一，评说《明朝那些事》
在“煮酒论史”中发布的文章很多，遗憾的是写作质量真正好的文章寥寥无几，很多文章都是对历史资料的单纯翻译，尽管有些书出版了，只能说是编辑的知识储备量不足的缘故。对于一部书的出版至少应该遵循两个原则：传递知识和教授技能——《明朝那些事》写的还算可以。尽管当年明月说《明朝那些事》写的是正史，但也只能说，他是通过阅读正史资料注入了个人的感情，从而阐述了对人性和社会的看法——应该说《明朝那些事》没有史学研究价值，文学价值也不高，只能说《当年明朝那些事》属于心灵鸡汤类的文章。
尽管《明朝那些事》共7部：第一部《洪武大帝》、第二部《万国来朝》、第三部》妖孽宫廷》、第四部《粉饰太平》、第五部《帝国飘摇》、第六部《日落西山》，第七部《大结局》。尽管数量较多，但是篇幅短小，这也是因为版权和版税的缘故。就写作结构而言《明朝那些事》第一部连贯性较差；就文风而言最后一部文风大变，对历史的分析浅薄，是当年明月借用了“枪手”代笔，还是因为自己的成名，单薄了写作意识，这些都不得而知。但是《明朝那些事》总体上是比较成功的，模仿他的人不计其数便是最好的佐证。我曾经有模仿当年明月的想法，但是最终放弃了这种想法。

二、评说《我也来解密红楼》
《红楼梦》是我国四大古典名著之一，但是在民间的知名度并不比与它齐名的《西游记》、《水浒传》、《三国演义》高。《红楼梦》的价值更多的是在学术界被炒作起来的。这也许会有很多“迷恋红楼”的人对我泼脏水，而实际上完全没有必要。
其实所谓的红学家都是吃饱了欠抽的疯子。曹雪芹写《红楼梦》时候是什么心境你知道吗？就像《西游记》中的如意金箍棒能长能短，也许是吴承恩在手淫时得到灵感也是有很大可能的。
研究文学作品，最重要的是学习文章的写法、结构、修辞、语言特色、意境的描摹、人性的观察及时代特征等。研究谁是谁大姨有意思吗？
研究药方有必要吗？倘若你感冒了，吃片头炮就好了，非要不去这么做，搞什么中药材的采集、配制、煎煮、服用。这样做也许有点价值，但是这种价值是负价值，社会不需要了，人们也不稀罕。

说明一下：对天涯同仁文章的评说，仅是对文章而已，所以不注明作者的笔名。

三、《史上十大口水战》
号称"所谓国学经典“的《十大口水战》前三卷已经出版。
我已经阅读了第一卷。第一卷的前二十回写的不错，我刚看了两个帖子便被深深的吸引了。主要是对儒家道家思想主张的理解，当然主要是围绕着孔子老子这样大佬级别的人物展开的。作者对这些主张的理解主要从《社会心理学》和《福利经济学》的角度进行理解的。
从《社会心理学》的角度阐述了老子的“道”指出了人的从众心理。对“与世无争”有深刻的理解——你与人无争，没有欲望，别人在你这里即便占了便宜，又能占到多少呢，即便占了便宜也不会觉得多有成就感，少不得还要再去占别人便宜，用不了多久就会吃个大亏。
从《福利经济学》的角度，运用”边际效用递减规律“购买第二台电脑的喜悦是比不上第一台的，一个年收入千万的消费了一百万，带来的喜悦只相当于年收入十万的，消费了一万。
第14章《快乐的庄子》说明了庄子的职业，是曾经做过管理漆林的小官，说明作者对庄子的研究是细致的。这一章节的写的还是比较精彩的，运用了俗语“学问好品德好不如投胎好”等。
各人有各人的快乐，何必求异，又何必求同，你懂得？何必强求，又怎能强求，你懂得。你懂得，属于“强制性暗示 ”这属于一种洗脑的说辞。
第18章《继续听庄子讲故事》对有车族“炫富”的抨击，反映了现代社会问题，毕竟是“公车”吗，国家资源是不给个人装门面的。
从24回到40回阴阳五行、历法术数、三十六计、孙子兵法是从《老黄历》、《三十六计》、《孙子兵法》及《周易》中照搬过来的，不能算是创作，只能说是资料的汇集。引用是可以的，但是大面积的照搬是可耻的——一位厨艺精湛的厨师烧了一道菜，你在菜上放了一点盐，就对客人说“尝尝我的厨艺”，这是不要脸的行为，而且是真正的不要脸的行为。
从39回到43回是总结的《东周列国志》的段落大意，然后将段落大意串联起来的。
另外错别字较多，例如“什么”竟然用“神马”代替，并且使用频率奇高。知道的是写的历史评论，不知道还以为再写神话小说呢。还有用“杯具”代替“悲剧”，假设真能代替的话，多买几个杯子就没有悲剧了真是笑话。
《十大口水战》的第一卷前20回是值得肯定，至于其余部分基本上就是汇集各种资料。当然了写《周易》、《老黄历》、《孙子兵法》、《三十六计》、《奇门遁甲》的人早就投胎轮回了N次了，也不会告他侵权，索要赔偿。另外后半部分的写作态度轻浮，什么是“童鞋”，你也太不把读者当回事了吧。
你的帖子如此高的人气是用了全自动免费顶帖机、还是在淘宝网买了账号。文章写成这样，太过分了吧。你可以小瞧读者的智商，不可以小瞧读者的人格。建议悬崖勒马

四、评说《详说后汉三国史》——鼎足三国梦
关于三国历史的评论，在“天涯”中有四个版本（我至今发现的）点击率都比较高，这在很大程度上不是因为作者多出名，也不是作品多优秀，而是陈寿的《三国志》和罗贯中的《三国演义》的魅力。尤其是《三国演义》的上映，更加形象生动的将“三国”那波澜壮阔的历史画卷展现在世人的面前。
鲍国安版《三国演义》重在意境，陈建斌版《三国演义》重在布景，可谓是各有千秋。《三国演义》家喻户晓，“三国迷”也不计其数，当然我也算一个，所以作者选择三国的历史题材是很正常的，但也给人一种“扯虎皮扛大旗”的感觉。
作者的写作精神值得赞扬。我也仔细看了一下你的作品，写的比较仔细。不过关于三国。陈寿的《三国志》和罗贯中的《三国演义》已经达到了顶峰——《三国志》是正史，具有很高的史学研究价值；《三国演义》是四大古典名著之一，具有很高的文学研究价值。再说了对三国的评论，谁也比不上毛主席他老人家。尽管比不上，《易中天品三国》评的还是可以的，不过与毛主席相比较也不过是“管中窥豹，略见一斑”。无论怎么说，《易中天品三国》的评论角度还是比较新颖的。说到这里应该明白了吧，“当跟屁虫”没必要了吧，哈哈哈。你有勤劳严谨的精神，建议换个历史写，一定会写出很好的作品的，当然关键在于创新，千万不要简单的去罗列历史，“天涯”当中这样的“垃圾文章”铺天盖地，仁兄就没有必要去掺和了。

@红朝笑笑生 2016-01-25 18:49:07
楼主评得很大胆，继续^_^
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四、评说《详说后汉三国史》——鼎足三国梦
关于三国历史的评论，在“天涯”中有四个版本（我至今发现的）点击率都比较高，这在很大程度上不是因为作者多出名，也不是作品多优秀，而是陈寿的《三国志》和罗贯中的《三国演义》的魅力。尤其是《三国演义》的上映，更加形象生动的将“三国”那波澜壮阔的历史画卷展现在世人的面前。
鲍国安版《三国演义》重在意境，陈建斌版《三国演义》重在布景，可谓是各有千秋。《三国演义》家喻户晓，“三国迷”也不计其数，当然我也算一个，所以作者选择三国的历史题材是很正常的，但也给人一种“扯虎皮扛大旗”的感觉。
作者的写作精神值得赞扬。我也仔细看了一下你的作品，写的比较仔细。不过关于三国。陈寿的《三国志》和罗贯中的《三国演义》已经达到了顶峰——《三国志》是正史，具有很高的史学研究价值；《三国演义》是四大古典名著之一，具有很高的文学研究价值。再说了对三国的评论，谁也比不上毛主席他老人家。尽管比不上，《易中天品三国》评的还是可以的，不过与毛主席相比较也不过是“管中窥豹，略见一斑”。无论怎么说，《易中天品三国》的评论角度还是比较新颖的。说到这里应该明白了吧，“当跟屁虫”没必要了吧，哈哈哈。你有勤劳严谨的精神，建议换个历史写，一定会写出很好的作品的，当然关键在于创新，千万不要简单的去罗列历史，“天涯”当中这样的“垃圾文章”铺天盖地，仁兄就没有必要去掺和了。

@抹一把阳光 2016-01-25 18:41:51
说得好像你他妈能写出来似的
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哈哈哈，朋友大声说的好啊。本人能评说，自然是识货的，当然自己也能写，这是没问题的

@我是谁的宝贝锤 2016-01-25 18:17:07
楼主好人>小白一个,谢谢了!
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哈哈哈哈，多谢理解，我只期望“天涯”能多出几本好书

@红朝笑笑生 2016-01-25 18:49:07
楼主评得很大胆，继续^_^
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谢谢支持，只要能有好作品展现在读者面前，我就心满意足了。哈哈哈

五、评说《金庸笔下的十大高手》
金庸，本名查良镛，浙江海宁人，一九二四年生。曾任报社记者、编辑、电影公司编剧、导演等，金庸的作品用一副对联可以概括“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”。另外还有一部短篇《越女剑》，金庸笔耕不辍二十余年，绝对称得上是业界的劳模冠军。
金庸的作品不但数量多，而且质量高，因此金庸曾获众多荣衔，担任多家大学的名誉教授，作品被翻译成多国文字享誉全球。
金庸的作品对男人进行了深刻的描绘：做男人做乔峰（顶天立地），交朋友令狐冲（真诚待人临危相助），娶老婆小昭（无论生活好孬不离不弃），出来混韦小宝（与狼共舞要学会狼叫）。
金庸作为男人能对男人描绘的好是正常的，难能可贵的是他对女人描绘的也很深刻：专科生岳灵珊（天真），本科生小龙女（冰冷），硕士生灭绝师太（暴躁），博士生东方不败（超级女强人或者说是人妖）——尤其是现在社会装逼的人很多，东方不败更是派上了用场“头顶锅盖，身披麻袋，腰系海带，总以为自己东方不败，实际上是衰神二代”。
金庸凭借渊博的学识、勤奋的精神、坚强的意志为社会创造了不可估量的精神财富，因此仁兄拿金庸说话题，点击率是没问题的。不过仁兄的写作功底太差，语言逻辑性不强，读完一段，云里雾里的不知道你想表达什么意思，另外错别字太多，有的成语使用的也不对，例如“分庭抗礼”不是“隐然抗礼”。
《天龙八部》中的扫地僧武功最高 ，金庸强调的不是他的武功而是他的修为，金庸有佛教信仰，神化扫地僧就是顺利成章的。
争论高手的座次并不重要，不要总是写谁打谁谁打谁，《射雕英雄传》中的陈玄风还金钟罩铁布衫呢，自以为刀枪不入，却被儿时的郭靖一刀刺在罩门上挂了，这你能说儿时的郭靖比陈玄风武功高吗？
写《金庸笔下十大高手》也是不错的想法，建议将十大高手写成传记体。最后建议仁兄不要高频率的重复发帖子 ，虽然版主偶尔会因为这样那样的原因删帖子，但是你也不能这样做啊。该删的帖子，你发N次也得删，不该删的，你发一次也不会删除的。
也许你认为这样可以提高点击率，爆红天涯，得到编辑的关注，进而出版捞取经济利益，实际上编辑是很高明的。假如你是考场里的小学生，编辑就是监考老师，你的“小动作”，他一眼就能看出来，很容易对你的作品产生不好的印象，该出版的也无望了。

六、评说《竹书纪年》洗白术
《竹书纪年》与《史记》是研究先秦文化的重要资料，但是这两本著作对同一历史事件阐述的观点不同i。一般来说，司马迁著作的《史记》更具有权威性和可信度，大量出土的历史文物便是最好的佐证。老兄对《竹书纪年》分析的有几分道理。
三家分晋毕竟是重臣犯上的行为，有名无实的周天子没有实力惩罚他们，对他们只能是睁一只眼闭一只眼，但是韩赵魏篡权成功后，为了维护和巩固自己的地位，必然粉饰一下是很正常的。不过历史评论是针对历史事件而进行分析：为什么会发生这件事情，发生的事情利弊在哪里，如何汲取经验和接受教训。而仁兄的作品是在“修史”不是在评论，所以在天涯“冒个泡就没影了”，这是很正常的。嘿嘿，仁兄把自己逼上了悬崖，看你如何更新啊？

老兄，谢谢啊。哈哈哈哈

七、评说《这也是太平天国》
太平天国是清朝后期的一次由农民起义创建的农民政权，也是清朝历史上最大规模的农民战争。关于这次农民起义爆发的原因错综复杂，但是有一点“谁也不会放着好日子不过去造反”。
在清朝统治历史过程中，太平天国算是一个插曲，仁兄选择太平天国为题材，也算是很有创意的选择。下面我说一下你的写作问题。
在第一章第一自然段，仁兄提到了关于历史小说的问题，仁兄不但对历史的理解是欠缺的，对文学理解的素养水平也不够。仁兄先不必着急。
历史小说分为两种情况：一种是按照历史的主干去演义小说，例如《三国演义》；一种是摘取历史的事件为背景为引子的小说，例如《射雕英雄传》，仁兄不必抬杠，说《射雕》是武侠小说，这我也没意见。
第二自然段的一句话“我们不讲隋唐，不讲三国，不讲辫子朝（清朝） ，仁兄，历史顺序都没搞清楚，像这种1+1=2.5的低级错误，就是穿开裆裤的孩子都会嘲笑你。
第四自然段的一句话“我以为我们中国只有北上广”，这太没地理常识了吧，不要说你用的是反语的修辞，建议好好学学《修辞学》。
第九自然段的一句话“现在农村人基本都穷的叮当响”仁兄你也太没社会学常识了吧。你对农村了解吗？另外高考与考公务员是两码事，你把这两件事掺和在一起，真是“风马牛不相及”。

第二章。你对基督教“洗礼仪式”是不精通的，第五章自从洪秀全练成基督神功。关于宗教问题是严肃的问题，我就不多说了。

第三章。用毛泽东去论证冯云山，没有可比性。

第六章。广东的洪秀全广西有表哥；广东冯云山广西有朋友。仁兄质疑距离是没有必要的，虽然清朝没有交通局，但是清朝有驿站，广东广西距离不是问题。

第11章。“通常情况下，一个人还没成名时，说一些豪言壮语肯定会被人鄙视，如果后来成名了，那些豪言壮语就会被吹的天花乱坠，可见人性多么无耻，多么丑陋”。
首先这句话有语法上的错误，“通常情况”与“肯定”相矛盾。应将“肯定”改成“容易”——人性是有弱点的，但是也有优点，别说的悲观和丑陋好吧。另外没有必要高频率的使用“史书记载”。仁兄，你本来就是“煮酒论史”的，这就好比你到饭店去吃饭，重复的对服务员说“我是来吃饭的”。
仁兄，是勤劳的，就看你发的帖子，时间间隔都很短，不过你的写作内容太罗嗦了。当我看完你的作品，我的脑海中马上浮现出一幕，那就是周星驰主演的《大内密探》在“解剖天外飞仙”之前的开幕词，哈哈哈哈
建议仁兄，写小说吧，去“舞文弄墨”发布。

八、评说《无字碑头镌字满》
武则天（公元624年——公元705年）。14岁入宫，67岁正式称帝，是中国历史上唯一一位女皇帝。武则天是一位政绩卓著的皇帝，同时她也是一位重用酷吏的“暴君”。关于她毁誉参半的一生为史学家和文人墨客提供了妙笔生花的机会，尤其是现在媒体发达的时代，一部又一部的武则天历史剧搬上荧屏：
1、潘迎紫《一代女皇武则天》

2、刘晓庆《武则天秘史》

3、斯琴高娃《武则天秘史》

4、范冰冰《武媚娘传奇》

5、惠英红《武则天》

等等
在“百家讲坛”上蒙曼也主讲了《武则天》。
最早看《武则天》的小说，是南陵笑笑生生写的。关于南陵笑笑生，大家应该并不陌生，因为他著作过一部名著《金瓶梅》。
仁兄选择这个历史题材，是具有很大的挑战性的，我看了一下你的文章：
首先，使用第一人称写作，绝对不是仁兄的独创，最早使用第一人称写作的应该是“厚黑教主”李宗吾。大量使用“我”似乎不是在写评论，是在个人讲故事 ，并且大量使用第一人称是很不礼貌，很容易给读者一种傲慢的感觉——你要是名家的话，读者是可以包容的，例如李宗吾。
仁兄写的文章说是评论吧，没有观点；说是小说吧，很少有对白，更谈不上环境描写和人物心理描写了。当然最重要的是仁兄毫无创新，只是拾人牙慧而已。
读书的方式无非浏览和精读两种。仁兄的文章更像是电视剧剧情介绍，没有精读的必要。仁兄若对论史感兴趣，可选择一些独特的历史题材。
在天涯出本书很不容易，涯叔一年能为几个作者出书不知道，最起码我不知道。幸运的是仁兄有份好工作，哈哈哈。在帖子中看到的。

九、评说《一代悍将陈光的迷局人生》
很知名的历史人物，大家都很熟悉，很难写出新意。陈光也是历史知名人物，但是与毛泽东、周恩来及十大元帅相比，还是有一定差距的。颜老师选择的历史题材还是比较新颖的。在评说前，首先我要说明一下，我并不认识颜老师，关于作者的身份，只是在帖子中看到的。下面我说一下您的文章：
第一节，主要介绍陈士榘可以为陈光做铺垫，但是仁兄大笔墨的介绍了陈士榘的家庭关系就没有必要了，毕竟主人公是陈光，足见仁兄对“传记写作”是很不入门的。
仁兄提出经济重心南移的问题，与本节的写作大意相脱节，尤其可笑的是你对历史、哲学一点都不懂，而你还在抨击教科书，真是可笑。关于经济重心的南移有着深刻的历史背景：政治因素、经济因素、战争原因及气候原因等等。
仁兄在叙述完经济重心南移，竟然用“这是非马克思主义的外因决定论”来批驳历史教科书的定论，真是叫人跌破眼镜啊。
关于马克思主义哲学“内因与外因”的关系在高中政治课本中早就有明确的阐述：“内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件”，怎么成了外因决定论了，真是好笑。
说完了经济重心，去扯改革开放，扯完改革开放，又去扯你的村庄你的学校，并且还说什么“农村教师月薪4000，而青壮年劳动力一月轻松赚5000”，你真是站着说话不害腰疼——依海尔的喷漆工为例，一月上班28天，每天12小时工作制，一月也不过5000多一点。仁兄，你对社会层面了解太肤浅了
颜老师为人师表，一定要严谨，否则会误人子弟啊。
第二节，写作逻辑性太差，是写陈光，还是写陈士榘。我看两者都不是，你是在论述土地革命战争，并且论述的很肤浅。第三节与第二节是同一毛病。第四节是介绍自家的事情，和陈光“一毛钱的关系都没有”。
第五节，怎么又是陈泊了，这是哪跟哪？真是“东扯葫芦西扯瓢”。
把你的文章看到第12节的时候，我不喝酒就醉了。看你的文章，我可以戒酒了。
仁兄，如果你真想写传记，就好好研究一下传记的写法，例如《戴笠传》、《拿破仑传》等等。
文章写不好不要紧，要紧的是你是一位老师，对写作不懂、对历史不懂、对哲学更不懂，更可气的是你这人不严谨，会误人子弟的。
建议严谨治学啊。

@永不放心 2016-01-31 17:04:25
楼主的评论有些刻薄
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写作水平是次要的，最重要的是职业。

春节就要来临了，提前祝大家：新年快乐万事如意。昨天晚上没有在天涯上看书，而是琢磨了一个字“福”字，写了自己的一点见解。
十、春节为什么贴“福”字
大家都知道 ，每逢春节，家家户户都要贴“福”字以增加节日的喜庆和期保来年的鸿运。
福，究竟有什么象征意义。我来解答
从字形结构上看：
“福”是左右结构。左边的结构有衣服的意思。是啊，穿衣服的确很重要。否则你看元谋人，那时候还没有棉花种植业，也没有养蚕业，更没有纺织技术。在那样的困境下，人家还知道用树叶编制裙子呢。
呵呵，可是超短裙。可见现代都市超短裙的发明者是多么可悲。
右边的结构是上中下结构。上边是“一”字有平顺的意思。
中间是个“口”字，从词性角度讲，“口”有两个属性：一个是可以作量词，例如一口井；另一个可以作名词，例如添丁进口。
下边是个“田”字田地象征着财富，同时也有权势的意思。
总起来讲，“福”有丰衣足食，生活平顺，添丁进口，光耀门楣的象征意义。
所以，春节期间张贴“福”字就是很自然的事情了。

评说《三国时期魏延真的要谋反吗》
《三国演义》作为古典四大名著之一，有着浓厚的民间基础。
有道是“乱世出英雄”，在乱世三国中英雄云集，可谓是各显神通。尤其是诸葛亮更是家喻户晓，几乎成为智慧的化身。诸葛亮是幸运的，因为刘备很看重他——三顾茅庐。诸葛亮也是知恩图报的人，为蜀汉“鞠躬尽瘁，死而后已”。
诸葛亮有儒家齐家治国平天下的理想、有墨家博爱尚贤的情怀、有法家的依法治国的意志及纵横家的纵横捭阖。但是“金无足赤，人无完人”诸葛亮也不例外。
在刘备驾崩后，诸葛亮“将相合一”（行政权和军权的合一）是很好理解的，早在诸葛亮未出山时，诸葛亮就自比管仲乐毅。
通常情况下，在职场上混“一把手”和“二把手”是很难处好关系的，尤其是两个能力卓越又路线不同的人。魏延“兵出子午谷”，可以称得上奇谋，毕竟魏军的统帅是夏侯懋，是一位未经战阵，军事指挥能力一般的人，但是诸葛亮为人谨慎，忌讳兵行险招。
诸葛亮与魏延在军事会议上的路线分歧，使得诸葛亮更加厌恶魏延，道理很简单，魏延也是很有能力的人。



诸葛亮六出祁山，为文人墨客，尤其是罗贯中铸造了他在军事方面的传奇，实际上诸葛亮大多是在撤退中引诱敌人，进而将其歼灭。诸葛亮的幸运就在于郭嘉的英年早逝，否则身为政治家的诸葛亮是很难与军事家郭嘉叫板的。
仁兄见解独到，颠覆了对三国的传统观点，同时笔法犀利，写的还不错。建议系统写作，整理成长篇。
努力吧，有前途啊。

十一、评说《三国时期魏延真的要谋反吗》
《三国演义》作为古典四大名著之一，有着浓厚的民间基础。
有道是“乱世出英雄”，在乱世三国中英雄云集，可谓是各显神通。尤其是诸葛亮更是家喻户晓，几乎成为智慧的化身。诸葛亮是幸运的，因为刘备很看重他——三顾茅庐。诸葛亮也是知恩图报的人，为蜀汉“鞠躬尽瘁，死而后已”。
诸葛亮有儒家齐家治国平天下的理想、有墨家博爱尚贤的情怀、有法家的依法治国的意志及纵横家的纵横捭阖。但是“金无足赤，人无完人”诸葛亮也不例外。
在刘备驾崩后，诸葛亮“将相合一”（行政权和军权的合一）是很好理解的，早在诸葛亮未出山时，诸葛亮就自比管仲乐毅。
通常情况下，在职场上混“一把手”和“二把手”是很难处好关系的，尤其是两个能力卓越又路线不同的人。魏延“兵出子午谷”，可以称得上奇谋，毕竟魏军的统帅是夏侯懋，是一位未经战阵，军事指挥能力一般的人，但是诸葛亮为人谨慎，忌讳兵行险招。
诸葛亮与魏延在军事会议上的路线分歧，使得诸葛亮更加厌恶魏延，道理很简单，魏延也是很有能力的人。
诸葛亮六出祁山，为文人墨客，尤其是罗贯中铸造了他在军事方面的传奇，实际上诸葛亮大多是在撤退中引诱敌人，进而将其歼灭。诸葛亮的幸运就在于郭嘉的英年早逝，否则身为政治家的诸葛亮是很难与军事家郭嘉叫板的。
仁兄见解独到，颠覆了对三国的传统观点，同时笔法犀利，写的还不错。建议系统写作，整理成长篇。
努力吧，有前途啊。