人类最早的导师 （读史漫笔73）
就目前人类对历史的认识，史家得出一个结论：古典时代的文明是人类智慧和精神的一个伟大胜利，这是人类智慧和精神最早的辉煌。史家定义的古典时代，是指公元前1000年—公元500年这个长时段。古典文明时代里，大约在公元前500年前后，在东方和西方几乎同时出现了人类自己的导师。
在东方，是古老的中国文明，从公元前551年孔子诞生，到公元前289年孟子下世，在这两个半多世纪里，中国的哲学家们对人与人本身，进行了人类有史以来最早的思索与研究。中国的孔子（公元前551年―前479年）是人类关注人自身问题的第一人，据载，联合国教科文组织确认的世界十大文化名人依次是:孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文、培根、阿奎那、伏尔泰、康德。孔子被列为“世界十大文化名人”之首是当之无愧的。现在，人们终于开始认识到中国的孔子及其儒家思想对全体人类的深刻意义和深远影响。
《全球通史》里对我们孔子的评价是：
——从这些经典转向研究、利用它们的哲学导师，比较起来最为杰出的是孔子。他的影响极度深远且持久，所以过去2O00年间，中国人生活方式的特点可以公正地用一个词即“儒教”来表示。
——孔子在迷信严重、恐惧超自然物的时代里，也是一个理性主义者。当时的人坚信梦在预言方面的重要性、种种占卜术以及死者的灵魂具有令人畏惧的力量。孔子虽然承认鬼神和上帝，但在其学说中基本上对它们持置之不理的态度。他说，“知之为知之，不知为不知“，又说，“未知生，焉知死？”
在东方，是古老的中国文明，从公元前551年孔子诞生，到公元前289年孟子下世，在这两个半多世纪里，中国的哲学家们对人与人本身，进行了人类有史以来最早的思索与研究。中国的孔子（公元前551年―前479年）是人类关注人自身问题的第一人，据载，联合国教科文组织确认的世界十大文化名人依次是:孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文、培根、阿奎那、伏尔泰、康德。孔子被列为“世界十大文化名人”之首是当之无愧的。现在，人们终于开始认识到中国的孔子及其儒家思想对全体人类的深刻意义和深远影响。
《全球通史》里对我们孔子的评价是：
——从这些经典转向研究、利用它们的哲学导师，比较起来最为杰出的是孔子。他的影响极度深远且持久，所以过去2O00年间，中国人生活方式的特点可以公正地用一个词即“儒教”来表示。
——孔子在迷信严重、恐惧超自然物的时代里，也是一个理性主义者。当时的人坚信梦在预言方面的重要性、种种占卜术以及死者的灵魂具有令人畏惧的力量。孔子虽然承认鬼神和上帝，但在其学说中基本上对它们持置之不理的态度。他说，“知之为知之，不知为不知“，又说，“未知生，焉知死？”
在西方，是古希腊文明，孔子下世10年后，古希腊的苏格拉底（前470－前399年）诞生，东西方的知识领袖们先后不约而同地开始关注人和人本身。史家说，那时产生了伟大的哲学思辨，哲学家们不求神的帮助，通过自由地运用理性来提出问题、寻找答案，把他们的注意中心从物质世界转移到人及有关人的各种问题上。从公元前470年苏格拉底诞生，到他的学生柏拉图，再到公元前322年柏拉图的学生亚里士多德下世，在这一个半世纪里，古希腊的哲学家们提出，个人不能放纵不羁、不能败坏公共道德，史家认为，他们为人本身的行为提供了永久性的指导。
如前所述，古时，人们对超自然物非常恐惧，导致迷信严重，普遍相信梦的预言、相信种种占卜术，死者的灵魂具有令人畏惧的力量。直到现在，科学技术如此发达的今天，对上术迷信，许多人还是心有余悸。
可就是2500年前的孔子，以超人的理性告诉人们，“知之为知之，不知为不知”，“未知生，焉知死？”并说这就是人的智慧。论语 雍也篇第六中，樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”专家学者们说，这里的“知”同“智”，樊迟问孔子怎样才算是智，孔子说专心致力于老百姓应该遵从的道德，尊敬鬼神但要远离它，就可以说是智了。孔子创立的一整套人伦道德原理，形成了我们的儒家学说，展示了东方人特有的智慧。你想，人本身的事是怎样的纷扰繁杂，若是再请鬼神进来掺合，人类不是与自己过不去吗？孔子给人类支了两招，一是尊敬鬼神，二是远离它。
可就是2500年前的孔子，以超人的理性告诉人们，“知之为知之，不知为不知”，“未知生，焉知死？”并说这就是人的智慧。论语 雍也篇第六中，樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”专家学者们说，这里的“知”同“智”，樊迟问孔子怎样才算是智，孔子说专心致力于老百姓应该遵从的道德，尊敬鬼神但要远离它，就可以说是智了。孔子创立的一整套人伦道德原理，形成了我们的儒家学说，展示了东方人特有的智慧。你想，人本身的事是怎样的纷扰繁杂，若是再请鬼神进来掺合，人类不是与自己过不去吗？孔子给人类支了两招，一是尊敬鬼神，二是远离它。
古希腊也有鬼神。再往前推，古代两河流域的人们说，人类是主神特地创造出来、为诸神建造庙宇和奉献祭品的，说这就是人类存在的理由。到了公元前500年前后，古希腊的另一位哲学家色诺芬尼的观念却是大不相同。他说：“人认为，神也是生出来的，会说话，有形体，穿戴和人相同。如果牛、马或狮子也跟人一样，有手，能用手画画，能从事艺术活动，那么，马会把神的模样画得象马，牛会把神的模样画得象牛，每一种动物都会把神的身体描绘得跟自己一样。埃塞俄比亚人说，他们的神是黑皮肤、扁鼻子；色雷斯人说，他们的神是蓝眼睛、红头发。”
通史里说，古代希腊人把他们的神看作实际上是和他们自己很相似的，区别仅在于神更有力量、更长寿、更美丽。由于信奉这样的神，希腊人觉得自己生活在一个由熟悉的、可以理解的力量统治的世界里，因而感到无忧无虑、安适自在。
我们中国的神却要威严的多，几千年的君权神授，替天行道的真龙天子一直统治到公元1911年。
通史里说，古代希腊人把他们的神看作实际上是和他们自己很相似的，区别仅在于神更有力量、更长寿、更美丽。由于信奉这样的神，希腊人觉得自己生活在一个由熟悉的、可以理解的力量统治的世界里，因而感到无忧无虑、安适自在。
我们中国的神却要威严的多，几千年的君权神授，替天行道的真龙天子一直统治到公元1911年。
史家认为，希腊人的基本思想是平衡、和谐和中庸，这与我们儒家的思想真是别无二致，可说到对人类的教导，东西方的导师们却是有点儿不一样。
按照普通人的理解，孔子儒家思想的教导似乎更强调人的内在反省的重要性，讲究返观自身，教导我们，要有秩序，要顺从，他的首要原则是“正名”——“君君、臣臣、父父、子子”，社会地位不同的人们之间应该有怎样的社会关系。如果人们安分守己，各人都按自己的身份行事，仁义礼智信，家庭就会有秩序；家庭有秩序时，国家就会安宁，天地治下的一切就能和谐共存。史家认识到，“孔子学说强调的是礼仪、顺从和社会责任，”
通史认为，孔子以前，中国人思想上一向主要以占卜和献祭为中心，实质上，是没有道德准则的。普通人知识缺乏，不晓得这话说得怎样。不过史家说，孔子的观点代表了中国人思想上一个根本的新起点，这话应该不错。因此，孔子是中国文明中前所未有地开始专注于道德价值的伟大伦理传统的创立者，在长达二千多年的时间里，它一直充当我们中国文明的基础。
按照普通人的理解，孔子儒家思想的教导似乎更强调人的内在反省的重要性，讲究返观自身，教导我们，要有秩序，要顺从，他的首要原则是“正名”——“君君、臣臣、父父、子子”，社会地位不同的人们之间应该有怎样的社会关系。如果人们安分守己，各人都按自己的身份行事，仁义礼智信，家庭就会有秩序；家庭有秩序时，国家就会安宁，天地治下的一切就能和谐共存。史家认识到，“孔子学说强调的是礼仪、顺从和社会责任，”
通史认为，孔子以前，中国人思想上一向主要以占卜和献祭为中心，实质上，是没有道德准则的。普通人知识缺乏，不晓得这话说得怎样。不过史家说，孔子的观点代表了中国人思想上一个根本的新起点，这话应该不错。因此，孔子是中国文明中前所未有地开始专注于道德价值的伟大伦理传统的创立者，在长达二千多年的时间里，它一直充当我们中国文明的基础。
古希腊的哲人们对他们的民众教导了些什么，有一件事可以有一个形象的说明。公元前5世纪的希波战争中，赢得胜利的雅典人对波斯国王说：“虽然他们（希腊人）是自由人，但并非在各个方面都是自由的；法律是他们的主人，他们畏惧这位主人甚于你的臣民害怕你。法律规定他们做什么，他们就做什么。”这是古希腊著名的历史学家希罗多德非常赞同的一段话。希罗多德与苏格拉底是同一时代人，被西方人称为他们的“历史之父”。这段话表明，西方文明的传统中，似乎对外在约束的重要性认识得比较清楚。
孔子、孟子，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，都是人类最早的导师，东方的导师教导了东方人，西方的导师教导了西方人。如今，人类生存的家园已经变成了地球村，西方人真应该学学东方先贤们的智慧，东方人也需要听听西方先哲们的开导，这样，人类生存的环境才会更和谐，社会才能更安宁，地球才会更安全。
孔子、孟子，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，都是人类最早的导师，东方的导师教导了东方人，西方的导师教导了西方人。如今，人类生存的家园已经变成了地球村，西方人真应该学学东方先贤们的智慧，东方人也需要听听西方先哲们的开导，这样，人类生存的环境才会更和谐，社会才能更安宁，地球才会更安全。
“读通史，开眼界，长知识——读《全球通史》漫笔”，简称“读史漫笔”，是个文章系列，首先在“天涯煮酒论史”陆续发帖。帐号：woxinsihaiyang
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发表时间：2018-09-15 17:30:07 +0800 CST
更新时间：2019-03-13 00:41:07 +0800 CST
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