佛家经典:如何运用因果律避免恶因产生果报?
我们如果了解了改变因果的原理,就可以知道如何做才能逐步改善目前我们所处的境遇,让自己的果报越来越好。
改变因果,就是增加善缘、善因, 减少恶缘、恶因
这样可以消除恶果形成的各种条件,从而使它不在出现或者大大缩小。
但是这个因缘聚合的过程是怎么运行的呢?
《占察善恶业报经》讲:现在苦乐吉凶等事。缘合故有。缘尽则灭。业集随心。相现果起。不失不坏。相应不差。
-- 这个我们清楚了,就是讲我们所遇到的种种境况,都是各种条件聚集起来的。这些条件如果没有那么果报也就没有了。
那么这些条件是怎么聚集起来的呢?
我们看到后面的说明:【业集随心】
这是非常重要的一句话,我们的业力怎么运作是跟随我们的心来的,是由我们的心来调控的,是我们的心来指挥的。
这也是我们改变因果的诀窍:
业集随心,改变我们的心,就能改变业力聚集的方向。
在《骂意经》中讲过:作百佛寺。不如活一人。活十方天下人。不如守意一日。人得好意。其福难量。
-- 你做什么样的功德,修福造寺、不如救人放生
但救人放生不如什么?
守意一日,让自己保持善意,没有恶意来的更有价值,更有福报。
这更注解了我们所说的这个改变因果的诀窍,以心为主,以调整我们自己的心念为主。
抓住这个就是抓住了诀窍。
否则你天天去放生布施、天天去造寺搞慈善,未必这个业力很快就聚集变成果报。
就是可能出现作而不集的现象。
这是很多佛弟子长期迷惑的事情,我做了那么多善事、布施了那么多钱、放生多少多少。为什么现在生活不好呢?
这也叫作而不集!就是这个原因。
为什么作而不集?
因为我们的心没调整好,我们平素的念头有太多的缺陷,有不少的嫉妒、嗔恚、骄慢、邪见等等,这些会聚集什么?聚集恶业。
哪怕你做了不少的好事情,但善业没聚集起来,形不成果报,也就反应不到你的生活中。
这一点大家一定注意。很多人不重视这个,却认为自己行善没有好报,是不了解因果的运行所致。