看到网上有篇讲中国的周期律，其中讲到中国的统一，与西方的分裂。想起我以前写的一篇文字，现在发布如下；



统一的大中国……学习中国通史的体会
-----萝卜丝先生，写于1975年修改于2020年


在封建社会中形成我国大一统局面的物质基础是在封建领主不断被消灭以后形成的无数的自耕农；社会基础是5000年来各部族、各民族长期的不断的融合形成的一个统一 的中华民族。


提纲
一，大统一的物质基础——自耕农；
二，自耕农的形成与民族融合。
三，统一的中华民族的形成是大帝国的社会基础。

试比较我国封建社会与欧洲的中世纪，有两个明显的不同，一是农民（农奴）起义不断。数量之多，规模之大，是世界历史上少见的，也是欧洲封建社会所没有的；二是我国合久必分、分久必合，不断的出现同一文化传承的强大的统一的大帝国。那么统一的大帝国，它的物资基础是什么呢？社会基础是什么呢？
封建农奴制绝对不是帝国的物质基础，恰恰相反，拥有武装占有一定的封建领地的有自给自足的庄园经济的封建领主对于君王来说，永远是一支出带有威胁性的异己的力量，是国家不统一的、四分五裂的根源。统一的国家的物质基础不是封建领主的庄园经济，而是帝王统治下的自耕农。马克思说：“在欧洲一切国家中封建生产的特点是土地分给尽可能多的臣属，同一切君主的权利一样，封建主的权利不是由他的地租的多少，而是由他的臣民的人数决定的，后者又取决于自耕农的人（47）。”

一，大统一的物质基础——自耕农；
一个大帝国的物质基础是数目众多的自耕农

一，大统一的物质基础——自耕农；
一个大帝国的物质基础是数目众多的自耕农。培根说：“…军队的主力是步兵，要建立一支优秀的步兵就需要不是奴役和贫穷，而是在自由和小康下成长的人，因此如果说在一个国家里贵族和上流人士占有主要的地位，而农村居民庄稼人都是他们的单纯的劳动者，或者是贫农即有栖身之处的乞丐，在这种情况下，可能有一只优秀的骑兵，但绝不能有一支坚韧的步兵（48）”。我国有名的长诗木兰辞描述了一个替父从军的女英雄形象，那么木兰是一个什么样的家庭呢？“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”，这绝不是一个农奴家庭，而是一个自耕农家庭或者是拥有少量奴、奴婢的小康之家。资治通鉴肥水之战说：“太元八年秋七月，秦王坚下诏大举入寇，民每十丁遣一兵，其良家子20以下有才有勇者皆于羽林郎……良家子至者三万余騎……”。丁，在这里指的就是自耕农子弟。良家子弟就是指富裕户，是中小地主阶层。也就是培根所说的上流人士。
自耕农，不仅是帝国的武力支柱，也是帝国的经济基础，帝国的收入固然可以从封建领主的纳贡中得到一部分，但最主要的来源是数量众多的自耕农（49）。对于帝国的税收，户口总是越多越好。我国封建社会时期的税收基本上是按户口征收的，在我国、封建国家与封建领主争夺户口是从来都没有停过。没有数量众多的自耕农（包括中小地主），就没有统一的封建大帝国。在我国众多的自耕农的产生是在长期的封建领主之间的战争和大大小小的农民起义，以及少数民族侵入下、打击下不断消灭了封建领主的结果。从而不断的造成了一个人数众多的自耕农阶层。中国的历史一个分久必合，合久必分的历史，就是一个自耕农不断产生又不断沦为农奴的历史；也是一个封建领主不断产生又被消灭的历史。自耕农到农奴，封建领主被消灭，自耕农又大量产生的不断转化的历史。西方的农奴社会，最后的解体形成各个民族国家的中央集权制度，进入资本主义社会，在西方王权他本身也是资产阶级发展的产物（52）。而中国的农奴社会解体形成了统一的中央集权国家，尽管没有立刻走上资本主义社会，却成就了一个统一的中华民族，这也是一件很了不起的事。

二，自耕农的形成与民族融合。
在中国，封建领主消灭的过程与自耕农形成的过程同时也是民族融合的过程。按照历史的发展规律，奴隶社会发展到一定的阶段，统治阶级必然会完全彻底腐化，必然带来无可挽被消灭的命运。希腊的奴隶制国家雅典就是这样灭亡的（63）。在中国由于当时新的生产关系尚未出现社会生产力，还没有达到那样的高度，所以必将是被一个比较年轻的还处在上升时期的奴隶制国家所代替。商取代夏，周取代商就是这样进行的。不过中国的特色是商汤继承了夏的文化，周继承了商的文化，华夏文化一脉相传。同时随着部族的融合，中国人的活动范围越来越大，这个现象几千年来一直持续。我国的文化从来没有中断过。而西方不行。

春秋战国是我国从奴隶社会向封建社会全面过渡的时期，是一个大动荡时期，也是一个民族大融合的时期。战争、奴隶主贵族之间的战争，把奴隶主宗族基本上都消灭了，在这个过程中产生了大量的自耕农、中小地主或者说新型的农奴制关系的中小地主。这就是秦汉统一的大帝国的基础。秦王朝的覆灭，标志着奴隶主阶层，奴隶主宗族的统治彻底的在中国退出了历史舞台。

春秋战国是我国从奴隶社会向封建社会全面过渡的时期，是一个大动荡时期，也是一个民族大融合的时期。战争、奴隶主贵族之间的战争，把奴隶主宗族基本上都消灭了，在这个过程中产生了大量的自耕农、中小地主或者说新型的农奴制关系的中小地主。这就是秦汉统一的大帝国的基础。秦王朝的覆灭，标志着奴隶主阶层，奴隶主宗族的统治彻底的在中国退出了历史舞台。

在中国这块大地上一开始华夏族就是处于各部族,民族的包围之中.所谓东有夷,北有狄,西有戎,南有蛮.而<周>自称华夏.春秋战国就是一个民族大融合的时候.秦与戎,齐与夷,赵与狄,楚与蛮(楚本身就是所谓的荊蛮)--当时的华夏族诸侯国周围很多少民族和部落，他们扩张的结果就使秦汉王朝统治的地区形成了一个统一的华夏民族，所有的部落都成为了华夏人。这一点倒是和罗马人一样，凡是被罗马人所征服的地方都成了罗马人。

“罗马大帝国统治地中海盆地的所有地区有数百年之久。凡在希腊语没有进行抵抗的地方，一切民族语言都不得不让位于拉丁语，一切民族差别都消失了。高卢人，伊比利亚人、利古里亚人、诺里克人都不存在。他们都变成了罗马人，。（55）。..。晋秦所处地域主要是戎狄各族，吴越是苗蛮各族，楚国本身就是蛮族。有名的赵王胡服都告诉了我们一个春秋战国是华夏族和各少数民族融合的一个过程。一部左传能看到各民族的融合史。

西汉有匈奴,东汉有西羌,唐有突厥.至于五胡乱华,五代十国,金,辽,鲜卑以及元,清的少数民族王朝,那一个不是民族融合的时期.。

西汉有匈奴,东汉有西羌,唐有突厥.至于五胡乱华,五代十国,金,辽,鲜卑以及元,清的少数民族王朝,那一个不是民族融合的时期.。

中国的五代十国、南北朝的分裂时代是建立在自耕农的消失、农奴主的产生的基础上的。接着就是由于封建农奴主的之间的战争，以及各少数民族的入侵与农民大起义，消灭了封建领主重新又产生了大量的自耕农农，造成了统一的基础。隋唐的统一接着以后的分裂也就是这种变化再一次的结果。少数族的入侵，征服者被被征服同化是一个中华特色。统一的中华民族是我国五千年历史造就的，人口众多的汉族本身也是五千年来各民族长期融合的结果。


三，统一的中华民族的形成是大帝国的社会基础

统一的中华民族的形成是大帝国的社会基础
世界上各民族的产生，在世界历史上有两种截然相反的运动构成。一种是分离的过程。恩格斯在家庭私有制和国家的起源一文中说：“我们从北印第安人那里可以看出一个原来统一的部落怎样逐渐散布于广阔的大陆，各部落怎样通过分裂而转化为各民族，转化为整个部落集团。语言怎样改变以致不仅成立互相不懂的东西，而且差不多消灭了原来统一性的任何痕迹（53）”。另一种这是融合运动，随着原始公社向奴隶社会过渡、向封建农奴制社会过渡。各个不同的语言，不同的风俗，心理状态的各部落部族之间，由于在一个共同的区域共同劳动、共同斗争逐渐融合成一个新的统一的民族。这两种运动是同时交错进行的。在中国这块土地上融合是主流，各民族都融合到一个统一的中华民族大家庭中。唯一的例外就是越南人从中华民族的大家庭中分离出去了。欧洲和中国这两个地区土地面积相仿，人口也差不多，都有着悠久的历史。但在民族的形成过程中，却完全朝着相反的方向。如果说在欧洲，我们看到的是一个统一的罗马帝国分裂成成好多新的民族国家，那么在中国看到的是许多不同的部落、部族朝着统一的民族国家融合。
恩格斯说：“德意志人在莱茵河罗马边墙和多瑙河全线，从北海起到里海为止也开始了总进攻……斗争持续了300年，在斗争期间，民族的整个部分（斯堪的那维亚的哥特人和勃艮第人除外）向东南推进形成了漫长的进攻线的左翼。进攻线的中央是高地德意志人向多瑙河上游突进。右翼是易斯卡夫南人即现今所谓法兰克人。沿莱茵河突进征服不列颠的的任务就落在印格伏南人身上（54）”。在这里我们看到统一的日尔曼人怎样逐渐分裂成许多不同的民族国家，同样的情况也发生在罗马人那里，在历史上，我们看到当罗马帝国强大时，各个少数民族都成为罗马人，而随后在罗马衰落的时候，各地区又形成了各民族国家。
中国的情况恰恰相反，中国是以融合为主，无数多的部族民族在朝着一个方向融合，这个方向就是中华民族。，中国的5000年历史，就是一部中华民族的形成史、成长史，。从古代遥远的传说开始，经过秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代十国、辽金西夏宋，一直到元明清我们看到的都是各民族的不断融合。中华民族就好像雪球一样，越滚越大。