第十节 子胥过昭关，一夜急白头

【关键词】昭关 伍子胥 楚平王 费无极

伍子胥过昭关在文学、戏剧中的描写，那才叫绘声绘色。
《东周列国志》的第72回就叫“棠公尚捐躯奔父难，伍子胥微服过昭关”。在说伍子胥过昭关时是这样描写的：离昭关还有60里时，伍子胥即忧心忡忡，徘徊不前。一连七天不敢出去，潜居草堂，身心如在芒刺中，以致愁白了头发。也就在这时，他遇到了一个人，扁鹊的弟子东皋公。东皋公眼见伍子胥头发几天内全白，顿时计上心来。他一方面鼓励伍子胥不要灰心，容颜改变是“佳兆”，正可蒙混过关；一面请来他的好友皇甫讷乔装伍子胥模样，让白发的伍子胥扮作仆人，混出关去。假子胥被昭关守将扣押，再由东皋公去保释出来。伍子胥过关后渡江去了吴国，在街市吹箫行乞时反复悲歌：“伍子胥，伍子胥，昭关一度变须眉，千惊万恐凄复悲，父仇不报，何以生为？兄仇不报，何以生为？”
京剧《文昭关》就是取材于小说《东周列国志》。故事讲述楚平王斩伍子胥之父伍奢，又追捕其兄伍尚。伍子胥逃出樊城，投奔吴国。楚平王在各处悬挂图像，缉拿伍子胥。伍子胥被阻于昭关，幸遇隐士东皋公，将他藏在家中，一连数日，计无所出。伍子胥辗转反侧，不能成眠，一夜之间，须发皆白。东皋公有个友人叫皇甫讷，容貌与伍子胥很像，东皋公就邀他过府，嘱咐与伍子胥互换衣服。皇甫讷先至关，果然被关吏拿住，他大声剖白，关吏不信。趁着扰攘间，伍子胥已混出昭关。东皋公于是去见关吏，说明被捕者并非伍子胥，而是自己的至友皇甫讷，关吏最后释放了皇甫讷。后伍子胥破楚归来，准备很多金帛去东皋公家，但见荒烟蔓草，败瓦颓墙，东皋公早已离开了。
京剧的描写又丰富了许多。不仅有历尽艰难险阻仍不放弃的伍子胥，还有施恩不望报的东皋公，以及热心助人的皇甫讷，还有“得道多助”的正能量主题。
至于民间的传说，就更丰富多彩了，恨不得将他的爱恨情仇都做个演绎才好。比如就有“赠剑杀恩”、“千金报恩”等的说法。
“赠剑杀恩”说的是伍子胥过关后，守将醒悟，派人来追。逃到江滨的伍子胥前阻大水，后有追兵，正在万分焦急之时，发现一条小船急速驶来，船上渔翁连声唤他上船。伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见了踪影。岸上追兵悻悻而去，渔翁将伍子胥送到对岸，又取来酒食让他饱餐一顿。伍子胥千恩万谢，询问渔翁姓名。渔翁笑言：“浪迹波涛，姓名何用？只称‘渔丈人’即可。”伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑又转身折回，从腰间解下价值千金的祖传七星龙渊宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪。渔丈人接过宝剑，仰天长叹，对伍子胥说道：“搭救你只因为你是国家忠良，并不图报。而今你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。”说完，横剑自刎。伍子胥没料到自己的一个过分谨慎却害死恩人，悲悔万分。
“千金报恩”则是说的“千金”一词的来历。伍子胥在逃离楚国途中，饥困交加。有一次，他见一位浣纱女竹筐里有饭，就上前求乞。浣纱女心生恻隐，慨然相赠。伍子胥饱餐之后，出于安全原因，要求对方为他的行为保密（又是这个原因！）。浣纱女觉得人格受辱，随即抱起一石，纵身投水。等费尽力气救上来后，发现浣纱女已溺死。伍子胥伤感不已，他咬破手指，在石上写下血书：“尔浣纱，我行乞；我腹饱，尔身溺。十年之后，千金报德！”后来伍子胥大仇得报后，又想到要报恩，只是苦于不知道浣纱女家的地址，于是就把千金投入她当时跳水的地方。据说这就是“千金小姐”的由来。
一个过昭关，引来了多少祸事！但这还算不得什么。若干年后，伍子胥经历种种磨难终于手握重权时，有恩未必能报得了恩，但有仇终是要报仇的。
他的第一个目标是灭楚国！伍子胥入吴后，先是助吴王阖闾取得王位。阖闾登位后，伍子胥又举荐深通兵学的大军事家、齐国人孙武为将，又向吴王进呈“安君理民”、强国兴霸之的建议，还根据吴与周边各国的强弱形势及利害关系，制定西破强楚以解除吴最大威胁，再南服越国以除心腹之患的争霸方略。自此，吴国的政治、经济和军事力量逐渐得到加强，阖闾开始图谋大举攻楚。
周敬王八年（前512年），伍子胥鼓动吴王出兵攻楚。他针对楚国执政者众而不和且互相推诿的弱点，提出分吴军为三部轮番击楚，以诱楚全军出战，彼出则归，彼归则出，“亟肆以疲之，多方以误之”（《左传·昭公三十年》），待楚军疲敝，再大举进攻。阖闾采纳了他的建议，于次年先后出兵攻占了楚国的夷（即城父，太子建当年的据守之城）、潜、六，进而围弦，从外围袭扰楚国达6年之久，迫楚军被动应战，疲于奔命，实力大为削弱，为大举攻楚创造了有利条件。接着又争取与楚有矛盾的蔡、唐两个楚国附庸国作为盟国，使楚北方门户洞开，为尔后避开楚军防守正面实施突袭创造了条件。又施反间计使楚不用知兵善战的子期，而用贪鄙无能的子常为帅。公元前506年冬，吴军由楚防备薄弱的东北部实施大纵深战略突袭，直捣楚腹地，击败楚军主力于柏举，并展开追击，长驱攻入楚都郢，灭楚成功！
他的第二个目标是报父兄之仇！可惜此时费无极已经死了，在这之前，他被楚国的子常以“兴大谤”的罪名灭了族！楚平王已经死去，就连他的儿子楚昭王也逃走了。伍子胥恨透了楚平王，他怎么去报这个当事人已死的仇呢？民间的多数说法是他刨了楚平王的坟，还把平王的尸首挖出来狠狠鞭打了一顿。这是一个令人毛骨悚然的举动！看到电视剧中那个极尽渲染的画面时，忍不住打了个冷战。
《史记·伍子胥列传》说到这段时，是这么记载的：
始伍员与申包胥为交，员之亡也，谓包胥曰：“我必覆楚。”包胥曰：“我必存之。”及吴兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。申包胥亡于山中，使人谓子胥曰：“子之报仇，其以甚乎！吾闻之：‘人众者胜天，天定亦能破人。’今子故平王之臣，亲北面而事之，今至于僇人死，此岂其无天道之极乎？”伍子胥曰：“为我谢申包胥曰：‘吾日莫途远，吾故倒行而逆施之。’”于是申包胥走秦告急，求救于秦。秦不许。包胥立于秦庭，昼夜哭，七日七夜不绝其声。秦哀公怜之，曰：“楚虽无道，有臣若是，可无存乎？”乃遣车五百乘救楚击吴。六月，败吴兵于稷。……吴王乃归。
这一段故事也是成语“日暮途穷”和“倒行逆施”的出处。如果伍子胥真的是如司马迁所记载的掘墓鞭尸，他的行为就值得商榷了。对楚平王你的确有深仇大恨，这种怀恨发誓“覆楚”的举动虽然也可以理解的，但这个极端举动，还是稍嫌过分了点。在这件事上，他远没有他的好友申包胥有见识。申包胥在国家面临存亡之际，毅然弃私情全大义，这种因公废私、不失大节的崇高精神，值得称颂。
这个说法在一些别的经典中也有记载。但《吕氏春秋·首时》只说“（伍子胥）亲射王宫，鞭荆平之坟三百”，没有鞭尸楚平王的记载。如果说伍子胥“鞭尸”只是鞭荆楚平王之坟三百，给人的感觉就好多了。
这一段史实也让后人感慨不已。唐代诗人元稹在吟咏这段历史时，就在他的《楚歌十首（江陵时作）》中曾郑重警告君昏臣佞的可怕后果：
平王渐昏惑，无极转承恩。子建犹相贰，伍奢安得存？
生居宫雉閟，死葬寝园尊。岂料奔吴士，鞭尸郢市门。
大仇得报的伍子胥后来还是在小人的谗言下被杀！进谗言的太宰嚭进的谗言就是“子胥为人刚暴，少恩，猜贼，其怨望恐为深祸也。……夫为人臣，内不得意，外倚诸侯，自以为先王之谋臣，今不见用，常鞅鞅怨望。愿王早图之。”
所以，伍子胥不应该只为逃亡路上的千难万险“发愁”，他更应该为自己的性格“发愁”。毕竟，在功高震主、兔死狐烹的封建时代，不是指望时代来适应你，你也要适应时代。
知子莫若父，我想起了伍奢对楚平王的那段话：“员为人刚戾忍訽，能成大事……楚国君臣且苦兵矣。”我还想说的是，伍奢也有“不知”其子的一面：他缺少他的另一个对手范蠡的睿智！
我很早前曾为此写过一首《临江仙》，抄录出来，算是我的感慨吧：
五百东周礼乐乱，诸侯征战频繁。赵燕秦楚魏齐韩。
关中伟俊出，雄霸成灰烟。
常恨前年吴越事，风云人物堪怜。不难共患难共欢。