农民起义反的是满清残暴政权，并不针对满族百姓，满族人民反清的也不少
残暴的满清政权不仅是全体汉族百姓的公敌，也是满族百姓的公敌！满族百姓甚至满族贵族也深受其害！
太平军反的是满清王朝，对于满族百姓也是两种态度。参与顽抗的，当然不留，愿意加入太平军的，也欢迎。事实上真有参加太平军的满族人！
韩大曾(1864～1912)，清末反清义士，益都县(今青州)北城满族人
清朝末年，政治腐败，内忧外患与日俱增。北城满族兵民，俸饷日渐短少，不仅衣食艰难，且不断被迫出兵打仗。此时，韩大曾父子在南方资产阶级民主主义革命思想影响下，以开饭店为掩护，经过长期准备，于1910年(宣统二年)10月，领导青州驻防城满族兵民，举行了反清起义
先杀青州驻防城副都统文瑞及民愤极大的佐领乌勒畚和协领吴延年，然后收编北城全部官兵，应合南方革命，扩大起义。当时直接参加起义的北城兵民200余人，实际跟从者800余人，北城八旗各佐均有人参加，一些知识分子也参与谋划。起义后，打死统带马队和步甲的协领广五农、统带步枪队的协领全俊古等人。接着发布文告，说明起义宗旨．井揭叹清廷的反动统治罪行．副都统文瑞逃回北京，佐领乌勒畚藏匿，吴延年逃往寿光．这次起义，因思想准备不充分，缺乏正确的组织领导，又未与南方革命力量取得联系，在清兵镇压下失败。
大曾父子带领部分起义人员离开北城，在五里、普通一带活动，半年后被清兵打散。大曾和他的大、三、四、五子出逃，至热河等地卖艺为生，后被叛徒诱回青州，潜居车马村一带，几人被捕后杀于北城宁齐门外。二子在北京袁世凯新军中任军官，其父起义失败后也被捕。自北京解回后，关入县城监狱，得悉父、兄、弟噩耗后，瘐死狱中。后人为纪念韩氏父子，编成《韩家五虎》一戏，广为演唱
辛亥革命并非汉族反对满族的斗争 满族志士也为辛亥革命抛颅洒血
本报特约主笔 孙力舟
今年2月12日是清宣统帝正式下诏退位98周年。1912年2月12日，中国延续两千多年的封建帝制宣告结束，这是辛亥革命的历史意义之一。但是，近来一些国内网友把辛亥革命理解为汉族反对满族的斗争，这是完全错误的。中国同盟会早期确实曾提出“驱除鞑虏，恢复中华”的口号，但同盟会的机关刊物在1908年2月的社论就表示，要反对的是清朝的贵族统治者，而非满族这个民族。事实上，同盟会后来吸收了包括满族和蒙古族在内的各民族共同革命。
1.清政府让满族各阶层很失望
据笔者所掌握的史料，在清朝政治地位最高的满族和蒙古族之中，有不少人投身辛亥革命之中。
1900年曾支持义和团运动的满族王公大臣，有的在北京城破后全家战死或自尽，逃出北京城的，也大多被八国联军列入祸首名单，由慈禧太后下令杀害或流放、充军。虽然这些王公贵族大多是出于愚昧排外或宫廷政治斗争而支持义和团，但慈禧太后照着洋人开出的名单一一惩处的做法，无疑极大损害了清朝统治的威信。个别被通缉的王公被民众掩护隐居，参加了推翻清朝的运动。例如，1911年，端王载漪躲在宁夏定远营(今内蒙古阿拉善盟境内)，准备联合哥老会攻城。经历庚子国变之后的满族上层王公贵族，真正忠于清朝的人已经很少。
对于普通满族民众来说，满族聚居的东北和北京，在短短10年内遭受了甲午战争、八国联军侵华、沙俄侵占东北全境和日俄战争的四次浩劫，前三次清政府都以混乱的组织抵抗开始，以屈膝投降告终，甚至惩办参加抗击侵略的满族官兵，最后一次连抵抗的姿态也不去做了，这让满族民众思考，一个完全不能保护家乡的政权，还有没有存在的价值。
此外，清朝由于八旗制度的存在，对于满族人民行动自由的限制，比起对汉族人民更加严重。清朝的灭亡，对满族中下层民众来说，从政治地位和经济利益上看，并没有什么可失去的。在政治和法律上，清末新政已经废除了旗人的特权。在经济上看，一般旗人拿的是固定的钱粮，在发达的商品经济社会中，生活日益窘迫。
1911年秋，满族聚居区辽宁凤城爆发起义，满族人鲍化南联合汉族人刘雍等，号召群众剪掉辫子，实行“耕者有其田”，组织起满汉农民革命军。庄河((今辽宁省庄河市)各族联合的革命军也提出了“除莠党而成新政，去酷吏而享自由”，“使满、汉、回、蒙共建立中华民国，永享安夷”的口号。
1911年11月17日，以镶黄旗人张榕为首的革命派在沈阳成立了“联合急进会”，作为进行革命活动的领导机关，明确提出“响应南方，使清帝不敢东归……以建设满汉联合共和政体为目的”的革命口号，一个多月后，张榕、恒宝昆(又名恒六，正白旗人)、田亚斌等人就被赵尔巽(时任东北三省总督)派张作霖杀害。民国成立后，孙中山在南京特别为张榕举行了追悼会，纪念这位满族的民主革命烈士。
吉林省的革命，也主要是满族人领导的。杨策，原名文耆，早年留学日本，加入同盟会。统管吉林八旗的旗务处总理庆山(姓佟佳氏，蒙古旗人)、吉林省咨议局长庆康(姓萨克达氏)。吉林的松毓(姓赫舍里氏)，曾任吉林自治会会长，得到同盟会员杨策(满族)的支持，创立《共和报》，宣传新思想，任联合急进会吉林分会会长。在吉林策划武装起义的满族青年恩溥、承志壮烈牺牲。
黑龙江省各界则推举产生“黑龙江国民联合会”，该会发布《通告书》，号召满、汉、回、蒙、索伦(今称鄂温克)、达呼哩(今称达斡尔)各族联合起来，“化除私见，共矢公忠”，拥护共和。该会有赵凯、博经五等满族人士，也包括蒙古族和回族等民族的人士。在1911年革命力量组建具有新政权性质的“新民爱国委员会”，委员中也包括文采臣等满人。
太平军反的是满清王朝，对于满族百姓也是两种态度。参与顽抗的，当然不留，愿意加入太平军的，也欢迎。事实上真有参加太平军的满族人！
韩大曾(1864～1912)，清末反清义士，益都县(今青州)北城满族人
清朝末年，政治腐败，内忧外患与日俱增。北城满族兵民，俸饷日渐短少，不仅衣食艰难，且不断被迫出兵打仗。此时，韩大曾父子在南方资产阶级民主主义革命思想影响下，以开饭店为掩护，经过长期准备，于1910年(宣统二年)10月，领导青州驻防城满族兵民，举行了反清起义
先杀青州驻防城副都统文瑞及民愤极大的佐领乌勒畚和协领吴延年，然后收编北城全部官兵，应合南方革命，扩大起义。当时直接参加起义的北城兵民200余人，实际跟从者800余人，北城八旗各佐均有人参加，一些知识分子也参与谋划。起义后，打死统带马队和步甲的协领广五农、统带步枪队的协领全俊古等人。接着发布文告，说明起义宗旨．井揭叹清廷的反动统治罪行．副都统文瑞逃回北京，佐领乌勒畚藏匿，吴延年逃往寿光．这次起义，因思想准备不充分，缺乏正确的组织领导，又未与南方革命力量取得联系，在清兵镇压下失败。
大曾父子带领部分起义人员离开北城，在五里、普通一带活动，半年后被清兵打散。大曾和他的大、三、四、五子出逃，至热河等地卖艺为生，后被叛徒诱回青州，潜居车马村一带，几人被捕后杀于北城宁齐门外。二子在北京袁世凯新军中任军官，其父起义失败后也被捕。自北京解回后，关入县城监狱，得悉父、兄、弟噩耗后，瘐死狱中。后人为纪念韩氏父子，编成《韩家五虎》一戏，广为演唱
辛亥革命并非汉族反对满族的斗争 满族志士也为辛亥革命抛颅洒血
本报特约主笔 孙力舟
今年2月12日是清宣统帝正式下诏退位98周年。1912年2月12日，中国延续两千多年的封建帝制宣告结束，这是辛亥革命的历史意义之一。但是，近来一些国内网友把辛亥革命理解为汉族反对满族的斗争，这是完全错误的。中国同盟会早期确实曾提出“驱除鞑虏，恢复中华”的口号，但同盟会的机关刊物在1908年2月的社论就表示，要反对的是清朝的贵族统治者，而非满族这个民族。事实上，同盟会后来吸收了包括满族和蒙古族在内的各民族共同革命。
1.清政府让满族各阶层很失望
据笔者所掌握的史料，在清朝政治地位最高的满族和蒙古族之中，有不少人投身辛亥革命之中。
1900年曾支持义和团运动的满族王公大臣，有的在北京城破后全家战死或自尽，逃出北京城的，也大多被八国联军列入祸首名单，由慈禧太后下令杀害或流放、充军。虽然这些王公贵族大多是出于愚昧排外或宫廷政治斗争而支持义和团，但慈禧太后照着洋人开出的名单一一惩处的做法，无疑极大损害了清朝统治的威信。个别被通缉的王公被民众掩护隐居，参加了推翻清朝的运动。例如，1911年，端王载漪躲在宁夏定远营(今内蒙古阿拉善盟境内)，准备联合哥老会攻城。经历庚子国变之后的满族上层王公贵族，真正忠于清朝的人已经很少。
对于普通满族民众来说，满族聚居的东北和北京，在短短10年内遭受了甲午战争、八国联军侵华、沙俄侵占东北全境和日俄战争的四次浩劫，前三次清政府都以混乱的组织抵抗开始，以屈膝投降告终，甚至惩办参加抗击侵略的满族官兵，最后一次连抵抗的姿态也不去做了，这让满族民众思考，一个完全不能保护家乡的政权，还有没有存在的价值。
此外，清朝由于八旗制度的存在，对于满族人民行动自由的限制，比起对汉族人民更加严重。清朝的灭亡，对满族中下层民众来说，从政治地位和经济利益上看，并没有什么可失去的。在政治和法律上，清末新政已经废除了旗人的特权。在经济上看，一般旗人拿的是固定的钱粮，在发达的商品经济社会中，生活日益窘迫。
1911年秋，满族聚居区辽宁凤城爆发起义，满族人鲍化南联合汉族人刘雍等，号召群众剪掉辫子，实行“耕者有其田”，组织起满汉农民革命军。庄河((今辽宁省庄河市)各族联合的革命军也提出了“除莠党而成新政，去酷吏而享自由”，“使满、汉、回、蒙共建立中华民国，永享安夷”的口号。
1911年11月17日，以镶黄旗人张榕为首的革命派在沈阳成立了“联合急进会”，作为进行革命活动的领导机关，明确提出“响应南方，使清帝不敢东归……以建设满汉联合共和政体为目的”的革命口号，一个多月后，张榕、恒宝昆(又名恒六，正白旗人)、田亚斌等人就被赵尔巽(时任东北三省总督)派张作霖杀害。民国成立后，孙中山在南京特别为张榕举行了追悼会，纪念这位满族的民主革命烈士。
吉林省的革命，也主要是满族人领导的。杨策，原名文耆，早年留学日本，加入同盟会。统管吉林八旗的旗务处总理庆山(姓佟佳氏，蒙古旗人)、吉林省咨议局长庆康(姓萨克达氏)。吉林的松毓(姓赫舍里氏)，曾任吉林自治会会长，得到同盟会员杨策(满族)的支持，创立《共和报》，宣传新思想，任联合急进会吉林分会会长。在吉林策划武装起义的满族青年恩溥、承志壮烈牺牲。
黑龙江省各界则推举产生“黑龙江国民联合会”，该会发布《通告书》，号召满、汉、回、蒙、索伦(今称鄂温克)、达呼哩(今称达斡尔)各族联合起来，“化除私见，共矢公忠”，拥护共和。该会有赵凯、博经五等满族人士，也包括蒙古族和回族等民族的人士。在1911年革命力量组建具有新政权性质的“新民爱国委员会”，委员中也包括文采臣等满人。