狂妄挑战强邻，不懂和谈，南宋走向崖山的灭亡之路
一二七八年南宋覆灭，蒙古军队征服了中原大地，中华衣冠之族全部被异族统治，历史上是第一次。于是有了“崖山之后无中华”之说。崖山海面上燃烧的宋船与十万人跳海殉国的惨景，深深刺疼了文人儒士的心。他们看不上眼的北方戎狄，从此耀武扬威地骑在他们的头上，颠覆了他们千百年的认知：文明居然做了野蛮的俘虏，饱读诗书之 士本是治世阶层，现在成了比娼妓还低一等的老九。科举制度停止了，文人没有了上进之路，成了最落魄的人。造成元朝吞灭南宋的局面，一方面是蒙古四处扩张的结果，另一方面是南宋朝廷对外部事务判断错误，一再挑衅强邻——越是虚弱越是喜欢对外秀肌肉——造成大大小小当权者以挑衅强邻为荣，最后引火烧身，使南宋走向崖山的不归之路。
且看南宋是如何在狂妄状态下一步步走向崖山的。
南宋的宿敌金朝灭亡之后，北方兴起的蒙古当权者并没有过分注意南宋的存在，他们对西方更感兴趣。曾派遣使者王楫五次到南宋都城议和，希望南宋依照朝鲜模式向蒙古称臣纳贡，从而维持现有局面。如果南宋朝廷继续沿用宋高宗与秦桧的执政理念，不惹事不挑衅，看清南宋的实力相比蒙古已相差很远，明白和谈更有利于国家的安全，从而达成协议，就是最好的结局。可惜宋理宗缺乏宋高宗的大智慧，辅助的贾似道也没有了秦桧的眼光。朝廷内部主和派声音处于弱势，南宋朝廷已经不能正确判断天下形势，双方相持不下没有达成协议。当然了，南宋坚持自已的独立，不愿依附于蒙古，无可厚非，到此为止无伤大雅，可是南宋偏偏还去践踏国际法，屡屡挑衅蒙古，就让人搞不懂了，只能用“无知狂妄”四字作为解释。
继而王楫死在南宋都城临安。蒙古方面又派来了新的使者月里麻思（伊拉玛斯）共七十多人，准备继续与南宋方面和谈。谁知走到淮河边界，竟被宋将扣押，还逼令他们全体投降。南宋将领的做法是不是很奇葩？要当英雄，将领应当去战场上洒热血。诗经里说“有朋自远方来，不亦可乎？”两国交战不斩来使，何况是一群传递和平信息的外交使节？南宋将领的做法，无论在法理上还是道义上都应该被谴责。他们盲目自大，对外展示强硬已经走上了野蛮的道路。蒙古使者团后来被送往长沙的飞虎寨继续扣押，月里麻思拒绝投降竟然被折磨而死。这种事，发生在任何一个国家身上都将引起公愤。汉朝陈汤有一句名言“犯我强汉者虽远必诛”，匈奴单于郅支单于杀死大汉使者谷吉，陈汤率兵几千里奔袭康居将其斩首，维护了大汉的名誉。而蒙古同样视使者被杀为耻辱，花刺子模图财杀了蒙古使团，就曾被成吉思汗灭国。宋将的无理行为造成了一次蒙古入侵。
接下来，南宋没有从中汲取教训，再一次对北方强邻进行挑衅，又扣押了忽必烈的国信使郝经，秘密关押在仪征。郝经对于南宋的无理行为特别痛心，被关押期间，上书南宋朝廷以及一些地方大员，说明自已的来意：“愿附鲁连之意，排难解纷，岂如唐俭之徒，款兵误国？”最后又上书千言，其中讲到：
“.........高宗坐弥强敌，皆有势而弗乘，安于理而不妄为者也。今乃欲于迁徒伐之极，三百余年之后，不为扶持安全之计，反断生民之余命，弃祖宗之良法，不以理以势，不以守以战，欲收奇功，取幸胜，为诡遇之举，不亦误乎？........”
郝经前后被扣押了十六年，与苏武被匈奴扣押十九年相似，都是被无理扣押。蒙古方面一再要求南宋交出郝经，南宋方面都不予理睬。直到德祐元年{一二七五年}，南宋处于风雨飘摇之中，郝经的弟弟郝庸到南宋境内四处寻找，南宋政府迫于压力才把他放出。郝经回到元都得病即死。
且看南宋是如何在狂妄状态下一步步走向崖山的。
南宋的宿敌金朝灭亡之后，北方兴起的蒙古当权者并没有过分注意南宋的存在，他们对西方更感兴趣。曾派遣使者王楫五次到南宋都城议和，希望南宋依照朝鲜模式向蒙古称臣纳贡，从而维持现有局面。如果南宋朝廷继续沿用宋高宗与秦桧的执政理念，不惹事不挑衅，看清南宋的实力相比蒙古已相差很远，明白和谈更有利于国家的安全，从而达成协议，就是最好的结局。可惜宋理宗缺乏宋高宗的大智慧，辅助的贾似道也没有了秦桧的眼光。朝廷内部主和派声音处于弱势，南宋朝廷已经不能正确判断天下形势，双方相持不下没有达成协议。当然了，南宋坚持自已的独立，不愿依附于蒙古，无可厚非，到此为止无伤大雅，可是南宋偏偏还去践踏国际法，屡屡挑衅蒙古，就让人搞不懂了，只能用“无知狂妄”四字作为解释。
继而王楫死在南宋都城临安。蒙古方面又派来了新的使者月里麻思（伊拉玛斯）共七十多人，准备继续与南宋方面和谈。谁知走到淮河边界，竟被宋将扣押，还逼令他们全体投降。南宋将领的做法是不是很奇葩？要当英雄，将领应当去战场上洒热血。诗经里说“有朋自远方来，不亦可乎？”两国交战不斩来使，何况是一群传递和平信息的外交使节？南宋将领的做法，无论在法理上还是道义上都应该被谴责。他们盲目自大，对外展示强硬已经走上了野蛮的道路。蒙古使者团后来被送往长沙的飞虎寨继续扣押，月里麻思拒绝投降竟然被折磨而死。这种事，发生在任何一个国家身上都将引起公愤。汉朝陈汤有一句名言“犯我强汉者虽远必诛”，匈奴单于郅支单于杀死大汉使者谷吉，陈汤率兵几千里奔袭康居将其斩首，维护了大汉的名誉。而蒙古同样视使者被杀为耻辱，花刺子模图财杀了蒙古使团，就曾被成吉思汗灭国。宋将的无理行为造成了一次蒙古入侵。
接下来，南宋没有从中汲取教训，再一次对北方强邻进行挑衅，又扣押了忽必烈的国信使郝经，秘密关押在仪征。郝经对于南宋的无理行为特别痛心，被关押期间，上书南宋朝廷以及一些地方大员，说明自已的来意：“愿附鲁连之意，排难解纷，岂如唐俭之徒，款兵误国？”最后又上书千言，其中讲到：
“.........高宗坐弥强敌，皆有势而弗乘，安于理而不妄为者也。今乃欲于迁徒伐之极，三百余年之后，不为扶持安全之计，反断生民之余命，弃祖宗之良法，不以理以势，不以守以战，欲收奇功，取幸胜，为诡遇之举，不亦误乎？........”
郝经前后被扣押了十六年，与苏武被匈奴扣押十九年相似，都是被无理扣押。蒙古方面一再要求南宋交出郝经，南宋方面都不予理睬。直到德祐元年{一二七五年}，南宋处于风雨飘摇之中，郝经的弟弟郝庸到南宋境内四处寻找，南宋政府迫于压力才把他放出。郝经回到元都得病即死。
南宋末年享国超过了百年，朝政腐败，社会积弊很深，可谓危机四伏。可是朝廷上下，不论文官还是武将，都表现出盲目自信，实则是对外部世界狂妄无知。越是虚弱越是喜欢秀肌肉，以挑衅北方强邻为荣。南宋王朝是宋高宗与秦桧通过和谈的方式建立的，为什么其后代继承者却耻与和谈，崇尚耀武？像郝经上书中所说的“弃祖宗之良法，不以理以势，不以守以战”。一方面是享国已久，没有了南宋初年的危机感，感觉越来越好，认定眼前的一切永远都不会改变；另外南宋经过理学家多年的升级改造，封建专制得到加强，君君臣臣父父子子的观念得到确立，对国内民众是从不懂妥协两字的。圣旨是天意，颁布下去，无论官员还是百姓必须无条件执行。层层推而广之，南宋官员面对底层民众都是蛮横无理的耀权蛮行。例如理学家朱熹为了扳倒台州知州唐仲友，竟然诬陷妓女严蕊与唐仲友有染，面对她的辩解施以残酷毒打，对一个弱女子毫无同情之心，把官员的暴佞发挥到了极致。一个满嘴仁义道德的儒家大师尚如此，其他官员的作风则更不用说了。道学越是虚伪，朝政越蛮横，如果在对外上问题上发声软弱，行事处处退让，南宋的统治将失去专制的法理基础——当然了，对内耀权蛮横的成功实施，也使南宋朝廷产生了错觉，把蛮横当做处理问题的快捷手段。即使有所退让也是悄悄地进行，对民众进行隐瞒，不让民众知道真相从而避免被声讨——可是强硬过头就是狂妄，对强邻耍蛮的后果则是灾难降临。外部强敌与国内的普通民众不同，他们不会无可奈何的选择忍耐。
郝经被南宋长期无理扣押，加之以前一次次杀害蒙古使者的挑衅行为，使蒙古权贵者认为南宋是铁了心的拒绝和平，从而加强了攻势。南宋嘴上的强硬在现实的刀剑面前原形毕露，除了襄阳坚守出一些战绩而外，南宋军队在其他的地场上都是一触即溃，直到国土全面沦陷。文天祥去蒙古大营谈判被扣，完全是蒙古郝经被扣的翻版，之后文天祥被杀，也是蒙古使者月里麻黑被杀的翻版。早知今日，何必当初？为了当英雄，去挑战强邻，请兵启衅，激成祸乱，南宋在崖山留下千年遗恨，教训可谓深刻。
郝经被南宋长期无理扣押，加之以前一次次杀害蒙古使者的挑衅行为，使蒙古权贵者认为南宋是铁了心的拒绝和平，从而加强了攻势。南宋嘴上的强硬在现实的刀剑面前原形毕露，除了襄阳坚守出一些战绩而外，南宋军队在其他的地场上都是一触即溃，直到国土全面沦陷。文天祥去蒙古大营谈判被扣，完全是蒙古郝经被扣的翻版，之后文天祥被杀，也是蒙古使者月里麻黑被杀的翻版。早知今日，何必当初？为了当英雄，去挑战强邻，请兵启衅，激成祸乱，南宋在崖山留下千年遗恨，教训可谓深刻。
