閒話春秋趙氏滅族
荀赵不出兵
到今天还有人不能接受鞌之战中荀赵不出兵的事实，硬要坚持认为荀赵也出兵了。坚持这个说法的人，以“赏鞌之功”的获卿名单来为自己的观点论证：赵同、赵括甚至赵旃都列名其上，都成为晋国六军的将佐，成为十二卿之一；而荀庚也参加了鞌之战战斗的理由是，士燮在回国的时候，曾经对晋景公说，荀庚指挥的好：
“范叔见，劳之如郤伯，对曰：‘庚所命也，克之制也，燮何力之有焉！’”
关于“赏鞌之功”的荒唐，容当后论；现在我们要清楚明白的证实，荀赵两家三卿没有出战的事实。
此时晋国六卿名单如下：
中军将佐郤克荀首；上军将佐荀庚士燮；下军将佐栾书赵同；
参考历次左传关于战争的记载，一般参战指挥员都会出现在战争介绍中，并且按照他们的职衔高低顺序介绍，这是左传叙事的一个重要规矩。因此鞌之战中同样照此记录了参战将士：
“郤克将中军，士燮佐上军，栾书将下军，韩厥为司马，以救鲁、卫。”《左傳成公二年》
“新佐中军”的荀首，此时没有来辅佐郤克；上军将荀庚也没有排在士燮前面；下军也只有下军将栾书一个人，没有下军佐赵同的身影。
士燮所谓：“庚所命也”，不是说荀庚出战了，而是荀庚做为上军将，出战之前可能曾经为自己副手士燮提供过指导意见。
第二，在鞌之战结束后，鲁国国君感谢晋国出兵，奖赏参战的晋国将士，二荀一赵不在鲁君奖赏范围之内：
“公会晋师于上鄍，赐三帅先路三命之服，司马、司空、舆帅、候正、亚旅，皆受一命之服。”《左傳成公二年》
鲁君奖赏“先路三命之服”给了三个人，也就是“三帅”，这三帅很明显是郤克、士燮、栾书，沒有别人。荀赵两家也有三帅，但不在鲁君奖赏行列；
第三，晋军鞌之战后回军途中，恰遇卫穆公去世；按照礼节，路过的晋军将领应该为去世国君服丧哭灵，左传记载了晋国将帅非常遵守礼节，为晋国赢得了尊敬：荀赵两家三帅并未出现在哭丧行列：
“九月，卫穆公卒，晋三子自役吊焉，哭于大门之外。”《左傳成公二年》
最后是归国以后，晋景公分别接见三位参战将帅，他们和晋景公一起“大秀谦虚”，这场空前规模的谦虚秀，二荀一赵仍然不在期间：
“郤伯见，公曰：‘子之力也夫！’对曰：‘君之训也，二三子之力也，臣何力之有焉！’范叔见，劳之如郤伯，对曰：‘庚所命也，克之制也，燮何力之有焉！’栾伯见，公亦如之，对曰：‘燮之诏也，士用命也，书何力之有焉！’”
综上所述，在鞌之战中，没有荀氏和赵氏的任何人参战已经再清楚明白不过了。
联系到鞌之战出征之际，郤克认为兵力少不足以对抗齐国，要求晋景公增兵的事，可以清楚地看到，郤克做为中军将，显然无法调动荀赵两家的兵力，也无法要求荀赵两家出兵；这可以作为一个旁证，说明荀赵两家谁也抽不出身子来，参与晋国重大的军事行动。
如果说赵朔去世，赵氏家族不能出兵，为赵朔之死要求一个说法，或者还算是情理之中的话，那么荀氏两卿，荀首新佐中军，却不能配合郤克出兵鞌之战，就有点说不过去了。
我们再次做一个推测：或许，就是因为荀首“新佐中军”，成为赵朔去世的最大受益人，这会不会令人联想到，赵朔之死，是与荀首有关的？赵氏家族找不到证据证明赵朔是怎么死的，或者找不到赵朔被杀的证据，只是凭着猜测把荀氏当成了假想敌？亦或者是郤克设立了一个假象一个伪造的现场？把证据和线索引向了荀首？于是荀赵两家虎视眈眈，心无旁骛对付对方，以至于闹得不可开交，国内外大事都被废止，郤克无奈，为了终止国内混乱，抓住鞌之战大做文章，只是为了消解国内混乱局面？
这个推测的依据，是荀氏后来一直不与郤氏家族和睦相处、直到参与郤氏灭族的态度而来的。鞌之战后，荀赵两家是不是在一定程度上搞清楚了某些情况，也未可知。
到今天还有人不能接受鞌之战中荀赵不出兵的事实，硬要坚持认为荀赵也出兵了。坚持这个说法的人，以“赏鞌之功”的获卿名单来为自己的观点论证：赵同、赵括甚至赵旃都列名其上，都成为晋国六军的将佐，成为十二卿之一；而荀庚也参加了鞌之战战斗的理由是，士燮在回国的时候，曾经对晋景公说，荀庚指挥的好：
“范叔见，劳之如郤伯，对曰：‘庚所命也，克之制也，燮何力之有焉！’”
关于“赏鞌之功”的荒唐，容当后论；现在我们要清楚明白的证实，荀赵两家三卿没有出战的事实。
此时晋国六卿名单如下：
中军将佐郤克荀首；上军将佐荀庚士燮；下军将佐栾书赵同；
参考历次左传关于战争的记载，一般参战指挥员都会出现在战争介绍中，并且按照他们的职衔高低顺序介绍，这是左传叙事的一个重要规矩。因此鞌之战中同样照此记录了参战将士：
“郤克将中军，士燮佐上军，栾书将下军，韩厥为司马，以救鲁、卫。”《左傳成公二年》
“新佐中军”的荀首，此时没有来辅佐郤克；上军将荀庚也没有排在士燮前面；下军也只有下军将栾书一个人，没有下军佐赵同的身影。
士燮所谓：“庚所命也”，不是说荀庚出战了，而是荀庚做为上军将，出战之前可能曾经为自己副手士燮提供过指导意见。
第二，在鞌之战结束后，鲁国国君感谢晋国出兵，奖赏参战的晋国将士，二荀一赵不在鲁君奖赏范围之内：
“公会晋师于上鄍，赐三帅先路三命之服，司马、司空、舆帅、候正、亚旅，皆受一命之服。”《左傳成公二年》
鲁君奖赏“先路三命之服”给了三个人，也就是“三帅”，这三帅很明显是郤克、士燮、栾书，沒有别人。荀赵两家也有三帅，但不在鲁君奖赏行列；
第三，晋军鞌之战后回军途中，恰遇卫穆公去世；按照礼节，路过的晋军将领应该为去世国君服丧哭灵，左传记载了晋国将帅非常遵守礼节，为晋国赢得了尊敬：荀赵两家三帅并未出现在哭丧行列：
“九月，卫穆公卒，晋三子自役吊焉，哭于大门之外。”《左傳成公二年》
最后是归国以后，晋景公分别接见三位参战将帅，他们和晋景公一起“大秀谦虚”，这场空前规模的谦虚秀，二荀一赵仍然不在期间：
“郤伯见，公曰：‘子之力也夫！’对曰：‘君之训也，二三子之力也，臣何力之有焉！’范叔见，劳之如郤伯，对曰：‘庚所命也，克之制也，燮何力之有焉！’栾伯见，公亦如之，对曰：‘燮之诏也，士用命也，书何力之有焉！’”
综上所述，在鞌之战中，没有荀氏和赵氏的任何人参战已经再清楚明白不过了。
联系到鞌之战出征之际，郤克认为兵力少不足以对抗齐国，要求晋景公增兵的事，可以清楚地看到，郤克做为中军将，显然无法调动荀赵两家的兵力，也无法要求荀赵两家出兵；这可以作为一个旁证，说明荀赵两家谁也抽不出身子来，参与晋国重大的军事行动。
如果说赵朔去世，赵氏家族不能出兵，为赵朔之死要求一个说法，或者还算是情理之中的话，那么荀氏两卿，荀首新佐中军，却不能配合郤克出兵鞌之战，就有点说不过去了。
我们再次做一个推测：或许，就是因为荀首“新佐中军”，成为赵朔去世的最大受益人，这会不会令人联想到，赵朔之死，是与荀首有关的？赵氏家族找不到证据证明赵朔是怎么死的，或者找不到赵朔被杀的证据，只是凭着猜测把荀氏当成了假想敌？亦或者是郤克设立了一个假象一个伪造的现场？把证据和线索引向了荀首？于是荀赵两家虎视眈眈，心无旁骛对付对方，以至于闹得不可开交，国内外大事都被废止，郤克无奈，为了终止国内混乱，抓住鞌之战大做文章，只是为了消解国内混乱局面？
这个推测的依据，是荀氏后来一直不与郤氏家族和睦相处、直到参与郤氏灭族的态度而来的。鞌之战后，荀赵两家是不是在一定程度上搞清楚了某些情况，也未可知。
参战很荣耀的时代
不管晋齐之间发生冲突是如何的不合理，如何的无厘头，郤克仍然一意孤行，推动了这场在历史上鼎鼎大名的鞌之战。
可是荀赵两大家族不出战，却是一件非常奇怪的事情。
因为，在春秋那个时期，贵族如果遇到了战争，不敢出战，或者以任何理由逃避出战，都是很大的耻辱，会被邻居嘲笑，同样也包括作战不勇敢的行为在内。因此，上至周天子，各国诸侯，下至普通国民，都会踊跃出战，勇敢作战。
在鞌之战之前，天子和国君参战的记录有很多次，我们仅凭着记忆就可以列举如下：
郑庄公称霸期间，发生了周天子气愤不过帅兵讨伐郑国的事件，结果周天子在与郑庄公对阵的时候，遭到郑庄公手下大将弓箭袭击，天子左肩中箭；
晋惠公和秦穆公的韩原之战，双方国君都冲锋在第一线，打得难解难分：一开始是秦穆公差点被活捉，当地土人救驾；紧接着惠公失尽人心，结果被俘虏；
楚武王出兵之前，感觉不适，向自己的夫人邓曼咨询：“余心荡”；邓曼说楚武王这是要不行了，可是并没有影响楚武王出兵，他选择战死在外！
城濮大战中，晋文公虽没有冲锋陷阵，但一直在现场，基本上每一项战场决策都出自晋文公本人，最后打败楚国，一举称霸。
殽之战中，晋襄公戴孝上阵，在狼覃的帮助下亲手抓捕秦国大力士；
殽之战后，秦穆公亲自领兵跨越黄河，四处挑衅，寻求决战，晋军处处退让，任凭穆公在殽山祭奠秦国战死将士后罢兵回国。
邲之战中，楚庄王追逐魏錡，一马当先，结果楚军担心庄王有失，全军出动，奋勇争先，晋军兵败如山倒，晋楚霸权就此交割。在本次鞌之战中，齐国的齐顷公同样冲锋在前，打算“灭此朝食”，虽然最后失败了，逃命路上还两次射死追兵，差点被韩厥俘虏，但是因为逢丑父化妆救了他，于是为了抢回逢丑父，齐顷公三次冲进敌阵，令敌军纷纷退让。
天子和国君对待战斗的态度和勇气，当然是最好的榜样。因此春秋时期的贵族们当然会把参加战斗作为无限荣耀的事，也是立功受奖的最佳机会，不愿意轻易放过；参加战斗是表现个人勇气和智慧的最好平台，是所有贵族梦寐以求，他们甚至在没有条件的情况下，创造条件也要上战场：
我们看到郑国颍考叔与庄公之嬖子都争夺战车的记录；看到过车右狼谭帅兵冲入敌阵，以生命来证明自己的勇敢；也看到过鞌之戰中高固的“余勇可贾”，看到了郑丘缓和解张在主帅受伤的情况下，鼓励郤克，不顾伤残继续擂鼓，激励全军冲锋陷阵。
荀赵兩家族为何放弃机会？
左传没有记录荀氏家族主动请战的记录，但是却反复记录了赵氏家族的积极求战的言行，他们在邲之战中和先毂站在一起，积极求战，在栾书主政时期的绕角之战中，也是主动求战。这说明赵同赵括知道，在赵盾去世之后，他们并没有单独建功立业，於晋国而言，他们一直都是在赵盾的庇荫下，因此他们的态度是可以理解的，他们希望能够有完全属于自己的功业。那么为何在鞌之战中，他们也拒不出兵？
齐晋之间的鞌之战，当时晋国实力最强的两大家族集体缺席，他们难道不怕被人嘲笑贪生怕死？他们难道不担心抗拒中军将命令？还是中军将根本就没有对他们下达过命令？这是晋国的国家大事，晋景公直接为郤克增兵一百辆兵车，那么荀赵两家不出兵，是不是也是在公开对抗国君？
做为中军将，郤克一边向景公要求增兵，一边任由自己的下属拒绝参战，中军佐、上军将和下军佐竟然不听中军将指挥和调动了？这又是为什么？
这只能说明，晋国国内发生了足够重大的异常事件，这个事件大到了鞌之战都无法转移的地步！这事件导致了晋景公和郤克不得不暂时放弃联齐抗楚战略，甚至不惜与齐国开战，导致郤克对国内局面完全失去掌控，不得不被迫发动鞌之战来转移注意力；甚至还有可能利用开战这件事来控制国内乱局；这事件甚至可以让荀赵两家不听从中军将指挥，甚至完全不在意“胆怯惧战”的舆论指责，竟然拒绝出兵鞌之战！
这足够重大的异常事件，只有不久以前的赵朔之死；
能够让荀赵两家都拒绝鞌之战的只能是，赵氏家族认为荀氏杀害了赵朔；
从后来的结局看，似乎是郤克设计了这场谜局，充分利用了荀赵两个最大家族历史上的矛盾，设计了这场晋国内部大决斗；这就是后来荀氏与郤氏为敌的根本原因；
但是这场荀赵大决斗导致晋国大乱，做为中军将和主政大臣，郤克不得不出面收拾残局，这就是鞌之战不得不开战的原因；
其实到了鞌之戰前夜，郤克为了报仇雪耻的理由已经完全站不住脚了。毕竟对于郤克来说，中军将到手了，也抓捕了齐国三大臣，也让齐顷公道了歉，也把公子强扣了作人质；郤克的愤怒和雪耻怎么说也应该告一段落了。
但是齐鲁矛盾，给了郤克一个很好的理由。
于是，郤克别无他法，只好迫不得已继续他的愤怒秀，只是希望通过鞌之战，来转移国内注意力，平息国内纷争。虽然理由有些牵强，然而还是可以用来阻止国内矛盾进一步激化。
不管晋齐之间发生冲突是如何的不合理，如何的无厘头，郤克仍然一意孤行，推动了这场在历史上鼎鼎大名的鞌之战。
可是荀赵两大家族不出战，却是一件非常奇怪的事情。
因为，在春秋那个时期，贵族如果遇到了战争，不敢出战，或者以任何理由逃避出战，都是很大的耻辱，会被邻居嘲笑，同样也包括作战不勇敢的行为在内。因此，上至周天子，各国诸侯，下至普通国民，都会踊跃出战，勇敢作战。
在鞌之战之前，天子和国君参战的记录有很多次，我们仅凭着记忆就可以列举如下：
郑庄公称霸期间，发生了周天子气愤不过帅兵讨伐郑国的事件，结果周天子在与郑庄公对阵的时候，遭到郑庄公手下大将弓箭袭击，天子左肩中箭；
晋惠公和秦穆公的韩原之战，双方国君都冲锋在第一线，打得难解难分：一开始是秦穆公差点被活捉，当地土人救驾；紧接着惠公失尽人心，结果被俘虏；
楚武王出兵之前，感觉不适，向自己的夫人邓曼咨询：“余心荡”；邓曼说楚武王这是要不行了，可是并没有影响楚武王出兵，他选择战死在外！
城濮大战中，晋文公虽没有冲锋陷阵，但一直在现场，基本上每一项战场决策都出自晋文公本人，最后打败楚国，一举称霸。
殽之战中，晋襄公戴孝上阵，在狼覃的帮助下亲手抓捕秦国大力士；
殽之战后，秦穆公亲自领兵跨越黄河，四处挑衅，寻求决战，晋军处处退让，任凭穆公在殽山祭奠秦国战死将士后罢兵回国。
邲之战中，楚庄王追逐魏錡，一马当先，结果楚军担心庄王有失，全军出动，奋勇争先，晋军兵败如山倒，晋楚霸权就此交割。在本次鞌之战中，齐国的齐顷公同样冲锋在前，打算“灭此朝食”，虽然最后失败了，逃命路上还两次射死追兵，差点被韩厥俘虏，但是因为逢丑父化妆救了他，于是为了抢回逢丑父，齐顷公三次冲进敌阵，令敌军纷纷退让。
天子和国君对待战斗的态度和勇气，当然是最好的榜样。因此春秋时期的贵族们当然会把参加战斗作为无限荣耀的事，也是立功受奖的最佳机会，不愿意轻易放过；参加战斗是表现个人勇气和智慧的最好平台，是所有贵族梦寐以求，他们甚至在没有条件的情况下，创造条件也要上战场：
我们看到郑国颍考叔与庄公之嬖子都争夺战车的记录；看到过车右狼谭帅兵冲入敌阵，以生命来证明自己的勇敢；也看到过鞌之戰中高固的“余勇可贾”，看到了郑丘缓和解张在主帅受伤的情况下，鼓励郤克，不顾伤残继续擂鼓，激励全军冲锋陷阵。
荀赵兩家族为何放弃机会？
左传没有记录荀氏家族主动请战的记录，但是却反复记录了赵氏家族的积极求战的言行，他们在邲之战中和先毂站在一起，积极求战，在栾书主政时期的绕角之战中，也是主动求战。这说明赵同赵括知道，在赵盾去世之后，他们并没有单独建功立业，於晋国而言，他们一直都是在赵盾的庇荫下，因此他们的态度是可以理解的，他们希望能够有完全属于自己的功业。那么为何在鞌之战中，他们也拒不出兵？
齐晋之间的鞌之战，当时晋国实力最强的两大家族集体缺席，他们难道不怕被人嘲笑贪生怕死？他们难道不担心抗拒中军将命令？还是中军将根本就没有对他们下达过命令？这是晋国的国家大事，晋景公直接为郤克增兵一百辆兵车，那么荀赵两家不出兵，是不是也是在公开对抗国君？
做为中军将，郤克一边向景公要求增兵，一边任由自己的下属拒绝参战，中军佐、上军将和下军佐竟然不听中军将指挥和调动了？这又是为什么？
这只能说明，晋国国内发生了足够重大的异常事件，这个事件大到了鞌之战都无法转移的地步！这事件导致了晋景公和郤克不得不暂时放弃联齐抗楚战略，甚至不惜与齐国开战，导致郤克对国内局面完全失去掌控，不得不被迫发动鞌之战来转移注意力；甚至还有可能利用开战这件事来控制国内乱局；这事件甚至可以让荀赵两家不听从中军将指挥，甚至完全不在意“胆怯惧战”的舆论指责，竟然拒绝出兵鞌之战！
这足够重大的异常事件，只有不久以前的赵朔之死；
能够让荀赵两家都拒绝鞌之战的只能是，赵氏家族认为荀氏杀害了赵朔；
从后来的结局看，似乎是郤克设计了这场谜局，充分利用了荀赵两个最大家族历史上的矛盾，设计了这场晋国内部大决斗；这就是后来荀氏与郤氏为敌的根本原因；
但是这场荀赵大决斗导致晋国大乱，做为中军将和主政大臣，郤克不得不出面收拾残局，这就是鞌之战不得不开战的原因；
其实到了鞌之戰前夜，郤克为了报仇雪耻的理由已经完全站不住脚了。毕竟对于郤克来说，中军将到手了，也抓捕了齐国三大臣，也让齐顷公道了歉，也把公子强扣了作人质；郤克的愤怒和雪耻怎么说也应该告一段落了。
但是齐鲁矛盾，给了郤克一个很好的理由。
于是，郤克别无他法，只好迫不得已继续他的愤怒秀，只是希望通过鞌之战，来转移国内注意力，平息国内纷争。虽然理由有些牵强，然而还是可以用来阻止国内矛盾进一步激化。
@青岛来福枪 2016-11-14 21:07:39
好文字，加油。
-----------------------------
感谢 @青岛来复枪 的支持
好文字，加油。
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感谢 @青岛来复枪 的支持
谦虚秀
到了鞌之战结束，“愤怒秀”已经没什么戏码上演了，于是告一段落；接着郤克挂帅，开始一场“谦虚秀”：不管什么秀，主要目的都是要表演给别人看的。
鞌之战后回家途中，参战三帅郤克士燮和栾书集体出席卫穆公的吊唁活动，“谦虚秀”的大幕是从这里拉开的。
“九月，卫穆公卒，晋三子自役吊焉，哭于大门之外。”《左傳成公二年》
堂堂大晋三帅，参战取胜归国途中，参加吊唁中规中矩，被左传作者赞扬，说他们很守礼，也很懂礼。
等到回国后，参战三帅的“谦虚秀”更加登峰造极，这一场“谦虚秀”是发生在晋景公接见胜利回归的三帅之际：
“郤伯见，公曰：‘子之力也夫！’对曰：‘君之训也，二三子之力也，臣何力之有焉！’范叔见，劳之如郤伯，对曰：‘庚所命也，克之制也，燮何力之有焉！’栾伯见，公亦如之，对曰：‘燮之诏也，士用命也，书何力之有焉！’”《左傳成公二年》
《左传》记录的对话，参战三帅都很谦虚，不仅不居功，最重要的是，都一致把功劳推给自己的上级领导；《国语》也记载了这个“谦虚秀”，与《左传》略有不同，仅仅是自己谦虚，不再把功劳谦让给上级，而是说功劳是自己所率领的将士们共同创造的。
“靡笄之役，郤献子见，公曰：‘子之力也夫！’对曰：‘克也以君命命三军之士，三军之士用命，克也何力之有焉。’范文子见，公曰：‘子之力也夫！’对曰：‘燮也受命于中军，以命上军之士，上军之士用命，燮也何力之有焉。’栾武子见，公曰：‘子之力也夫！’对曰：‘书也受命于上军，以命下军之士，下军之士用命，书也何力之有焉。’”《国语晋语五》
虽然记载有区别，但是晋景公的问话却是一个字不改。给人感觉是领导和参战三帅似乎经过了排练：为了国君的方便，台词设计的非常简单，安排成相同的问句；参战三帅的回答虽然略有不同，但是大同小异，在一定范围内有一点点自由发挥。
这情景我们是不是似曾相识？不过郤克的谦虚，能让我们忘记了他的跋扈吗？
郤克当初为了报仇，一度跋扈到了抢走了士会的中军将，跋扈到抓走齐国参与会盟的三大臣，跋扈到把国家抗楚联齐大政方针弃之如敝履，跋扈到一上台就与卫国联手伐齐，打得齐顷公道歉求饶加上把公子当做人质送到晋国；即使如此，郤克仍然不依不饶，直到鞌之战，据说才算是放下心结。
郤克这种不顾一切睚眦必报的狭隘复仇心理，竟然在鞌之战结束后完全消失，他开始了一个大转向，如此谦逊如此谦让，如此谦谦君子，你信吗？
“谦虚秀”还没有结束，主要演员的戏结束了，配角的还在继续：《左传》和《国语》都记载了士会父子的一段对话：
“晋师归，范文子后入。武子曰：‘无为吾望尔也乎？’对曰：‘师有功，国人喜以逆之，先入，必属耳目焉，是代帅受名也，故不敢。’武子曰：‘吾知免矣。’”《左傳成公二年》
“靡笄之役，郤献子师胜而返，范文子后入。武子曰：‘燮乎，女亦知吾望尔也乎？’对曰：‘夫师，郤子之师也，其事臧。若先，则恐国人之属耳目于我也，故不敢。’武子曰：‘吾知免矣。’” 《国语晋语五》
联想到士会丢了中军将宝座之际，也有一段父子对话，也被记录到《左传》里。我们曾经有过疑问，家人的聊天，很隐私的对话，为什么要昭告天下？为什么要公之于众？
除非有人要有意识地这样做，因为这是需要。彼时需要士会主动让权让位，也不能让士会一无所得，如果要有所交代，“高风亮节”就是现成的送给士会的帽子，所以需要通过士会自己的秘密来体现；此时此刻，则是“谦虚秀”的需要。士会父子被迫参与了这场毫无创意、精心排练的“谦虚秀”，只是因为需要，此时的晋国需要他们的表演，需要很多人的谦虚，包括所有大家族，只是除了荀赵两家。
他们两家不需要表演，因为他们是观众，他们是主要观众。
大规模“谦虚秀”的潜台词是，我们都为国家流血了，我们都在外面拎着脑袋拼搏过了，我们立了大功还如此谦虚，难道你们还要继续你们的争斗吗？
到了鞌之战结束，“愤怒秀”已经没什么戏码上演了，于是告一段落；接着郤克挂帅，开始一场“谦虚秀”：不管什么秀，主要目的都是要表演给别人看的。
鞌之战后回家途中，参战三帅郤克士燮和栾书集体出席卫穆公的吊唁活动，“谦虚秀”的大幕是从这里拉开的。
“九月，卫穆公卒，晋三子自役吊焉，哭于大门之外。”《左傳成公二年》
堂堂大晋三帅，参战取胜归国途中，参加吊唁中规中矩，被左传作者赞扬，说他们很守礼，也很懂礼。
等到回国后，参战三帅的“谦虚秀”更加登峰造极，这一场“谦虚秀”是发生在晋景公接见胜利回归的三帅之际：
“郤伯见，公曰：‘子之力也夫！’对曰：‘君之训也，二三子之力也，臣何力之有焉！’范叔见，劳之如郤伯，对曰：‘庚所命也，克之制也，燮何力之有焉！’栾伯见，公亦如之，对曰：‘燮之诏也，士用命也，书何力之有焉！’”《左傳成公二年》
《左传》记录的对话，参战三帅都很谦虚，不仅不居功，最重要的是，都一致把功劳推给自己的上级领导；《国语》也记载了这个“谦虚秀”，与《左传》略有不同，仅仅是自己谦虚，不再把功劳谦让给上级，而是说功劳是自己所率领的将士们共同创造的。
“靡笄之役，郤献子见，公曰：‘子之力也夫！’对曰：‘克也以君命命三军之士，三军之士用命，克也何力之有焉。’范文子见，公曰：‘子之力也夫！’对曰：‘燮也受命于中军，以命上军之士，上军之士用命，燮也何力之有焉。’栾武子见，公曰：‘子之力也夫！’对曰：‘书也受命于上军，以命下军之士，下军之士用命，书也何力之有焉。’”《国语晋语五》
虽然记载有区别，但是晋景公的问话却是一个字不改。给人感觉是领导和参战三帅似乎经过了排练：为了国君的方便，台词设计的非常简单，安排成相同的问句；参战三帅的回答虽然略有不同，但是大同小异，在一定范围内有一点点自由发挥。
这情景我们是不是似曾相识？不过郤克的谦虚，能让我们忘记了他的跋扈吗？
郤克当初为了报仇，一度跋扈到了抢走了士会的中军将，跋扈到抓走齐国参与会盟的三大臣，跋扈到把国家抗楚联齐大政方针弃之如敝履，跋扈到一上台就与卫国联手伐齐，打得齐顷公道歉求饶加上把公子当做人质送到晋国；即使如此，郤克仍然不依不饶，直到鞌之战，据说才算是放下心结。
郤克这种不顾一切睚眦必报的狭隘复仇心理，竟然在鞌之战结束后完全消失，他开始了一个大转向，如此谦逊如此谦让，如此谦谦君子，你信吗？
“谦虚秀”还没有结束，主要演员的戏结束了，配角的还在继续：《左传》和《国语》都记载了士会父子的一段对话：
“晋师归，范文子后入。武子曰：‘无为吾望尔也乎？’对曰：‘师有功，国人喜以逆之，先入，必属耳目焉，是代帅受名也，故不敢。’武子曰：‘吾知免矣。’”《左傳成公二年》
“靡笄之役，郤献子师胜而返，范文子后入。武子曰：‘燮乎，女亦知吾望尔也乎？’对曰：‘夫师，郤子之师也，其事臧。若先，则恐国人之属耳目于我也，故不敢。’武子曰：‘吾知免矣。’” 《国语晋语五》
联想到士会丢了中军将宝座之际，也有一段父子对话，也被记录到《左传》里。我们曾经有过疑问，家人的聊天，很隐私的对话，为什么要昭告天下？为什么要公之于众？
除非有人要有意识地这样做，因为这是需要。彼时需要士会主动让权让位，也不能让士会一无所得，如果要有所交代，“高风亮节”就是现成的送给士会的帽子，所以需要通过士会自己的秘密来体现；此时此刻，则是“谦虚秀”的需要。士会父子被迫参与了这场毫无创意、精心排练的“谦虚秀”，只是因为需要，此时的晋国需要他们的表演，需要很多人的谦虚，包括所有大家族，只是除了荀赵两家。
他们两家不需要表演，因为他们是观众，他们是主要观众。
大规模“谦虚秀”的潜台词是，我们都为国家流血了，我们都在外面拎着脑袋拼搏过了，我们立了大功还如此谦虚，难道你们还要继续你们的争斗吗？