自领兵一路护驾。到洛阳之后，秦襄公告辞之际，平王不假思索地送了他一个大礼包：
“目前边境岐、丰之地，半数被犬戎占据。爱卿若能将犬戎驱逐出去，这地盘就归你了，算作东迁护驾的酬劳吧。那样，你我以后就能长久在一块儿愉快地玩耍了！”
话说秦国本来只是周王朝西部边境一个不入流的附庸小国。最初只因祖上有个叫赢非子的，特别会养马，周孝王用他做了弼马温，果然将马养得又壮又好。当时，马作为重要的交通工具和战争工具，是十分重要的一种牲畜。所以周孝王乐坏了，当即将秦地封赏给他，但谈不上爵位，中原各诸侯国也从不正眼看待这个偏居一隅的小小附庸。
直到六世之后的赢开这里，之前提到，申候为了驱逐入京的犬戎，秘密召集了四路诸侯合攻犬戎，其中就有秦国。此事秦君立了功，被封为伯爵，称秦伯。
如今秦襄公自洛阳受命而归。即刻整顿兵马，不到三年，就杀得犬戎七零八落，只剩戎主光杆司令一个，远远地逃往荒凉的西方。岐、丰这一片区域，尽归秦国，国土一下子扩大了千里，就这样，秦国成为了大国，势力日益强大起来，将雍城定为国都，并与其他诸侯平起平坐，开始了平等的外交往来。
看，只不过一个小小的、而且是落后的诸侯国，不到三年，就将犬戎打得落花流水。倘若当初不弃镐京，直接命令秦国和其他几个诸侯国共同抗击敌寇，收回国土根本是指日可待的事，扬名立威一蹴而就。如今却白白的便宜了当时还很弱小的秦国，关键是促使秦国从此强大起来，而最终彻底灭了东周的，正是后来的强秦。当然了，此是后话。
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三、尊卑无序，装聋作哑，威信全失。
秦襄公赢开死后，世子文公继位。一天，文公梦见有黄蛇对他说：“我是上帝之子。天帝命令你做白帝，主管西方。”秦国太史就解说成应该立庙祭祀，于是筑高台，建白帝庙，用白牛祭祀上帝。之后又因另一件装神弄鬼的事，秦人制服了一头很厉害的牛，于是文公再立一座”怒特祠“，来祭祀大梓之神（木神）。
按照开国初期周公制定的礼仪制度，只有周天子才有资格祭祀上帝天神，诸侯国君以下，至多祭祀一下自己的祖先和封地内的土地老儿神马的。所以秦文公此举明显犯了僭越之规。
这事儿往重了说，就是秦文公有了不臣之心，是对周王室地位的公然挑衅，按理就该昭告天下、予以征伐。往轻了说，也许秦文公小时候课没上好，不懂礼仪，无心之过。那也是要对其进行严厉批评、令其做出深刻检讨才能过关的。可周平王竟然不闻不问，这令其他世袭贵族的诸侯国情何以堪呐？
当时大诸侯国鲁国的鲁惠公，听说了秦国僭越、私自祭祀上帝的事，马上派遣太宰到周王室，表示他也要使用郊禘之礼（也是按规定只有周天子才能举行的郊外祭祀活动）。周平王倒是果断拒绝了。
鲁惠公很不服气地对底下人说：“我的祖先周公对王室有莫大的功勋。礼乐制度本来就是我的祖先创制的，作为后代子孙用之何妨啊？何况天子既然不能禁止秦国僭越，又凭什么禁止我鲁国呢？”
于是擅自举行郊禘，规模仪式完全相当于王室。周平王知道后，居然不敢过问。从此王室日益卑弱，诸侯们各行其道，互相侵伐，周王室完全失去了统治者的威信。
夹叙夹议说东周4 |虎妈有犬子，弱主出强臣。王室卑弱由此开始
所以，在异彩纷呈的春秋时期，层出不穷的是列国逐鹿中原的波澜壮阔，而看不到的是周王室哪怕一丁点儿的天下一统的至尊风采。
姜夫人的行为告诫了麻麻：非三好，不二胎！
听说过包办婚姻，没听说过包办生娃的。
生育，本是一个女人与生俱来的权利，几十年来却遭到多次行政的暴力干涉和折腾：五十年代的“光荣妈妈”，七十年代的“一个太少，两个正好”，时隔不久，同样在七十年代，又变成了“只生一个好”（执行力度却远不像口号这般温柔）。经过多年的拉锯，现如今“放开二胎”政策又终于落地。可是，打算生二胎的麻麻，你真的准备好了吗？
根据历史经验，小编认为：非三好，不二胎。
1、身体不好，不生二胎。医生说了：头胎剖腹产，二胎需谨慎。怕腹部撑到爆。
2、收入不好，不生二胎。生得起，养不起。大人受累，宝宝遭罪。
3、素质不好，不生二胎。公平、公正、负责地对待二娃的素质，是麻麻的必要条件。
东周郑国国君夫人武姜的教训告诉你：不是三好生，不要生二胎。
之前提到：申候请四路诸侯来京，共同将犬戎驱逐出京，这四路诸侯中就有郑国。申候当时见郑世子掘突英毅非常，就将女儿嫁给了他。掘突继位为郑武公，申候女儿原姓姜，所以后世称其为武姜。
却说姜夫人生有两个儿子：长子叫寤生，次子叫段。
姜氏夫人在头胎分娩时，没有经验，结果在没有任何思想准备的情况下，于半夜梦中生下了长子，而且直到清晨醒来方才发觉，受到惊吓，所以取名“寤生”，当时心中便对这个儿子有了嫌恶不喜之意。等到生下二胎——次子段，不仅生得俊逸潇洒，而且学成武艺高强。
姜夫人就特别偏爱小儿子，多次向丈夫提出，说小儿子贤能，要求立小儿子为世子（王室称太子，诸侯称世子，就是有继位权）。然而郑武公是个有主意的，坚持道：“长幼有序，不可紊乱。何况寤生又没什么过错，怎么可以废长立幼呢？”武公依照长子继承的传统规矩，还是立寤生为世子，只将郑国内小小的共城，分封给段，所以段又被称为“共叔”。姜夫人因此心中更加郁闷。
事实上，武公是对的，姜夫人的想法是十分不明智的。
现代人看来，似乎这种继承法对多个儿子来说很不公平，但爵位或王位继承，不同于现代意义上的财产继承。财产可以均分，而王位只有一个，国家更只有一个。若是将国家均分给儿子们，那结果就是国家越来越小，最终消亡。所以君位只能传给一个儿子，才有可能保障家世和血脉的壮大以及长久传承。
至于应该传给那个儿子，小编觉得只要没有特殊理由，按当世的共识是最妥当的。比如大家普遍的共识就是：嫡长子继承。
如果要打破常规，那必须有过硬的理由，比如智障、病弱，或明显的、不适合继承的、品德上的过错。否则，常规中理当继位的儿子，必然产生不满，兄弟阋墙、手足相残的悲剧难免发生。
所以，如果姜夫人的意思真的被武公接受，段将来能不能顺顺当当地坐稳国君的位子，也是很难说的。这是姜夫人第一次不明智之处。
夫妇二人在立嗣这个问题上多次的、长久的争执，不可能没有一点风声外泄，试想寤生的心揪了多久？汗捏了几把呀？而段又憧憬了多少次？失望了多少回啊？让两个儿子同时处于这种激烈的内心挣扎中，正是武姜的过错。
武公死后，寤生即位，这就是郑庄公，他同时还接任了父亲原来在周王朝的卿士之职。姜夫人见小儿子无权，心中十分不快，找了个机会就对庄公说道：
“你继承了父亲的权位，享有数百里土地，可你同胞兄弟只能容身于小小共城，于心何忍啊！”
“母亲觉得应该怎么做？我一定照办。”
“何不将制邑封给你弟弟？”
“制邑是著名的军事战略要地，先父有遗命，不许分封给其他人。除此之外，任何城池都行。”
“那么就把京城给弟弟吧。”
庄公听了这话，低头默然不语。姜夫人顿时疾言厉色道：
“这还不行的话，那就干脆将他驱逐出境，由他到其他国家去混口饭吃吧！”
庄公连声说道：“不敢，不敢！”唯唯诺诺地退出门去。
第二堂上，庄公将京城封给了共叔段。大夫祭足当场反对：
“京城地广人多，规模相当于国都。共叔是郑国夫人的爱子，若再将这么大的城池分封给他，岂不相当于一国两君，百姓会惊疑不定，段也会得意忘形，只怕后患无穷啊。”
“母亲之命，我怎敢抗拒啊？”庄公无奈地说道。
姜夫人这一举措实属干政。不仅给大儿子带来极大的压力和委屈，也使小儿子本已平静的下来的心，重新燃起不应有的奢望。就像祭足所言，段作为一个涉世不深的少年人，很容易被母亲强势的支持所迷惑，小孩子被惯坏，不就是这样开始的么？！这是姜夫人第二个不智之举。
听说过包办婚姻，没听说过包办生娃的。
生育，本是一个女人与生俱来的权利，几十年来却遭到多次行政的暴力干涉和折腾：五十年代的“光荣妈妈”，七十年代的“一个太少，两个正好”，时隔不久，同样在七十年代，又变成了“只生一个好”（执行力度却远不像口号这般温柔）。经过多年的拉锯，现如今“放开二胎”政策又终于落地。可是，打算生二胎的麻麻，你真的准备好了吗？
根据历史经验，小编认为：非三好，不二胎。
1、身体不好，不生二胎。医生说了：头胎剖腹产，二胎需谨慎。怕腹部撑到爆。
2、收入不好，不生二胎。生得起，养不起。大人受累，宝宝遭罪。
3、素质不好，不生二胎。公平、公正、负责地对待二娃的素质，是麻麻的必要条件。
东周郑国国君夫人武姜的教训告诉你：不是三好生，不要生二胎。
之前提到：申候请四路诸侯来京，共同将犬戎驱逐出京，这四路诸侯中就有郑国。申候当时见郑世子掘突英毅非常，就将女儿嫁给了他。掘突继位为郑武公，申候女儿原姓姜，所以后世称其为武姜。
却说姜夫人生有两个儿子：长子叫寤生，次子叫段。
姜氏夫人在头胎分娩时，没有经验，结果在没有任何思想准备的情况下，于半夜梦中生下了长子，而且直到清晨醒来方才发觉，受到惊吓，所以取名“寤生”，当时心中便对这个儿子有了嫌恶不喜之意。等到生下二胎——次子段，不仅生得俊逸潇洒，而且学成武艺高强。
姜夫人就特别偏爱小儿子，多次向丈夫提出，说小儿子贤能，要求立小儿子为世子（王室称太子，诸侯称世子，就是有继位权）。然而郑武公是个有主意的，坚持道：“长幼有序，不可紊乱。何况寤生又没什么过错，怎么可以废长立幼呢？”武公依照长子继承的传统规矩，还是立寤生为世子，只将郑国内小小的共城，分封给段，所以段又被称为“共叔”。姜夫人因此心中更加郁闷。
事实上，武公是对的，姜夫人的想法是十分不明智的。
现代人看来，似乎这种继承法对多个儿子来说很不公平，但爵位或王位继承，不同于现代意义上的财产继承。财产可以均分，而王位只有一个，国家更只有一个。若是将国家均分给儿子们，那结果就是国家越来越小，最终消亡。所以君位只能传给一个儿子，才有可能保障家世和血脉的壮大以及长久传承。
至于应该传给那个儿子，小编觉得只要没有特殊理由，按当世的共识是最妥当的。比如大家普遍的共识就是：嫡长子继承。
如果要打破常规，那必须有过硬的理由，比如智障、病弱，或明显的、不适合继承的、品德上的过错。否则，常规中理当继位的儿子，必然产生不满，兄弟阋墙、手足相残的悲剧难免发生。
所以，如果姜夫人的意思真的被武公接受，段将来能不能顺顺当当地坐稳国君的位子，也是很难说的。这是姜夫人第一次不明智之处。
夫妇二人在立嗣这个问题上多次的、长久的争执，不可能没有一点风声外泄，试想寤生的心揪了多久？汗捏了几把呀？而段又憧憬了多少次？失望了多少回啊？让两个儿子同时处于这种激烈的内心挣扎中，正是武姜的过错。
武公死后，寤生即位，这就是郑庄公，他同时还接任了父亲原来在周王朝的卿士之职。姜夫人见小儿子无权，心中十分不快，找了个机会就对庄公说道：
“你继承了父亲的权位，享有数百里土地，可你同胞兄弟只能容身于小小共城，于心何忍啊！”
“母亲觉得应该怎么做？我一定照办。”
“何不将制邑封给你弟弟？”
“制邑是著名的军事战略要地，先父有遗命，不许分封给其他人。除此之外，任何城池都行。”
“那么就把京城给弟弟吧。”
庄公听了这话，低头默然不语。姜夫人顿时疾言厉色道：
“这还不行的话，那就干脆将他驱逐出境，由他到其他国家去混口饭吃吧！”
庄公连声说道：“不敢，不敢！”唯唯诺诺地退出门去。
第二堂上，庄公将京城封给了共叔段。大夫祭足当场反对：
“京城地广人多，规模相当于国都。共叔是郑国夫人的爱子，若再将这么大的城池分封给他，岂不相当于一国两君，百姓会惊疑不定，段也会得意忘形，只怕后患无穷啊。”
“母亲之命，我怎敢抗拒啊？”庄公无奈地说道。
姜夫人这一举措实属干政。不仅给大儿子带来极大的压力和委屈，也使小儿子本已平静的下来的心，重新燃起不应有的奢望。就像祭足所言，段作为一个涉世不深的少年人，很容易被母亲强势的支持所迷惑，小孩子被惯坏，不就是这样开始的么？！这是姜夫人第二个不智之举。
共叔段已分封京城，去自己封地之前，进宫来拜别母亲。姜氏屏退左右仆人，悄悄对段说道：
“你哥哥根本不念同胞之情，对你一点都不好。现在这个分封，是经我再三恳求才得来的，就算他表面勉强依从了，内心未必情愿。你到京城后，应该即刻招兵买马，暗中做好准备。只要一有合适的机会，我马上设法与你联络。你就率领袭击郑国的军队前来，我做内应，国家就唾手可得了。你若取代了寤生的君位，我就死而无憾了！”
列位听听，这是一个母亲该说的话吗？这是一个有素养的母亲该说的话吗？这是一个有理智的母亲该说的话吗？这已不仅仅是挑拨兄弟感情了，这是鼓动和策划骨肉相残啦。这是姜夫人不可原谅的第三个错误。
共叔因封往京城，所以国人就改口称他为“京城太叔”。有母亲撑腰，段自然飞扬跋扈，一到京城，就扩军训练，并出其不意袭击、攻占了周边的鄢和廪延两处城池。
这两处地方长官狼狈逃往郑国，将太叔带兵攻占地方之事报告了郑庄公。郑庄公听着只微笑不语。朝中公子吕当即高声叫道：
“段该杀！他这是志在篡位，不达目的不会罢休的。请主公给我一支兵马，直捣京城，将段活捉生擒，方能绝此后患。”
“可是段的罪行不是很显著啊，怎么能加以诛杀呢。”庄公回答。
“如今已有两座城池被段强占，先君的土地，岂能容忍这样的肆意蚕食分割？”
“段是姜夫人的爱子，寡人的爱弟。寡人宁可失地，又岂可伤了兄弟之情，拂逆国母之意呢！”庄公笑着说。
“臣不是担心失地，是担心失国呀，如今人心惶惶，见太叔势大力强，都心怀观望。不久都城百姓，亦将生出二心了。主公今日能容太叔，只怕将来太叔容不得主公，那时悔之晚矣！”公子吕心有不甘地再次进言。
“亲不要妄议国事了，寡人自会考虑哒。”庄公断然回复。
公子吕出门后，对正卿祭足道：“主公因宫闱私情，而忽视社稷大计，我着实担心啊！”
“主公才智过人，此事不可能坐视不管，只因大庭广众之下，不便流露罢了。您是他的亲戚，若私下与他沟通，就定能了解他真实的想法了。”祭足这样说。
公子吕听了此话，当即来到庄公住处，单独面陈自己的意见，庄公果然说出了自己的内心的看法：
“亲，别急，我早已筹划好了！段虽然不着调，但毕竟没有公开叛逆。我若此时杀他，我妈肯定加以阻挠，很容易引起外人的非议，不仅会说我不爱自己的弟弟，还会说我不孝。我如今干脆装做毫不在意，放任他为所欲为。这样一来他就会有恃无恐，更加肆无忌惮。等到他露出叛逆的行迹，那时将他明正典刑，国人就没理由帮他，我妈也没话可说了。”
（也是腹黑啊。毕竟是自己亲弟弟啊！哪能这样算计。唉，也是被亲妈逼的。）
于是君臣二人商定了计策。公子吕告辞出门，不禁暗自感叹：“祭足真是料事如神啊！”
第二天早朝，庄公宣布：由大夫祭足监国，自己要去周朝面见君王、尽自己卿士的职责啦。
姜夫人闻听此信，心花怒放，赶紧密信一封，派心腹送往京城，约太叔五月初，兴兵袭郑。当时是四月下旬的事。
我也着实不能理解，一个母亲，面对自己多个子女，有所偏心在所难免，但内心再怎么偏爱，体现在行动上总还应该不偏不倚、公平合理才是啊。这是将大儿子往绝路上逼啊，哪能狠到这步田地？！不是亲生的倒还听说过有这样事儿的，可这两个都是亲儿啊。这无疑是姜夫人第四个致命的错。
列位一定猜到了，信被截获。郑庄公看过之后，重新加封，另外派人送去京城，并取得了太叔的回信，信中约定五月初五，白旗为号，里应外合，攻取郑国。
庄公于是入宫假装拜别母亲，只说要去周朝，实际却悄悄向廪延慢慢行进。公子吕另外率军，埋伏在京城附近，并预先派人装扮百姓、混入京城。
太叔耀武扬威带兵出城之际，公子吕的人从内打开城门，不费吹灰之力就占领了京城。并当即出榜安民，详尽叙述庄公如何孝顺、友爱，而太叔如何背义忘恩等等。这一来，满城舆论都一致谴责太叔。
再说太叔出兵不到两天，就听说京城失事了。心急慌忙，星夜赶回。不料军队中有人接了城中家信，说庄公如何厚道，太叔如何不义。一传十，十传百，都说：“原来我们是做了叛军，天理难容啊！”军士一哄而散。太叔知道人心已变，赶紧往鄢邑逃去。想不到庄公早已等在鄢邑。于是赶紧再逃往自己原来的封地共城，关上城门企图顽抗。
庄公和公子吕带兵追到，小小的共城，哪里挡得住两路大军？很快就被攻破。
太叔听说庄公即将到来，一声叹息：“姜氏误我啊！我有何面目再见我大哥呀！”自刎而亡。
一个年轻的生命，一个无知的青年，就这样毁于偏爱他的母亲之手。
对子女的爱，难免有参差。打算生二胎的麻麻，以武姜为戒。如果你没有一碗水端平的本事和素质，还是罢了吧……
“你哥哥根本不念同胞之情，对你一点都不好。现在这个分封，是经我再三恳求才得来的，就算他表面勉强依从了，内心未必情愿。你到京城后，应该即刻招兵买马，暗中做好准备。只要一有合适的机会，我马上设法与你联络。你就率领袭击郑国的军队前来，我做内应，国家就唾手可得了。你若取代了寤生的君位，我就死而无憾了！”
列位听听，这是一个母亲该说的话吗？这是一个有素养的母亲该说的话吗？这是一个有理智的母亲该说的话吗？这已不仅仅是挑拨兄弟感情了，这是鼓动和策划骨肉相残啦。这是姜夫人不可原谅的第三个错误。
共叔因封往京城，所以国人就改口称他为“京城太叔”。有母亲撑腰，段自然飞扬跋扈，一到京城，就扩军训练，并出其不意袭击、攻占了周边的鄢和廪延两处城池。
这两处地方长官狼狈逃往郑国，将太叔带兵攻占地方之事报告了郑庄公。郑庄公听着只微笑不语。朝中公子吕当即高声叫道：
“段该杀！他这是志在篡位，不达目的不会罢休的。请主公给我一支兵马，直捣京城，将段活捉生擒，方能绝此后患。”
“可是段的罪行不是很显著啊，怎么能加以诛杀呢。”庄公回答。
“如今已有两座城池被段强占，先君的土地，岂能容忍这样的肆意蚕食分割？”
“段是姜夫人的爱子，寡人的爱弟。寡人宁可失地，又岂可伤了兄弟之情，拂逆国母之意呢！”庄公笑着说。
“臣不是担心失地，是担心失国呀，如今人心惶惶，见太叔势大力强，都心怀观望。不久都城百姓，亦将生出二心了。主公今日能容太叔，只怕将来太叔容不得主公，那时悔之晚矣！”公子吕心有不甘地再次进言。
“亲不要妄议国事了，寡人自会考虑哒。”庄公断然回复。
公子吕出门后，对正卿祭足道：“主公因宫闱私情，而忽视社稷大计，我着实担心啊！”
“主公才智过人，此事不可能坐视不管，只因大庭广众之下，不便流露罢了。您是他的亲戚，若私下与他沟通，就定能了解他真实的想法了。”祭足这样说。
公子吕听了此话，当即来到庄公住处，单独面陈自己的意见，庄公果然说出了自己的内心的看法：
“亲，别急，我早已筹划好了！段虽然不着调，但毕竟没有公开叛逆。我若此时杀他，我妈肯定加以阻挠，很容易引起外人的非议，不仅会说我不爱自己的弟弟，还会说我不孝。我如今干脆装做毫不在意，放任他为所欲为。这样一来他就会有恃无恐，更加肆无忌惮。等到他露出叛逆的行迹，那时将他明正典刑，国人就没理由帮他，我妈也没话可说了。”
（也是腹黑啊。毕竟是自己亲弟弟啊！哪能这样算计。唉，也是被亲妈逼的。）
于是君臣二人商定了计策。公子吕告辞出门，不禁暗自感叹：“祭足真是料事如神啊！”
第二天早朝，庄公宣布：由大夫祭足监国，自己要去周朝面见君王、尽自己卿士的职责啦。
姜夫人闻听此信，心花怒放，赶紧密信一封，派心腹送往京城，约太叔五月初，兴兵袭郑。当时是四月下旬的事。
我也着实不能理解，一个母亲，面对自己多个子女，有所偏心在所难免，但内心再怎么偏爱，体现在行动上总还应该不偏不倚、公平合理才是啊。这是将大儿子往绝路上逼啊，哪能狠到这步田地？！不是亲生的倒还听说过有这样事儿的，可这两个都是亲儿啊。这无疑是姜夫人第四个致命的错。
列位一定猜到了，信被截获。郑庄公看过之后，重新加封，另外派人送去京城，并取得了太叔的回信，信中约定五月初五，白旗为号，里应外合，攻取郑国。
庄公于是入宫假装拜别母亲，只说要去周朝，实际却悄悄向廪延慢慢行进。公子吕另外率军，埋伏在京城附近，并预先派人装扮百姓、混入京城。
太叔耀武扬威带兵出城之际，公子吕的人从内打开城门，不费吹灰之力就占领了京城。并当即出榜安民，详尽叙述庄公如何孝顺、友爱，而太叔如何背义忘恩等等。这一来，满城舆论都一致谴责太叔。
再说太叔出兵不到两天，就听说京城失事了。心急慌忙，星夜赶回。不料军队中有人接了城中家信，说庄公如何厚道，太叔如何不义。一传十，十传百，都说：“原来我们是做了叛军，天理难容啊！”军士一哄而散。太叔知道人心已变，赶紧往鄢邑逃去。想不到庄公早已等在鄢邑。于是赶紧再逃往自己原来的封地共城，关上城门企图顽抗。
庄公和公子吕带兵追到，小小的共城，哪里挡得住两路大军？很快就被攻破。
太叔听说庄公即将到来，一声叹息：“姜氏误我啊！我有何面目再见我大哥呀！”自刎而亡。
一个年轻的生命，一个无知的青年，就这样毁于偏爱他的母亲之手。
对子女的爱，难免有参差。打算生二胎的麻麻，以武姜为戒。如果你没有一碗水端平的本事和素质，还是罢了吧……
颍考叔：假如条文困住你，掰急，解读可以帮你
普希金一首《假如生活欺骗了你》，曾抚慰过多少历经坎坷者的心，激励过多少饱受磨难者去勇往直前。
今天小编以同样的深情与和婉，在这里献上一首《假如条文困住了你》，希望能对童鞋们有所启发：
假如条文困住了你，
不要悲伤，不要心急！
忧郁的日子里须要镇静：
相信吧，深刻的解读会帮到你！
这首诗的意思是，甭管遇到什么条条框框的限制，只要找到善于解读的中国人，他定能举重若轻，助你闯关。
不信？请看隐忍、稳重的郑庄公，冲动之下也遇到了魔鬼，经过解读高手颍考叔一语点醒，满血复活，顺利拆招。
话说太叔段自刎身亡，郑庄公抚着段的尸体，大哭了一场，毕竟同胞兄弟。
之后检视了段随身的行装，发现母亲武姜所寄的信还在。就将姜氏的信和截获的太叔回信装在一起，派人飞马送回郑国，让祭足拿给姜氏看，并当即下令将姜氏送出宫，去颍地安置，并发下毒誓：“不到黄泉，绝不相见！”
黄泉是什么？平时听说过的一句话叫“黄泉路上”，就是指灵魂在死后，去到阴曹地府的路上。所以“黄泉”指代的是“地府”。庄公是在愤怒地对母亲发泄：再也不想看到你！除非死后到阴曹地府，母子才会相见。
隐忍几十年的庄公，面对弟弟的尸首、母亲的阴谋，压抑已久的愤懑再也控制不住地爆发了。
姜氏见到两封书信，羞惭得无地自容，自己都觉得无颜再见大儿子，很快收拾行装出了宫门去颍地独居。
郑庄公自共城回到国都，平叛事件最初激起的汹涌怒潮，经过了几天的消化，也已渐渐平息。走进后宫，再也见不到母亲的身影，心中不免凄恻懊悔，长叹一声：“我出于不得已而杀了弟弟，还怎么能忍心再背弃母亲啊？人伦亲情上，我就是个罪人啊！”
却说郑国颍谷，有个叫颍考叔的人，听说了此事，决意要帮郑庄公解决这个问题。一个与国君素昧平生的平民，我们来看看他是怎么做到的。
第一步、用传统道德观念侧面提醒庄公。
颍考叔找了几头稀有的鸟，以献野味为名，来见庄公。
“这是什么鸟？”庄公问。
“这叫鸮鸟。幼小的时候靠母鸟喂养才得以存活，长大后却反过来吃它的母亲。这是不孝的鸟，所以我把它们抓来食用。”
听了此话，庄公默然不语。
考叔是在间接地告诉庄公：“不孝”乃人间之大不韪，冒犯不得。在庄公本已后悔的基础上，进一步施加了世事人情的舆论压力。
第二步、以身作则，获得认可。拉近距离，奔向主题。
会面中，恰好厨师端出一盆蒸羊肉，庄公于是令人割下羊肩肉，赏给颍考叔吃。考叔借机当面挑好的羊肉，用纸包好，塞进袖子里（古人那种又长又宽的袖子，根本就是随身的收纳袋啊）。
“你这是干嘛呀？”庄公奇怪地问道。
“臣家有老母，而臣的家里又很穷，平日里只能搜寻一些粗糙的野味来给母亲尝个鲜，从来没吃到过这般精致烹饪的美食。
“现在您将美味赐给小臣，可我的老母却沾不到一点光。我一想到我的老母亲，又怎么能咽的下去呢？
“所以，我打算把肉带回去，做成肉羹，让母亲也能尝尝这样的美味。”考叔从容地说了这样一番话。
“亲，你就是传说中的孝子啊！”庄公赞罢，凄然长叹。
“主公为什么叹气呀？”
“你有母亲奉养，能够尽一个儿子的孝心。寡人我虽贵为诸侯，这一点反不如你呀！”
“国母姜夫人身体好好的，怎么说没法奉养母亲尽孝呢？”考叔假装不知情。
庄公于是将自己与母亲之间前前后后的恩怨，原原本本地告诉了考叔：“当日一时冲动，已发下‘不到黄泉不相见’的毒誓，如今后悔都来不及了！”
颍考叔用自己的孝行，获得了庄公的赞赏及认可。在那样的气氛下，十分自然地拉近了君臣之间的距离，引导庄公吐露心声。终于可以没有违和感地直奔主题了。
第三步、抛弃寓意，重新解读。咬文嚼字，解决难题。
听了庄公推心置腹的倾诉，考叔当即表示：
“太叔已亡，姜夫人只剩您这一个儿子了，您若再不奉养，与不孝的鸮鸟有什么区别？如果说黄泉之誓无法逾越，我有办法。”
“什么办法？”
“不就是去地府么？往下挖，直到看见地下泉水，不就是黄泉了么？然后在旁边建个地下室，把姜夫人先接到地室中，主公再进入地室与母亲相见，不就行了！这样一点都不违背‘黄泉相见’的誓言啊。”
庄公大喜，当即派人在曲洧牛脾山下，掘地十余丈时，看见泉水涌了出来。顺势在泉水之侧造了间木屋，再架一座长梯通往地面。
一切准备就绪，考叔先去见武姜，委婉地将庄公悔恨之意告诉了姜夫人。武姜又是伤感又是欢喜，跟随考叔预先来到牛脾山地室中。庄公沿着梯子走到地室，进门拜倒在地：
“寤生不孝，求国母恕罪！”
“这一切都是我的罪过，与你没有关系。”
武姜用手扶起庄公，母子抱头大哭......随后，母子一同回转宫中。这就是脍炙人口的故事：掘地见母。
可见“发誓不要紧，只要解读通。”
庄公感念颍考叔成全了他母子亲情，封考叔为郑国大夫。孔子说过“刑不上大夫”，可见“大夫”就是高官了。
看来，解读——善于解读——善于有效地解读，不是一般的有用哦！
小编忽然联想到前些时候，舆论风口浪尖上的那位王大师，那么多人去膜拜他，而且那么多人看上去并不傻，不可能仅靠几招走江湖的戏法就能糊弄住。莫不是王大师便是善于各种解读的高手？
这真是高手在民间啊！
普希金一首《假如生活欺骗了你》，曾抚慰过多少历经坎坷者的心，激励过多少饱受磨难者去勇往直前。
今天小编以同样的深情与和婉，在这里献上一首《假如条文困住了你》，希望能对童鞋们有所启发：
假如条文困住了你，
不要悲伤，不要心急！
忧郁的日子里须要镇静：
相信吧，深刻的解读会帮到你！
这首诗的意思是，甭管遇到什么条条框框的限制，只要找到善于解读的中国人，他定能举重若轻，助你闯关。
不信？请看隐忍、稳重的郑庄公，冲动之下也遇到了魔鬼，经过解读高手颍考叔一语点醒，满血复活，顺利拆招。
话说太叔段自刎身亡，郑庄公抚着段的尸体，大哭了一场，毕竟同胞兄弟。
之后检视了段随身的行装，发现母亲武姜所寄的信还在。就将姜氏的信和截获的太叔回信装在一起，派人飞马送回郑国，让祭足拿给姜氏看，并当即下令将姜氏送出宫，去颍地安置，并发下毒誓：“不到黄泉，绝不相见！”
黄泉是什么？平时听说过的一句话叫“黄泉路上”，就是指灵魂在死后，去到阴曹地府的路上。所以“黄泉”指代的是“地府”。庄公是在愤怒地对母亲发泄：再也不想看到你！除非死后到阴曹地府，母子才会相见。
隐忍几十年的庄公，面对弟弟的尸首、母亲的阴谋，压抑已久的愤懑再也控制不住地爆发了。
姜氏见到两封书信，羞惭得无地自容，自己都觉得无颜再见大儿子，很快收拾行装出了宫门去颍地独居。
郑庄公自共城回到国都，平叛事件最初激起的汹涌怒潮，经过了几天的消化，也已渐渐平息。走进后宫，再也见不到母亲的身影，心中不免凄恻懊悔，长叹一声：“我出于不得已而杀了弟弟，还怎么能忍心再背弃母亲啊？人伦亲情上，我就是个罪人啊！”
却说郑国颍谷，有个叫颍考叔的人，听说了此事，决意要帮郑庄公解决这个问题。一个与国君素昧平生的平民，我们来看看他是怎么做到的。
第一步、用传统道德观念侧面提醒庄公。
颍考叔找了几头稀有的鸟，以献野味为名，来见庄公。
“这是什么鸟？”庄公问。
“这叫鸮鸟。幼小的时候靠母鸟喂养才得以存活，长大后却反过来吃它的母亲。这是不孝的鸟，所以我把它们抓来食用。”
听了此话，庄公默然不语。
考叔是在间接地告诉庄公：“不孝”乃人间之大不韪，冒犯不得。在庄公本已后悔的基础上，进一步施加了世事人情的舆论压力。
第二步、以身作则，获得认可。拉近距离，奔向主题。
会面中，恰好厨师端出一盆蒸羊肉，庄公于是令人割下羊肩肉，赏给颍考叔吃。考叔借机当面挑好的羊肉，用纸包好，塞进袖子里（古人那种又长又宽的袖子，根本就是随身的收纳袋啊）。
“你这是干嘛呀？”庄公奇怪地问道。
“臣家有老母，而臣的家里又很穷，平日里只能搜寻一些粗糙的野味来给母亲尝个鲜，从来没吃到过这般精致烹饪的美食。
“现在您将美味赐给小臣，可我的老母却沾不到一点光。我一想到我的老母亲，又怎么能咽的下去呢？
“所以，我打算把肉带回去，做成肉羹，让母亲也能尝尝这样的美味。”考叔从容地说了这样一番话。
“亲，你就是传说中的孝子啊！”庄公赞罢，凄然长叹。
“主公为什么叹气呀？”
“你有母亲奉养，能够尽一个儿子的孝心。寡人我虽贵为诸侯，这一点反不如你呀！”
“国母姜夫人身体好好的，怎么说没法奉养母亲尽孝呢？”考叔假装不知情。
庄公于是将自己与母亲之间前前后后的恩怨，原原本本地告诉了考叔：“当日一时冲动，已发下‘不到黄泉不相见’的毒誓，如今后悔都来不及了！”
颍考叔用自己的孝行，获得了庄公的赞赏及认可。在那样的气氛下，十分自然地拉近了君臣之间的距离，引导庄公吐露心声。终于可以没有违和感地直奔主题了。
第三步、抛弃寓意，重新解读。咬文嚼字，解决难题。
听了庄公推心置腹的倾诉，考叔当即表示：
“太叔已亡，姜夫人只剩您这一个儿子了，您若再不奉养，与不孝的鸮鸟有什么区别？如果说黄泉之誓无法逾越，我有办法。”
“什么办法？”
“不就是去地府么？往下挖，直到看见地下泉水，不就是黄泉了么？然后在旁边建个地下室，把姜夫人先接到地室中，主公再进入地室与母亲相见，不就行了！这样一点都不违背‘黄泉相见’的誓言啊。”
庄公大喜，当即派人在曲洧牛脾山下，掘地十余丈时，看见泉水涌了出来。顺势在泉水之侧造了间木屋，再架一座长梯通往地面。
一切准备就绪，考叔先去见武姜，委婉地将庄公悔恨之意告诉了姜夫人。武姜又是伤感又是欢喜，跟随考叔预先来到牛脾山地室中。庄公沿着梯子走到地室，进门拜倒在地：
“寤生不孝，求国母恕罪！”
“这一切都是我的罪过，与你没有关系。”
武姜用手扶起庄公，母子抱头大哭......随后，母子一同回转宫中。这就是脍炙人口的故事：掘地见母。
可见“发誓不要紧，只要解读通。”
庄公感念颍考叔成全了他母子亲情，封考叔为郑国大夫。孔子说过“刑不上大夫”，可见“大夫”就是高官了。
看来，解读——善于解读——善于有效地解读，不是一般的有用哦！
小编忽然联想到前些时候，舆论风口浪尖上的那位王大师，那么多人去膜拜他，而且那么多人看上去并不傻，不可能仅靠几招走江湖的戏法就能糊弄住。莫不是王大师便是善于各种解读的高手？
这真是高手在民间啊！
当上司惹毛了你，抢他一块奶酪是你发泄的上限。
话说郑庄公搞定了内乱、摆平了后院，终于可以放心地前往周朝尽卿士之职了。这时却传来消息，说周王有意换人担任卿士之职。
原来周平王久不见郑庄公来朝任职，偶尔见到前来朝见的虢公忌父，言谈之间十分相投，于是心血来潮，不假思索就对虢公忌父道：
“郑候父子世代相继占着我朝这个高管职位，如今却有好久不来干活，朕想让你暂时代理一下，亲，千万不要推辞哦。”
发现没？周平王的词典里，缺的就是“深思熟虑”这个词，即兴发挥的状况已不是第一次了：第一次即兴发挥，打了小妈褒姒，结果被赶去姥姥家；第二次即兴发挥，将岐丰之地顺手就送给秦国，造就了周王朝后来的掘墓人——大秦帝国；这一次，既不打算走个程序、又毫不考虑后果，就打算直接更换高管。幸而虢公忌父是个有分寸、知进退的，急忙答道：
“郑候不来，必有他的道理。我要是草率地取代他的职位，郑候将来不仅会怪罪我，还会怪罪大王你。我实在不便接手这个职务。”
虢公忌父再三谢绝，回了自己的本国。
这边郑庄公听到这个消息，加紧驱车来到周朝。当堂行过朝见之礼后，直截了当就对周平王甩了话：
“谢大王的恩典，让我们父子能相继担任周朝这个高管。只是我的才能有限，不堪大任，请让我辞去卿士职务，回自己本国，以便保住我做臣子的节操。”
我们之前看到的郑庄公，是一个十分克制、隐忍的形象，而出现在周王的朝堂上，却是如此的咄咄逼人。可见处理家庭矛盾比处理职场矛盾复杂得多呀！
周平王没能留住虢公，现在听到郑庄公这样一说，于是也假惺惺道：
“亲好久不来上任，朕好生记挂你呦。今日终于见到你，真是如鱼得水啊，亲怎么可以辞职涅？”
“我在国内处理弟弟的政变，所以好久没能前来就职。如今国内初步搞定，就不分昼夜地赶来。可一路上却听得传闻，说大王要将政务交给虢公。我的才能确实万分不及虢公，哪敢占着茅坑不拉屎而得罪大王呢？”庄公毫不客气地说道。
听到这里，平王禁不住面红耳赤，只得勉强说道：
“朕也知道你铁定国内有事拖住了，我不过想让虢公暂时代理几日，等待你的到来而已。虢公再三推辞，我也由着他回国了。亲何必再生猜忌呢？”
“政权是大王的政权，不是我郑国的。人事权自然由大王掌控。虢公才能超群，正堪大用，我理当空出职位。不然的话，别人还以为我贪恋权势，不知进退呢。望大王明察！”庄公不依不饶。
“爱卿父子世代都于周朝有大功，所以相继担任这样的要职。四十多年来，周朝与郑国始终君臣相得，玩得很愉快么。可现在亲却对我产生了猜忌，叫朕情何以堪呐？你要实在不相信我，就叫太子狐去你郑国当人质，怎么样？”
平王被逼到墙角，思维就更混乱了，什么天子的尊严，什么君臣的礼数，都顾不上了，居然主动提出让儿子给臣子做人质。庄公到是连称不敢：“哪有天子向臣下委派人质的道理？！”
后来经朝中大臣七嘴八舌一番议论，最终决定：周朝与郑国互相交换人质，周太子狐去郑国，郑世子忽来周朝。说是这样既避免了君臣相互猜忌，又保全了上下君臣的感情。
小编严重相信满朝文武智商都不弱，但居然一致通过这样一个奇葩的决定，也是醉了。只能说明一点：周朝实无一个敢舍己为国、仗义直言的大臣。
这一次的君臣交质，标志着王室地位的彻底沦陷。同时为后来的周郑的君臣相处，埋下了隐患。
主要是周平王没机会听到习总书记的重要批示：重温毛泽东同志关于《党委会的工作方法》的重要文献。他始终没有长进，不能提升领导水平！
平王在位五十一年后驾崩。太子狐从郑国赶回来继位，却因自己没能在父亲病榻前伺候尽孝而悲痛过度，刚到达周朝就死了。太子狐的儿子林继位，这就是周桓王。
桓王认为父亲若不是在郑国当人质，也不至于自责过度而死，因此十分伤感。再加上看到郑庄公长久把持朝政，内心充满了忧虑和恐惧，所以私下和王室宗亲周公黑肩商议，说：郑国曾将父亲当人质，内心对自己肯定更加轻视，不如撤了他的职。
周公黑肩担心贸然卸了庄公的职务，以他的为人，必有骄横跋扈之举。可桓王固执己见，第二天早朝，果断让郑庄公下了岗。BOSS要炒你鱿鱼，你除了故作不屑地回一句“没关系”，还能说什么呢？
郑庄公忿忿地离开周朝回国。世子忽率领众官员出城迎接，纷纷惊问到底发生了什么。庄公将桓王不再任用的情况述说了一遍，人人都觉愤愤不平。
“打吧！他不仁，我不义，杀入都城，废了昏君，另立明君。让天下诸侯不敢小瞧我们郑国，霸业可成！”大夫高渠弥慷慨陈词。
“不可呀不可！”颍考叔摆着手，“君臣好比母子，怎么能与君王为仇呢？还是隐忍个一年，待下次入朝觐见之日，大王必定心生悔意。主公不能因一时之忿，伤几世以来的君臣大义啊。”
这时候大夫祭足站了出来——之前我们已初步见识过此人的智慧和见识。他说：“我看两位的说法可以兼而用之。让我带兵直抵周朝边境，借口今年遭灾缺粮，直接抢收温、洛边境的粮食。假如周王派人谴责我们，我们就有发起战争的理由了。如果他不怪罪，那时主公再入朝觐见也不晚。”
什么叫差距？可进可退，战术上、道义上都足以立于不败之地。这就是一个成熟的政治家与鲁莽的武夫、迂腐的文人之间的差距。
抢奶酪行动开始了。祭足先带兵来到温、洛地头，向那里的官员宣布：我国遭自然灾害了，现在缺粮。向温大夫开口索取粮食千锺。温大夫自然不肯，说根本没接到这样的王命啊。
祭足也不争辩，把手一挥：“现在刚好是大麦、小麦成熟的季节，足以补充我们的短缺。我们自己就可收割，没必要求你！”
郑国兵士纷纷拿出早就准备好的镰刀，分头将温地田中大小麦全部割去，满载而归。祭足亲自领着精兵，往来接应割麦的兵士。温大夫知道郑兵强盛，根本不敢与之发生正面争执。
祭足在周朝边界上驻兵三个多月，而后再巡视到成周这个地方。当时正值初秋的七月中旬，只见田里的早稻已经熟了，祭足就吩咐一部分军士假扮成商人，将货车埋伏在各村落里，等到半夜三更时分，一齐潜入田中，将早稻全部收割了，五更时分集合收工。成周效外的稻子全被收割一空。等到当地守将发觉，点兵出城时，郑兵早已远去。
温和成周两地的官员急忙上书到国都洛邑，将郑兵盗取禾麦之事报告给桓王。桓王大怒，立即便要兴兵讨伐郑国。周公黑肩赶紧劝道：
“郑国祭足虽然盗取了禾麦，但这些毕竟是边境地方发生的小纠纷，郑庄公未必知情。因为这样的小摩擦而伤了周郑几代的血缘亲情（周王和郑君的先祖本是至亲同宗），不合适，得不偿失啊。郑国国君一旦知道臣下盗取禾麦的事，如果他心中不安，必然会主动前来谢罪修好的。”
周桓王觉得黑肩说得有道理，就没再计较。郑庄公见周王宽容大度，一点责备自己的意思都没有，果然内心愧疚不安起来，于是确定了按期去周朝觐见的计划。
周王室的地位虽然每况愈下，但传统观念中的君君臣臣纲纪约束力毕竟还在。所以，即便君主亏待了你，点到为止，不为已甚，可进可退，还是做臣子的明智选择。
即使在职场，这也是一种借鉴吧。抢他一块奶酪以示小惩，嘻嘻，足矣！
话说郑庄公搞定了内乱、摆平了后院，终于可以放心地前往周朝尽卿士之职了。这时却传来消息，说周王有意换人担任卿士之职。
原来周平王久不见郑庄公来朝任职，偶尔见到前来朝见的虢公忌父，言谈之间十分相投，于是心血来潮，不假思索就对虢公忌父道：
“郑候父子世代相继占着我朝这个高管职位，如今却有好久不来干活，朕想让你暂时代理一下，亲，千万不要推辞哦。”
发现没？周平王的词典里，缺的就是“深思熟虑”这个词，即兴发挥的状况已不是第一次了：第一次即兴发挥，打了小妈褒姒，结果被赶去姥姥家；第二次即兴发挥，将岐丰之地顺手就送给秦国，造就了周王朝后来的掘墓人——大秦帝国；这一次，既不打算走个程序、又毫不考虑后果，就打算直接更换高管。幸而虢公忌父是个有分寸、知进退的，急忙答道：
“郑候不来，必有他的道理。我要是草率地取代他的职位，郑候将来不仅会怪罪我，还会怪罪大王你。我实在不便接手这个职务。”
虢公忌父再三谢绝，回了自己的本国。
这边郑庄公听到这个消息，加紧驱车来到周朝。当堂行过朝见之礼后，直截了当就对周平王甩了话：
“谢大王的恩典，让我们父子能相继担任周朝这个高管。只是我的才能有限，不堪大任，请让我辞去卿士职务，回自己本国，以便保住我做臣子的节操。”
我们之前看到的郑庄公，是一个十分克制、隐忍的形象，而出现在周王的朝堂上，却是如此的咄咄逼人。可见处理家庭矛盾比处理职场矛盾复杂得多呀！
周平王没能留住虢公，现在听到郑庄公这样一说，于是也假惺惺道：
“亲好久不来上任，朕好生记挂你呦。今日终于见到你，真是如鱼得水啊，亲怎么可以辞职涅？”
“我在国内处理弟弟的政变，所以好久没能前来就职。如今国内初步搞定，就不分昼夜地赶来。可一路上却听得传闻，说大王要将政务交给虢公。我的才能确实万分不及虢公，哪敢占着茅坑不拉屎而得罪大王呢？”庄公毫不客气地说道。
听到这里，平王禁不住面红耳赤，只得勉强说道：
“朕也知道你铁定国内有事拖住了，我不过想让虢公暂时代理几日，等待你的到来而已。虢公再三推辞，我也由着他回国了。亲何必再生猜忌呢？”
“政权是大王的政权，不是我郑国的。人事权自然由大王掌控。虢公才能超群，正堪大用，我理当空出职位。不然的话，别人还以为我贪恋权势，不知进退呢。望大王明察！”庄公不依不饶。
“爱卿父子世代都于周朝有大功，所以相继担任这样的要职。四十多年来，周朝与郑国始终君臣相得，玩得很愉快么。可现在亲却对我产生了猜忌，叫朕情何以堪呐？你要实在不相信我，就叫太子狐去你郑国当人质，怎么样？”
平王被逼到墙角，思维就更混乱了，什么天子的尊严，什么君臣的礼数，都顾不上了，居然主动提出让儿子给臣子做人质。庄公到是连称不敢：“哪有天子向臣下委派人质的道理？！”
后来经朝中大臣七嘴八舌一番议论，最终决定：周朝与郑国互相交换人质，周太子狐去郑国，郑世子忽来周朝。说是这样既避免了君臣相互猜忌，又保全了上下君臣的感情。
小编严重相信满朝文武智商都不弱，但居然一致通过这样一个奇葩的决定，也是醉了。只能说明一点：周朝实无一个敢舍己为国、仗义直言的大臣。
这一次的君臣交质，标志着王室地位的彻底沦陷。同时为后来的周郑的君臣相处，埋下了隐患。
主要是周平王没机会听到习总书记的重要批示：重温毛泽东同志关于《党委会的工作方法》的重要文献。他始终没有长进，不能提升领导水平！
平王在位五十一年后驾崩。太子狐从郑国赶回来继位，却因自己没能在父亲病榻前伺候尽孝而悲痛过度，刚到达周朝就死了。太子狐的儿子林继位，这就是周桓王。
桓王认为父亲若不是在郑国当人质，也不至于自责过度而死，因此十分伤感。再加上看到郑庄公长久把持朝政，内心充满了忧虑和恐惧，所以私下和王室宗亲周公黑肩商议，说：郑国曾将父亲当人质，内心对自己肯定更加轻视，不如撤了他的职。
周公黑肩担心贸然卸了庄公的职务，以他的为人，必有骄横跋扈之举。可桓王固执己见，第二天早朝，果断让郑庄公下了岗。BOSS要炒你鱿鱼，你除了故作不屑地回一句“没关系”，还能说什么呢？
郑庄公忿忿地离开周朝回国。世子忽率领众官员出城迎接，纷纷惊问到底发生了什么。庄公将桓王不再任用的情况述说了一遍，人人都觉愤愤不平。
“打吧！他不仁，我不义，杀入都城，废了昏君，另立明君。让天下诸侯不敢小瞧我们郑国，霸业可成！”大夫高渠弥慷慨陈词。
“不可呀不可！”颍考叔摆着手，“君臣好比母子，怎么能与君王为仇呢？还是隐忍个一年，待下次入朝觐见之日，大王必定心生悔意。主公不能因一时之忿，伤几世以来的君臣大义啊。”
这时候大夫祭足站了出来——之前我们已初步见识过此人的智慧和见识。他说：“我看两位的说法可以兼而用之。让我带兵直抵周朝边境，借口今年遭灾缺粮，直接抢收温、洛边境的粮食。假如周王派人谴责我们，我们就有发起战争的理由了。如果他不怪罪，那时主公再入朝觐见也不晚。”
什么叫差距？可进可退，战术上、道义上都足以立于不败之地。这就是一个成熟的政治家与鲁莽的武夫、迂腐的文人之间的差距。
抢奶酪行动开始了。祭足先带兵来到温、洛地头，向那里的官员宣布：我国遭自然灾害了，现在缺粮。向温大夫开口索取粮食千锺。温大夫自然不肯，说根本没接到这样的王命啊。
祭足也不争辩，把手一挥：“现在刚好是大麦、小麦成熟的季节，足以补充我们的短缺。我们自己就可收割，没必要求你！”
郑国兵士纷纷拿出早就准备好的镰刀，分头将温地田中大小麦全部割去，满载而归。祭足亲自领着精兵，往来接应割麦的兵士。温大夫知道郑兵强盛，根本不敢与之发生正面争执。
祭足在周朝边界上驻兵三个多月，而后再巡视到成周这个地方。当时正值初秋的七月中旬，只见田里的早稻已经熟了，祭足就吩咐一部分军士假扮成商人，将货车埋伏在各村落里，等到半夜三更时分，一齐潜入田中，将早稻全部收割了，五更时分集合收工。成周效外的稻子全被收割一空。等到当地守将发觉，点兵出城时，郑兵早已远去。
温和成周两地的官员急忙上书到国都洛邑，将郑兵盗取禾麦之事报告给桓王。桓王大怒，立即便要兴兵讨伐郑国。周公黑肩赶紧劝道：
“郑国祭足虽然盗取了禾麦，但这些毕竟是边境地方发生的小纠纷，郑庄公未必知情。因为这样的小摩擦而伤了周郑几代的血缘亲情（周王和郑君的先祖本是至亲同宗），不合适，得不偿失啊。郑国国君一旦知道臣下盗取禾麦的事，如果他心中不安，必然会主动前来谢罪修好的。”
周桓王觉得黑肩说得有道理，就没再计较。郑庄公见周王宽容大度，一点责备自己的意思都没有，果然内心愧疚不安起来，于是确定了按期去周朝觐见的计划。
周王室的地位虽然每况愈下，但传统观念中的君君臣臣纲纪约束力毕竟还在。所以，即便君主亏待了你，点到为止，不为已甚，可进可退，还是做臣子的明智选择。
即使在职场，这也是一种借鉴吧。抢他一块奶酪以示小惩，嘻嘻，足矣！
大军压境，CEO一招化解四两拨千斤。必须的！
四两拨千斤，从物理学概念上讲，不外乎以下三种情形（欢迎理科生探讨）：
1、利用杠杆效应；2、施加外力改变原作用力轨迹；3、改变受力介质予以化解。
商场如战场，创业似谋国。甭管创业初期还是经营中期，难免遇到来自外部的挑战和打击，这种时刻，别慌！判断形势，见招拆招。有些时候，只须卖他个好儿，就OK了。且看州吁纠集鲁、宋、陈、蔡共同伐郑，面对五国强兵压境，郑庄公是如何做到四两拨千斤、一招化解危机于无形的。
话说郑庄公正在和群臣商议去周王室朝见之事，意外接到卫国使臣送来的卫桓公的讣告，追问之下得知是公子州吁弑了国君卫桓公。
“麻烦来了，我们国家将要遭到攻击了！”庄公顿足长叹。
“主公为什么这么说呀?”大臣们惊诧莫名。
“州吁一向喜好弄兵，如今靠谋杀国君而篡权上位，肯定会借军威来树立自己的声望。郑国和卫国以前发生过摩擦，他很有可能首先拿郑国试刀，我们必须有所准备啊。”
能从不相干的事件中，敏锐预见潜在的危机。难怪郑庄公被称为春秋小霸、一代枭雄啊！
原来卫庄公夫人长子叫完，另外还有个宫女生的儿子叫州吁。公子州吁暴戾好武，但卫庄公却十分溺爱这个儿子，养成他为所欲为的性格。
卫国大夫石碏曾经劝过卫庄公：若是打算传位给州吁，就直接立他为世子。不然的话，就该用道义约束他，才能避免州吁骄奢任性，将来可能给国家带来的祸患。可庄公不听。
石碏的儿子石厚，却与州吁十分亲近，经常一同驾车出游、打猎，骚扰居民。石碏为此曾抽了石厚五十鞭，并将他锁在空屋子里，不许出入。结果石厚偷偷翻墙逃出家门，直接住到了州吁家中，再没回家。这一来，石碏也就毫无办法了。
卫庄公死后，公子完继位，这就是卫桓公。桓公生性懦弱，石碏料到他不能有什么作为，也心灰意懒，告老回家，不再参与朝政了。
州吁见最有人望的老大夫石碏都退休了，更加肆无忌惮，加紧与石厚商议篡位夺权的阴谋。恰好此时周平王的讣告送到，诸侯理当前往周朝吊唁，卫桓公也做了赴周的准备。石厚马上对州吁说道：
“大事可成了！主公明天去周朝，你就在西门外设席为他践行，预先埋伏下五百兵士。酒过数巡，趁其不备用短剑直接刺杀他。其余随从谁敢反抗，当即斩首。诸侯大位唾手可得。”
就这么简单，就这么没有任何悬念，州吁弑君成功，对外声称桓公暴病而亡。于是州吁代立为卫国国君，拜石厚为上大夫。
州吁即位三日后，就听闻外界纷纷传说他弑兄之事，毕竟纸包不住火，一时舆论沸沸扬扬。于是找石厚商议，想办法平息国内物议。
“转移视线，打邻国以立威，来震慑国人。“州吁打定主意，”可是，打谁呢？”
“邻国与我们都没什么过节呀。只有郑国，好多年前为缉拿逃到我国的叛逆，曾攻伐我国，先君认错后才避免了一场战事。这是我国的奇耻大辱，主公若想用兵，非拿郑国开刀不可。”
（郑庄公的预见真是丝毫不爽啊！）
“齐国和郑国最近结盟，我若伐郑，齐国必来相救，我们哪打得过两个国家呀？”州吁忐忑地说道。
“与王室异姓的诸侯国中，宋公爵位最大。王室同姓诸侯国中，鲁候是大王叔父，地位最尊贵。主公伐郑，就该联络这两个国家，请他们出兵相助，再加上陈、蔡两国的军队，五国一同出兵，何愁不胜？”
“陈、蔡是小国，一向顺从周王。郑国和周朝新近发生龃龉，这两国一定也听说了，叫上他们伐郑不是问题。可宋、鲁这样的大国，怎么强求得了呢？”州吁疑惑不解。
“主公你只知其一、不知其二。“石厚胸有成竹道，”以前宋穆公的爵位是他哥传给他的，所以他死之前想报答哥哥，就没有传位给自己儿子冯，而传给了哥哥的儿子与夷。公子冯既抱怨父亲又嫉恨与夷，就逃亡到了郑国。郑庄公接纳了他，还常有起兵伐宋、想为公子冯夺回与夷君位的打算。现在我们去联合宋国伐郑，正中与夷下怀啊。
“而鲁国呢，国君懦弱，国家大事都在公子翚掌控中。公子翚兵权在手，根本不把国君放在眼里。我们只要重金贿赂公子翚，肯定能让鲁兵出动。”
一切就这样如期进行。宋国公爵最尊贵，被推举为五国盟主，石厚为先锋，州吁也亲自带兵殿后。五国的兵车齐齐开到，兵临城下，将郑国东门围了个水泄不通。
郑庄公立即召集群臣开会讨论，有的说要出战，有的说要议和，意见不一。
“各位所言都不是好办法。”庄公从容笑道，“州吁刚刚篡位，不得人心，所以才拿多年前的旧账来说事儿，向四国借兵，不过是想耍个威风来压服民众罢了。
“鲁国公子翚是贪图卫国的贿赂，出兵并非出自鲁国国君本意。陈、蔡两国与郑国也没有仇，所以这三国并没有强烈的征战愿望。
“只有宋国，因为忌惮在郑国的公子冯，他才是真心实意协助卫国来征伐我国的。
“我现将公子冯送去长葛，宋兵必定就会离去。再由公子吕带五百步兵，出东门单挑卫兵，而后诈败而回。这一来，州吁也算一战而胜了，他立威的目的就达到了。他卫国国内局势未定，哪能拖延战事、久留军中？肯定会速速回国。
“我听说卫大夫石碏，大有忠心，不用多久，卫国必生内变。州吁他自顾不暇，还怎么能害到我呢？”
庄公当即派大夫带兵，护送公子冯去长葛。然后派人对宋国道：“公子冯为逃死罪来到我国，我们只是不忍心诛杀他。如今已罚他去长葛认罪，请您自行处置吧。”宋殇公果然带兵离开，围攻长葛去了。
蔡、陈、鲁三国见宋兵离去，也都有了懈怠归国之意。正值此时，忽然来报郑国公子吕出东门，单挑卫国作战，于是这三国各个登上军营壁垒，袖手观战。
这边石厚当即领兵与公子吕交锋，来回没打几个回合，公子吕就倒拖画戟而走。石厚直追到东门，城门内郑国军士早将公子吕接应进去。石厚趁机将郑国东门外禾稻全部收割，犒劳兵士，而后传下令去：班师回国。
底下将领十分奇怪：“初战告捷，正该乘胜进击啊，怎么就退兵了呢？”州吁同样疑惑不解，问石厚到底什么意思。石厚悄悄对州吁道：
“郑兵一向强盛，他们的国君曾世代担任王朝卿士。现在被我们打败，也足以立威了。主公你初立为君，国内大局未定，要是在国外耽搁久了，只怕国内有变呐。”
州吁如梦初醒，连连称是。鲁、陈、蔡三国这时也借着祝贺，纷纷提出就此班师回国。于是五国合围郑国之势顷刻解散。
州吁和石厚洋洋得意，下令三军齐唱凯歌，一路耀武扬威回国去了。
瞧，五国联盟！五路大军啊！
没有任何外援，郑国就公子吕带几个人出东门走了几步，又假意让卫国将士追了一段路程（充其量田径赛里中长跑的距离），再给围观的几个国家制造个礼节性叫好的机会，最后令州吁、石厚达到了露脸的预期目的。
面对强敌，郑国未损一兵一将，解五国合围于举手之间。这全凭郑庄公高超的战略智谋与四两拨千斤的深厚功力呀！
大军压境，蓄势一击的”千斤“之力竟如泥牛入海，被化解于无形。难怪连秦皇汉武、唐宗宋祖都不太看得上眼的毛泽东，却盛赞郑庄公“很厉害”，“在国内斗争和国际斗争中都很懂得策略”。现代驰骋商场、逐鹿中原的CEO们，是不是都应该学学这样的“斗争策略”呀？
文章结尾，小编忍不住要议一下与本节宗旨无关的宋国那点子事儿。你说这宋穆公他哥，临终将大位传给弟弟而不传给儿子，而后宋穆公临终又将君位传给哥哥的儿子，而不给自己的儿子。在古代，这哥俩叫“友悌”，貌似感人的一段兄弟友爱，实则糊涂透顶。
每个时代有每个时代的约定俗成，中国历来的传统就是”子承父业“。大家自觉遵守规则将避免许多冲突和矛盾。而无端改变规则，轻则违和，重则危机四伏！
宋穆公，还有你哥，你俩以为你们留下了相亲相爱的佳话吗？错！你们造成了后人的思想混乱，究竟应该子承父业，还是兄终弟及？你们的子孙甭管怎么做都是个错，永远有子孙觉得憋屈，永远有人觊觎权位，后宫永远充满了危机和杀气。你俩这是为后代树立了友爱的标杆吗？恰恰相反，你们开启了宗室子孙人人自危、兄弟阋墙的祸端，更严重的是给国家带来了无尽内乱和灾难。
友爱有多种方式，何必让位呢？自古中国男人们喜欢搞性别歧视，把个不顾大局、不识大体的小仁小爱称作“妇人之仁”，小编感觉宋穆公和他哥正是这样的俩“妇人”。
四两拨千斤，从物理学概念上讲，不外乎以下三种情形（欢迎理科生探讨）：
1、利用杠杆效应；2、施加外力改变原作用力轨迹；3、改变受力介质予以化解。
商场如战场，创业似谋国。甭管创业初期还是经营中期，难免遇到来自外部的挑战和打击，这种时刻，别慌！判断形势，见招拆招。有些时候，只须卖他个好儿，就OK了。且看州吁纠集鲁、宋、陈、蔡共同伐郑，面对五国强兵压境，郑庄公是如何做到四两拨千斤、一招化解危机于无形的。
话说郑庄公正在和群臣商议去周王室朝见之事，意外接到卫国使臣送来的卫桓公的讣告，追问之下得知是公子州吁弑了国君卫桓公。
“麻烦来了，我们国家将要遭到攻击了！”庄公顿足长叹。
“主公为什么这么说呀?”大臣们惊诧莫名。
“州吁一向喜好弄兵，如今靠谋杀国君而篡权上位，肯定会借军威来树立自己的声望。郑国和卫国以前发生过摩擦，他很有可能首先拿郑国试刀，我们必须有所准备啊。”
能从不相干的事件中，敏锐预见潜在的危机。难怪郑庄公被称为春秋小霸、一代枭雄啊！
原来卫庄公夫人长子叫完，另外还有个宫女生的儿子叫州吁。公子州吁暴戾好武，但卫庄公却十分溺爱这个儿子，养成他为所欲为的性格。
卫国大夫石碏曾经劝过卫庄公：若是打算传位给州吁，就直接立他为世子。不然的话，就该用道义约束他，才能避免州吁骄奢任性，将来可能给国家带来的祸患。可庄公不听。
石碏的儿子石厚，却与州吁十分亲近，经常一同驾车出游、打猎，骚扰居民。石碏为此曾抽了石厚五十鞭，并将他锁在空屋子里，不许出入。结果石厚偷偷翻墙逃出家门，直接住到了州吁家中，再没回家。这一来，石碏也就毫无办法了。
卫庄公死后，公子完继位，这就是卫桓公。桓公生性懦弱，石碏料到他不能有什么作为，也心灰意懒，告老回家，不再参与朝政了。
州吁见最有人望的老大夫石碏都退休了，更加肆无忌惮，加紧与石厚商议篡位夺权的阴谋。恰好此时周平王的讣告送到，诸侯理当前往周朝吊唁，卫桓公也做了赴周的准备。石厚马上对州吁说道：
“大事可成了！主公明天去周朝，你就在西门外设席为他践行，预先埋伏下五百兵士。酒过数巡，趁其不备用短剑直接刺杀他。其余随从谁敢反抗，当即斩首。诸侯大位唾手可得。”
就这么简单，就这么没有任何悬念，州吁弑君成功，对外声称桓公暴病而亡。于是州吁代立为卫国国君，拜石厚为上大夫。
州吁即位三日后，就听闻外界纷纷传说他弑兄之事，毕竟纸包不住火，一时舆论沸沸扬扬。于是找石厚商议，想办法平息国内物议。
“转移视线，打邻国以立威，来震慑国人。“州吁打定主意，”可是，打谁呢？”
“邻国与我们都没什么过节呀。只有郑国，好多年前为缉拿逃到我国的叛逆，曾攻伐我国，先君认错后才避免了一场战事。这是我国的奇耻大辱，主公若想用兵，非拿郑国开刀不可。”
（郑庄公的预见真是丝毫不爽啊！）
“齐国和郑国最近结盟，我若伐郑，齐国必来相救，我们哪打得过两个国家呀？”州吁忐忑地说道。
“与王室异姓的诸侯国中，宋公爵位最大。王室同姓诸侯国中，鲁候是大王叔父，地位最尊贵。主公伐郑，就该联络这两个国家，请他们出兵相助，再加上陈、蔡两国的军队，五国一同出兵，何愁不胜？”
“陈、蔡是小国，一向顺从周王。郑国和周朝新近发生龃龉，这两国一定也听说了，叫上他们伐郑不是问题。可宋、鲁这样的大国，怎么强求得了呢？”州吁疑惑不解。
“主公你只知其一、不知其二。“石厚胸有成竹道，”以前宋穆公的爵位是他哥传给他的，所以他死之前想报答哥哥，就没有传位给自己儿子冯，而传给了哥哥的儿子与夷。公子冯既抱怨父亲又嫉恨与夷，就逃亡到了郑国。郑庄公接纳了他，还常有起兵伐宋、想为公子冯夺回与夷君位的打算。现在我们去联合宋国伐郑，正中与夷下怀啊。
“而鲁国呢，国君懦弱，国家大事都在公子翚掌控中。公子翚兵权在手，根本不把国君放在眼里。我们只要重金贿赂公子翚，肯定能让鲁兵出动。”
一切就这样如期进行。宋国公爵最尊贵，被推举为五国盟主，石厚为先锋，州吁也亲自带兵殿后。五国的兵车齐齐开到，兵临城下，将郑国东门围了个水泄不通。
郑庄公立即召集群臣开会讨论，有的说要出战，有的说要议和，意见不一。
“各位所言都不是好办法。”庄公从容笑道，“州吁刚刚篡位，不得人心，所以才拿多年前的旧账来说事儿，向四国借兵，不过是想耍个威风来压服民众罢了。
“鲁国公子翚是贪图卫国的贿赂，出兵并非出自鲁国国君本意。陈、蔡两国与郑国也没有仇，所以这三国并没有强烈的征战愿望。
“只有宋国，因为忌惮在郑国的公子冯，他才是真心实意协助卫国来征伐我国的。
“我现将公子冯送去长葛，宋兵必定就会离去。再由公子吕带五百步兵，出东门单挑卫兵，而后诈败而回。这一来，州吁也算一战而胜了，他立威的目的就达到了。他卫国国内局势未定，哪能拖延战事、久留军中？肯定会速速回国。
“我听说卫大夫石碏，大有忠心，不用多久，卫国必生内变。州吁他自顾不暇，还怎么能害到我呢？”
庄公当即派大夫带兵，护送公子冯去长葛。然后派人对宋国道：“公子冯为逃死罪来到我国，我们只是不忍心诛杀他。如今已罚他去长葛认罪，请您自行处置吧。”宋殇公果然带兵离开，围攻长葛去了。
蔡、陈、鲁三国见宋兵离去，也都有了懈怠归国之意。正值此时，忽然来报郑国公子吕出东门，单挑卫国作战，于是这三国各个登上军营壁垒，袖手观战。
这边石厚当即领兵与公子吕交锋，来回没打几个回合，公子吕就倒拖画戟而走。石厚直追到东门，城门内郑国军士早将公子吕接应进去。石厚趁机将郑国东门外禾稻全部收割，犒劳兵士，而后传下令去：班师回国。
底下将领十分奇怪：“初战告捷，正该乘胜进击啊，怎么就退兵了呢？”州吁同样疑惑不解，问石厚到底什么意思。石厚悄悄对州吁道：
“郑兵一向强盛，他们的国君曾世代担任王朝卿士。现在被我们打败，也足以立威了。主公你初立为君，国内大局未定，要是在国外耽搁久了，只怕国内有变呐。”
州吁如梦初醒，连连称是。鲁、陈、蔡三国这时也借着祝贺，纷纷提出就此班师回国。于是五国合围郑国之势顷刻解散。
州吁和石厚洋洋得意，下令三军齐唱凯歌，一路耀武扬威回国去了。
瞧，五国联盟！五路大军啊！
没有任何外援，郑国就公子吕带几个人出东门走了几步，又假意让卫国将士追了一段路程（充其量田径赛里中长跑的距离），再给围观的几个国家制造个礼节性叫好的机会，最后令州吁、石厚达到了露脸的预期目的。
面对强敌，郑国未损一兵一将，解五国合围于举手之间。这全凭郑庄公高超的战略智谋与四两拨千斤的深厚功力呀！
大军压境，蓄势一击的”千斤“之力竟如泥牛入海，被化解于无形。难怪连秦皇汉武、唐宗宋祖都不太看得上眼的毛泽东，却盛赞郑庄公“很厉害”，“在国内斗争和国际斗争中都很懂得策略”。现代驰骋商场、逐鹿中原的CEO们，是不是都应该学学这样的“斗争策略”呀？
文章结尾，小编忍不住要议一下与本节宗旨无关的宋国那点子事儿。你说这宋穆公他哥，临终将大位传给弟弟而不传给儿子，而后宋穆公临终又将君位传给哥哥的儿子，而不给自己的儿子。在古代，这哥俩叫“友悌”，貌似感人的一段兄弟友爱，实则糊涂透顶。
每个时代有每个时代的约定俗成，中国历来的传统就是”子承父业“。大家自觉遵守规则将避免许多冲突和矛盾。而无端改变规则，轻则违和，重则危机四伏！
宋穆公，还有你哥，你俩以为你们留下了相亲相爱的佳话吗？错！你们造成了后人的思想混乱，究竟应该子承父业，还是兄终弟及？你们的子孙甭管怎么做都是个错，永远有子孙觉得憋屈，永远有人觊觎权位，后宫永远充满了危机和杀气。你俩这是为后代树立了友爱的标杆吗？恰恰相反，你们开启了宗室子孙人人自危、兄弟阋墙的祸端，更严重的是给国家带来了无尽内乱和灾难。
友爱有多种方式，何必让位呢？自古中国男人们喜欢搞性别歧视，把个不顾大局、不识大体的小仁小爱称作“妇人之仁”，小编感觉宋穆公和他哥正是这样的俩“妇人”。
为官为商，位高权重者厉害还是德高望重者厉害?【夹叙夹议说东周9】
什么叫重臣？小编以为有两种：一种是位高权重之臣，一种是德高望重之臣。那么是权重者厉害，还是望重者厉害呢？小编认为这要看天时、地利、人和的综合因素了。
短视者肯定会说“权重”厉害，不然就不会有那么多人不择手段往上爬了。但今天的故事要告诉你的是：在某些关键时刻，“望重”的号召力和说服力，你见还是不见，它都在那儿，不容抗拒。
在当时的卫国，石厚无疑就是那位高权重之臣，而他的父亲石碏就是那德高望重之臣。
话说州吁、石厚伐郑凯旋归来，发现国人依旧不亲附，民心还是不和谐，“肿么办？”州吁一筹莫展。
石厚再生一计：“我爸以前官拜上卿，向来为国人所信服。主公您若重新启用他，请他共同管理国政，国君大位一定就能坐稳了。”
州吁依言而行，送去重金，请石碏入朝议事。石碏假托病重，坚持不肯接受。
“你爸不肯来，我去你家找他，好不好？”州吁问石厚。
“即便您亲自去，也未必见得到他哦。”石厚摇着头，“还是我以国君使命的名义回家向他征询意见吧。”
于是石厚回到家中，向父亲致以新君滔滔不绝的仰慕之情。石碏问道：“新君召见我，是什么用意呢？”
石厚道：“为的是国内人心不和，担心大位不稳，想请父亲出个主意。”
“诸侯国君即位，一般以得到王朝的授命为正统。新的国君如果能觐见周朝，得到周王的赏赐以装饰礼服车座，奉王命而成为国君，那国人还有什么可不服的？”石碏果然给出了意见。
“这主意太好了。可无缘无故去周朝，周王肯定会生疑，还是要有人预先在大王那里疏通一下才好。”
“如今陈侯对周王十分忠顺，朝见、供奉从不欠缺，大王非常宠爱他呢。”石碏不动声色地说，“我国与陈国一向亲善，近来又有借兵相助的情谊。如果新君亲自去陈国，请求陈侯向周王说个情，然后再去觐见大王，这事儿不难吧？”
石厚赶紧将父亲的话告诉州吁。州吁大喜过望，当即备下重礼，由上大夫石厚护驾，往陈国进发。
石碏与陈国的大夫子针向来友情深厚。他割开手指写下血书，秘密派人直接送给子针，托他呈给陈桓公。信中言明：州吁弑君，逆子石厚助纣为虐，不除此二人，天下乱臣贼子将层出不穷。自己年迈，能力不够，有负先君。现在这两个逆贼一同来到贵国，全都出自我的安排。希望贵国能将他们逮捕正法，那将不仅仅是卫国的大幸，也是天下的大幸！
陈国君臣经过一番计议，商定了捉拿州吁的计划。在州吁君臣到达陈国的第二天，当即在陈国太庙会见时，一举拿下。并当场宣读石碏来信，卫国随从方才知道一切都是石碏的主谋，只不过借陈国之手行动而已。众人一致认为天理昭然，心服口服。
陈桓公当即就要将他二人诛杀，以明正典刑，一旁的大臣纷纷劝阻，说石厚乃是石碏的亲儿子，现在还不知道石碏内心是怎么考虑的。不如让卫国自己处理叛逆，这样将来才不至于产生龃龉。于是将州吁和石厚分开关押，派人连夜去卫国，直接送信给石碏。
列位可看一下这位成熟稳健、刚直不阿的老臣是怎么做的。
石碏自从告老退休在家后，足不出户。作为一个先朝的重臣，这既是一种表态，也是一种避嫌，更是洁身自好、襟怀坦荡的一种表现。
如今接到报信，说陈侯有使命送到，他当即令人备车，同时遍请各位大臣到朝堂相见。大臣们都对久不出山的老大夫此举十分吃惊。
石碏亲自来到朝中，聚集百官之后，这才将陈侯的书信当众打开观看，知道了州吁、石厚被擒，等待卫国自行议罪的状况，公开征询百官意见。
大臣们众口一词：这是关乎国家社稷的大事，全凭国老做主！
至此，石碏当仁不让，安排官员前往陈国处置叛逆。这时各位大夫顾念石厚乃石碏的亲儿子，纷纷为他开脱道：“州吁予以正法，石厚是从犯，可从轻处理。”
石碏大怒道：“你们是要怀疑我徇私吗？我就自己走一趟，亲手杀了他。”一个家臣劝住了石碏：“国老不必发怒，这件事由我代劳吧。”
就这样，卫国大臣前往陈国，感谢陈国帮助除乱，然后将州吁和石厚分别押赴刑场就地正法。同时，将卫国逃亡国外的另一位公子晋迎接回国，重新为屈死的卫桓公发丧。公子晋即位为卫宣公，尊石碏为国老，世袭国卿之位。
左丘明修史中，称赞石碏“为大义而灭亲，真纯臣也！”“大义灭亲”的成语，就出于此。
德高望重的老臣登高一呼，就一举终结了位高权重的奸臣的政治生命，乃至生物意义上的生命。可见春风得意一时，未必春风得意一世。仕途有风险，民心不可轻啊！
在官，关乎韬略和民意；在商，关乎智商和顾客。道理是一样的吧？这正应了唐太宗的“水可载舟，亦可覆舟”的箴言啊！
欲知后事如何，且听下回分解。输入下图链接可进入本头条号，欢迎关注！
什么叫重臣？小编以为有两种：一种是位高权重之臣，一种是德高望重之臣。那么是权重者厉害，还是望重者厉害呢？小编认为这要看天时、地利、人和的综合因素了。
短视者肯定会说“权重”厉害，不然就不会有那么多人不择手段往上爬了。但今天的故事要告诉你的是：在某些关键时刻，“望重”的号召力和说服力，你见还是不见，它都在那儿，不容抗拒。
在当时的卫国，石厚无疑就是那位高权重之臣，而他的父亲石碏就是那德高望重之臣。
话说州吁、石厚伐郑凯旋归来，发现国人依旧不亲附，民心还是不和谐，“肿么办？”州吁一筹莫展。
石厚再生一计：“我爸以前官拜上卿，向来为国人所信服。主公您若重新启用他，请他共同管理国政，国君大位一定就能坐稳了。”
州吁依言而行，送去重金，请石碏入朝议事。石碏假托病重，坚持不肯接受。
“你爸不肯来，我去你家找他，好不好？”州吁问石厚。
“即便您亲自去，也未必见得到他哦。”石厚摇着头，“还是我以国君使命的名义回家向他征询意见吧。”
于是石厚回到家中，向父亲致以新君滔滔不绝的仰慕之情。石碏问道：“新君召见我，是什么用意呢？”
石厚道：“为的是国内人心不和，担心大位不稳，想请父亲出个主意。”
“诸侯国君即位，一般以得到王朝的授命为正统。新的国君如果能觐见周朝，得到周王的赏赐以装饰礼服车座，奉王命而成为国君，那国人还有什么可不服的？”石碏果然给出了意见。
“这主意太好了。可无缘无故去周朝，周王肯定会生疑，还是要有人预先在大王那里疏通一下才好。”
“如今陈侯对周王十分忠顺，朝见、供奉从不欠缺，大王非常宠爱他呢。”石碏不动声色地说，“我国与陈国一向亲善，近来又有借兵相助的情谊。如果新君亲自去陈国，请求陈侯向周王说个情，然后再去觐见大王，这事儿不难吧？”
石厚赶紧将父亲的话告诉州吁。州吁大喜过望，当即备下重礼，由上大夫石厚护驾，往陈国进发。
石碏与陈国的大夫子针向来友情深厚。他割开手指写下血书，秘密派人直接送给子针，托他呈给陈桓公。信中言明：州吁弑君，逆子石厚助纣为虐，不除此二人，天下乱臣贼子将层出不穷。自己年迈，能力不够，有负先君。现在这两个逆贼一同来到贵国，全都出自我的安排。希望贵国能将他们逮捕正法，那将不仅仅是卫国的大幸，也是天下的大幸！
陈国君臣经过一番计议，商定了捉拿州吁的计划。在州吁君臣到达陈国的第二天，当即在陈国太庙会见时，一举拿下。并当场宣读石碏来信，卫国随从方才知道一切都是石碏的主谋，只不过借陈国之手行动而已。众人一致认为天理昭然，心服口服。
陈桓公当即就要将他二人诛杀，以明正典刑，一旁的大臣纷纷劝阻，说石厚乃是石碏的亲儿子，现在还不知道石碏内心是怎么考虑的。不如让卫国自己处理叛逆，这样将来才不至于产生龃龉。于是将州吁和石厚分开关押，派人连夜去卫国，直接送信给石碏。
列位可看一下这位成熟稳健、刚直不阿的老臣是怎么做的。
石碏自从告老退休在家后，足不出户。作为一个先朝的重臣，这既是一种表态，也是一种避嫌，更是洁身自好、襟怀坦荡的一种表现。
如今接到报信，说陈侯有使命送到，他当即令人备车，同时遍请各位大臣到朝堂相见。大臣们都对久不出山的老大夫此举十分吃惊。
石碏亲自来到朝中，聚集百官之后，这才将陈侯的书信当众打开观看，知道了州吁、石厚被擒，等待卫国自行议罪的状况，公开征询百官意见。
大臣们众口一词：这是关乎国家社稷的大事，全凭国老做主！
至此，石碏当仁不让，安排官员前往陈国处置叛逆。这时各位大夫顾念石厚乃石碏的亲儿子，纷纷为他开脱道：“州吁予以正法，石厚是从犯，可从轻处理。”
石碏大怒道：“你们是要怀疑我徇私吗？我就自己走一趟，亲手杀了他。”一个家臣劝住了石碏：“国老不必发怒，这件事由我代劳吧。”
就这样，卫国大臣前往陈国，感谢陈国帮助除乱，然后将州吁和石厚分别押赴刑场就地正法。同时，将卫国逃亡国外的另一位公子晋迎接回国，重新为屈死的卫桓公发丧。公子晋即位为卫宣公，尊石碏为国老，世袭国卿之位。
左丘明修史中，称赞石碏“为大义而灭亲，真纯臣也！”“大义灭亲”的成语，就出于此。
德高望重的老臣登高一呼，就一举终结了位高权重的奸臣的政治生命，乃至生物意义上的生命。可见春风得意一时，未必春风得意一世。仕途有风险，民心不可轻啊！
在官，关乎韬略和民意；在商，关乎智商和顾客。道理是一样的吧？这正应了唐太宗的“水可载舟，亦可覆舟”的箴言啊！
欲知后事如何，且听下回分解。输入下图链接可进入本头条号，欢迎关注！
学问啊！一鼻子灰如何装成美容的铂金粉？【夹叙夹议说东周10】
装，如今已演化为一个贬义词。可是今天，小编要告诉你的是：装，如果仅仅装出个Bigger，还是只能列入负面评级。唯有化腐朽为神奇装出水平，那人类就阻止不了你进入AAA评级了！
不过，将一种令人不屑的雕虫小技，练成炉火纯青的武林绝技，那是需要智慧和功夫滴。且看祭足是如何将碰了一鼻子的灰，“装”成令人惊艳的纳米级美容铂金粉的。
却说郑庄公见五国大军解围而去，正打算派人去打探长葛的消息，却在这时得到公子冯从长葛逃回来的报告。庄公急忙将他召来询问，公子冯哭诉道：“长葛城池已被宋兵打破并占据，我只身逃命到此，请求君候庇护！”庄公连连抚慰，叫公子冯仍旧居住在原来的公馆内，并在生活上加倍优待。
没过多久，又传来了州吁被杀、卫国重立新君的消息。庄公便召集群臣道：“州吁之前对我国的侵犯，与卫国新的国君无关。但是当时主兵伐郑的五国盟主是宋国。寡人必须第一个讨伐他！”
报复，有时候不一定意味着小器。而是为了告诉别人：我不是好欺负的。告诫共同出现在中原这个大舞台上的每个诸侯国：犯我之前，请三思！
“之前五国是联合伐郑，现在我们如果伐宋，其他四国肯定会忧惧，这就会促成他们联合救宋，我们的行动就没了胜算。”老成谋国大臣祭足侃侃而言，“我们现在不如先派人去陈国建立友好关系，再用利益与鲁国结成合作伙伴。如果鲁、陈两国搞定了，宋国就势单力孤了。”
庄公果断采纳了祭足的建议，立即派使臣前往陈国缔结友好关系，不料陈侯表示：”我是拒绝的。“
陈国的公子佗劝陈桓公道：“与邻国亲善，对我国十分有利。郑国主动示好，我们不该拒人千里呀。”
陈桓公道：“郑君十分狡诈，哪能轻信呢？若不是有诈，宋和卫都是大国，怎么没听说郑国与他们讲和呀，为什么首先找上我们？这一定是郑国在使离间计。何况我们曾经随宋国伐郑，如今若是与郑国和好，宋国肯定会恼怒。得到郑国而失去宋国，有什么合算呢？”
就这样，陈桓公连郑国使者的面都不肯见，断然回绝了郑国的示好。陈桓公不傻呦！
这一来，郑庄公怒了：“陈国倚仗的不就是宋国么。卫国内乱初定，自顾不暇，哪顾得上帮别人？等我搞定鲁国，马上联合齐国、鲁国的军队，先报宋国的一箭之仇，然后就去打陈国。肯定势如破竹!”
“不不不，”祭足连忙劝阻，“郑国强而陈国弱，由强大的我方主动表示友好，陈国肯定怀疑我们使离间计，所以才不接受。我们可以派人乘其不备，入侵陈国边境，肯定大有斩获。而后借机派能言善辩之人，把俘获的人和物再归还陈国，这就表明了我们的示好是真心的，他们一定会欣然接受了。摆平陈国之后，再从容计议伐宋更为妥当。”
庄公当即拍板：“好！”
郑国按既定方针办。当陈桓公听到边境被侵遭劫的消息，自然惊呆了，正要召集群臣开会，忽然又来人报告：“郑国使臣颍考叔带国书在朝门外求见，并纳还所有俘获的人与物。”
“郑国这是几个意思？”陈桓公连忙问公子佗。
“这是郑国诚心实意向我们示好，万万不可再拒绝了。”
桓公于是接见了颍考叔，颍考叔向桓公解释这一切都是边境小官吏妄议朝政、胡乱猜疑导致的误会，现奉国君之命交还俘获并谢罪致歉。于是，会见在友好的气氛中进行。会见结束后，陈国按国际礼节，派公子佗回访郑国。陈郑两国从此开启了睦邻友好关系。
瞧，搞政治的，都黑着呢。
郑庄公对祭足道：“陈国已然搞定了，接下来该怎样伐宋呢？”
“宋国爵位尊贵、国家强大，周王朝尚且以VIP贵宾礼对待他，不可草率讨伐呀。”祭足胸有成竹地说道，“主公之前不是打算朝觐周王吗？因一些节外生枝的情况，耽搁至今。现在应该先入周，觐见大王。然后就可对外假称奉周王之命讨伐宋国，以此号召齐国、鲁国，联合伐宋。兵出有名，万无不胜之理。”
郑庄公大喜道：“亲，你的项目计划，真可谓天衣无缝啊。”
当时周桓王即位刚满三年。郑庄公令世子忽监国，自己就和祭足一起来到周朝，觐见周王。
去时正值冬十一月初一，恰是诸侯陆续前来朝贺的时间段。周公黑肩就劝周王礼遇郑国，以便鼓励各诸侯国尊王守礼。周桓王一向不喜欢郑庄公，又想起之前侵夺麦禾之事，怒气冲冲，就故意问庄公：“你们今年收成怎么样？”
庄公回答：“托大王的福，水旱不侵，年成极好。”
“幸亏年成好！这么说温地的麦子、成周的稻禾，朕可以留着自己吃了咯。”周桓王毫不掩饰地讥讽着。
庄公见桓王说话很不客气，当下闭嘴，什么也不说了，告辞退出朝门。桓王既不照礼设宴款待，也不按例馈赠礼品，只派人送了十车小米给郑国，并丢给郑庄公一句话：“那，这些算作给你备战备荒的资助啦。”
郑庄公乘兴而来，却碰此一鼻子灰，懊悔不已，对祭足道：“大夫你劝寡人入朝，现在周王如此怠慢，口出怨言，还用这些个杂粮小米嘲讽我。我要退给他，怎么说才好？”
祭足回答：“诸侯所以看重郑国，是因为我国世代为王朝卿士，经常在周王左右啊。王者所赐，不论厚薄，都叫天宠。主公如果推辞不收，就是挑明了对周朝的不满。郑国一旦失去周朝的欢心，还凭什么被诸侯敬重呢？”
君臣正议论间，忽然来报周公黑肩到访，并以私人名义赠送彩缎两车。宾主座谈，黑肩言语之间，十分的殷勤、友善。坐了很久才告辞离去。
庄公问祭足道：“周公这是什么意思？”
祭足答道：“周王有两个儿子，长子叫沱，次子叫克。周王宠爱次子，嘱咐周公辅佐他。王室将来必定会发生夺嫡的阴谋。所以周公今日向我国预先示好，以备将来作为外援。主公收了他的绸缎，正有用处。”
“这有什么用？”
“郑国前来朝见周王，已是尽人所知。我们现在就将周公赠送的彩绸，分放在十车小米上面，外面用漂亮的布覆盖着，离开都城之日，就对外宣称这是‘王赐’。再加上彤弓弧矢（天子以前赐给郑国的，是行使征伐权的象征），假说宋公长久不对周王朝贡，主公亲奉王命率兵讨伐。以此号召列国，责令各国共同出兵，胆敢不响应者，就是违抗王命。将此高调宣传出去，诸侯必然相信并跟从我们。宋国即便是大国，他又怎能抵挡奉王命讨伐的大军呢！”
庄公情不自禁地拍着祭足肩膀说道：“爱卿你太聪明了！寡人全听你的。”
郑庄公出了周朝边境后，借十车假彩缎、实小米的赠品一路夸耀，宣称奉王命伐宋，竭力传播宋公不按臣子礼法尊奉周王的罪名，闻者无不当真。为伐宋做好了舆论上、道义上、程序上的一切准备。
毛主席教导我们：”要变被动为主动。“郑国君臣可谓化不利因素为有利因素的高手，十车不值一哂的杂粮，被巧妙地装饰成价值不菲的十车彩缎，并以此向诸侯国昭示周朝对郑国依然恩宠有加，再显摆一下祖先立功赢得的彤弓弧矢，宣称奉王命讨伐，谁还会怀疑呢？
何况宋国本有致命原罪：武王伐纣，推翻商朝、建立周朝后，分封宗亲子弟和功臣为各诸侯国国君，唯有宋国例外。当时周武王为表示宅心仁厚，将商朝纣王的哥哥微子启封为宋国国君，给了最高的公爵爵位。所以宋国事实上是被灭掉的商朝后裔。
因此宋国对周王朝有些不恭敬，情理上容易理解。周王朝因宋国无礼而征伐，同样也容易叫人信服。宋国就这样被郑国装进去并动弹不得了。
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不过，将一种令人不屑的雕虫小技，练成炉火纯青的武林绝技，那是需要智慧和功夫滴。且看祭足是如何将碰了一鼻子的灰，“装”成令人惊艳的纳米级美容铂金粉的。
却说郑庄公见五国大军解围而去，正打算派人去打探长葛的消息，却在这时得到公子冯从长葛逃回来的报告。庄公急忙将他召来询问，公子冯哭诉道：“长葛城池已被宋兵打破并占据，我只身逃命到此，请求君候庇护！”庄公连连抚慰，叫公子冯仍旧居住在原来的公馆内，并在生活上加倍优待。
没过多久，又传来了州吁被杀、卫国重立新君的消息。庄公便召集群臣道：“州吁之前对我国的侵犯，与卫国新的国君无关。但是当时主兵伐郑的五国盟主是宋国。寡人必须第一个讨伐他！”
报复，有时候不一定意味着小器。而是为了告诉别人：我不是好欺负的。告诫共同出现在中原这个大舞台上的每个诸侯国：犯我之前，请三思！
“之前五国是联合伐郑，现在我们如果伐宋，其他四国肯定会忧惧，这就会促成他们联合救宋，我们的行动就没了胜算。”老成谋国大臣祭足侃侃而言，“我们现在不如先派人去陈国建立友好关系，再用利益与鲁国结成合作伙伴。如果鲁、陈两国搞定了，宋国就势单力孤了。”
庄公果断采纳了祭足的建议，立即派使臣前往陈国缔结友好关系，不料陈侯表示：”我是拒绝的。“
陈国的公子佗劝陈桓公道：“与邻国亲善，对我国十分有利。郑国主动示好，我们不该拒人千里呀。”
陈桓公道：“郑君十分狡诈，哪能轻信呢？若不是有诈，宋和卫都是大国，怎么没听说郑国与他们讲和呀，为什么首先找上我们？这一定是郑国在使离间计。何况我们曾经随宋国伐郑，如今若是与郑国和好，宋国肯定会恼怒。得到郑国而失去宋国，有什么合算呢？”
就这样，陈桓公连郑国使者的面都不肯见，断然回绝了郑国的示好。陈桓公不傻呦！
这一来，郑庄公怒了：“陈国倚仗的不就是宋国么。卫国内乱初定，自顾不暇，哪顾得上帮别人？等我搞定鲁国，马上联合齐国、鲁国的军队，先报宋国的一箭之仇，然后就去打陈国。肯定势如破竹!”
“不不不，”祭足连忙劝阻，“郑国强而陈国弱，由强大的我方主动表示友好，陈国肯定怀疑我们使离间计，所以才不接受。我们可以派人乘其不备，入侵陈国边境，肯定大有斩获。而后借机派能言善辩之人，把俘获的人和物再归还陈国，这就表明了我们的示好是真心的，他们一定会欣然接受了。摆平陈国之后，再从容计议伐宋更为妥当。”
庄公当即拍板：“好！”
郑国按既定方针办。当陈桓公听到边境被侵遭劫的消息，自然惊呆了，正要召集群臣开会，忽然又来人报告：“郑国使臣颍考叔带国书在朝门外求见，并纳还所有俘获的人与物。”
“郑国这是几个意思？”陈桓公连忙问公子佗。
“这是郑国诚心实意向我们示好，万万不可再拒绝了。”
桓公于是接见了颍考叔，颍考叔向桓公解释这一切都是边境小官吏妄议朝政、胡乱猜疑导致的误会，现奉国君之命交还俘获并谢罪致歉。于是，会见在友好的气氛中进行。会见结束后，陈国按国际礼节，派公子佗回访郑国。陈郑两国从此开启了睦邻友好关系。
瞧，搞政治的，都黑着呢。
郑庄公对祭足道：“陈国已然搞定了，接下来该怎样伐宋呢？”
“宋国爵位尊贵、国家强大，周王朝尚且以VIP贵宾礼对待他，不可草率讨伐呀。”祭足胸有成竹地说道，“主公之前不是打算朝觐周王吗？因一些节外生枝的情况，耽搁至今。现在应该先入周，觐见大王。然后就可对外假称奉周王之命讨伐宋国，以此号召齐国、鲁国，联合伐宋。兵出有名，万无不胜之理。”
郑庄公大喜道：“亲，你的项目计划，真可谓天衣无缝啊。”
当时周桓王即位刚满三年。郑庄公令世子忽监国，自己就和祭足一起来到周朝，觐见周王。
去时正值冬十一月初一，恰是诸侯陆续前来朝贺的时间段。周公黑肩就劝周王礼遇郑国，以便鼓励各诸侯国尊王守礼。周桓王一向不喜欢郑庄公，又想起之前侵夺麦禾之事，怒气冲冲，就故意问庄公：“你们今年收成怎么样？”
庄公回答：“托大王的福，水旱不侵，年成极好。”
“幸亏年成好！这么说温地的麦子、成周的稻禾，朕可以留着自己吃了咯。”周桓王毫不掩饰地讥讽着。
庄公见桓王说话很不客气，当下闭嘴，什么也不说了，告辞退出朝门。桓王既不照礼设宴款待，也不按例馈赠礼品，只派人送了十车小米给郑国，并丢给郑庄公一句话：“那，这些算作给你备战备荒的资助啦。”
郑庄公乘兴而来，却碰此一鼻子灰，懊悔不已，对祭足道：“大夫你劝寡人入朝，现在周王如此怠慢，口出怨言，还用这些个杂粮小米嘲讽我。我要退给他，怎么说才好？”
祭足回答：“诸侯所以看重郑国，是因为我国世代为王朝卿士，经常在周王左右啊。王者所赐，不论厚薄，都叫天宠。主公如果推辞不收，就是挑明了对周朝的不满。郑国一旦失去周朝的欢心，还凭什么被诸侯敬重呢？”
君臣正议论间，忽然来报周公黑肩到访，并以私人名义赠送彩缎两车。宾主座谈，黑肩言语之间，十分的殷勤、友善。坐了很久才告辞离去。
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何况宋国本有致命原罪：武王伐纣，推翻商朝、建立周朝后，分封宗亲子弟和功臣为各诸侯国国君，唯有宋国例外。当时周武王为表示宅心仁厚，将商朝纣王的哥哥微子启封为宋国国君，给了最高的公爵爵位。所以宋国事实上是被灭掉的商朝后裔。
因此宋国对周王朝有些不恭敬，情理上容易理解。周王朝因宋国无礼而征伐，同样也容易叫人信服。宋国就这样被郑国装进去并动弹不得了。
红颜薄命只为三八后人群里被那厮多看了一眼【夹叙夹议说东周11】
今天是妇女节。既是为女性特设的节日，必定是因为以往女性有太多的苦和冤，需要申张和强调。所以，妇女节不是为男女平等而设，而是因为男女忒不平等才制定的。
在万恶的旧社会，一个女子未嫁前，倘若家里穷，虽不是她败的，却会被爹妈骂做“赔钱货”。出嫁后，倘若丈夫英年早逝，虽不是她害的，却会被公婆骂做“扫帚星”。倘若丈夫不争气，破了产、亡了国，只能主内而完全不能主外的女人，却被举世骂做“祸水”……
光棍节定在双11，这容易理解。那妇女节为什么定在三八呢？小编也琢磨过好多次，有道是：自古红颜多薄命。观古往今来，红颜八成薄命，八成遭歧视，八成有苦难言有冤难申。所以小编YY：“三八”就是这么来的。
说多了都是泪啊，掰提了，还是听故事吧。今天的故事里就有这样一个薄命红颜、朝廷命妇，只因三八节后，在人群中被那厮多看了一眼，竟导致家破人亡，以至国君被弑和国家改朝换代。
话说郑庄公自周朝回国，一路宣扬王命伐宋，并纠集齐国、鲁国共同杀奔宋国。
宋殇公听说三国大军已入境，惊得面如土色，紧急召见司马孔父嘉商议。孔父嘉得知郑庄公亲自带兵攻宋，料定郑国内必定空虚。于是与宋殇公商定，自己亲自带兵偷袭郑国，以期达到攻敌必救的目的，这样宋国之围自然就解了。
本是个好主意，可孔父嘉在出其不意攻郑得手后，居然意气用事，不速速回国，却在回国的路上与一个小诸侯国戴国置气，不灭戴国誓不罢休了——这纯属逻辑混乱，忘了自己此行的终极目标而旁生枝节，你以为你在逛街扫货呐？！
阿庆嫂（孔父嘉）与沙奶奶（戴国）打起来了，不料却被弃宋而返回来自救的郑庄公捡了个便宜：郑庄公假意要帮戴国，骗开了戴国的城门，不费吹灰之力就占领了小小戴国。
孔父嘉眼见即将到手的戴城，白白被郑庄公占了，肺都气炸了。不计后果与郑军决战，结果输到只剩裤衩：大将阵亡，车乘马匹全部被缴，只有二十几人随孔父嘉徒步仓皇逃回宋国。
宋殇公与夷，自叔父传位给他以来，屡屡用兵，单与郑国之间的征伐，已是三次了，起因全为堂兄公子冯逃亡在郑，忌惮公子冯会回国夺位，所以必欲除之而后快。
宋国太宰华督因向来与公子冯交好，见殇公死缠郑国、征伐不休，嘴上不敢劝阻，心里着实气恼。而孔父嘉恰恰是主张用兵且亲自带兵的主将，华督内心怎能不怨怼他？所以总琢磨着找个借口结果了他，但孔父嘉是宋殇公重用之人，又掌着兵权，因此一直没敢下手。
可自从这次伐戴失败，全军覆没，孔父嘉却只身逃回，宋国军民开始抱怨了，尤其是阵亡将士家属恨意难平。华督于是趁机派人四处散布流言了，说国家屡次用兵，都是孔父嘉的主意。百姓听了信以为真，民愤所在，全指向孔父嘉。这正中华督下怀。
孔父嘉的妻子魏氏，生的美艳万方，举世无双。华督早就听闻魏氏美名，却恨不能一见。
原来在古代，女子一般都拘守家中，连倚在门口看看街景（俗称“站门子”）都会被视为没有教养，缺少妇德。贵族、大户人家的女子，更讲究个“大门不出，二门不迈”，像潘金莲那样，因小区没有围墙而失手掉了叉杆、砸了过路西门庆的头这等小概率事件，也仅限于小门小户人家。有道是：侯门一入深似海。孔父嘉作为宋国高官，他的夫人自然更是轻易不会走出深宅大院的。
然而，古代女子名正言顺出门的日子还是有的，一年至少两次：一次叫上元节观灯，就是我们现在的元宵节晚上，可以随家人出门看花灯、猜灯谜；另一次就是清明时节的扫墓踏青。
这不，三八之后就是清明，魏氏挑这个时间段回娘家小住了几日，并随娘家人去郊外扫墓。
暮春三月，莺飞草长，细柳如烟，花色似锦，正是名门仕女踏青的好时节。魏氏在车中忍不住揭起帘子，偷偷观赏外面的春色美景。不料恰逢华督也来郊外游玩，偶然相遇，惊为天人，多方打听才知道正是孔司马的家眷。华督从此日思夜想，魂不守舍。“若是能与这样的美女相守下半世，此生足矣！可是除非杀了她的亲夫，否则怎可能得到她？！”华督每想到此，谋杀孔父嘉的心思就更加坚定。
时值周桓王十年，春蒐（春季围猎）日期将至，孔父嘉于是检阅兵马车乘，号令颇严。华督见机又派心腹去军中散布谣言，说司马（孔父嘉）又要起兵伐郑了，昨天与太宰（华督）开会已确定方案，所以最近治军甚严。
军士听了，人人惊惶不安，三五成群来到太宰门上诉苦，请求华督向国君进言，体恤百姓，勿再穷兵黩武。华督故意将大门紧闭，只派一个看门人从门缝中用好话安慰大家。军士们求见心切，人渐渐越聚越多，好多人甚至带着兵器。
军士们聚在门外，看看天色已晚，始终见不到太宰，不觉躁动起来，有人开始高声呐喊。古话说得好：聚人易，散人难。老谋深算的华督知道时机已到、军心已变，于是披戴盔甲、佩上利剑，传令开门。示意军士们立定，不得喧哗，自己当门而立，向大家说道：“孔司马主张用兵，祸国殃民。主公对他偏听偏信，不接受我的谏劝。三天之内，军队又要大举伐郑啦。宋国的百姓何其无辜，要受此连累！”
一番话说得众军士激愤难捺 ，“杀呀！”众人举起兵器。
“尔等不可鲁莽，若被司马听到了，上奏主公，性命难保啊！”华督假惺惺地劝阻。
“我们父子亲戚，连年出征，已然死亡过半。如今又要大举征伐，那郑国兵强将勇，哪里打得过他？反正是个死，不如杀了此贼，与民除害，也是死而无怨了！”军士纷纷喧嚷。
“可是，投鼠忌器。孔司马虽然险恶，却是主公的宠臣啊，此事万不可行！”华督进一步激将。
“只要太宰肯为我们作主，即便是那个无道的昏君，我们也不怕！”军士们一边嚷嚷，一边拉住华督的袍袖不放。
众人积蓄已久的情绪顿时被煽动起来，肾上腺素快速走高，很快形成协调一致的行动：车舆被拉了出来，华督被众人簇拥上车，一路呼啸着，直奔孔府而去。
到了门前，军士们将宅邸团团围住，华督吩咐道：“不要声张，我来敲门，而后见机行事。”
这时已是黄昏将尽，孔父嘉在内屋饮酒，听得外面敲门声急，便派人查问。只听外面说道：“华太宰亲自上门，有要事相商。”孔父嘉赶忙出来迎接，刚刚打开大门，只听外边一声呐喊，军士蜂拥而入。孔父嘉未及转身，人头就落了地。华督带着心腹，直奔内室，抢了魏氏就登车而去。魏氏心知家门罹难，在车中自缢，等车到华府，已然气绝。
可怜一个无辜女子，既没有行为放荡行潘金莲勾搭之事，也没有缺德造孽学孙二娘做人肉馒头，仅仅是因为美貌，仅仅是因为在踏青的人群中，被一个卑劣小人多看了一眼，竟遭此劫难。
这里众军士乘机将孔府财物劫掠一空。孔父嘉只有一个年幼的儿子，被家中仆人抱着逃往鲁国。后来就以“孔”为姓氏。后来的孔子孔圣人就是他的六世子孙。
再说宋殇公听说司马被杀，顿时手足无措。又听说华督是和叛军一起去的，当即大怒，派人召唤华督，要治他的罪。华督称病不去。
于是宋殇公传令驾车，要亲自吊唁孔父嘉。华督听说后，急忙召来军中小官吏说：“主公宠幸司马，你们是知道的。你们擅自杀了司马，怎么可能不受制裁呢？先君穆公舍弃了自己的儿子而传位于主公，主公却以怨报德，任用司马，无休止地讨伐郑国。现在司马被杀，说明天理昭彰啊。不如干脆行大事，迎立先君之子公子冯为君，这一来不就转祸为福了？”
小军官一听言之有理，于是安排人埋伏在孔府门内，宋殇公刚进府门，众军士一拥而上......就这样，宋殇公死于乱军之手。华督于是派人往郑国报丧，同时迎接公子冯回国。
郑庄公接到报信，欢欢喜喜地准备法驾，送公子冯回国即位。公子冯临行前，流着泪拜倒在地，说道：“我能活到今天，全靠您的庇护。回国后，我宋国世世代代将以臣事郑，绝不敢有二心。”
公子冯回国即位，这就是宋庄公。
唉，这令我想起某亲王，可惜他没有等到回国重掌政权的那一天，只能以中国人民老朋友的身份，死在异国他乡。
欲知后事如何，请听下回分解。
今天是妇女节。既是为女性特设的节日，必定是因为以往女性有太多的苦和冤，需要申张和强调。所以，妇女节不是为男女平等而设，而是因为男女忒不平等才制定的。
在万恶的旧社会，一个女子未嫁前，倘若家里穷，虽不是她败的，却会被爹妈骂做“赔钱货”。出嫁后，倘若丈夫英年早逝，虽不是她害的，却会被公婆骂做“扫帚星”。倘若丈夫不争气，破了产、亡了国，只能主内而完全不能主外的女人，却被举世骂做“祸水”……
光棍节定在双11，这容易理解。那妇女节为什么定在三八呢？小编也琢磨过好多次，有道是：自古红颜多薄命。观古往今来，红颜八成薄命，八成遭歧视，八成有苦难言有冤难申。所以小编YY：“三八”就是这么来的。
说多了都是泪啊，掰提了，还是听故事吧。今天的故事里就有这样一个薄命红颜、朝廷命妇，只因三八节后，在人群中被那厮多看了一眼，竟导致家破人亡，以至国君被弑和国家改朝换代。
话说郑庄公自周朝回国，一路宣扬王命伐宋，并纠集齐国、鲁国共同杀奔宋国。
宋殇公听说三国大军已入境，惊得面如土色，紧急召见司马孔父嘉商议。孔父嘉得知郑庄公亲自带兵攻宋，料定郑国内必定空虚。于是与宋殇公商定，自己亲自带兵偷袭郑国，以期达到攻敌必救的目的，这样宋国之围自然就解了。
本是个好主意，可孔父嘉在出其不意攻郑得手后，居然意气用事，不速速回国，却在回国的路上与一个小诸侯国戴国置气，不灭戴国誓不罢休了——这纯属逻辑混乱，忘了自己此行的终极目标而旁生枝节，你以为你在逛街扫货呐？！
阿庆嫂（孔父嘉）与沙奶奶（戴国）打起来了，不料却被弃宋而返回来自救的郑庄公捡了个便宜：郑庄公假意要帮戴国，骗开了戴国的城门，不费吹灰之力就占领了小小戴国。
孔父嘉眼见即将到手的戴城，白白被郑庄公占了，肺都气炸了。不计后果与郑军决战，结果输到只剩裤衩：大将阵亡，车乘马匹全部被缴，只有二十几人随孔父嘉徒步仓皇逃回宋国。
宋殇公与夷，自叔父传位给他以来，屡屡用兵，单与郑国之间的征伐，已是三次了，起因全为堂兄公子冯逃亡在郑，忌惮公子冯会回国夺位，所以必欲除之而后快。
宋国太宰华督因向来与公子冯交好，见殇公死缠郑国、征伐不休，嘴上不敢劝阻，心里着实气恼。而孔父嘉恰恰是主张用兵且亲自带兵的主将，华督内心怎能不怨怼他？所以总琢磨着找个借口结果了他，但孔父嘉是宋殇公重用之人，又掌着兵权，因此一直没敢下手。
可自从这次伐戴失败，全军覆没，孔父嘉却只身逃回，宋国军民开始抱怨了，尤其是阵亡将士家属恨意难平。华督于是趁机派人四处散布流言了，说国家屡次用兵，都是孔父嘉的主意。百姓听了信以为真，民愤所在，全指向孔父嘉。这正中华督下怀。
孔父嘉的妻子魏氏，生的美艳万方，举世无双。华督早就听闻魏氏美名，却恨不能一见。
原来在古代，女子一般都拘守家中，连倚在门口看看街景（俗称“站门子”）都会被视为没有教养，缺少妇德。贵族、大户人家的女子，更讲究个“大门不出，二门不迈”，像潘金莲那样，因小区没有围墙而失手掉了叉杆、砸了过路西门庆的头这等小概率事件，也仅限于小门小户人家。有道是：侯门一入深似海。孔父嘉作为宋国高官，他的夫人自然更是轻易不会走出深宅大院的。
然而，古代女子名正言顺出门的日子还是有的，一年至少两次：一次叫上元节观灯，就是我们现在的元宵节晚上，可以随家人出门看花灯、猜灯谜；另一次就是清明时节的扫墓踏青。
这不，三八之后就是清明，魏氏挑这个时间段回娘家小住了几日，并随娘家人去郊外扫墓。
暮春三月，莺飞草长，细柳如烟，花色似锦，正是名门仕女踏青的好时节。魏氏在车中忍不住揭起帘子，偷偷观赏外面的春色美景。不料恰逢华督也来郊外游玩，偶然相遇，惊为天人，多方打听才知道正是孔司马的家眷。华督从此日思夜想，魂不守舍。“若是能与这样的美女相守下半世，此生足矣！可是除非杀了她的亲夫，否则怎可能得到她？！”华督每想到此，谋杀孔父嘉的心思就更加坚定。
时值周桓王十年，春蒐（春季围猎）日期将至，孔父嘉于是检阅兵马车乘，号令颇严。华督见机又派心腹去军中散布谣言，说司马（孔父嘉）又要起兵伐郑了，昨天与太宰（华督）开会已确定方案，所以最近治军甚严。
军士听了，人人惊惶不安，三五成群来到太宰门上诉苦，请求华督向国君进言，体恤百姓，勿再穷兵黩武。华督故意将大门紧闭，只派一个看门人从门缝中用好话安慰大家。军士们求见心切，人渐渐越聚越多，好多人甚至带着兵器。
军士们聚在门外，看看天色已晚，始终见不到太宰，不觉躁动起来，有人开始高声呐喊。古话说得好：聚人易，散人难。老谋深算的华督知道时机已到、军心已变，于是披戴盔甲、佩上利剑，传令开门。示意军士们立定，不得喧哗，自己当门而立，向大家说道：“孔司马主张用兵，祸国殃民。主公对他偏听偏信，不接受我的谏劝。三天之内，军队又要大举伐郑啦。宋国的百姓何其无辜，要受此连累！”
一番话说得众军士激愤难捺 ，“杀呀！”众人举起兵器。
“尔等不可鲁莽，若被司马听到了，上奏主公，性命难保啊！”华督假惺惺地劝阻。
“我们父子亲戚，连年出征，已然死亡过半。如今又要大举征伐，那郑国兵强将勇，哪里打得过他？反正是个死，不如杀了此贼，与民除害，也是死而无怨了！”军士纷纷喧嚷。
“可是，投鼠忌器。孔司马虽然险恶，却是主公的宠臣啊，此事万不可行！”华督进一步激将。
“只要太宰肯为我们作主，即便是那个无道的昏君，我们也不怕！”军士们一边嚷嚷，一边拉住华督的袍袖不放。
众人积蓄已久的情绪顿时被煽动起来，肾上腺素快速走高，很快形成协调一致的行动：车舆被拉了出来，华督被众人簇拥上车，一路呼啸着，直奔孔府而去。
到了门前，军士们将宅邸团团围住，华督吩咐道：“不要声张，我来敲门，而后见机行事。”
这时已是黄昏将尽，孔父嘉在内屋饮酒，听得外面敲门声急，便派人查问。只听外面说道：“华太宰亲自上门，有要事相商。”孔父嘉赶忙出来迎接，刚刚打开大门，只听外边一声呐喊，军士蜂拥而入。孔父嘉未及转身，人头就落了地。华督带着心腹，直奔内室，抢了魏氏就登车而去。魏氏心知家门罹难，在车中自缢，等车到华府，已然气绝。
可怜一个无辜女子，既没有行为放荡行潘金莲勾搭之事，也没有缺德造孽学孙二娘做人肉馒头，仅仅是因为美貌，仅仅是因为在踏青的人群中，被一个卑劣小人多看了一眼，竟遭此劫难。
这里众军士乘机将孔府财物劫掠一空。孔父嘉只有一个年幼的儿子，被家中仆人抱着逃往鲁国。后来就以“孔”为姓氏。后来的孔子孔圣人就是他的六世子孙。
再说宋殇公听说司马被杀，顿时手足无措。又听说华督是和叛军一起去的，当即大怒，派人召唤华督，要治他的罪。华督称病不去。
于是宋殇公传令驾车，要亲自吊唁孔父嘉。华督听说后，急忙召来军中小官吏说：“主公宠幸司马，你们是知道的。你们擅自杀了司马，怎么可能不受制裁呢？先君穆公舍弃了自己的儿子而传位于主公，主公却以怨报德，任用司马，无休止地讨伐郑国。现在司马被杀，说明天理昭彰啊。不如干脆行大事，迎立先君之子公子冯为君，这一来不就转祸为福了？”
小军官一听言之有理，于是安排人埋伏在孔府门内，宋殇公刚进府门，众军士一拥而上......就这样，宋殇公死于乱军之手。华督于是派人往郑国报丧，同时迎接公子冯回国。
郑庄公接到报信，欢欢喜喜地准备法驾，送公子冯回国即位。公子冯临行前，流着泪拜倒在地，说道：“我能活到今天，全靠您的庇护。回国后，我宋国世世代代将以臣事郑，绝不敢有二心。”
公子冯回国即位，这就是宋庄公。
唉，这令我想起某亲王，可惜他没有等到回国重掌政权的那一天，只能以中国人民老朋友的身份，死在异国他乡。
欲知后事如何，请听下回分解。
国家之间只有永恒的利益!企业之间呢？【夹叙夹议说东周12】
英国外相哈默斯顿说过：“国家与国家之间没有永恒的朋友,也没有永恒的敌人,只有永恒的利益!”这句话也被英国首相丘吉尔引用过。
小编对这句至理名言做了横向的扩展诠释：这句话定义了所有非个体之间的外交关系，即集体与集体之间，没有永恒的朋友,只有永恒的利益!集体，包括国家、地区、企业、社团，以至于家族和家庭。
所以，江湖义气，那就是个人与个人之间或个人与集体之间的感性行为，不符合集体与集体之间的理性选择。在一个集体面前，请别拿“仗义”说事儿！比如美国与日本百年来的恩恩和怨怨，比如美团与大众点评从相杀到相爱，比如我们下面要说的这些个事儿……
话说郑国因伐宋等一系列军事行动，均得到了齐国和鲁国的积极配合，所以郑庄公在对外军事行动大获全胜之后，分别派遣两队使臣，带上礼品前往齐、鲁二国致谢。
派往齐国的使臣如期往返、别无枝节。而遣往鲁国使臣回来后，却缴还礼品，国书也是原封不动地带回。郑庄公惊问缘故，使臣奏道：
“为臣刚刚进入鲁国国境，就听说鲁候被公子翚（hui）杀害，鲁国已立新的国君。国书上面的称呼与新的人事不相符合，就没敢草率递交给对方。”
“鲁侯为人谦让、宽柔，实乃贤君，怎么就被弑了呢？”庄公十分惊疑。
原来鲁国先君鲁惠公的原配夫人早亡，宠妾仲子扶正，生有儿子名叫轨，本打算立为世子的。鲁候是其他侍妾的儿子。可鲁惠公还没来得及正式立嗣就死了，朝中大臣因为鲁候年长，就奉立他为国君。
鲁候是个宽厚谦让的君子，一心要兑现父亲的遗愿，所以常常说“国家是轨的国家，只是他现在年纪太小，我暂时代他摄政罢了。”
公子翚当时向鲁候谋求太宰的官位，鲁候就对他说：“等轨执政后，你自己去向他请求这个职位吧。”
有句话叫做：以小人之心度君子之腹。公子翚显然是个小人，听了鲁候这番话，反而以为鲁候跟那位宋殇公与夷一样，对公子轨有疑忌之心，于是自作聪明，私下里向鲁候献计：
“政权好比大杀器，利器到手，决不可再交给他人。主公您已然继承爵位、立为国君，又受到国人的爱戴，百年之后，就应该传给自己的子孙。怎么能以暂时代理摄政的名义执政呢？这样反而会使他人产生非分之想。现在公子轨年纪一年大似一年，只怕将来对主公会有不利之举，请让我做掉他，替您除此隐患，怎么样？”
“你疯了？怎会说出这种作乱的昏话！”鲁候捂着耳朵斥责公子翚，“我已派人在菟裘建造了宫室，为自己养老做准备，不用多久，我就要传位给公子轨了。所以你赶紧打住吧！”
按说鲁候虽是个大好人，但就跟宋穆公他哥俩似的，在这一点上委实不够明智，公子翚的话原有一定的道理。就算放到现在，别说是一国之君的大位，即便是北上广深的一套房子，你不给自己的子女，而给了弟弟、侄子或其他人，吼吼——你试试。子女当即与你反目。那接受房子的主，今后日子也不会好过。所以，鲁候若当真将君位给了弟弟公子轨，只怕将来宋殇公与夷和公子冯之间的悲剧也会在鲁国上演。
因此，作为鲁候来说，要么当初就不要继位，做个辅政的周公，辅佐幼弟公子轨登基理政，待他成年亲政后再撤。要么继位后，就当仁不让并实施应有的防范措施，断了所有其他人的妄想。这不是自私，而是国家安定、宗室有序的大义。既然站在了一国之君的大位上，你的言行就再也不是个人行为，而是代表着国家利益、家族使命。所以，如果还以个人之间的品行标准行事，什么兄弟友爱啊，谦让仗义啊，那注定将造成悲剧。这也印证了小编开篇提出的观点：非个体之间的关系：没有永恒的朋友,只有永恒的利益!集体利益高于一切！国家利益高于一切！
小人总是以自己小人之心度君子之腹，可最糟糕的是，君子也总以自己君子之心度小人之腹。鲁候一番坦荡，以为会换来公子翚的阴谋论破碎后、自然而然的改邪归正。其实，退一步说，既然打定主意传位给弟弟，当出现类似公子翚这种言行的苗头，鲁候就该当机立断召集群臣开会，公开批判公子翚的言行，使阴谋泯灭于阳光之下。这不是什么表现自己、博取虚名，也不仅仅是表明心迹，最重要的是：以一儆百，防微杜渐，统一思想，避免悲剧。可惜，鲁候从来没有想那么多。
公子翚在遭到鲁候斥责之后，默默离去，深悔自己失言。他后悔的不仅仅是自己个人形象在国君心目中变得卑微，他更恐惧、更担心的是：鲁候会不会将这番对话告诉公子轨。那样的话，公子轨一旦即位，肯定会严重修理自己。
小人的办法依旧小人。公子翚在巨大的心理压力之下，连夜去见公子轨，不是去请求坦白从宽哦，而是反咬一口。他对公子轨说：主公看到你渐渐长大，担心你会和他争夺君位。今天把我召进宫内，秘密嘱咐我把你做掉。
公子轨惊闻此话害怕极了，急问公子翚肿么办。
“他不仁，我不义。”公子翚道，“公子您一定要避免杀身之祸的话，非行政变不可。”
“他身为国君已有十一年了，大臣、百姓都信服他。若是政变不成，我反会遭殃哒。”公子轨惶惑地说。”
“我已经为您谋划好了。”公子翚道，“主公没做国君之前，曾经在狐壤与郑君有过一战，结果被郑国俘虏，临时关押在郑国大夫尹氏家里。
“尹氏一直奉祀一位名叫钟巫的神。主公就悄悄向钟巫神像祈祷，求保佑能逃回鲁国。当时卜卦的结果是‘吉’，于是主公就将实情告知了尹氏。
“那时尹氏在郑国刚好不得志，所以就徇私放了主公，并干脆一同逃到鲁国。因此主公就在城外建造了钟巫之庙，每年冬月，必定亲自前去祭祀。
“现在又到了该去祭祀的日子了。只要去祭祀，就一定会住进蒍大夫家。我只要预先派个刺客冒充勤杂人员，住入附近，主公不可能产生怀疑。等他睡熟的时候行刺，不用多少军队人马，匹夫之力足以成事。”
公子轨听了依然有所顾忌：“办法虽然好，可是这弑君的恶名怎么消除呢？”
“我预先嘱咐刺客得手后潜逃，将弑君的罪名加在蒍大夫头上不就行啦？”
公子轨对公子翚下拜道：“大事若成，一定拜你为太宰。”
阴谋如计而行，鲁候被杀，轨立为新君，翚封为太宰，蒍大夫比窦娥还冤，做了替死鬼。其实内中实情，鲁国人尽皆知，只是畏惧公子翚的权势，不敢妄议罢了。
郑庄公详细了解了鲁国政变的内情后，召集大臣讨论，议题就是：
讨伐鲁国和亲善鲁国，二者哪个对郑国有利？
祭足老成谋国，当即主张：“鲁郑世代友好，不如仍旧友善相待。我猜不用几天鲁国的使臣就会来到。”
话音未落，就有下臣通报：鲁国使者已到了郑国接待宾客的宾馆。庄公没有立即接见他，而是先派人试探鲁国使者的来意。使臣道：“我国新君即位，特派我来郑国续修两国旧日之好，并约请贵我两国国君会面，订立友好盟约。”
郑庄公于是隆重招待鲁国使臣，并约定四月中旬在越地相会，歃血为盟，缔结世代友好条约。
看到吧：明知公子翚险恶，明知公子轨受骗，明知鲁候仁义，明知蒍大夫冤屈。可郑国郑庄公对鲁国态度的选择是：爱你一万年！
哪有什么仗义直言？哪有什么嫉恶如仇？哪有什么替天行道？所有的原则只有一个：国家利益高于一切！
鲁候，之前是郑国的好朋友。现在只要新君对郑国继续示好，就算你杀了我之前的朋友，重新约！我们-还-是-朋-友。
亲，读了此文，不要心灰意冷，“没有永恒的朋友，只有永恒的利益”它说的不是你也不是我。作为天地间自由前行的生命个体，你可以有情，我也可以有义。
后事如何，请看下回。
英国外相哈默斯顿说过：“国家与国家之间没有永恒的朋友,也没有永恒的敌人,只有永恒的利益!”这句话也被英国首相丘吉尔引用过。
小编对这句至理名言做了横向的扩展诠释：这句话定义了所有非个体之间的外交关系，即集体与集体之间，没有永恒的朋友,只有永恒的利益!集体，包括国家、地区、企业、社团，以至于家族和家庭。
所以，江湖义气，那就是个人与个人之间或个人与集体之间的感性行为，不符合集体与集体之间的理性选择。在一个集体面前，请别拿“仗义”说事儿！比如美国与日本百年来的恩恩和怨怨，比如美团与大众点评从相杀到相爱，比如我们下面要说的这些个事儿……
话说郑国因伐宋等一系列军事行动，均得到了齐国和鲁国的积极配合，所以郑庄公在对外军事行动大获全胜之后，分别派遣两队使臣，带上礼品前往齐、鲁二国致谢。
派往齐国的使臣如期往返、别无枝节。而遣往鲁国使臣回来后，却缴还礼品，国书也是原封不动地带回。郑庄公惊问缘故，使臣奏道：
“为臣刚刚进入鲁国国境，就听说鲁候被公子翚（hui）杀害，鲁国已立新的国君。国书上面的称呼与新的人事不相符合，就没敢草率递交给对方。”
“鲁侯为人谦让、宽柔，实乃贤君，怎么就被弑了呢？”庄公十分惊疑。
原来鲁国先君鲁惠公的原配夫人早亡，宠妾仲子扶正，生有儿子名叫轨，本打算立为世子的。鲁候是其他侍妾的儿子。可鲁惠公还没来得及正式立嗣就死了，朝中大臣因为鲁候年长，就奉立他为国君。
鲁候是个宽厚谦让的君子，一心要兑现父亲的遗愿，所以常常说“国家是轨的国家，只是他现在年纪太小，我暂时代他摄政罢了。”
公子翚当时向鲁候谋求太宰的官位，鲁候就对他说：“等轨执政后，你自己去向他请求这个职位吧。”
有句话叫做：以小人之心度君子之腹。公子翚显然是个小人，听了鲁候这番话，反而以为鲁候跟那位宋殇公与夷一样，对公子轨有疑忌之心，于是自作聪明，私下里向鲁候献计：
“政权好比大杀器，利器到手，决不可再交给他人。主公您已然继承爵位、立为国君，又受到国人的爱戴，百年之后，就应该传给自己的子孙。怎么能以暂时代理摄政的名义执政呢？这样反而会使他人产生非分之想。现在公子轨年纪一年大似一年，只怕将来对主公会有不利之举，请让我做掉他，替您除此隐患，怎么样？”
“你疯了？怎会说出这种作乱的昏话！”鲁候捂着耳朵斥责公子翚，“我已派人在菟裘建造了宫室，为自己养老做准备，不用多久，我就要传位给公子轨了。所以你赶紧打住吧！”
按说鲁候虽是个大好人，但就跟宋穆公他哥俩似的，在这一点上委实不够明智，公子翚的话原有一定的道理。就算放到现在，别说是一国之君的大位，即便是北上广深的一套房子，你不给自己的子女，而给了弟弟、侄子或其他人，吼吼——你试试。子女当即与你反目。那接受房子的主，今后日子也不会好过。所以，鲁候若当真将君位给了弟弟公子轨，只怕将来宋殇公与夷和公子冯之间的悲剧也会在鲁国上演。
因此，作为鲁候来说，要么当初就不要继位，做个辅政的周公，辅佐幼弟公子轨登基理政，待他成年亲政后再撤。要么继位后，就当仁不让并实施应有的防范措施，断了所有其他人的妄想。这不是自私，而是国家安定、宗室有序的大义。既然站在了一国之君的大位上，你的言行就再也不是个人行为，而是代表着国家利益、家族使命。所以，如果还以个人之间的品行标准行事，什么兄弟友爱啊，谦让仗义啊，那注定将造成悲剧。这也印证了小编开篇提出的观点：非个体之间的关系：没有永恒的朋友,只有永恒的利益!集体利益高于一切！国家利益高于一切！
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公子翚在遭到鲁候斥责之后，默默离去，深悔自己失言。他后悔的不仅仅是自己个人形象在国君心目中变得卑微，他更恐惧、更担心的是：鲁候会不会将这番对话告诉公子轨。那样的话，公子轨一旦即位，肯定会严重修理自己。
小人的办法依旧小人。公子翚在巨大的心理压力之下，连夜去见公子轨，不是去请求坦白从宽哦，而是反咬一口。他对公子轨说：主公看到你渐渐长大，担心你会和他争夺君位。今天把我召进宫内，秘密嘱咐我把你做掉。
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“他不仁，我不义。”公子翚道，“公子您一定要避免杀身之祸的话，非行政变不可。”
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“我已经为您谋划好了。”公子翚道，“主公没做国君之前，曾经在狐壤与郑君有过一战，结果被郑国俘虏，临时关押在郑国大夫尹氏家里。
“尹氏一直奉祀一位名叫钟巫的神。主公就悄悄向钟巫神像祈祷，求保佑能逃回鲁国。当时卜卦的结果是‘吉’，于是主公就将实情告知了尹氏。
“那时尹氏在郑国刚好不得志，所以就徇私放了主公，并干脆一同逃到鲁国。因此主公就在城外建造了钟巫之庙，每年冬月，必定亲自前去祭祀。
“现在又到了该去祭祀的日子了。只要去祭祀，就一定会住进蒍大夫家。我只要预先派个刺客冒充勤杂人员，住入附近，主公不可能产生怀疑。等他睡熟的时候行刺，不用多少军队人马，匹夫之力足以成事。”
公子轨听了依然有所顾忌：“办法虽然好，可是这弑君的恶名怎么消除呢？”
“我预先嘱咐刺客得手后潜逃，将弑君的罪名加在蒍大夫头上不就行啦？”
公子轨对公子翚下拜道：“大事若成，一定拜你为太宰。”
阴谋如计而行，鲁候被杀，轨立为新君，翚封为太宰，蒍大夫比窦娥还冤，做了替死鬼。其实内中实情，鲁国人尽皆知，只是畏惧公子翚的权势，不敢妄议罢了。
郑庄公详细了解了鲁国政变的内情后，召集大臣讨论，议题就是：
讨伐鲁国和亲善鲁国，二者哪个对郑国有利？
祭足老成谋国，当即主张：“鲁郑世代友好，不如仍旧友善相待。我猜不用几天鲁国的使臣就会来到。”
话音未落，就有下臣通报：鲁国使者已到了郑国接待宾客的宾馆。庄公没有立即接见他，而是先派人试探鲁国使者的来意。使臣道：“我国新君即位，特派我来郑国续修两国旧日之好，并约请贵我两国国君会面，订立友好盟约。”
郑庄公于是隆重招待鲁国使臣，并约定四月中旬在越地相会，歃血为盟，缔结世代友好条约。
看到吧：明知公子翚险恶，明知公子轨受骗，明知鲁候仁义，明知蒍大夫冤屈。可郑国郑庄公对鲁国态度的选择是：爱你一万年！
哪有什么仗义直言？哪有什么嫉恶如仇？哪有什么替天行道？所有的原则只有一个：国家利益高于一切！
鲁候，之前是郑国的好朋友。现在只要新君对郑国继续示好，就算你杀了我之前的朋友，重新约！我们-还-是-朋-友。
亲，读了此文，不要心灰意冷，“没有永恒的朋友，只有永恒的利益”它说的不是你也不是我。作为天地间自由前行的生命个体，你可以有情，我也可以有义。
后事如何，请看下回。
鱼与熊掌不可兼得，婚姻，你向左还是向右？【夹叙夹议说东周13】
春节期间，一篇“上海物质女”的文章火了，当然，很快就被辟谣了。可是，假新闻就一定会火么？如果不是正中时代的痛点、引起强烈的争议和共鸣，你火一个我看看。
所以，甭管他假新闻还是真炒作，文章代表的社会现状和年轻人择偶在浪漫与现实之间的挣扎，是明摆着的。
现代人内心煎熬的是：物质与爱情不可兼得之际，哪个是鱼？哪个是熊掌？古代人稍稍简单一点，因为古代青年是没有婚前爱情可选择的，婚后有没有爱情，基本靠运气，盖头揭开之前，你可以幻想；盖头揭开之后，你，就认命吧。
不过，在父母之命、媒妁之言的前提下，古代青年私下里向长辈表个态还是可以的，那就变成了：门当户对与攀权附贵，你何去何从？
攀权附贵，就和现代嫁入豪门或傍上女富豪差不多，基本属于为物质牺牲个人尊严的，在冠冕堂皇的道德层面上，应该属于三观不正。我们权将它叫做“右倾投降主义”。
反之，不慕权贵，找个门户相当的配偶，那就是安天乐命，期待的是一份夫唱妇随、内外和睦、安分知足的家庭幸福，比较符合传统品德的正能量。可是，在没有婚前深刻了解的前提下，也基本属于冒险。我们且将它归入“左倾冒险主义”吧。
鉴于自由恋爱同样存在婚前难以全面了解的普遍状况，同样属于“押注行为”，与古代婚姻就有了可类比性，那么选“物质”的算“右倾”，选“爱情”的算“左倾”吧。让我们从历史的经验教训中看一看：婚姻，应该向左，还是向右？
今天文章的男一号是：有志青年——郑国世子忽。
话说齐国相助郑国伐宋一系列战争告一段落后，自己也摊上大事儿了：北戎主派元帅大良、小良，率兵一万，入侵齐国，已攻占祝阿，直逼历下。守臣不能抵挡，连连向齐国中央政府告急。
齐僖公道：“北戎屡次侵扰我国，以前不过是小打小闹、鼠窃狗偷而已。这次居然大举入犯。要是让他们尝到了甜头，将来北部边境就永无宁日了。务须迎头痛击！”因此派人分头向鲁、卫、郑三国借兵。齐候自己则赶紧和大臣一同前去历城抗敌。
郑庄公听说齐国遭北戎侵犯，赶紧叫来世子忽道：“齐国和郑国是同盟，况且每次郑国用兵，齐国都鼎力相助。现在齐国前来借兵，我们也该立马前去相救。”
庄公当下选派兵车三百乘（约3万人），派世子忽为大将，高渠弥为副将，祝聃（dan）为先锋，连夜向齐国进发，直奔历城而去。到达历下时，鲁、卫二国的军队还没有到达。齐僖公十分感激，亲自出城犒劳郑军。
齐僖公与世子忽共同商定了对敌之策，两国军队协力作战，杀得戎兵七零八落，四散逃命。齐军生擒敌兵三百，杀死戎兵无数，北戎将领小良被祝聃射杀，主将大良更是被世子忽亲手斩于马下。
齐僖公大喜，赶紧派人前去叫住正在赶来的鲁、卫两国军队，以免跋涉辛苦。一面这里大排筵席，招待齐国将帅。
早在卫国州吁伐郑之前，齐僖公就曾与郑庄公在石门相见，歃血订盟，约为兄弟。当时齐僖公就顺势问起：“世子忽是否已成婚？”郑庄公说“还没”。齐僖公便道：“我有爱女，虽说还未及笄（古代女子成年礼。即15岁），但颇为聪明，有才情。若不嫌弃，愿意将来给您做媳妇。”
郑庄公客客气气地连连称谢，回家后，就和儿子提起此事。世子忽却道：“妻者齐也，就是说夫妻二人应一般高下，所以叫做‘配偶’。现在郑国小、齐国大，大小不般配，孩儿不敢攀附。”
“婚约是对方提出来的，不算我们主动攀附啊。如果能与齐国联姻，以后遇到什么情况就可以仰仗你的岳父了，儿子，你又何必推辞呢？”郑庄公开导儿子。
“大丈夫志在自立，怎么能依靠婚姻裙带呢？”忽倔强地回答。
郑庄公见儿子有志气，也是欢喜，就没有再勉强他。后来齐国特派使臣到郑国提亲，听说世子忽不愿意联姻齐国，使臣回去后只得如实告知齐僖公。当时齐僖公叹息道：“郑世子真可谓谦让之至啊！反正我女儿还小，那就等以后再说吧。”
此次世子忽率大军前来齐国相助，齐僖公亲见他如此英毅，更是欢喜，于是酒席间再次提起：“愿将小女文姜配与世子为妻。”世子忽再三谦让。
酒席散后，齐僖公叫夷仲年私下对郑国大夫高渠弥说：“我们国君仰慕世子英雄，愿结姻缘之好。之前也曾派使者提亲，世子没有答应。今天我国君亲自和世子谈起此事，世子仍旧执意不肯，不知是什么缘故。大夫如能玉成此事，将以白璧二双、黄金百镒相谢。”
高渠弥于是来见世子，详细告之齐候倾慕之意，“如果能谐婚姻之好，将来能得到这样的大国相助，也是好事啊。”
“前些年对齐国没什么功劳的时候，齐候要向我提亲，我尚且不敢攀附。现在奉命救齐，侥幸成功了，就接受联姻，外人肯定会说我是邀功求娶，我还拿什么证明自己？”
高渠弥虽再三撺掇，世子忽坚持不肯。
第二天，齐僖公又派夷仲年前来议婚，世子忽婉言推辞道：“没有禀明父亲，未得父亲允许，私自订婚不合适。”而后当天就告辞回了郑国。
齐僖公颇为恼怒，气咻咻地说道：“我有这样出色的女儿，还怕她找不到好丈夫吗？”
这里世子忽回国后，将辞婚之事告知了父亲。郑庄公也就鼓励他：“我儿子有能力自建功业，不怕没有天赐良缘。”
老成睿智的祭足，背地里对高渠弥说：“国君宠妾很多，公子突、公子仪、公子亹（men）三人，都有觊觎君位的野心啊。世子如能与大国联姻，将来还可借助岳父家势力摆脱困境。即便齐国不来提亲，都应该主动去求亲啊。怎么反而自剪羽翼呢？你随他一同去的齐国，当时为什么不劝劝他呀？”高渠弥无奈地说：“我也是这样说的，他不听啊，我有什么办法？”祭足叹息着离去。
高渠弥本来就与公子亹很有交情，听了祭足的话后，与公子亹就走得更近了。世子忽发现后，就对庄公说：“高渠弥与公子亹私相结交，往来甚密，他们这是居心叵测呀。”庄公以此质问高渠弥。高渠弥当然矢口否认了，而后转身就告诉了公子亹。
公子亹乘机说：“我爸本来想任用你为正卿的，就是被世子阻止的，现在又想切断你我二人的来往。我爸在世的时候尚且如此，若是我爸百年之后，他还能容得下你我吗？”
“世子优柔寡断，没魄力加害别人，公子你不用担心。”高渠弥安慰公子亹。
然而从此以后，公子亹、高渠弥，与世子忽之间就结下了梁子。后来高渠弥杀了忽，而拥立亹为国君，正是根源于此——此是后话。
再说祭足这里开始为世子忽谋划：既然齐国的提亲已然回绝，退而求其次，那就和陈国联姻吧，而后再与卫国修好。陈国与卫国现在亲善友好，如果他们能与我郑国形成三足鼎立的互保之势，也足以巩固世子你自身的力量了。
世子忽深以为然，经庄公同意，便派遣使臣去陈国求婚。陈侯爽快地答应了。于是世子忽亲自来到陈国，迎娶妫（gui）氏为妻。
故事讲完了，元芳，对自立自强者世子忽的婚姻选择，你怎么看？
按照我们之前的规则划定，世子忽选择了“左倾冒险主义”。
小编说说自己个人的看法。在中国，婚姻是一件极其复杂的人生大事。青葱岁月里，为数不少的痴情男女，无怨无悔地站在了“左倾”阵营，渴求真爱，向往纯情，直教生死相许。也许这就是《何以笙箫默》会赢得那么多少男少女青睐的缘由。
可是破茧化蝶后的我们，回过头来俯视那褪去的青涩外壳，内心是复杂的，对“笙箫默”们，是嗤之以鼻的。也就是说，许多人随着年龄的增长，重新站了队，走进了“右倾”阵营。
这里无法长篇大论，小编只说一点：我反对攀附。嫁入豪门或者傍上女大款真的很快乐吗？戴安娜以平民之身嫁入英国皇室，她快乐吗？梁洛施已经为李泽楷生下三个儿子了，她开心吗？嫁入豪门、攀上权贵，也许别人眼中艳羡的目光可以给你一些满足，可是来自对方家庭的蔑视呢？仰人鼻息的卑微感将践踏你所有的自尊。也许有一天，你将脆弱到婆婆一个细微表情都成为你情绪失控的导火索。那些看似美满、令人羡慕嫉妒恨的婚姻解体，不就是这样发生的吗？
然而本文中世子忽的情况却是不同。不同就不同在他的身份和地位。小编认为，在国家元首非民选的国家和历史时期，你若想实现自己的政治抱负，必须政治联姻。比如本文中的世子忽，他后来为自己的倔强付出了惨痛的代价，以至于生命。所以，在特定条件下，政治家是不配拥有爱情的，也就谈不上什么拒绝攀附了。
总结全文，婚姻的选择：政治家，请不要瞻前顾后，跑步奔向“右倾投降主义”阵营吧。布衣百姓，你选神马我不管，小编我喜欢“左倾冒险主义”，人生一世，有些险，还是值得冒一下滴，嘻嘻......
春节期间，一篇“上海物质女”的文章火了，当然，很快就被辟谣了。可是，假新闻就一定会火么？如果不是正中时代的痛点、引起强烈的争议和共鸣，你火一个我看看。
所以，甭管他假新闻还是真炒作，文章代表的社会现状和年轻人择偶在浪漫与现实之间的挣扎，是明摆着的。
现代人内心煎熬的是：物质与爱情不可兼得之际，哪个是鱼？哪个是熊掌？古代人稍稍简单一点，因为古代青年是没有婚前爱情可选择的，婚后有没有爱情，基本靠运气，盖头揭开之前，你可以幻想；盖头揭开之后，你，就认命吧。
不过，在父母之命、媒妁之言的前提下，古代青年私下里向长辈表个态还是可以的，那就变成了：门当户对与攀权附贵，你何去何从？
攀权附贵，就和现代嫁入豪门或傍上女富豪差不多，基本属于为物质牺牲个人尊严的，在冠冕堂皇的道德层面上，应该属于三观不正。我们权将它叫做“右倾投降主义”。
反之，不慕权贵，找个门户相当的配偶，那就是安天乐命，期待的是一份夫唱妇随、内外和睦、安分知足的家庭幸福，比较符合传统品德的正能量。可是，在没有婚前深刻了解的前提下，也基本属于冒险。我们且将它归入“左倾冒险主义”吧。
鉴于自由恋爱同样存在婚前难以全面了解的普遍状况，同样属于“押注行为”，与古代婚姻就有了可类比性，那么选“物质”的算“右倾”，选“爱情”的算“左倾”吧。让我们从历史的经验教训中看一看：婚姻，应该向左，还是向右？
今天文章的男一号是：有志青年——郑国世子忽。
话说齐国相助郑国伐宋一系列战争告一段落后，自己也摊上大事儿了：北戎主派元帅大良、小良，率兵一万，入侵齐国，已攻占祝阿，直逼历下。守臣不能抵挡，连连向齐国中央政府告急。
齐僖公道：“北戎屡次侵扰我国，以前不过是小打小闹、鼠窃狗偷而已。这次居然大举入犯。要是让他们尝到了甜头，将来北部边境就永无宁日了。务须迎头痛击！”因此派人分头向鲁、卫、郑三国借兵。齐候自己则赶紧和大臣一同前去历城抗敌。
郑庄公听说齐国遭北戎侵犯，赶紧叫来世子忽道：“齐国和郑国是同盟，况且每次郑国用兵，齐国都鼎力相助。现在齐国前来借兵，我们也该立马前去相救。”
庄公当下选派兵车三百乘（约3万人），派世子忽为大将，高渠弥为副将，祝聃（dan）为先锋，连夜向齐国进发，直奔历城而去。到达历下时，鲁、卫二国的军队还没有到达。齐僖公十分感激，亲自出城犒劳郑军。
齐僖公与世子忽共同商定了对敌之策，两国军队协力作战，杀得戎兵七零八落，四散逃命。齐军生擒敌兵三百，杀死戎兵无数，北戎将领小良被祝聃射杀，主将大良更是被世子忽亲手斩于马下。
齐僖公大喜，赶紧派人前去叫住正在赶来的鲁、卫两国军队，以免跋涉辛苦。一面这里大排筵席，招待齐国将帅。
早在卫国州吁伐郑之前，齐僖公就曾与郑庄公在石门相见，歃血订盟，约为兄弟。当时齐僖公就顺势问起：“世子忽是否已成婚？”郑庄公说“还没”。齐僖公便道：“我有爱女，虽说还未及笄（古代女子成年礼。即15岁），但颇为聪明，有才情。若不嫌弃，愿意将来给您做媳妇。”
郑庄公客客气气地连连称谢，回家后，就和儿子提起此事。世子忽却道：“妻者齐也，就是说夫妻二人应一般高下，所以叫做‘配偶’。现在郑国小、齐国大，大小不般配，孩儿不敢攀附。”
“婚约是对方提出来的，不算我们主动攀附啊。如果能与齐国联姻，以后遇到什么情况就可以仰仗你的岳父了，儿子，你又何必推辞呢？”郑庄公开导儿子。
“大丈夫志在自立，怎么能依靠婚姻裙带呢？”忽倔强地回答。
郑庄公见儿子有志气，也是欢喜，就没有再勉强他。后来齐国特派使臣到郑国提亲，听说世子忽不愿意联姻齐国，使臣回去后只得如实告知齐僖公。当时齐僖公叹息道：“郑世子真可谓谦让之至啊！反正我女儿还小，那就等以后再说吧。”
此次世子忽率大军前来齐国相助，齐僖公亲见他如此英毅，更是欢喜，于是酒席间再次提起：“愿将小女文姜配与世子为妻。”世子忽再三谦让。
酒席散后，齐僖公叫夷仲年私下对郑国大夫高渠弥说：“我们国君仰慕世子英雄，愿结姻缘之好。之前也曾派使者提亲，世子没有答应。今天我国君亲自和世子谈起此事，世子仍旧执意不肯，不知是什么缘故。大夫如能玉成此事，将以白璧二双、黄金百镒相谢。”
高渠弥于是来见世子，详细告之齐候倾慕之意，“如果能谐婚姻之好，将来能得到这样的大国相助，也是好事啊。”
“前些年对齐国没什么功劳的时候，齐候要向我提亲，我尚且不敢攀附。现在奉命救齐，侥幸成功了，就接受联姻，外人肯定会说我是邀功求娶，我还拿什么证明自己？”
高渠弥虽再三撺掇，世子忽坚持不肯。
第二天，齐僖公又派夷仲年前来议婚，世子忽婉言推辞道：“没有禀明父亲，未得父亲允许，私自订婚不合适。”而后当天就告辞回了郑国。
齐僖公颇为恼怒，气咻咻地说道：“我有这样出色的女儿，还怕她找不到好丈夫吗？”
这里世子忽回国后，将辞婚之事告知了父亲。郑庄公也就鼓励他：“我儿子有能力自建功业，不怕没有天赐良缘。”
老成睿智的祭足，背地里对高渠弥说：“国君宠妾很多，公子突、公子仪、公子亹（men）三人，都有觊觎君位的野心啊。世子如能与大国联姻，将来还可借助岳父家势力摆脱困境。即便齐国不来提亲，都应该主动去求亲啊。怎么反而自剪羽翼呢？你随他一同去的齐国，当时为什么不劝劝他呀？”高渠弥无奈地说：“我也是这样说的，他不听啊，我有什么办法？”祭足叹息着离去。
高渠弥本来就与公子亹很有交情，听了祭足的话后，与公子亹就走得更近了。世子忽发现后，就对庄公说：“高渠弥与公子亹私相结交，往来甚密，他们这是居心叵测呀。”庄公以此质问高渠弥。高渠弥当然矢口否认了，而后转身就告诉了公子亹。
公子亹乘机说：“我爸本来想任用你为正卿的，就是被世子阻止的，现在又想切断你我二人的来往。我爸在世的时候尚且如此，若是我爸百年之后，他还能容得下你我吗？”
“世子优柔寡断，没魄力加害别人，公子你不用担心。”高渠弥安慰公子亹。
然而从此以后，公子亹、高渠弥，与世子忽之间就结下了梁子。后来高渠弥杀了忽，而拥立亹为国君，正是根源于此——此是后话。
再说祭足这里开始为世子忽谋划：既然齐国的提亲已然回绝，退而求其次，那就和陈国联姻吧，而后再与卫国修好。陈国与卫国现在亲善友好，如果他们能与我郑国形成三足鼎立的互保之势，也足以巩固世子你自身的力量了。
世子忽深以为然，经庄公同意，便派遣使臣去陈国求婚。陈侯爽快地答应了。于是世子忽亲自来到陈国，迎娶妫（gui）氏为妻。
故事讲完了，元芳，对自立自强者世子忽的婚姻选择，你怎么看？
按照我们之前的规则划定，世子忽选择了“左倾冒险主义”。
小编说说自己个人的看法。在中国，婚姻是一件极其复杂的人生大事。青葱岁月里，为数不少的痴情男女，无怨无悔地站在了“左倾”阵营，渴求真爱，向往纯情，直教生死相许。也许这就是《何以笙箫默》会赢得那么多少男少女青睐的缘由。
可是破茧化蝶后的我们，回过头来俯视那褪去的青涩外壳，内心是复杂的，对“笙箫默”们，是嗤之以鼻的。也就是说，许多人随着年龄的增长，重新站了队，走进了“右倾”阵营。
这里无法长篇大论，小编只说一点：我反对攀附。嫁入豪门或者傍上女大款真的很快乐吗？戴安娜以平民之身嫁入英国皇室，她快乐吗？梁洛施已经为李泽楷生下三个儿子了，她开心吗？嫁入豪门、攀上权贵，也许别人眼中艳羡的目光可以给你一些满足，可是来自对方家庭的蔑视呢？仰人鼻息的卑微感将践踏你所有的自尊。也许有一天，你将脆弱到婆婆一个细微表情都成为你情绪失控的导火索。那些看似美满、令人羡慕嫉妒恨的婚姻解体，不就是这样发生的吗？
然而本文中世子忽的情况却是不同。不同就不同在他的身份和地位。小编认为，在国家元首非民选的国家和历史时期，你若想实现自己的政治抱负，必须政治联姻。比如本文中的世子忽，他后来为自己的倔强付出了惨痛的代价，以至于生命。所以，在特定条件下，政治家是不配拥有爱情的，也就谈不上什么拒绝攀附了。
总结全文，婚姻的选择：政治家，请不要瞻前顾后，跑步奔向“右倾投降主义”阵营吧。布衣百姓，你选神马我不管，小编我喜欢“左倾冒险主义”，人生一世，有些险，还是值得冒一下滴，嘻嘻......
女神怀春，安的竟是一颗问题少女躁动之心【夹叙夹议说东周14】
即便是今日的道德领袖，在最宽容的古人眼里，都是道德败坏者。
因为古人的道德标准是什么“男女授受不亲”啦，“君叫臣死臣不得不死”啦，“女子缠足是妇德”啦……那他要是看到你男男女女一起前胸贴后背地挤地铁、勾肩搭背地跳交谊舞，见了国家元首不三跪九叩还竟敢直呼其名还称神马“同志”，那还不崩而溃之、掩面疾呼“纲纪败坏！道德沦陷！”
鲁迅小说中有个九斤老太的口头禅就是“一代不如一代”。其实，历朝历代的老人都是这样唱衰后代的，什么世风不古、江河日下。然而千百年过去了，天没有塌，地没有陷，人类依旧有天理。只不过道德观念不同，更追求公平和人权罢了。
所以，小编一直有这样一个观点：没有什么一代不如一代，那全是杞人忧天。这也是我反对60后、70后看衰80后、90后的原因。
话说现在时代进步了，许多观念在进一步走向文明和宽容，那些六、七十年代被骂做“拉三”的女子，要搁现在，全都是圣女啊！按现在的世事，连性取向都开了禁了。可是有一样，那是古今皆难以宽宥的，就是不伦之恋。不仅伤着风化，还伤着基因优化。
今天的故事，讲的便是这样一位问题少女。
上一篇说到齐僖公喜欢郑世子忽，一直想将自己的爱女嫁与他为妻，但从一开始就被拒绝了。这个齐僖公的爱女，指的是他的小女儿文姜。
齐僖公的子女有几个共同特点：一、漂亮；二、聪明；三、父母溺爱；四、生活作风有问题。嘻嘻！
齐僖公有两个女儿，长女宣姜已嫁往卫国。本文要说的是他的次女，书中描绘她“生得秋水为神，芙蓉如面，比花花解语，比玉玉生香。真乃绝世佳人，古今国色。兼且通今博古，出口成文，因此号为文姜”。才貌双全的女神啊！
齐僖公的世子名叫诸儿，却是个酒色之徒，与文姜是同父异母兄妹。诸儿比文姜只大两岁，所以兄妹俩从小在宫中一起长大，同行同坐，一同顽皮戏耍。
待到文姜出落成如花似玉的少女，诸儿也已长成高大健壮、颜值爆表的帅锅，兄妹俩都到了情窦初开的年纪。诸儿见文姜如此聪慧貌美，举止却透着轻浮，于是便有意无意地在言辞、举止间挑逗文姜。
这文姜天性风流，且不顾礼仪，言语戏谑，爱开玩笑，还常常不顾身份，说一些粗俗不堪的荤段子——这我就真的不懂了，一个从小养在深宫的贵族小姐，荤段子是从哪里学来的呢？以前又没有这些扰乱视听的电视啊、视频啊，那个时代，连小说基本都没有哒。
齐僖公夫妇溺爱子女，眼看儿女长大，却疏于礼仪之管教、不预作男女之大防。问题少女文姜和问题骚年诸儿就这样天天在一起，也不讲个男女有别，成天并肩携手，耳鬓厮磨，亲昵无间，要不是碍着左右宫女、仆人，恐怕早就出柜了。
然而自从世子忽带兵大败北戎，齐僖公便在文姜面前屡次夸奖郑世子英雄，告诉女儿要与世子忽议婚，文姜听了欣喜不已。等到听说世子忽坚持不肯联姻后，一段柔情热肠，顿时化作晶晶亮、透心凉，心中郁闷纠结，渐渐生成一种病，晚上怕热白天怕冷，整日精神恍惚，慢慢地夜不安寝、茶饭不思，卧病不起了。
诸儿乘机借探病的缘由，时时擅入文姜的卧室，坐在床头，言语轻薄，动手动脚。一天，恰逢齐僖公来探视文姜，看见诸儿也在闺房之中，便责备道：“你们虽然是兄妹，从礼仪上说也应该避嫌。以后只可派宫女代为探病问候，不要再自己亲自过来了。”诸儿唯唯诺诺地退了出去，从此兄妹见面的机会就日渐稀少。
不久，僖公又为世子诸儿娶了宋女为妻，鲁国和莒（ju）国都送有陪嫁的媵（ying）妾，诸儿爱恋新婚妻妾，兄妹之间的往来就更加稀少了。如此一来，文姜更感深闺寂寞，日夜想念诸儿，可是胸中郁结，却说不出口，病越发重了。
再说鲁国鲁桓公，即位的时候，年龄已经不小，却还没有定亲。大夫臧孙达就进言道：“古时候国君十五岁就生孩子了。现在您却至今没有成亲，将来君位的继承人怎么指望啊？这样对社稷、宗庙都不好么。”公子翚便道：“我听说齐候有爱女叫文姜，本来打算与郑世子联姻，结果却没有达成。您何不去提亲试试看呢？”桓公说：“好吧。”当即派公子翚去齐国求婚。
齐僖公当时因为文姜病着，就提出暂缓议婚。却有宫女将鲁候求婚的喜事，告诉了文姜。文姜本来就是少女怀春、相思成疾，听到这样的消息，心里舒坦了许多，身体到渐渐好了起来。
等到后来齐、鲁会盟的时候，鲁桓公又当面向齐僖公提起亲事，齐僖公答应明年再议。到了鲁桓公即位的第三年，桓公再一次亲自来到嬴地，与齐僖公会面，诚意求婚。齐僖公为鲁桓公的一片殷勤打动，终于正式答应了婚事。鲁桓公当即献上倍加厚重的彩礼，僖公十分高兴，约定秋季九月，亲自送文姜到鲁国成亲。
世子诸儿听说文姜将要出嫁的消息，又勾起以前对文姜的情愫，于是假装派宫女给文姜送花，悄悄在送去的花中附上一首诗：
桃有华，灿灿其霞。当户不折，飘而为苴。吁嗟兮复吁嗟！
文姜看到诗之后，已明白了诸儿的心意，也回了一首诗：
桃有英，烨烨其灵，今兹不折，讵无来春？叮咛兮复叮咛！
诸儿读到文姜的答诗，知道文姜也有心于他，思恋之情就变得更加急切。
没过多久，鲁国派公子翚来齐国迎娶文姜。齐僖公因为宠爱女儿，要亲自送文姜去齐国成婚。诸儿听说了，赶紧向父亲请求道：“听说妹妹要嫁去齐国了，齐鲁世代交好，这是大好事啊。但鲁候不能亲自来齐迎接，必须由我们亲人将妹妹送去。父亲国事在身，不便远行，就让儿子代您走一趟吧。”
齐僖公道：“我已亲口答应亲自送女儿去鲁国，怎么能失信呢？”话音未落，有人来报，说鲁候已亲自来到讙（huan）邑停驻，专门等候迎亲的队伍。僖公赞叹道：“鲁国不愧是礼仪之邦啊！鲁候在中道迎亲，正是不想让我长途送入齐国境内过于劳累啊。我不能不亲自去。”诸儿只得默默告退。文姜心中也若有所失。
就这样，这兄妹俩再没有更多的机会单独在一起互诉衷肠，只在临别之际，诸儿凑到车前，悄悄说了一句“妹妹留心，不要忘记‘叮咛’之句哦。”文姜答道：“哥哥保重，你我必有相见之日。”
于是齐僖公令诸儿守国，自己亲送文姜到讙，与鲁桓公相见，鲁候带着文姜回鲁国成亲。一方面，齐国是大国，另一方面，文姜如花美眷，所以鲁候十分钟爱、看重她。三天后一同登上朝堂，接受百官朝贺，以及宗族贵妇的朝见，文姜从此在鲁尊为君夫人。齐僖公也派弟弟夷仲年再次出使鲁国，问候文姜。从此齐、鲁关系更加亲密。
记得上世纪的七十年代末、八十年代初，我国禁止了近亲结婚，表亲已然不得恋爱成亲。文姜，一个貌若天仙、风华绝代的女神，只为情窦初开的年纪遇上的唯一适龄骚年，就是自己的哥哥，就此走进了为人不齿的乱伦之恋。
究竟是怎样的意乱情迷，才会毫不犹豫地把亲哥哥当做了情哥哥呢？问题少女文姜，在远嫁他国之际，尚与哥哥悄悄私定佳期，作为鲁国君夫人，这是为齐、鲁两国的国运和宗室都埋下了巨大的隐患啊。
欲知后事如何，且听下回分解。
即便是今日的道德领袖，在最宽容的古人眼里，都是道德败坏者。
因为古人的道德标准是什么“男女授受不亲”啦，“君叫臣死臣不得不死”啦，“女子缠足是妇德”啦……那他要是看到你男男女女一起前胸贴后背地挤地铁、勾肩搭背地跳交谊舞，见了国家元首不三跪九叩还竟敢直呼其名还称神马“同志”，那还不崩而溃之、掩面疾呼“纲纪败坏！道德沦陷！”
鲁迅小说中有个九斤老太的口头禅就是“一代不如一代”。其实，历朝历代的老人都是这样唱衰后代的，什么世风不古、江河日下。然而千百年过去了，天没有塌，地没有陷，人类依旧有天理。只不过道德观念不同，更追求公平和人权罢了。
所以，小编一直有这样一个观点：没有什么一代不如一代，那全是杞人忧天。这也是我反对60后、70后看衰80后、90后的原因。
话说现在时代进步了，许多观念在进一步走向文明和宽容，那些六、七十年代被骂做“拉三”的女子，要搁现在，全都是圣女啊！按现在的世事，连性取向都开了禁了。可是有一样，那是古今皆难以宽宥的，就是不伦之恋。不仅伤着风化，还伤着基因优化。
今天的故事，讲的便是这样一位问题少女。
上一篇说到齐僖公喜欢郑世子忽，一直想将自己的爱女嫁与他为妻，但从一开始就被拒绝了。这个齐僖公的爱女，指的是他的小女儿文姜。
齐僖公的子女有几个共同特点：一、漂亮；二、聪明；三、父母溺爱；四、生活作风有问题。嘻嘻！
齐僖公有两个女儿，长女宣姜已嫁往卫国。本文要说的是他的次女，书中描绘她“生得秋水为神，芙蓉如面，比花花解语，比玉玉生香。真乃绝世佳人，古今国色。兼且通今博古，出口成文，因此号为文姜”。才貌双全的女神啊！
齐僖公的世子名叫诸儿，却是个酒色之徒，与文姜是同父异母兄妹。诸儿比文姜只大两岁，所以兄妹俩从小在宫中一起长大，同行同坐，一同顽皮戏耍。
待到文姜出落成如花似玉的少女，诸儿也已长成高大健壮、颜值爆表的帅锅，兄妹俩都到了情窦初开的年纪。诸儿见文姜如此聪慧貌美，举止却透着轻浮，于是便有意无意地在言辞、举止间挑逗文姜。
这文姜天性风流，且不顾礼仪，言语戏谑，爱开玩笑，还常常不顾身份，说一些粗俗不堪的荤段子——这我就真的不懂了，一个从小养在深宫的贵族小姐，荤段子是从哪里学来的呢？以前又没有这些扰乱视听的电视啊、视频啊，那个时代，连小说基本都没有哒。
齐僖公夫妇溺爱子女，眼看儿女长大，却疏于礼仪之管教、不预作男女之大防。问题少女文姜和问题骚年诸儿就这样天天在一起，也不讲个男女有别，成天并肩携手，耳鬓厮磨，亲昵无间，要不是碍着左右宫女、仆人，恐怕早就出柜了。
然而自从世子忽带兵大败北戎，齐僖公便在文姜面前屡次夸奖郑世子英雄，告诉女儿要与世子忽议婚，文姜听了欣喜不已。等到听说世子忽坚持不肯联姻后，一段柔情热肠，顿时化作晶晶亮、透心凉，心中郁闷纠结，渐渐生成一种病，晚上怕热白天怕冷，整日精神恍惚，慢慢地夜不安寝、茶饭不思，卧病不起了。
诸儿乘机借探病的缘由，时时擅入文姜的卧室，坐在床头，言语轻薄，动手动脚。一天，恰逢齐僖公来探视文姜，看见诸儿也在闺房之中，便责备道：“你们虽然是兄妹，从礼仪上说也应该避嫌。以后只可派宫女代为探病问候，不要再自己亲自过来了。”诸儿唯唯诺诺地退了出去，从此兄妹见面的机会就日渐稀少。
不久，僖公又为世子诸儿娶了宋女为妻，鲁国和莒（ju）国都送有陪嫁的媵（ying）妾，诸儿爱恋新婚妻妾，兄妹之间的往来就更加稀少了。如此一来，文姜更感深闺寂寞，日夜想念诸儿，可是胸中郁结，却说不出口，病越发重了。
再说鲁国鲁桓公，即位的时候，年龄已经不小，却还没有定亲。大夫臧孙达就进言道：“古时候国君十五岁就生孩子了。现在您却至今没有成亲，将来君位的继承人怎么指望啊？这样对社稷、宗庙都不好么。”公子翚便道：“我听说齐候有爱女叫文姜，本来打算与郑世子联姻，结果却没有达成。您何不去提亲试试看呢？”桓公说：“好吧。”当即派公子翚去齐国求婚。
齐僖公当时因为文姜病着，就提出暂缓议婚。却有宫女将鲁候求婚的喜事，告诉了文姜。文姜本来就是少女怀春、相思成疾，听到这样的消息，心里舒坦了许多，身体到渐渐好了起来。
等到后来齐、鲁会盟的时候，鲁桓公又当面向齐僖公提起亲事，齐僖公答应明年再议。到了鲁桓公即位的第三年，桓公再一次亲自来到嬴地，与齐僖公会面，诚意求婚。齐僖公为鲁桓公的一片殷勤打动，终于正式答应了婚事。鲁桓公当即献上倍加厚重的彩礼，僖公十分高兴，约定秋季九月，亲自送文姜到鲁国成亲。
世子诸儿听说文姜将要出嫁的消息，又勾起以前对文姜的情愫，于是假装派宫女给文姜送花，悄悄在送去的花中附上一首诗：
桃有华，灿灿其霞。当户不折，飘而为苴。吁嗟兮复吁嗟！
文姜看到诗之后，已明白了诸儿的心意，也回了一首诗：
桃有英，烨烨其灵，今兹不折，讵无来春？叮咛兮复叮咛！
诸儿读到文姜的答诗，知道文姜也有心于他，思恋之情就变得更加急切。
没过多久，鲁国派公子翚来齐国迎娶文姜。齐僖公因为宠爱女儿，要亲自送文姜去齐国成婚。诸儿听说了，赶紧向父亲请求道：“听说妹妹要嫁去齐国了，齐鲁世代交好，这是大好事啊。但鲁候不能亲自来齐迎接，必须由我们亲人将妹妹送去。父亲国事在身，不便远行，就让儿子代您走一趟吧。”
齐僖公道：“我已亲口答应亲自送女儿去鲁国，怎么能失信呢？”话音未落，有人来报，说鲁候已亲自来到讙（huan）邑停驻，专门等候迎亲的队伍。僖公赞叹道：“鲁国不愧是礼仪之邦啊！鲁候在中道迎亲，正是不想让我长途送入齐国境内过于劳累啊。我不能不亲自去。”诸儿只得默默告退。文姜心中也若有所失。
就这样，这兄妹俩再没有更多的机会单独在一起互诉衷肠，只在临别之际，诸儿凑到车前，悄悄说了一句“妹妹留心，不要忘记‘叮咛’之句哦。”文姜答道：“哥哥保重，你我必有相见之日。”
于是齐僖公令诸儿守国，自己亲送文姜到讙，与鲁桓公相见，鲁候带着文姜回鲁国成亲。一方面，齐国是大国，另一方面，文姜如花美眷，所以鲁候十分钟爱、看重她。三天后一同登上朝堂，接受百官朝贺，以及宗族贵妇的朝见，文姜从此在鲁尊为君夫人。齐僖公也派弟弟夷仲年再次出使鲁国，问候文姜。从此齐、鲁关系更加亲密。
记得上世纪的七十年代末、八十年代初，我国禁止了近亲结婚，表亲已然不得恋爱成亲。文姜，一个貌若天仙、风华绝代的女神，只为情窦初开的年纪遇上的唯一适龄骚年，就是自己的哥哥，就此走进了为人不齿的乱伦之恋。
究竟是怎样的意乱情迷，才会毫不犹豫地把亲哥哥当做了情哥哥呢？问题少女文姜，在远嫁他国之际，尚与哥哥悄悄私定佳期，作为鲁国君夫人，这是为齐、鲁两国的国运和宗室都埋下了巨大的隐患啊。
欲知后事如何，且听下回分解。
华丽丽的一箭：天下自此只知有霸不知有王【夹叙夹议说东周15】
假如你携重金在14年6月砸进中国股市，那15年6月，你的内心是偷着乐的。假如你14年6月捂着钱说“让我好好想一想”，而15年6月说“想好了!我买买买”，那不用几天，你的内心一定是崩溃的。
可见，一个决策的对与错，不在于该决策本身，而在于执行该决策的时间和背景。
东周王朝就是这样，在错误的时间、错误的背景下，做出了错误的决定。从此周王室虽存犹亡，成了植物人。
话说周桓王听说了郑庄公假传圣旨、讨伐宋国的事，心中那个怒！毅然决然启用虢公林父执掌郑伯原来的卿士政务，正正式式、彻彻底底炒了郑庄公。郑庄公听说后，对周桓王充满怨愤，连续五年，再不入周觐见桓王。
周桓王见郑庄公竟敢公然藐视王室礼仪纲纪，愤然道：“郑寤生无礼之极！若不讨伐他，别人都将会效仿他。我要亲自统帅六军前去，声讨他的罪行。”
虢公林父谏劝道：“郑国几代人效忠王室，您现在夺了他的权柄，他正是为此赌气才不来朝见哒。何况即便讨伐，也应该下诏，令诸侯去征伐他，没必要亲自前去而亵渎了天子的神威哦。”
“郑寤生欺我太甚，而且不止一次。我与郑寤生势不两立！”桓王忿忿地嚷道。
于是桓王不听劝阻，召蔡、卫、陈三国一同兴师伐郑。
当时陈侯刚刚去世，他的弟弟公子佗杀了世子而自立为君。陈国人纷纷表示不服，许多人四散逃离。周朝使臣送来征调军队的王命时，公子佗刚刚即位，不敢违抗周王之命，只得尽力纠集军队，派大夫伯爰诸统帅，朝着郑国进发。
蔡国和卫国也各派军队出征了。桓王便指派虢公林夫带蔡、卫两国军队为右军，派周公黑肩带陈国军队为左军，自己统帅本朝大军为中军。三军相互策应。
郑庄公听说王师即将压境，马上召开御前会议，要求群策群力拿出一个方案。然而常委们一听是王室亲征，就没一个敢领头发言。沉默了一会儿，还是正卿祭足打破僵局，说道：“天子亲自带兵，来讨伐我国不依礼法觐见王室之罪，这是名正言顺的事啊。我们不如派出使者前去谢罪，也许能转祸为福。”
“周王既夺我权柄，又派兵伐我。我郑国三代效命王室的功绩，全部付诸东流。这次如果不挫挫他的锐气，社稷、宗室将来都难以保全。”庄公愤怒地说。
“陈国与我郑国一向和睦，这次相助周王应该是出于不得已。蔡国和卫国本来与我们有仇，这回肯定会全力效命王室。周天子盛怒之下亲自率军，士气和威力势不可挡，我们应该做好坚守的准备。等到他们斗志松懈之后，或战或和，见机行事，才能得遂心愿。”高渠弥字斟句酌地说道。
这时大夫公子元果决进言：“以臣子的地位与君王作战，从法理上肯定是说不通的，所以只宜快速迎战而不可拖延。请让我献上一计。”
“亲，什么好办法你快说呦。”庄公赶紧道。
“王师既然分为三军，我们也该分三军对抗，左军对抗他们的右军，右军对抗他们的左军，主公你亲率中军对抗大王。”公子元说道。
“这样就能必胜？？？”
“陈国佗弑君初立，国人不服，勉强跟从征调而已，所以陈军的军心是涣散的。如果我们的右军先进攻陈军，这样出其不意，他们肯定四散逃窜。接着再令左军直奔蔡、卫之军，蔡、卫两国军队听说陈国溃败，也将人心不稳、溃不成军。然后三军合力攻向王师，这就万无不胜之理了。”公子元侃侃而谈。
“爱卿对敌情真可谓了如指掌啊！”庄公喜不自胜。
君臣正商议间，边防军士来报：“王师已到繻葛（ru ge），三军阵营之间联络不断。”庄公便道：“只要打败其中一营，其余就不用怕了。”于是派兵点将、安排下去。
这时还发生了一件搞笑的事。左军、右军安排妥当后，郑庄公亲自带领高渠弥、祝聃等上将统帅中军，并在中军竖起一面叫做“蝥弧（mao hu）”的大旗。
这面大旗，最初是假借王命伐宋那时特制的，上面是四个大字“奉天讨罪”，当时就给这面旗取了个名字叫“蝥弧”。“奉天讨罪”的意思自然是“奉天子之命讨伐违法不臣之罪”的意思咯。所以祭足一见这面大旗，赶紧对庄公道：“‘蝥弧’是为了打赢宋国定制的。‘奉天伐罪’四个字用来讨伐诸侯是可以的，用来征伐周王就不对了。”
“哦哦，是我没想到！赶紧收起来、收起来。”庄公连忙叫另外换上一面大旗。这面“蝥弧”从此就扔在仓库里，再也没用过。
哈哈哈哈，每次读到这里，我都忍不住要“噗嗤”。太搞笑了！
再说周桓王这边，十足准备了一套问责郑国的词儿，专门要等郑庄公露面时当面声讨，以便在道义上、气势上先一步挫其锐气。然而郑国军队虽然列了阵，却只是牢牢站好方位、做好戒备，并没有其他主动出击、正面迎敌的动静。周桓王就派人出来高声挑战，对方却全无反应。
这样僵持着，渐渐已过了中午，庄公估计周军已有所懈怠，就下令挥动大旗、战鼓齐鸣。郑右军先杀入对方左军，不出所料，陈兵即时溃败奔散，反而将己方的周兵列阵也冲乱了。
这边祭足也不失时机地杀入对方右军，只挑蔡、卫两国的旗号冲去。两国同样抵挡不住，纷纷夺路要逃。虢公林父一步上前，仗剑立于兵车之下，大喝“乱动者斩！”这才约束住军队，祭足也不敢过份逼近。林夫稳住阵脚，缓缓后退，总算没有损兵折将。
而桓王在中军，听到敌营鼓声震天，知道对方已经出战，正准备迎头痛击，却只见兵士纷纷交头接耳，队伍已然乱了。原来是中军士兵看见溃散的左、右军士，知道两军已败，军心顿时散了，中军也立脚不住。而郑兵恰似城墙一般，以压倒一切之势向前推进。
此时郑国已取胜的左右二军也合力攻杀过来，直杀得周军车仰马翻、将损兵亡。周桓王见状只得下令速速撤退。桓王亲自断后，且战且走。
神射手祝聃远远望见敌方的锦绣车盖，料定车上定是周王，稳稳地瞄准了，一箭射去，正中周王左肩。幸而周王盔甲坚厚，伤得不重。祝聃催车追上前来，危急时刻，虢公林父赶来救驾，与祝聃厮杀在一起。正打得难解难分之际，忽听郑军中急切的鸣金之声，这才各自收兵。
桓王带着人退后三十里下寨。周公黑肩这时也赶了过来，将陈兵不肯尽力抗敌、以致失败的缘故告知周王。桓王惭愧地说道：“这是朕用人不明之过错啊！”
祝聃等回到军中，见了郑庄公就问：“我已射中周王的肩膀了，周王胆都吓破了，正要追上去生擒那厮。为什么鸣金收兵呢？”
庄公道：“本来就因为天子不明，以怨报德，才打了这一仗的。今日应敌，实属万不得已。仰仗各位爱卿之力，社稷无陨，已经足够了，哪敢奢求更多呢！要照你的说法，擒获天子，然后咋办？怎么发落呀？况且，即使箭射周王，那也是不合适的。万一伤重而亡，我不就落下弑君的罪名了吗！”
“主公说得对。现在我们一战而胜、兵威已立，料想周王肯定也有所畏惧了。接下来我们应该派遣使臣前去问候，尽可能殷勤客气一些，使他知道射中王肩这件事，不是出自主公的本意。”祭足的意见总是这样滴水不漏。
“这件事非你去办不可。”庄公对祭足说。
于是加倍备下牛羊、谷物等，连夜送往周王军营。祭足再三叩首，称道：“死罪之臣寤生，只因不忍心社稷遭殃，这才领兵自卫。想不到军中一个不小心，没约束住，冒犯了君王圣体。寤生战战兢兢，特派小臣祭足，来军营领罪，问候君体无恙。些许供奉，权当犒劳将士之用。恳请天王可怜郑君、赦免郑君之罪！”
周桓王默不作声，面露羞惭之色。虢公林父在旁边代周王答道：“寤生既知道自己的罪过了，可以原谅。来使就谢恩吧。”祭足于是行礼再拜，这才退出，随后再去各个军营致歉、问安。
假如你携重金在14年6月砸进中国股市，那15年6月，你的内心是偷着乐的。假如你14年6月捂着钱说“让我好好想一想”，而15年6月说“想好了!我买买买”，那不用几天，你的内心一定是崩溃的。
可见，一个决策的对与错，不在于该决策本身，而在于执行该决策的时间和背景。
东周王朝就是这样，在错误的时间、错误的背景下，做出了错误的决定。从此周王室虽存犹亡，成了植物人。
话说周桓王听说了郑庄公假传圣旨、讨伐宋国的事，心中那个怒！毅然决然启用虢公林父执掌郑伯原来的卿士政务，正正式式、彻彻底底炒了郑庄公。郑庄公听说后，对周桓王充满怨愤，连续五年，再不入周觐见桓王。
周桓王见郑庄公竟敢公然藐视王室礼仪纲纪，愤然道：“郑寤生无礼之极！若不讨伐他，别人都将会效仿他。我要亲自统帅六军前去，声讨他的罪行。”
虢公林父谏劝道：“郑国几代人效忠王室，您现在夺了他的权柄，他正是为此赌气才不来朝见哒。何况即便讨伐，也应该下诏，令诸侯去征伐他，没必要亲自前去而亵渎了天子的神威哦。”
“郑寤生欺我太甚，而且不止一次。我与郑寤生势不两立！”桓王忿忿地嚷道。
于是桓王不听劝阻，召蔡、卫、陈三国一同兴师伐郑。
当时陈侯刚刚去世，他的弟弟公子佗杀了世子而自立为君。陈国人纷纷表示不服，许多人四散逃离。周朝使臣送来征调军队的王命时，公子佗刚刚即位，不敢违抗周王之命，只得尽力纠集军队，派大夫伯爰诸统帅，朝着郑国进发。
蔡国和卫国也各派军队出征了。桓王便指派虢公林夫带蔡、卫两国军队为右军，派周公黑肩带陈国军队为左军，自己统帅本朝大军为中军。三军相互策应。
郑庄公听说王师即将压境，马上召开御前会议，要求群策群力拿出一个方案。然而常委们一听是王室亲征，就没一个敢领头发言。沉默了一会儿，还是正卿祭足打破僵局，说道：“天子亲自带兵，来讨伐我国不依礼法觐见王室之罪，这是名正言顺的事啊。我们不如派出使者前去谢罪，也许能转祸为福。”
“周王既夺我权柄，又派兵伐我。我郑国三代效命王室的功绩，全部付诸东流。这次如果不挫挫他的锐气，社稷、宗室将来都难以保全。”庄公愤怒地说。
“陈国与我郑国一向和睦，这次相助周王应该是出于不得已。蔡国和卫国本来与我们有仇，这回肯定会全力效命王室。周天子盛怒之下亲自率军，士气和威力势不可挡，我们应该做好坚守的准备。等到他们斗志松懈之后，或战或和，见机行事，才能得遂心愿。”高渠弥字斟句酌地说道。
这时大夫公子元果决进言：“以臣子的地位与君王作战，从法理上肯定是说不通的，所以只宜快速迎战而不可拖延。请让我献上一计。”
“亲，什么好办法你快说呦。”庄公赶紧道。
“王师既然分为三军，我们也该分三军对抗，左军对抗他们的右军，右军对抗他们的左军，主公你亲率中军对抗大王。”公子元说道。
“这样就能必胜？？？”
“陈国佗弑君初立，国人不服，勉强跟从征调而已，所以陈军的军心是涣散的。如果我们的右军先进攻陈军，这样出其不意，他们肯定四散逃窜。接着再令左军直奔蔡、卫之军，蔡、卫两国军队听说陈国溃败，也将人心不稳、溃不成军。然后三军合力攻向王师，这就万无不胜之理了。”公子元侃侃而谈。
“爱卿对敌情真可谓了如指掌啊！”庄公喜不自胜。
君臣正商议间，边防军士来报：“王师已到繻葛（ru ge），三军阵营之间联络不断。”庄公便道：“只要打败其中一营，其余就不用怕了。”于是派兵点将、安排下去。
这时还发生了一件搞笑的事。左军、右军安排妥当后，郑庄公亲自带领高渠弥、祝聃等上将统帅中军，并在中军竖起一面叫做“蝥弧（mao hu）”的大旗。
这面大旗，最初是假借王命伐宋那时特制的，上面是四个大字“奉天讨罪”，当时就给这面旗取了个名字叫“蝥弧”。“奉天讨罪”的意思自然是“奉天子之命讨伐违法不臣之罪”的意思咯。所以祭足一见这面大旗，赶紧对庄公道：“‘蝥弧’是为了打赢宋国定制的。‘奉天伐罪’四个字用来讨伐诸侯是可以的，用来征伐周王就不对了。”
“哦哦，是我没想到！赶紧收起来、收起来。”庄公连忙叫另外换上一面大旗。这面“蝥弧”从此就扔在仓库里，再也没用过。
哈哈哈哈，每次读到这里，我都忍不住要“噗嗤”。太搞笑了！
再说周桓王这边，十足准备了一套问责郑国的词儿，专门要等郑庄公露面时当面声讨，以便在道义上、气势上先一步挫其锐气。然而郑国军队虽然列了阵，却只是牢牢站好方位、做好戒备，并没有其他主动出击、正面迎敌的动静。周桓王就派人出来高声挑战，对方却全无反应。
这样僵持着，渐渐已过了中午，庄公估计周军已有所懈怠，就下令挥动大旗、战鼓齐鸣。郑右军先杀入对方左军，不出所料，陈兵即时溃败奔散，反而将己方的周兵列阵也冲乱了。
这边祭足也不失时机地杀入对方右军，只挑蔡、卫两国的旗号冲去。两国同样抵挡不住，纷纷夺路要逃。虢公林父一步上前，仗剑立于兵车之下，大喝“乱动者斩！”这才约束住军队，祭足也不敢过份逼近。林夫稳住阵脚，缓缓后退，总算没有损兵折将。
而桓王在中军，听到敌营鼓声震天，知道对方已经出战，正准备迎头痛击，却只见兵士纷纷交头接耳，队伍已然乱了。原来是中军士兵看见溃散的左、右军士，知道两军已败，军心顿时散了，中军也立脚不住。而郑兵恰似城墙一般，以压倒一切之势向前推进。
此时郑国已取胜的左右二军也合力攻杀过来，直杀得周军车仰马翻、将损兵亡。周桓王见状只得下令速速撤退。桓王亲自断后，且战且走。
神射手祝聃远远望见敌方的锦绣车盖，料定车上定是周王，稳稳地瞄准了，一箭射去，正中周王左肩。幸而周王盔甲坚厚，伤得不重。祝聃催车追上前来，危急时刻，虢公林父赶来救驾，与祝聃厮杀在一起。正打得难解难分之际，忽听郑军中急切的鸣金之声，这才各自收兵。
桓王带着人退后三十里下寨。周公黑肩这时也赶了过来，将陈兵不肯尽力抗敌、以致失败的缘故告知周王。桓王惭愧地说道：“这是朕用人不明之过错啊！”
祝聃等回到军中，见了郑庄公就问：“我已射中周王的肩膀了，周王胆都吓破了，正要追上去生擒那厮。为什么鸣金收兵呢？”
庄公道：“本来就因为天子不明，以怨报德，才打了这一仗的。今日应敌，实属万不得已。仰仗各位爱卿之力，社稷无陨，已经足够了，哪敢奢求更多呢！要照你的说法，擒获天子，然后咋办？怎么发落呀？况且，即使箭射周王，那也是不合适的。万一伤重而亡，我不就落下弑君的罪名了吗！”
“主公说得对。现在我们一战而胜、兵威已立，料想周王肯定也有所畏惧了。接下来我们应该派遣使臣前去问候，尽可能殷勤客气一些，使他知道射中王肩这件事，不是出自主公的本意。”祭足的意见总是这样滴水不漏。
“这件事非你去办不可。”庄公对祭足说。
于是加倍备下牛羊、谷物等，连夜送往周王军营。祭足再三叩首，称道：“死罪之臣寤生，只因不忍心社稷遭殃，这才领兵自卫。想不到军中一个不小心，没约束住，冒犯了君王圣体。寤生战战兢兢，特派小臣祭足，来军营领罪，问候君体无恙。些许供奉，权当犒劳将士之用。恳请天王可怜郑君、赦免郑君之罪！”
周桓王默不作声，面露羞惭之色。虢公林父在旁边代周王答道：“寤生既知道自己的罪过了，可以原谅。来使就谢恩吧。”祭足于是行礼再拜，这才退出，随后再去各个军营致歉、问安。
桓王兵败回到周朝后，越想越纠结，越想越愤懑。于是就想将讨郑檄文传与四方诸侯，要求所有诸侯与王室共同声讨郑寤生目无君王之罪。虢公林父赶紧谏劝道：“君王上次轻举妄动已然失利，若是传檄给四方诸侯，岂不成了自黑，王室颜面何在？何况诸侯除了陈、卫、蔡三国以外，全都是和郑国一伙的。万一征兵之后他们不来，反而白白被郑国看了笑话。况且郑国已派祭足来犒劳军队、认错谢罪，就借此宽宥了他吧，也算给郑国留一条改过自新之路。”桓王听了默然无语。从此以后再也不提郑国之事了。
这一仗便是著名的繻葛之战。它是周王朝声望的彻底没落的标志性一战。从那以后，周王室再没能重振雄风，天下诸侯自此各自壮大自己的力量，大国图的是争霸天下，小国图的是保住宗庙社稷。再也没人把周王看做真正的天下共主，周天子后来甚至可怜到连一辆像样的马车都拿不出手——这常常令我联想起退位之后的满清王族。
说得难听一点，繻葛之战恰似黔驴技穷，使诸侯这些丛林之中的虎狼看清了王室战斗力、号召力的一落千丈，如同黔之驴，计已穷。周天子威信扫地，王室地位形同虚设。
纵观整个过程，周桓王为保卫王室尊严决心一战，不算懦弱；派兵布局有章有法，不算无谋；与敌对抗，坐镇中军，兵败后退，亲自断后，不算无勇；战败反省，不诿过他人，只检讨自己，不算没有担当。可是他败了。
西周末、东周初，周天子作为天下共主，威望犹在。烽火戏诸侯的场景中，我们可以感受到当时周王烽火一举、八方响应的威仪。然而时过境迁，周平王的东迁，东周初期王室对诸侯僭越的约束无力，都使得王室特权和威严逐渐式微。到了桓王继位五、六年后，周天子拥有的制作礼乐及发令征伐的权力已基本消失。
所以，周桓王是在一个诸侯强、王室弱，制度乱、威望失的错误时间、错误局势下，为一时之忿，陷自己于一败涂地的境地。
长恨歌里有一句诗：遂令天下父母心，不重生男重生女。我借用一下：繻葛之战——遂令天下诸侯心，不重尊王重称霸。
繻葛战后，就开启了春秋五霸、战国七雄逐鹿中原的时代。
这一仗便是著名的繻葛之战。它是周王朝声望的彻底没落的标志性一战。从那以后，周王室再没能重振雄风，天下诸侯自此各自壮大自己的力量，大国图的是争霸天下，小国图的是保住宗庙社稷。再也没人把周王看做真正的天下共主，周天子后来甚至可怜到连一辆像样的马车都拿不出手——这常常令我联想起退位之后的满清王族。
说得难听一点，繻葛之战恰似黔驴技穷，使诸侯这些丛林之中的虎狼看清了王室战斗力、号召力的一落千丈，如同黔之驴，计已穷。周天子威信扫地，王室地位形同虚设。
纵观整个过程，周桓王为保卫王室尊严决心一战，不算懦弱；派兵布局有章有法，不算无谋；与敌对抗，坐镇中军，兵败后退，亲自断后，不算无勇；战败反省，不诿过他人，只检讨自己，不算没有担当。可是他败了。
西周末、东周初，周天子作为天下共主，威望犹在。烽火戏诸侯的场景中，我们可以感受到当时周王烽火一举、八方响应的威仪。然而时过境迁，周平王的东迁，东周初期王室对诸侯僭越的约束无力，都使得王室特权和威严逐渐式微。到了桓王继位五、六年后，周天子拥有的制作礼乐及发令征伐的权力已基本消失。
所以，周桓王是在一个诸侯强、王室弱，制度乱、威望失的错误时间、错误局势下，为一时之忿，陷自己于一败涂地的境地。
长恨歌里有一句诗：遂令天下父母心，不重生男重生女。我借用一下：繻葛之战——遂令天下诸侯心，不重尊王重称霸。
繻葛战后，就开启了春秋五霸、战国七雄逐鹿中原的时代。
正义，P民人品盛筵上一道主菜。权谋家飘过【夹叙夹议说东周16】
历朝历代，道德教育、素质教育，它的主体对象都是平民。P民是统治者进行洗脑的重要目标，而且行之有效。比如三纲五常，什么“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲……”千百年的灌输，P民自觉自愿地形成了一整套传统道德观念，并一代代口口相传。这使得从蛮荒时代过来的无政府状态的散户游民，不断规范着个人的行为和准则，从而逐渐走向文明。
然而，施教的政治家们自己，其实完全不信这一套。文革中有一句话精辟地刻画了权谋家这种心口不一的嘴脸：打着红旗反红旗！
今天，我们来看一看蔡候是怎么打着“正义”这面红旗，来干“违背正义”的反红旗之事的。
有道是：你方唱罢我登场！东周就是这么热闹。
话说蔡侯因为派兵跟随周王伐郑，在军中探听到陈国世子被弑、公子佗篡位，心有不甘起来。
原来蔡国蔡候的妹妹蔡姬，是陈国先君陈桓公的侍妾，生有一子名跃。就是蔡候的外甥了。但因为不是嫡夫人所生，是庶子，没有被立为世子。
这次陈、蔡之兵一同伐郑，陈国领军的是大夫伯爰诸，蔡国带兵的则是蔡候的弟弟蔡季。其间，蔡季就私下向伯爰诸打听陈国的情况。伯爰诸告诉蔡季：“新君佗虽然篡位为君，但是人心不服呦。再加上他又喜欢郊外打猎，常常穿着便装、装扮成平民，带上猎鹰去远郊行猎，不操心国政。这样下去，将来国内肯定会发生变故的。”
“为什么不声讨他的罪行，然后杀了他呢？”蔡季问道。
“不是不想除了他，只恨力量不够啊！”伯爰诸叹息道。
及至周桓王兵败，三国的军士各回本国后，蔡季就将伯爰诸说的话都告诉了蔡候。蔡候顿时不乐意了：“世子免既然死了，就该轮到我外甥即位啊。佗是个篡位弑君的国贼，怎能容他长期霸占富贵之位？”
（听出来没？蔡候心里真正计较的，不是世子免死得冤，而是自己的外甥理当继位。试想公子佗假如和鲁国公子翚一样，弑君之后，扶立的新君是公子跃，蔡候还会有意见么？恐怕是和公子佗热烈地握手吧！）
“佗喜欢出猎，等到他再出去的时候，我们可以轻而易举地袭击他，然后结果了他。”蔡季献计道。
蔡候觉得此计可行。于是秘密派遣蔡季率兵车百乘，等候在陈、蔡边境的路口，只等佗出猎到此，就可冲出去袭击。
（这是如假包换的干涉人家内政啊！虽说佗不地道，可那是人家陈国自己的家事，你一不是周王，你无权审判处罚，你二没有收到陈国宗室的求助，你凭什么装做警察叔叔的样子？！）
蔡季就安排间谍去陈国打探消息，结果得到情报：陈国君三天前已外出行猎，如今正驻扎在陈蔡边境那个路口附近。
“啊哈！”蔡季得意万分，“我的计划就要成功啦。”
蔡季当即将车马分成十队，全都装扮成猎人模样，一路装作打围（集体狩猎）的样子前往陈君打猎的地点。正巧遇上陈君这边有人射到一头鹿，蔡季就不管三七二十一驰车去抢。
陈君见状大怒，只身匹马来抓蔡季。蔡季抢了鹿，回车就走。陈君呼叫随从车马一起来追。这时只听得金锣一声响亮：Duang！十队猎人，一起冲上前来，将陈君佗一举擒获。
蔡季当即大声宣布：“我不是别人，正是蔡候的亲弟弟蔡季。只因你们国家的叛逆之贼佗谋杀了国君，我奉兄长之命，来这里讨伐逆贼。只杀逆贼一人，其余的人不予追究。”
（这是先稳住陈国随从众人之心啊。一则避免不必要的冲突，一则这批人自有利用价值。）
陈国随从全都拜伏在地，蔡季一一给予安抚、宽慰。然而再次正色说道：“已故陈君之子跃，是我蔡候的外甥，如今扶立他为陈国国君，你们觉得怎么样？”
（这才是重点！分明是威逼，还要假装民主。你众我寡，还能怎么样？众人当然一致举手通过。）
蔡季于是将佗的头割下来，悬挂在车上，长驱直入，进入陈国。之前跟随佗出猎的一班人，做了带路党，在前开路，并向沿途人民群众申明蔡国帮助陈国讨伐逆贼、扶立新君的正义之举。
就这样，没有造成任何惊慌，P民们一路夹道欢呼（欢呼什么呢？正义之力终于得到了伸张？嘿嘿）。
蔡季来到陈国朝堂，下令在陈国宗庙里，用佗的脑袋祭奠陈桓公（可是陈桓公是自然死亡的，佗杀的不是他），然后拥立公子跃为国君，这就是陈厉公。
陈国自从公子跃即位以来，与蔡国保持了相当亲密友好的关系（当然啰），一起愉快地玩耍了好多年。
公子佗固然有罪：
一、不该杀世子免。那他不该杀免，你一个歪果仁你就该杀他？岂不是五十步笑百步！
二、不该贪玩而荒废国政。其实也就是个”没有全力以赴理政“，还谈不上祸国殃民，单论这一点，罪不至死。
所以，蔡候完全是打着伸张正义的旗号，谋取自己的外甥继位——陈桓公的儿子还有好多个，为什么必须是公子跃继位呢？可叹公子佗以自己的性命，为他人做了嫁衣裳。不是吗？蔡候不能（至少不能明目张胆地）杀世子免，而公子佗杀了世子免，现在蔡候可以义正辞严地杀了已立为国君的佗，蔡候的外甥跃理所应当地登上国君之位（必须的）。
政治家、权谋家的正义，我们不懂啊。
历朝历代，道德教育、素质教育，它的主体对象都是平民。P民是统治者进行洗脑的重要目标，而且行之有效。比如三纲五常，什么“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲……”千百年的灌输，P民自觉自愿地形成了一整套传统道德观念，并一代代口口相传。这使得从蛮荒时代过来的无政府状态的散户游民，不断规范着个人的行为和准则，从而逐渐走向文明。
然而，施教的政治家们自己，其实完全不信这一套。文革中有一句话精辟地刻画了权谋家这种心口不一的嘴脸：打着红旗反红旗！
今天，我们来看一看蔡候是怎么打着“正义”这面红旗，来干“违背正义”的反红旗之事的。
有道是：你方唱罢我登场！东周就是这么热闹。
话说蔡侯因为派兵跟随周王伐郑，在军中探听到陈国世子被弑、公子佗篡位，心有不甘起来。
原来蔡国蔡候的妹妹蔡姬，是陈国先君陈桓公的侍妾，生有一子名跃。就是蔡候的外甥了。但因为不是嫡夫人所生，是庶子，没有被立为世子。
这次陈、蔡之兵一同伐郑，陈国领军的是大夫伯爰诸，蔡国带兵的则是蔡候的弟弟蔡季。其间，蔡季就私下向伯爰诸打听陈国的情况。伯爰诸告诉蔡季：“新君佗虽然篡位为君，但是人心不服呦。再加上他又喜欢郊外打猎，常常穿着便装、装扮成平民，带上猎鹰去远郊行猎，不操心国政。这样下去，将来国内肯定会发生变故的。”
“为什么不声讨他的罪行，然后杀了他呢？”蔡季问道。
“不是不想除了他，只恨力量不够啊！”伯爰诸叹息道。
及至周桓王兵败，三国的军士各回本国后，蔡季就将伯爰诸说的话都告诉了蔡候。蔡候顿时不乐意了：“世子免既然死了，就该轮到我外甥即位啊。佗是个篡位弑君的国贼，怎能容他长期霸占富贵之位？”
（听出来没？蔡候心里真正计较的，不是世子免死得冤，而是自己的外甥理当继位。试想公子佗假如和鲁国公子翚一样，弑君之后，扶立的新君是公子跃，蔡候还会有意见么？恐怕是和公子佗热烈地握手吧！）
“佗喜欢出猎，等到他再出去的时候，我们可以轻而易举地袭击他，然后结果了他。”蔡季献计道。
蔡候觉得此计可行。于是秘密派遣蔡季率兵车百乘，等候在陈、蔡边境的路口，只等佗出猎到此，就可冲出去袭击。
（这是如假包换的干涉人家内政啊！虽说佗不地道，可那是人家陈国自己的家事，你一不是周王，你无权审判处罚，你二没有收到陈国宗室的求助，你凭什么装做警察叔叔的样子？！）
蔡季就安排间谍去陈国打探消息，结果得到情报：陈国君三天前已外出行猎，如今正驻扎在陈蔡边境那个路口附近。
“啊哈！”蔡季得意万分，“我的计划就要成功啦。”
蔡季当即将车马分成十队，全都装扮成猎人模样，一路装作打围（集体狩猎）的样子前往陈君打猎的地点。正巧遇上陈君这边有人射到一头鹿，蔡季就不管三七二十一驰车去抢。
陈君见状大怒，只身匹马来抓蔡季。蔡季抢了鹿，回车就走。陈君呼叫随从车马一起来追。这时只听得金锣一声响亮：Duang！十队猎人，一起冲上前来，将陈君佗一举擒获。
蔡季当即大声宣布：“我不是别人，正是蔡候的亲弟弟蔡季。只因你们国家的叛逆之贼佗谋杀了国君，我奉兄长之命，来这里讨伐逆贼。只杀逆贼一人，其余的人不予追究。”
（这是先稳住陈国随从众人之心啊。一则避免不必要的冲突，一则这批人自有利用价值。）
陈国随从全都拜伏在地，蔡季一一给予安抚、宽慰。然而再次正色说道：“已故陈君之子跃，是我蔡候的外甥，如今扶立他为陈国国君，你们觉得怎么样？”
（这才是重点！分明是威逼，还要假装民主。你众我寡，还能怎么样？众人当然一致举手通过。）
蔡季于是将佗的头割下来，悬挂在车上，长驱直入，进入陈国。之前跟随佗出猎的一班人，做了带路党，在前开路，并向沿途人民群众申明蔡国帮助陈国讨伐逆贼、扶立新君的正义之举。
就这样，没有造成任何惊慌，P民们一路夹道欢呼（欢呼什么呢？正义之力终于得到了伸张？嘿嘿）。
蔡季来到陈国朝堂，下令在陈国宗庙里，用佗的脑袋祭奠陈桓公（可是陈桓公是自然死亡的，佗杀的不是他），然后拥立公子跃为国君，这就是陈厉公。
陈国自从公子跃即位以来，与蔡国保持了相当亲密友好的关系（当然啰），一起愉快地玩耍了好多年。
公子佗固然有罪：
一、不该杀世子免。那他不该杀免，你一个歪果仁你就该杀他？岂不是五十步笑百步！
二、不该贪玩而荒废国政。其实也就是个”没有全力以赴理政“，还谈不上祸国殃民，单论这一点，罪不至死。
所以，蔡候完全是打着伸张正义的旗号，谋取自己的外甥继位——陈桓公的儿子还有好多个，为什么必须是公子跃继位呢？可叹公子佗以自己的性命，为他人做了嫁衣裳。不是吗？蔡候不能（至少不能明目张胆地）杀世子免，而公子佗杀了世子免，现在蔡候可以义正辞严地杀了已立为国君的佗，蔡候的外甥跃理所应当地登上国君之位（必须的）。
政治家、权谋家的正义，我们不懂啊。
楚随之战告诉你：愤青，伪爱国真误国！【夹叙夹议说东周17】
愤青的突出特点：言辞激烈，情绪激动，以民族主义自居。小编将其归入激越的“鹰派”。
国士的突出特点：智勇双全，老成谋国，以国家全局为重。小编将其归入稳重的“鸽派”。
一般来说，“鹰派”比较容易煽惑人心，慷慨激昂地高呼口号、演讲、烧车、砸店……以至于让所有围观的人觉得，不跟他一起打砸抢，就入了汉奸叛徒卖国贼之列。其实现在很多这样的人，假如某国的企业招他去做高管，一分钟前还在倡导“只买国货”的他，信不信？一分钟后立马跑步去报到，跑得比兔子还快。
而“鸽派”的低调+稳健，则常常令人不爽，容易被喝倒彩，被讥刺为“怂”。尽管真正保全了国家和百姓的，是这样的真国士，但往往被骂做叛徒卖国贼。比如李鸿章。
接下来我们来看看愤青和国士，在真实案例中的表现和结局。
话说南方的楚国，原是子爵。乘着周王室衰弱和中原动乱之机，楚国几代国君开疆拓土，将势力一直推进到江汉平原。到了熊通任国君的时候，便起了称王之意。但见当时各诸侯拥戴周朝，觐见、朝贡络绎不绝，因此不敢轻易僭越，存了个观望之心。
等到周桓王伐郑兵败，熊通的野心肆无忌惮了，果断下决心称王。楚国令尹斗伯比建议道：“楚国擅自称王，只怕引起舆论哗然。除非先用武力制服诸侯，然后称王，才不至于带来麻烦。”
君臣商定：先拿下汉东地区最大的诸侯随国，相当于制服了头羊，这个地区的其他国家自然就都臣服了。于是决定“双管齐下”：军队先开过去，驻扎城外，然后派使者要求结盟。成，则不战而达到目的；不成，就动手。
随国当时有个贤臣叫季梁，另有个喜欢阿谀奉承的大臣叫少师。国君随候喜欢阿谀之臣而疏远贤臣，所以少师十分得宠。当楚国使臣来到之后，随候召两个大臣商量对策。
季梁道：“楚强随弱，他们来求盟必是居心叵测。不如表面上先答应他们，暗中做好防御准备，这样才能保证不出意外。”
少师主动请求：“我去签约，暗中查探楚军虚实。”
随候于是就派少师去了楚军营中，与楚国结盟。
斗伯比听说少师要来，马上与国君熊通合计，将精壮军士藏起来，留一些老弱残兵在显眼的岗位上。少师进入楚国军营后，左顾右盼，只见楚兵铠甲、兵器全都朽烂不堪，士卒或老或弱，根本没有战斗力啊。少师的态度顿时高冷起来，对熊通说：“你我两国各守各的疆土，不知道贵国前来求盟是什么用意呀？”
熊通假意答道：“我们国家连年灾荒歉收，百姓又是疲乏又是瘦弱。我担心那些小国联合起来与我为敌，所以想与贵国结盟，成为兄弟国家，唇齿相依，相互援助。”
“汉东地区的小国，全都以我随国马首是瞻，您不必担心。”
就这样，熊通与少师签订了盟约。少师走后，楚军就下令班师回国。
少师回来后火速求见随候，告之楚军多么不堪一击，而后自告奋勇，请求即刻带兵追袭，被季候竭力劝止。
看出来了？面对大国，随国少师显然是鹰派，季梁是鸽派。
熊通这里再与斗伯比合计：“接下来怎么办呢？”
“在沈鹿召开汉东诸侯代表大会！”斗伯比再生一计，“如果随来参加，说明是真的服了我们。如果不来，就以背叛盟约之名讨伐他。”随国果然没来。熊通于是率军前往伐随，将军队驻扎在汉、淮二水之间。
随侯召集群臣商讨拒楚之策。老成持重的季梁道：“楚国第一次召集诸侯，并且兵临我城下，他的锋芒正锐，我们不可轻敌。不如以谦卑的言辞求和。楚国如答应，那就重修旧好。如果他不答应，理曲在他。我方谦卑的言辞还会令楚国得意忘形，楚国军士将会产生懈怠之心。而我方遭到楚国的拒绝，军士将怒气勃发。我怒彼怠，这样差不多可以去打这一仗，也许侥幸能胜！”
愤青少师在一旁捋起袖子激愤地说：“你怎么这么怕他！太露怯了。楚人远道来战，那是他自己送死！若不速战速决，只怕又让楚人跑了，岂不可惜。”
随侯被少师一番话说得热血沸腾，亲自带兵，在青林山下布阵。季梁登车观望楚军阵营，然后对随候说：“楚兵分为左右两军，楚国的习俗以左为贵，楚君肯定在左营内。国君所在的军营，一定是精兵聚集的军队。我们就集中兵力专攻他们的右军，如果他们的右军败了，那左军的锐气就会受挫。”
“避开楚君不敢攻击，岂不让楚人耻笑？”少师嚷道。
随候听了少师的话，带兵杀向楚国左军。一场血战，少师被斗伯比斩于马下，季候保着随候，杀出一条血路，这才逃出重围。经此一战，随国军士大部分阵亡，折损七成。
随候懊悔万分地对季候说：“都怪我没听您的意见，才遭此惨败。”季梁再次建议去楚营求和。答应率领汉东各国臣服于楚国，并集体签名上书周桓王，要求王室给楚国封王号。周桓王拒不答应，熊通一怒，就自封为楚武王，以号令汉东诸国。
愤青少师，以激越的、貌似爱国忠君的态度，在国君和国人面前邀宠；又以弱到爆了的心智去妄议敌我双方的力量；再以“二到不怕死”精神去表现自己的勇气。结果使国家遭受不必要的重创，使士卒遭受不必要的重大牺牲，自己也后悔都来不及就“光荣了”。
退一步说，且不提国家、人民的损失，单说这样无谓的死而后已，真的很给国家长脸吗？
季梁，智足以判断敌我双方力量对比，义足以服从最高决策奋不顾身杀敌，忠足以不顾个人安危保国君全身以退，仁足以坚持有益国家社稷、百姓安居的外交策略。所谓国士无双，说的不就是这样的人么？！
可是这样的人往往不讨巧，在前景不明之时，国君认为你惜命怯懦，不够忠君爱国；在不知就里的庶民眼里，这样的人属于丧权辱国；在愤青和别有用心的人口中，他更是投降卖国。
可见，做人难！做好人更难！！做国士那样的好人难上加难！！！
不过话说回来：没有难度，也就没有了高度。
愤青的突出特点：言辞激烈，情绪激动，以民族主义自居。小编将其归入激越的“鹰派”。
国士的突出特点：智勇双全，老成谋国，以国家全局为重。小编将其归入稳重的“鸽派”。
一般来说，“鹰派”比较容易煽惑人心，慷慨激昂地高呼口号、演讲、烧车、砸店……以至于让所有围观的人觉得，不跟他一起打砸抢，就入了汉奸叛徒卖国贼之列。其实现在很多这样的人，假如某国的企业招他去做高管，一分钟前还在倡导“只买国货”的他，信不信？一分钟后立马跑步去报到，跑得比兔子还快。
而“鸽派”的低调+稳健，则常常令人不爽，容易被喝倒彩，被讥刺为“怂”。尽管真正保全了国家和百姓的，是这样的真国士，但往往被骂做叛徒卖国贼。比如李鸿章。
接下来我们来看看愤青和国士，在真实案例中的表现和结局。
话说南方的楚国，原是子爵。乘着周王室衰弱和中原动乱之机，楚国几代国君开疆拓土，将势力一直推进到江汉平原。到了熊通任国君的时候，便起了称王之意。但见当时各诸侯拥戴周朝，觐见、朝贡络绎不绝，因此不敢轻易僭越，存了个观望之心。
等到周桓王伐郑兵败，熊通的野心肆无忌惮了，果断下决心称王。楚国令尹斗伯比建议道：“楚国擅自称王，只怕引起舆论哗然。除非先用武力制服诸侯，然后称王，才不至于带来麻烦。”
君臣商定：先拿下汉东地区最大的诸侯随国，相当于制服了头羊，这个地区的其他国家自然就都臣服了。于是决定“双管齐下”：军队先开过去，驻扎城外，然后派使者要求结盟。成，则不战而达到目的；不成，就动手。
随国当时有个贤臣叫季梁，另有个喜欢阿谀奉承的大臣叫少师。国君随候喜欢阿谀之臣而疏远贤臣，所以少师十分得宠。当楚国使臣来到之后，随候召两个大臣商量对策。
季梁道：“楚强随弱，他们来求盟必是居心叵测。不如表面上先答应他们，暗中做好防御准备，这样才能保证不出意外。”
少师主动请求：“我去签约，暗中查探楚军虚实。”
随候于是就派少师去了楚军营中，与楚国结盟。
斗伯比听说少师要来，马上与国君熊通合计，将精壮军士藏起来，留一些老弱残兵在显眼的岗位上。少师进入楚国军营后，左顾右盼，只见楚兵铠甲、兵器全都朽烂不堪，士卒或老或弱，根本没有战斗力啊。少师的态度顿时高冷起来，对熊通说：“你我两国各守各的疆土，不知道贵国前来求盟是什么用意呀？”
熊通假意答道：“我们国家连年灾荒歉收，百姓又是疲乏又是瘦弱。我担心那些小国联合起来与我为敌，所以想与贵国结盟，成为兄弟国家，唇齿相依，相互援助。”
“汉东地区的小国，全都以我随国马首是瞻，您不必担心。”
就这样，熊通与少师签订了盟约。少师走后，楚军就下令班师回国。
少师回来后火速求见随候，告之楚军多么不堪一击，而后自告奋勇，请求即刻带兵追袭，被季候竭力劝止。
看出来了？面对大国，随国少师显然是鹰派，季梁是鸽派。
熊通这里再与斗伯比合计：“接下来怎么办呢？”
“在沈鹿召开汉东诸侯代表大会！”斗伯比再生一计，“如果随来参加，说明是真的服了我们。如果不来，就以背叛盟约之名讨伐他。”随国果然没来。熊通于是率军前往伐随，将军队驻扎在汉、淮二水之间。
随侯召集群臣商讨拒楚之策。老成持重的季梁道：“楚国第一次召集诸侯，并且兵临我城下，他的锋芒正锐，我们不可轻敌。不如以谦卑的言辞求和。楚国如答应，那就重修旧好。如果他不答应，理曲在他。我方谦卑的言辞还会令楚国得意忘形，楚国军士将会产生懈怠之心。而我方遭到楚国的拒绝，军士将怒气勃发。我怒彼怠，这样差不多可以去打这一仗，也许侥幸能胜！”
愤青少师在一旁捋起袖子激愤地说：“你怎么这么怕他！太露怯了。楚人远道来战，那是他自己送死！若不速战速决，只怕又让楚人跑了，岂不可惜。”
随侯被少师一番话说得热血沸腾，亲自带兵，在青林山下布阵。季梁登车观望楚军阵营，然后对随候说：“楚兵分为左右两军，楚国的习俗以左为贵，楚君肯定在左营内。国君所在的军营，一定是精兵聚集的军队。我们就集中兵力专攻他们的右军，如果他们的右军败了，那左军的锐气就会受挫。”
“避开楚君不敢攻击，岂不让楚人耻笑？”少师嚷道。
随候听了少师的话，带兵杀向楚国左军。一场血战，少师被斗伯比斩于马下，季候保着随候，杀出一条血路，这才逃出重围。经此一战，随国军士大部分阵亡，折损七成。
随候懊悔万分地对季候说：“都怪我没听您的意见，才遭此惨败。”季梁再次建议去楚营求和。答应率领汉东各国臣服于楚国，并集体签名上书周桓王，要求王室给楚国封王号。周桓王拒不答应，熊通一怒，就自封为楚武王，以号令汉东诸国。
愤青少师，以激越的、貌似爱国忠君的态度，在国君和国人面前邀宠；又以弱到爆了的心智去妄议敌我双方的力量；再以“二到不怕死”精神去表现自己的勇气。结果使国家遭受不必要的重创，使士卒遭受不必要的重大牺牲，自己也后悔都来不及就“光荣了”。
退一步说，且不提国家、人民的损失，单说这样无谓的死而后已，真的很给国家长脸吗？
季梁，智足以判断敌我双方力量对比，义足以服从最高决策奋不顾身杀敌，忠足以不顾个人安危保国君全身以退，仁足以坚持有益国家社稷、百姓安居的外交策略。所谓国士无双，说的不就是这样的人么？！
可是这样的人往往不讨巧，在前景不明之时，国君认为你惜命怯懦，不够忠君爱国；在不知就里的庶民眼里，这样的人属于丧权辱国；在愤青和别有用心的人口中，他更是投降卖国。
可见，做人难！做好人更难！！做国士那样的好人难上加难！！！
不过话说回来：没有难度，也就没有了高度。