恒古史--有巢氏、神农氏那些事

第三个人物是有巢氏，参考东胡人文化遗址等资料，13000年前人类已经会盖简单的房子了，那么有巢氏生活的年代自然更早。
参考历史气象研究资料曲线图也会发现，地球年平均气温在前10500年左右是上一个冰川期的最低点，比现在低两度左右，那是一种什么样的天气呢？冬天寒冷无比，甚至冬天渤海湾都冻冰了，人类不会选择在最冷的时间变更住址的，毕竟山洞里可以烧火取暖，而鸟巢的树屋是不能烧水取暖的。
所以有巢氏应当是生活在上一个气候温和的时期，比如前1.5万年左右。

而那个时间，正是人类移栽野生植物的初期阶段，也是驯养野生动物的初始阶段，也是旧石器时代的晚期，也是晚期智人的末期，光中国境内的人口已有几万人了。找个既方便采集又方便打猎，既有河流又有土地的大山洞并不容易了。
那么十几人或几十人挤在烟熏阴暗的山洞里多不舒服呀，那么人类居住的需要就会促使人们发现一些机会，其中鸟巢就是有意义的选择，还好当时的人类没有学老鼠打洞。

当时的男人们负责打猎，注意力都在下面，是没有那么多精力去细心观察鸟巢的，而负责采集的年轻女人们已经养成了习惯，注意力大多在树上，同时她们又最在意居住环境、并容易产生浪漫的想象，所以有巢氏是年轻女人的机会最大。

前1.5万年的某一天，一个年轻女人正在山洞附近他开辟的土地上移栽她刚挖回来的植物，寻着鸟叫声，她抬头看见两只喜鹊正在筑巢，喜鹊衔来一根根的树枝，一根根的在树顶上有顺序的排放。那认真的样子让她既好奇又感动。

从那以后她就经常观察那两只勤劳的喜鹊筑巢，看到喜鹊有条不紊，逐渐的把鸟巢加厚加高封顶，最后只留一个小孔出入，她好惊讶、好佩服！喜鹊太勤劳能干了，因为这个过程竟然持续了几个月，最后喜鹊还衔来很多细草进到鸟巢里，那是在装修呀。风吹过雨淋过，鸟巢都安然无恙，风雨停了以后喜鹊便又欢快的飞出鸟巢去觅食了。

她被感动的哭了，她也好想有一个喜鹊那样的巢来居住，而不是十几个人挤在阴暗的山洞里面，她好羡慕喜鹊的鸟巢呀。

然后她就逐渐萌发了一个大胆的想法，森林这么大，树枝有的是，我也像喜鹊那样在树上选个鸟巢不行吗？

于是她就找了一个有很多大树叉的大树，光横出来的树杈就比她的腰粗，离地面一人多高正合适。从那以后，她采摘完野菜野果，移栽好植物，就弄一会儿她的鸟巢。毕竟正事是不能耽误的嘛，她也不想和家里人说，怕大家笑话她。

结果这么一弄就是两年多。当时都是简单的石头工具，砍一根木棍很费力气的，她又不会象鸟那样飞，又没有喜鹊那么多经验，只能边干边琢磨。中间多少次想放弃，过了几天还是接着弄下去，中间也哭过，也摔下来过，更多次返工过，真不容易的。有一天终于完工了，她看着那个样子古里古怪的鸟巢，心里好轻松，躺在鸟巢里的草席上舒服呀，再也不用闻山洞里的怪味儿了。

想想这两年多，虽然累，但挺过来了，一切都值得。她也学会了更多东西，她自己都觉得自己了不起，她磨制的石斧更好用了，搓绳子更快了，最有意义的是，她总琢磨着树杈怎么交叉更牢固，芦苇怎么和树枝交叉又严密又牢固，稀里糊涂编出了一种草席子。比兽皮好多了，睡觉凉快，不长热痱子，闻着也舒服。还有呢，搓绳子的麻丝在水里泡几十天以后柔软多了，编织的东西围在身上，夏天比围个鹿皮凉快多了，也就是说她把麻质的衣服弄出来了。

于是她自豪的把妈妈、妹妹都领进来，让她们参观了她的鸟巢。

她妈妈惊讶的上上下下、体验了好几遍，“行啊，大丫头，手艺厉害呀，能用树杈造个巢来住，还会用芦苇编织草席，真不简单！这些个支撑鸟巢的木棍再密一些，是不是可以养山洞里那只小猪崽儿了，这要是天天能晒太阳，我想这小猪就不那么容易死了。”

年轻女人一听，“对对，这个办法好。”她开心的跳起来。

“我要和姐姐住这个巢.”她的妹妹在鸟巢里探出头说。

她的妈妈一听，“那你姐的那几个男人明天不都没精神打猎了吗？要不以后有时间也让他们来造巢，等造出几个鸟巢，够他们住了，你们都搬出来住，我领那俩个老男人守着山洞就行了，你看怎么样？”

年轻的女人想了一下，“这个办法可以。”然后高兴地不停点头。

从此以后，方圆几百里的人都带着礼物来向她学习造鸟巢的技术，人们都叫她有巢氏，事实上，鸟巢技术的应用，终于让人类离开山洞到到有水有森林的地方居住成为可能，就进一步推动了人类社会的进步。它带来了驯养动物的成功，农耕种植的成功，手工技术的提高，以及氏族部落的形成等。
后来北方冬天的寒冷会促使氏族部落的人烧火取暖，于是逐渐琢磨出在地面上造半地穴式的房子，里面安置火塘，再改造成火炕，都是在鸟巢技术普及之后逐步改进的。

有巢氏是人类社会进步的又一个分界线，从此以后晚期智人就逐步发展进化成现代的人了，也就是有巢氏以后的人，人类逐渐进入半农耕、半渔猎的氏族部落社会，超过几十人的部落族群占大多数了，几千年后人类的长相、身高、脑容量、体态等，就基本和现在的人没有区别了。



第四个人物是神农氏。参考中国境内万年仙人洞文化遗址，东胡人文化遗址，南庄头文化遗址等资料发现，前12000年左右，农作物的种植在中国很多地区的氏族部落中已经普及了，而种子脱壳工具的出现，也证明了粮食产量有了规模。
然后经历了前10500年左右冰川期的最低点，冰川期结束后温度开始上升。到前9500年左右，温度就比现在高多了，中国北方大部分地区都属于亚热带气候了，那真是气候温润，植物茂盛，动物成群，鸟语花香，人类生活得惬意啊! 当然也促进了农耕文明的进步，人口增长也快了，差不多一千多年就能翻一番，其中有个叫神农氏的人贡献非常大。

前9500年左右春天的一个早晨，几个女人每人拿着一个叫做耒的木制工具（相当于现在的铁锹），在农田里松土，另一个中年女人在其他两个女人的帮助下，往一根木棍上绑一块带尖的牛腿骨。

事实上她们正在修改一件工具，比耒松土更加快捷工具，拴上绳子，一个人在前面拉，另一个人在后面扶着，实际上她们正在修改的工具就是后来的耒耜（相当于现在农村用的犁）。

这个工具，中年女人已经研究好久了，今天看到松土的效果，她终于满意的笑了，于是她把这个工具叫做耒耜。

她自从几年前发明了工具耒以后，种的高粱长的穗又大又多，周围几百里远的各部落的女主人们，都带着礼物像她学习，并交换她的种子和工具，人们都叫她神农氏，对她崇拜的不要不要的，她也感到很自豪，浑身有使不完的干劲。

不过她觉得神农氏这个称呼太高了，她只是发明了一些工具，地种的好一点，产量高一点而已，听老人讲南方有一些部落在水里种一个叫水稻的植物，长出来的粮食又白又好吃，那才叫牛呢，可惜这里种不了。

现在她的工作太多了，部落的头人（她的妈妈）每天就领着几个长老看孩子、磨制工具、分配猎物和粮食，其它的都交给她管理，所以她总觉得时间不够用。

如果耒耜的效果好，她们就会省下很多松土的时间，可以用来搓麻绳编织衣物，割芦苇片编织草席，事儿多着呢，她要仔细的计划时间。她准备从狩猎队撤下来十个男人，让他们来拉耒耜，那可是个大力气活儿，然后再盖几个房子，毕竟六、七个男人挤在一个十几平方的房子里太委屈他们了，而几个大孩子也不应该再睡在妈妈的那个公共房间里了，几个女主人又要生小孩子了，所以最少要盖五个房子，部落四周的壕沟也该加深了。这些都忙完以后就让他们砍树开荒，扩充耕地，还是种地更划算，粮食好存放，也没有危险，最后留十个人打猎就行，让男人们都学着种地，女人们就有时间做更多的事儿了。

比如 用泥巴包肉埋在火堆里烧熟，要比烤熟的更鲜美，还没有烟熏的味道，但选择泥巴是有讲究的，那臭泥巴烧出来的肉怎么吃呀？
最重要的是，有的泥巴烧完以后硬的很，快赶上葫芦了，如果能找到更奇特的泥巴，烧出更大的像葫芦一样的东西，用来装粮食装水多方便呢，省得地窖里的粮食被老鼠发现了，连吃带偷的，最后变成一堆老鼠屎。
这些问题要是都解决掉可就太棒了，这些都是需要女人们来完成的，还有饲养的那些猪、狗、羊。如果有专人喂养的话，就会成活的更多，那不比打猎省事多了吗？

事实上陶器那时已经开始萌芽了，高粱米也很普及了，大米在南方出现的更早，小米后来也出现了，并逐步取代了高粱米的地位。
从前9500年到前7000这二千多年的时间里，东亚地区、特别是中国地区，农业普及的很广泛，南从浙江到北部辽西的赤峰，东从山东到西部甘肃都普及开了，这自然与某些农耕技术较进步的部落或个人的贡献有关，比如神农氏的作用就被人们记住了，并将人类带入了新石器时代。