燕顺等人一见宋江，第一感觉肯定是，宋江怎么就这副德性啊？
如果换作一个普通的江湖大哥，和燕顺玩这种把戏，燕顺肯定马上就知道，这是怎么回事了。
就好像一个标准的高、富、帅，在一个普通女孩面前，装出一副可怜无助、没有人喜欢他的样子，那个普通女孩再傻，也会知道他这是在演戏。因为，这种把戏，太普通了、太常见了，一个人靠这种把戏，骗取女孩子的感情，也太老土了。

但是， 因为，宋江的那种低调，已溶入了自己的血液中。所以，《水浒》的读者，看着宋江杀人如割草、害人没深没浅；也看着宋江成了江湖的超级大哥；都认为宋江太傻了、太笨了、太迂腐了。当时的燕顺轻易相信，宋江就是一个瓷球瓦罐，自然没有什么奇怪的。

宋江作词说自己：“自幼曾攻经史，长成亦有权谋、、、、”。黄文柄对此说了，这小子够自负的。但是，宋江显然有自负的资格。

如果你是宋江，走到半路，突然被强盗抓起来，你会如何作呢？
你肯定会大大咧咧的对小喽罗们说：“我是宋江，我要和你们的大哥直接对话。”因为，当时的宋江有这种资格。如果说宋江没有这种资格，当时的江湖上，恐怕没有人有这种资格了。
且不说，宋江的大名，本身就是江湖上最好使的通行证。就算宋江的大名不好使，宋江摆摆自己的江湖关系，总而言之，我也是江湖人，某某是我的朋友，某某是我的生死之交，某某是我的兄弟、、、，总有一款适合那些强盗吧！
就算你非常没有自信，肯定会对那几个大王求饶说：“我是宋江，落难到此，希望你们给点面子。”如果不行，再摆摆自己的江湖关系，总而言之，我认识某某，某某是我的朋友，某某是我的兄弟、、、。没准哪一款，会适合那些强盗吧！
我想， 谁也不可能在几个时辰里，一直闭目等死的。

你我这种普通人，都能想到的方法。一个自称“长成亦有权谋”的江湖大哥，会想不到？
宋江放着这种方法不用，绝不是因为他想不到。而是因为，普通人遇事这样做，宋江遇事也这样做。你说，宋江混来混去，最后能混成什么人？

宋江被清风山强盗绑了几个时辰，直到快要开膛破肚时，才突然委婉的透露出自己的大名。宋江来什么会这样做呢？显然是为了操控燕顺等人的心理。
如果你得罪了一个偶像级别的人物。不管这个偶像级别的人物，有没有才能（即使你觉得他就是一个草包）；有没有权力（即使他一点权力也没有）。但是，只要你是在圈子里混的，你当时就会慌得无可抑制。而且，你就会本能的、肉麻的吹捧他、讨好他、巴结他。

因为，你得罪他，也许没有什么。问题是，那么多人（许多还是非常有身份的人）都尊敬、崇拜、吹捧这个人，你把这个人得罪死了。这意味着，你会得罪多少人啊？
更主要的是，你肉麻的吹捧他、讨好他、巴结这种偶像级别的人物。你也不觉得丢人。比如，宋江最响亮的名声，就是扶危济困、仗义疏财、遵循礼法。甚至而言，宋江就是这种高尚东西的代名词。所以，一个江湖好汉吹捧、讨好、巴结宋江时，并不丢人。因为，这样对待宋江，只是证明自己也尊敬许多高尚的东西。从这层意义上，你对宋江低三下四，不但不丢人，还是非常荣耀的事。

其实，我相信，燕顺他们最初看到宋江时。从内心深处，他们都未必会尊敬宋江，因为一个瓷球瓦罐般的宋江，根本不值得他们发自心底的尊敬。
问题是，宋江虽然长得像瓷球瓦罐，但是，众多有头有脸的人，都愿意把人家当偶像看，那是真的；但是人家是许多高尚东西的代名词，那也是真的。你公然得罪人家，你能扛得住？

其实，我相信，燕顺他们最初看到宋江时。从内心深处，他们都未必会尊敬宋江，因为一个瓷球瓦罐般的宋江，根本不值得他们发自心底的尊敬。
问题是，宋江虽然长得像瓷球瓦罐，但是，众多有头有脸的人，都愿意把人家当偶像看，那是真的；但是人家是许多高尚东西的代名词，那也是真的。你公然得罪人家，你能扛得住？

宋江用那种特殊的方法，与燕顺他们相识。主要是为了操控燕顺他们的心理。
在这种背景下，燕顺发现眼前的人是宋江后。内心肯定就像打翻了百味瓶，一时不知道是什么滋味了。

第一种心理，是自然而然的。那就是，一心要赎罪的感觉。因为，无数人崇拜的江湖像，就让你在柱子上绑了好几个小时，而且差点就被你开膛破肚了。你这不是把人家得罪死了吗？所以，燕顺他们自然对宋江一时尊敬、恭敬的要死要活。
因为，燕顺他们一心要赎罪，所以对宋江的尊敬、恭敬，就真的可以用要死要活来形容。如果燕顺他们没有这种心理，那他们对宋江的尊敬、恭敬，就只能是简单的礼节、客套来形容了。

其实，宋江要收服的绝不只是这三个大王。如果这三个大王，对宋江的尊敬、恭敬，只是普通的江湖礼节、客套，清风山的几百号强盗，就不会觉得宋江有多么神奇。但是，几个大王面对宋江，那是一副尊敬、恭敬的要死要活的样子，清风山上的几百号强盗，也会觉得宋江太神奇了。

这一点，看似无足轻重。但实际上，意义非常重大。因为，这关系着，宋江最初在清风山上发号施令时，能不能一呼百诺。如果宋江在清风山发号施令，需要经过燕顺等人转达才能变成现实，那宋江在清风山就只是一个贵客，如果宋江在清风山发号施令时，可以直接对大家下达，而且大家愿意本能的接受，那宋江就是清风山的实际主人了。

第二种心理，那就是燕顺他们有了一种穿越的感觉。
因为，传说中的宋江，动则受宠若惊、动则就感恩戴德的样子。让他们一时觉得，自己穿越了。
因为，他们竟然成了宋江的救命恩人，宋江竟然对我们感恩戴德。更主要的是，宋江竟然时刻需要他们帮助、呵护。他们只要把握好这个机会，以后的路自然会越走越宽啊。

而无论哪种心理，都会让他们，自然而然的对宋江，表现出要死要活的尊敬、崇拜。
更主要的是， 宋江下山后，如果有小喽罗问起燕顺，宋江到底是一个什么样的人？燕顺会如何说呢？燕顺肯定不能说，宋江就是一个瓷球瓦罐，因为，面对一个瓷球瓦罐，你燕顺就一副低三下四的样子，那你燕顺是什么东西？

燕顺自然也不敢把自己的真实心理说出来，因为燕顺当时赎罪的心理、穿越的心理，都是端不上台面的。更主要的是，说出这种真实的心理，本身就会得罪许多人。因为， 人们都说宋江是一个江湖传说，你却说宋江是个瓷球瓦罐。你这不是明着说，大家都在说假话吗？你这不是明着说，人们崇拜宋江，都是源于一种端不上台面的心理。你这不是以小人之心，度君子之腹吗？

所以，我相信，宋江下山后。如果有小喽罗问起燕顺。宋江到底是一个什么样的人？燕顺自然也说不出个所以然。于是，只能用一些套话敷衍小喽罗。总而言之，宋大哥仗义疏财、扶危济困、是传说中的呼保义、及时雨、孝义黑三郎。凡是江湖好汉说起来，谁人不敬、谁人不服？
小喽罗一听这话，自然是半信半疑，因为，燕顺不是吃素的人，燕顺是拿人心肝当醒酒汤的人，燕顺会因为这种原因崇拜宋江，说给鬼听，鬼也不会相信啊！
但是，不用这个答案去解释。还能用什么答案去解释。宋江是什么样的人，大家都看到了，就是一个瓷球瓦罐的人。但是，燕顺等人一见宋江，就是像见到了自己心中的偶像，一副崇拜的要死要活的样子。
如果不是几天后，宋江给大家展示了一下魔刀的威力。那些小喽罗在若干年后，也会相信，一个人的道德高到一定境界，那就是有达到以德服人的境界。而且能让各种毫无道德的人，都会发自心底的佩服他。如果你不信，你看看宋江，什么本事也没有。但是，我们大王一见，就是发自心底的崇拜他。
当然了，最后难免还会说一句，非常像骗子的口头语。总而言之，这事说起来，谁也不相信。如果我不是亲眼看见，我也打死不会相信的。人们都这样传说大哥，大哥不成为传说，那是有鬼了。

也许有人会说，宋江这样作，风险也未免太大了。因为，假如燕顺等人，没有听到宋江那一声叹息。宋江岂非当时就死了。
说这种话的人，肯定会觉的，活人能让尿给憋死了。因为，燕顺等人，没有听到宋江那一声轻叹。宋江难道不能随后再大喊一句，我宋江为什么会死在这里？！甚至不能在最后关头，再向燕顺求饶？总而言之，我是宋江，你们听说过吗？我认识某某、还认识某某、也认识某某，总有一款适合燕顺他们吧！

也许有人会说，如果燕顺他们觉得，反正是得罪了宋江，不如一便杀了他吧！这是典型的剪指甲，用切菜刀的想法。一个在道上能混成大哥的人，怎么可能这样想问题呢？
你只是得罪了宋江，宋江一块肉也没有少。你就吓得要死要活，杀人灭口的心也有了。凭你这种表现，给你把刀，你真敢杀宋江？就算你一时昏了头，敢想出这种下策，你身边的人，也敢支持你这种下策？
从这层意义上。你如果觉得宋江并不可怕，你自然没有必要杀宋江灭口。如果你觉得宋江非常可怕，给你把刀，你也未必敢杀宋江，就算你敢杀，你身边的人，也会死死拦住你。

更主要的是，危险？什么叫危险？
古龙小说中，一再说过一句话了。一个人拿刀切菜，还没准把手指切了。俗话也说了，危险？过马路，还有可能被车撞了。
当时拉出一个，混了一辈子，最后还是小喽罗的江湖人。给他一把刀，没准也敢上山斗猛虎，更没准敢在闹市中砍人头。比如，在陈桥驿站，一刀砍翻厢官的梁山好汉，叫什么名字？谁也不知道！因为，他在梁山时，小名叫喽罗；他归顺朝廷后，小名叫军校。大名叫什么？小说中都懒得提他的名字。
人家那种人，把头撇在裤腰带上，一个人能打好几个。不要说别的了，就是往那一站，也比宋江有英雄气。但是，人家混到死，也没有成为传说中的大哥，甚至连个名字、绰号都没有留下来。
宋江，出去单挑，恐怕连两个小喽罗也打不了；如果他再一副，永远想躲进保险柜里的样子，他靠什么成为江湖上的超级大哥呢？你以为，江湖好汉都是傻子，就他宋江一个人长了个脑袋，所以他随便一忽悠，就可以实现传说中的一统江湖。
如果宋江怕危险，他混到死，恐怕也就是一个村里的富二代，哪有可能成为江湖闻名的大哥呢？更哪有机会一统江湖呢？

待续

感谢zjlxyq 、hasnustpyy、aitongke123、陈实2013、张开尚胆胸酣酒、新恐怖鸟、adou1981、巫诗HP、天行有常2013网友支持，再更新一段。


第三节 武松的出牌策略

如果说宋江的出牌策略，是阴柔至极的，表面上不可理喻，实际上都是充满了玄机。
那武松的出牌策略，就是阳刚至极的，从表面上看，似乎不可理喻，实际上也是充满了玄机的。

表面上，武松私设公堂、故意杀人，提着人头进县衙自首，这是武松做事不计后果。实际上，武松自有他的盘算。

表面上，县官不判武松死刑，是因为什么私人感情。实际上，这是县官上道的表现。如果县官敢判武松死刑，我估计县官的下场，比张督监好不到哪里去。换而言之，他全家的人脑袋，十有八九都会被武松砍下去。

从理论上，武松走上犯罪的道路，是让谁逼的？
自然是县官啊！

如果县官好好审案子，武松犯得着私设公堂，不惜背负杀人犯的罪名，去杀奸夫淫妇吗？
西门庆与武大妻子偷情是公开的秘密，整个阳谷县的人都知道；武大去捉奸，反被奸夫踢伤，知道这件事的人也不在少数，而且还有目击证人（郓哥）愿意出庭作证。武大不明不白死后，奸夫淫妇急不可耐的把武大尸体烧掉，这更是无可置疑的事实。在这种背景下，县官依然和武松玩官腔，就是拒绝立案，就是不去马上拘捕嫌犯调查、神讯。

武松不远千里，帮着县官去干私活。县官是怎样回报武松的呢？
武松离家期间，自己哥哥被人欺负死了（先戴绿帽子，后来殴打、谋杀死）；武松回来后，县官又拒绝给武松做主。面对武松不明不白死去的哥哥，连立案拘捕嫌犯审讯的意思都没有。这个县官，对武松也太不够意思了吧！

现在，县官看到武松把案子结了（用私设公堂的方法，把犯人的口供、证人的证词都弄出来了），还把罪犯都就地正法了。他会怎么想呢？
他肯定会想，我可把武松得罪死了。
因为，武松私设公堂，马上就可以审得清清楚楚的案子，他却是百般推脱，就是不给办理。最后逼得武松走上犯罪道路。现在武松提着人头，向他来自首了，他应该怎么办？

我们可以想象，如果县官公事公办，判武松死刑，会是什么后果？我估计他除了求上帝保佑外，绝不会有别的办法。
也许有人会觉得，我说得有些耸人听闻了。
武松是什么人？空手能打死大老虎，敢杀人于闹市中；关键是人家做事不计后果，说杀人就杀人。如果县官敢判武松死刑，你觉得武松会怎样想？武松肯定会想了，这个狗官，竟敢判我死刑？我为什么会走到今天这一步，还不都是这个狗官害的，如果这个狗官好好的审案子，我能有今天吗？
以武松的性格、做事风格，既然县官已变成了狗官，还把他害成这样。你觉得，武松会怎么做？

这个县官，比西门庆上道。
从理论上，县官也把武二哥得罪死了。因为顺顺的案子，县官不给好好办，非逼的武二哥私设公堂，并且走上了故意杀人的道路。从这层意义上，武二哥的不幸，就是县官害的。如果县官不上道，恐怕会觉得，让武松活下来，对自己是个潜在威胁，不如趁机把他法办了吧！如果县官这样一想，那他家被灭门的可能性，就实在太大了。
如果县官敢这样想，这样干，武松在监狱里面，就有可能会想了，这个狗官、、、、。既然这是狗官，应该怎样对他？在武二哥的字典里，恐怕杀他一个人，也是便宜了他；总而言之，我要杀他全家。

一个在江湖闯荡多年的武松，一个空手能打死老虎武松，一个随手就舍得把一千贯（打虎的奖金，据说相当于一千两银子）给人的武松，一个在十字街头敢杀人的武松，一个提着仇人头敢走进县衙的武松，一个曾当过县都头的武松。区区一个阳谷县的监狱真能关得住？只要武松没有被就地正法（而且也不可能被就地正法），如果他突然对县官充满了恨意，县官离灭门之祸还能有多远？

关键是，武松的所作所为，受到社会舆论的普遍支持。因为，让谁说起武松的所作所为，都得竖起大拇指说一声，这才是真正的男子汉。
县官开始不好好审案子，把武松逼得走上了犯罪道路，现在他再把武松杀了，以后人们说起他时，会怎样说，我估计肯定会说，这个狗官！既然成了狗官，如果哪天被强盗杀了，大家肯定都会说，强盗就是传说中替天行道的好汉。

如果西门庆真是一号人物，比如黑白两道通吃，县官迫于西门庆朋友、亲人的压力，自然只能去当狗官。问题是，西门庆不过是一个土财主罢了，县官面对的压力自然比较小，所以县官自然没有理由，去选择当狗官。当狗官，不但会让人戳脊梁骨，更有可能逼着武松再往极端走。所以，县官就睁着眼睛瞎判案子了。

“武松因祭献亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相争，妇人将灵床推倒；救护亡兄神主，与嫂斗殴，一时杀死。次后西门庆因与本妇通奸，前来强护，因而斗殴；互相不伏，扭打至狮子桥边，以致斗杀身死。”
事情的真相，是这样的吗？显然不是的！
这就是标准的睁着眼睛瞎判案子。因为，舆论都支持县官这样判案子，所以对于判决结果，没有人会多说话。否则，杀人凶手光天化日之下，众目睽睽之下，故意行凶杀死两个人，最后全变成误杀。社会舆论还不闹翻了天？

因为县官比较上道，所以武松就不会再产生，这个狗官、、、、之类的想法了。江湖朋友也不会这样想了，，当地百姓也不会这样想了。否则这个县官（当然成了狗官），甚至他的全家能活多久，都是个问题。不要说武松会亲自报仇了，就算他把武松害死了，俗话说人以类聚、物以群分，谁敢保证武松的朋友会怎样做？
因为县官比较上道，虽然从根源上说，武松被判刑，丢了工作，就是这个县官害的（因为，他顺顺的审案子，哪会有后来的事），但武二哥却会觉得，这个县官也算够义气，当然了，江湖朋友、当地百姓也会这样想。
西门庆如果上道，没准也会让武松觉得他够义气、够朋友。但是，西门庆只是一个土财主，他哪懂得这种道。他开始睡潘金莲，踢武大，是因为他不知道武大的兄弟是谁。后来知道武大的兄弟就是武松，还往死毒武大，那就是他不上道了。
如果县官，也他这种觉悟。肯定也会想着往死弄武松的。因为，他已把武松得罪了，而且现在还有着合法的机会往死弄武松。问题是，县官的觉悟比西门庆高多了。

也许有人会说，既然西门庆是一个土财主，为什么武松都告不下来他。原因太简单了，县官留着西门庆，就是一个长期提款机，而且还有把柄，更方便随时提取了。县官帮了武二哥，不但砸了自己的长期提款机，而以武二那种性格，也不可能没事给他零花钱的。
因为，在县官眼中，西门庆就是这样一个人。所以，西门庆一死，县官就颠倒黑白的判案了（因为，现在帮西门庆，一点现实利益也没有了，有的只是无法想象的风险）。武松杀嫂子，杀西门庆，那都是在众目睽睽之下干的，但是，县官睁着眼睛说瞎话的判案子，却没有一个人提出异议。如果西门庆真的在黑、白两道有两下子，县官绝不敢这样判案子。因为西门庆的朋友、亲人绝不会任由县官这样胡说八道的。

武松进入施恩的劳改营后，人们都劝他，应该给施恩父子点好处费。否则，他们一定会毫无人性的虐待你，甚至杀害你。但是，武松却是一脸的傲气，总而言之，绝不为潜规则所动。
最初，看这种内容时，我总觉得很奇怪。我相信许多人都会觉得很奇怪。因为，这看来似乎是毫无理性的。因为，如果不是因为施恩想让武松，帮着自己打蒋门神，那武松就有可能会面临可悲、可怕的命运。因为，不要说别的了，就是那一百杀威棒，就有可能让他扛不过去。
但是，当我们仔细看《水浒》就会发现，武松这依然还是按一贯的套路出牌。总而言之，阳刚到了极点。换而言之，把头提在手上，谁想拿，现在就拿走。问题是，一个人真敢这样做事，谁敢没事招惹呢？

武松为什么不向施恩父子低头。

我们可以想象，如果武松对监狱的潜规则低了头，会是什么结果？自然是武松把自己苦心经营的名声，彻底毁了。
武公以前树立起的形象，是一个绝对的硬汉。现在，对施恩父子低头，本身就是有损自己形象的。更主要的是，如果监狱的人不上道，继续没完没了的恶心武松、侮辱武松，武松该怎么办？武松不反抗，自然会把名声彻底毁了，如果反抗，岂非还是会得罪他们。所以，武松选择了一开始就不低头。
但是，武松绝不是蛮干。因为，这与武松提着仇人头进县衙是一样的。只是，现在武松是提着自己的人头，在劳改营里混的！

这一招，现实生活中也常见。
我小时候有一个朋友，把一个有点黑道背景的同龄人打了（当时我们都上小学）。所谓对方有黑道背景，无非是对方的哥哥是当地的小混混。我们都很为他担心，因为对方很可能会找他哥哥出头的。但是，我那个朋友却是一脸坦然，绝不和对方低头，甚至见到对方，更是一脸的恨劲。
最后，事情也就稀里糊涂的结束了，而且是对方向我的朋友，主动示好结束的。为什么呢？对方的确可以找他哥哥出头，问题是，他看到我这个朋友，绝不低头的样子，心里是一点底也没有的。是的，他可以叫他哥哥，把我这个朋友打一顿，问题是，以后呢？我的朋友见到他时，那一脸恨劲，实际上已等于告诉他，你敢叫你哥打我，我绝不会放过你的。

武松现在，其实也就是这种套路。
总而言之，我现在落在你手里，你想怎样对我，随便！但是，我绝不会服你（这是关键所在，因为，这意味着，你千万不要落入我手里）。武松的恶，虽然是带有浪漫气的恶（杀人闹市中，提着仇人头走进县衙），但那也是恶。换而言之，这种人绝不是谁也敢得罪的。从这层意义上，就算没有蒋门神那档子事，施恩也未必敢因此修理武松，也有可能会和武松交朋友。

也许有人会说，武松这样不给施恩面子（不接受潜规则），施恩既然敢随便虐杀犯，那施恩把武松杀了，不就什么事也没有了。
但是，我们必须得知道一个基本社会常识，普通人敢违反这种潜规则，施恩自然会报复，否则，大家就会把这个规则当回事了。但是，武松不同。
因为这个世界上，能空手打死老虎的人并不多，敢杀人于闹市中，提着仇人头走进县衙的人，同样不多。所以，施恩不强迫武松接受潜规则，并不害怕别人敢拒绝潜规则，因为普通人没有资格和武松攀比。换而言之，武松不接受潜规则，那是因为人家不是一般人，你如果有人家的本事、骨头，你也不用接受潜规则。
所以，施恩不按潜规则要求武松，并不用担心坏了规矩。

而且，武松是一个名人；一个空手打死老虎的勇士；一个为了报兄仇，不惜坐牢、杀头的硬汉；一个随手就会把一千贯钱给人的好汉；一个闯过江湖多年的江湖人；一个当过都头的人。除了那些不上道的小人物，会按正常标准要求他，到了施恩那种级别的人，是不可能按正常标准要求他的。
如果施恩连这样一个头大眼小的事，都分不清楚，早就在道上消失了。

施恩自然有机会杀武松（但是，如果把武松惹毛了，会是什么后果，后来鸳鸯楼就是例子）。更主要的是，如果施恩为了几两银子，就把这样一个人害了，那得承担多大的名誉损失？因为，一个近乎完美的江湖偶像，竟然让施恩为了区区几两银子，就给活活整死了。如果施恩真干出这种不着调的事，以后和黑道（真正的黑道、或是披着合法外衣的黑道）相争时，还靠什么获得道义上的支持？

江湖最讲究欺软怕硬了。比如，强盗欺负普通老百姓，怎样欺负也没事，至少江湖朋友不会把这当个事。关于这一点，我们可以从梁山好汉，都普遍无视小人物的利益、生命看出来。但是，如果你遇到了有背景的人，如果也不懂得讲讲义气，那就是另一回事了。
施恩欺负普通人，那也是往死了欺负，但是因为他和硬人（比如武松）讲义气，所以人们站在黑道的角度去看，就会觉得施恩也是像个好人、像个好汉。所以，看到蒋门神打他，就觉得施恩受人欺负了。问题是，施恩如果把真把武松害了。那不论站在什么角度上，施恩也是个坏人、人。这种人，只让人打断条胳膊，实在太不解气了！因为，人们都希望他被人打死。

这就是上道，与不上道的区别。

武松这样玩，有没有风险。当然有了。进股市还有风险呢。玩江湖手段，怎么可能没有风险呢？


待续