第一章•天王的早年

中国人常常自豪的说，我们中国历史悠久，有着多少个千年的历史。但是，多少个千年的历史中，我们大多数中国人，真正了解的有几个呢？大概基本也就知道个隋唐、知道个三国吧？毕竟隋唐剧、三国剧一拍再拍，不厌其烦，搞得好像中国历史也就有个隋唐、也就有个三国一样，这就历史悠久了？这就多少千年了？关键中国的历史剧还不按历史拍！中国的历史剧，其实准确的说应该叫小说剧！因为它们基本是按照小说拍的，小说作者胡编乱造一番，电视编剧又胡编乱造一番，然后拍出来大家看，那叫历史吗？那叫恶搞！那叫扯淡！可好多观众还以为那就是历史呢 可见这种胡编乱造、恶搞扯淡的中国历史剧有多么的误导民众，有多么的罪孽深重，奇葩的是这种历史剧居然还在不断推陈出新，还在不断误导民众，还在不断恶搞扯淡，真是世界奇观啊！
今天，我们不讲隋唐，不讲三国，也不讲辫子朝，也不讲后宫那帮女人，我们讲太平天国。没错，就是太平天国。哇，我们中国历史还有一个太平天国啊？我还以为中国历史只是隋唐、只是三国呢！不好意思，我也是刚才知道。
太平天国，曾经有一部同名电视剧讲过。当然，那也是中国的历史剧，不对，那也是中国的小说剧，那也是中国的恶搞剧，那也是中国的扯淡剧，在里面，除了看不到太平天国外，什么事看到了，比如恶搞啦，比如扯淡啦，比如……（唉，一言难尽啊。）
各位观众，太平天国，现在开始。
太平天国，是中国历史上唯一一次由清一色的广西人组成，想问一问“苍茫大地，谁主沉浮”的军队。没错，是广西，广西也是我们中国的一部分。平时我看电视、看新闻，我也以为我们中国只是北、上、广呢，我也是刚才知道我们中国原来还有个地方叫广西的。话说我们中国还有多少这种在电视上仿佛看不到的地方啊？
1827年，中国南方，一个13岁的少年到广州参加高考，结果没考上，这个人叫洪秀全。
洪秀全高考落榜那年才13岁，搁今天，13岁也就是小学生。我90后，我记得我们那批人读书时，13岁也就读小学六年级。才小学呢，不着急，落榜就落榜了，还不至于寻死觅活的程度。虽然有点难过，也还觉得“世界是我们的”，未来，也不是梦。洪秀全就怀着这样的心情回家了。
那时是清朝道光年间，没有学校，没有九年义务教育，只有补习班。补习班这种东西，想上就上，不想上就不上；有钱可以上，没钱也别想上；钱，在哪个朝代都是通行证啊。洪秀全是农村人，现在的农村人基本都穷得叮当响，别说清朝时了。洪秀全没钱上补习班，也不用上九年义务教育，回到家后，天天是寒假，天天是暑假，一年四季都是假，羡慕吧？羡慕就回到清朝。当然，前提是回得去才行。
虽然清朝时的孩子一年四季都是假，但洪秀全是农村人，现在的农村人都要耕田种地做农务，清朝时的农村人自然不能例外。因此13岁的洪秀全回到家后，除了跟小伙伴们一起玩耍外，也要做点家务，比如上山砍柴啦，比如扫地、做饭啦，比如春耕秋收啦，比如晒谷啦……等等等等，有兴趣可以自己到农村考察考察。那时没有电脑、没有电视、没有智能手机、没有那么多娱乐来打发时间，洪秀全在家除了干农活、除了偶尔跟村里的小伙伴们捉下迷藏、到河里捉下鱼、游下泳、在田里烤下番薯、捉下老鼠、捉下青蛙炒来吃外，当然自己也要看看书。那时虽然没有学校、没有人逼着孩子学习，但那时的孩子，说起学习，绝对很主动，绝对很勤奋，所谓“十年寒窗”，所谓“穷经皓首”，那可不是吹的，多少人与书本相伴一生，孜孜以求，都未曾有一丝懈怠。反而现在，花钱进学校，老师逼着、家长逼着，多少人还死活不愿学习的，去学校无非是大势所趋（大家都去，自己不好意思不去），无非是去学校玩，无非是去学校混日子，看看喜欢上哪个女生了，看看喜欢上哪个男生了，大家的心思，都在穿什么衣服漂亮、梳什么发型好看上，整天想着如何装逼、如何耍酷、如何吸引异性，哪曾想过学习啊？有哪个上学的学生敢说自己在学校大部分时间与心思用在努力学习上啊？没几个吧？话说民国以前的孩子为什么没有老师逼、没有家长逼，也能自觉主动的刻苦学习呢？因为那时考试考得好 ，那可是地无分南北、人不分贫贱，管你富二代还是穷二代，管你官二代还是农民工，人家一视同仁，直接就安排进党中央工作了，最次也是个县长、镇长，如此前途，全国人民能不奋发图强吗？现在呢？你考进清华北大出来，如果不是官二代富二代，你能干嘛？你除了打工还能干嘛？最多比一般大学或者初中毕业的多几块钱工资，不然呢？还想进党中央啊？还想做县长啊？洗洗睡了吧。
13岁的洪秀全，高考落榜回到家后，就这样，过了不知多少个月夜。当初的小学生，也慢慢的长大了，成年了，成年了就得为家庭做点分担了。洪秀全是广东人，那时广东不像现在，遍地都是工厂，南方的农村人都去广东打工。那时洪秀全没法在广东做农民工，又要为家庭分担，怎么办呢？洪秀全虽说考公务员没考上，可毕竟是读书人啊，那点学识，教下小学生还是绰绰有余的。刚好他们村缺少老师，别人就请他开了个补习班，于是洪秀全就有了他人生中的第一份职业——小学老师。
洪秀全是广东省广州市花都区官禄布村人，他就在村里做了好几年小学老师，一直做到22岁，他再次前往广州参加公务员考试。他第一次参加公务员考试时才13岁，如今已经22岁了，当初的小孩子，如今已是成年人了；当初的小学生，如今已是大学生了；9年，就这样过去了。整整9年啊！人生又有几个9年呢？说过去就过去了！说长大就长大了！人生多么匆匆啊！经过9年的寒窗苦读，洪秀全满以为有把握一考成名了。前途，未来，人生，美好，就在这一考了。怀着寄托一生的希望，洪秀全走进了考场。紧张焦虑的写完试卷，谁知成绩出来，洪秀全再次落榜！他第一次落榜时，毕竟才13岁，毕竟才第一次，就算失败，也会觉得情有可原，也会觉得还有希望，毕竟年龄还小，毕竟旗开得胜那都是传奇，失败也不会太过于耿耿于怀。就像抽奖，就像赌博，对了，抽奖也是赌博，如果第一次赌输了，谁也不会太在意，毕竟第一次大家都是怀着“得之我幸，失之我命”去干的，谁会在意呢？可是连赌9年都是输的，这就绝对是天打雷劈般的打击了！有人可能要说，洪秀全考试，能跟赌博相提并论吗？我要说，怎么不能？不都是赌吗？只不过一般的赌博，赌的是金钱，洪秀全考试，赌的是人生罢了。就像高考，难道不是赌人生吗？然而有些人高考一次落榜就崩溃得跳楼自杀了，洪秀全整整努力了9年，都没考上，这种打击，可想而知了。心理素质不过关的话，绝对自杀了。洪秀全没有崩溃得自杀，可能因为那个年代的人心理素质普遍比较良好，毕竟那个年代的人都是拿一生去考试的，多少人考得头发都白了，也没听说有哪个受不了那个打击去自杀的。倒是现在，参加个高考，也就考个大学，又不是考中央干部，居然落榜一次就受不了打击，而闹出自杀新闻的，难道现代人的素质真不如古代人？现代人不是常常满脸优越感的说古代人封建、古代人落后吗？怎么如此先进、如此开明的现代人，连这点都比不上古人啊？你还只是考个大学，考不上就受不了了？人家古人直接考的是中央干部啊！人家努力了9年，愣是没考上，可照样喝茶吃点心，看看人家这心理素质，现代人还有脸笑古人怎么怎么样吗？
22岁的洪秀全，第二次落榜，虽然犹如天打雷劈，但洪秀全还是含着泪水、忍着心痛努力着。又默默努力了一年，第二年，23岁，洪秀全再次怀着一生的寄托去考试，去考中央干部，去考政府官员，去考金钱，去考权力，无奈天意弄人，洪秀全再次落榜！这一年，他已经23岁了！在今天，23岁的人，很多都已经高高兴兴的结婚带孩子了，很多都已经高高兴兴的上班满足了，洪秀全还在努力着！尽管他也有工作。不要忘了，人家洪大哥可是小学老师。在今天，小学老师是个人都能做的吗？那些初中毕业的只能做农民工，小学老师也要大专毕业的。也就是说现在人要是能做个小学老师、或者做个农民工就已经很满足了，就已经天天嬉皮笑脸了，那笑脸，好像全天下就他最幸福了。可是洪秀全没有安于现状，没有娶个老婆生个孩子就高高兴兴过一生了，没有按时上班、工作之余上下QQ、发下说说、跟女生聊聊天、有空逛逛KTV、吃下宵夜、陪女朋友逛下街就觉得人生美不胜收了，他没有，他还在努力，还想再拼，还想拥有更好的生活。可是他从13岁开始考试，一直考到23岁，整整十年过去，他还是没有成功！还是失败了！此时此刻，谁又能理解他的苦楚呢？谁又能体会他的心境呢？照我看，全世界恐怕也只有一个人能理解他的苦楚、体会他的心境了，谁呢？就是写《老男孩》那首歌的筷子兄弟。对了，筷子兄弟好像是两个人吧。大家请看：
那是我日夜思念深深爱着的人啊
到底我该如何表达
她会接受我吗
也许永远都不会跟她说出那句话
注定我要浪迹天涯
怎么能有牵挂
梦想总是遥不可及
是不是应该放弃
花开花落又是一季
春天啊你在哪里
青春如同奔流的江河
一去不回来不及道别
只剩下麻木的我没有了当年的热血
看那漫天飘零的花朵
在最美丽的时刻凋谢
有谁会记得这世界她来过
转眼过去多年时间多少离合悲欢
曾经志在四方少年羡慕南飞的雁
各自奔前程的身影匆匆渐行渐远
未来在哪里平凡啊谁给我答案
那时陪伴我的人啊你们如今在何方
我曾经爱过的人啊现在是什么模样
当初的愿望实现了吗
事到如今只好祭奠吗
任岁月风干理想再也找不回真的我
抬头仰望着满天星河
那时候陪伴我的那颗
这里的故事你是否还记得
生活像一把无情刻刀
改变了我们模样
未曾绽放就要枯萎吗
我有过梦想
……
此时此刻，各位观众，请拿出手机，带上耳机，把音量调到最大，把均衡器全部调满，播放筷子兄弟的《老男孩》，闭上眼睛，静静的听，静静的听，听那歌词，听那旋律，你就能了解洪秀全当时的心情。大家千万不要以为我开玩笑，首先这首歌叫《老男孩》，而洪秀全第一次考试时，才13岁，多么年少的小男孩啊，一晃十年过去了，当初13岁的小男孩，如今已经是23岁的成年人了，仍然一事无成，难道他就没有“老男孩”之叹吗？然后“那是我日夜思念深深爱着的人啊，到底我该如何表达，她会接受我吗？
也许永远都不会跟她说出那句话，注定我要浪迹天，怎么能有牵挂？‘’
一般人，14岁上初中就开始有暗恋的对象了，洪秀全如今23岁，难道他就没有暗恋对象吗？难道他就没有“日夜思念深深爱着的人”吗？难道他就没有纠结、犹豫“该如何表达”对某人的爱吗？难道他就不想知道、又不敢知道某人“会接受”他吗？难道他不会在心里暗暗自言自语“也许永远都不会跟她说出那句话，注定我要浪迹天，怎么能有牵挂”吗？为什么“也许永远都不会跟她说出那句话”？因为他觉得他至今还一事无成，他现在的状态，连他自己都无法面对，又怎敢去面对别人呢？又怎敢去面对自己心爱的人呢？所以他自己都感叹，也许自己“注定要浪迹天涯”，因为他的理想还没有完成，他还要追求，他也不知道何时才能完成，他只知道他不追求他会心有不甘，所以他只能怀着“浪迹天涯”的心情去追求，这种希望渺茫的追求，他自己都没有把握，他自己有时都不敢面对，他又如何“能有牵挂”呢？他又能眉开眼笑的面对自己的爱人、与自己的爱人说说笑笑的满足这一生呢？那些没有理想、没有追求的人，或许有个女人、有个老婆，哪怕耕田种地、做一辈子农民工也心满意足了。但是洪秀全可是有理想、有追求的人，耕田种地、打工上班他可不甘心，他要做中央干部，他要做政府官员，有如此理想、如此追求的人，能想一般打工仔那么过吗？他不能，所以他才有此感叹。可是他的理想、他的追求，现实再次告诉他没有完成，再次告诉他失败了，难道他的心里没有“梦想总是遥不可及，是不是应该放弃”的想法吗？他从13岁就开始追求，到如今已经是23岁了，整整十年过去，他仍然没有追求到，难道他不感叹‘’花开花落又是一季‘’吗？难道他不感慨‘’春天啊你在哪里‘’吗？他从13岁的少年，一直追求到23岁的青年，整整十年过去，难道他不觉得‘’青春如同奔流的江河，一去不回来不及道别，只剩下麻木的我没有了当年的热血‘’吗？当初13岁时，他或许踌躇满志，他22岁时，他或许还能踌躇满志，可是如今23岁了，第三次拼搏了，十年都过去了，还是没有成功，他还能有“当年的热血”吗？他也有过青春，他也有过年少，他也有过那人生最美好的青春岁月，可是这最美好的青春岁月，就在那追求中、失败中、煎熬中度过了，谁还记得他曾经也有过青春年少啊？此时此刻的心境，难道不像‘’那漫天飘零的花朵，在最美丽的时刻凋谢

虽然‘’岁月‘’并没能‘’风干‘’他的‘’理想‘’，但他也‘’再也找不回‘’当初13岁的他、青春岁月中的他了。在这种心境下，可以想见，他多少次‘’抬头仰望着满天星河‘’，多少心里暗道‘’那时候陪伴我的那颗，这里的故事你是否还记得‘’？十年过去，‘’生活像一把无情刻刀，改变了我们模样‘’，同样也“改变了”洪秀全的“模样”。他的梦想“未曾绽放”，他的青春就已经“枯萎”，此时此刻，他除了在心里暗道‘’我有过梦想‘’，还能怎样？难道这首歌不是为洪秀全写的吗？我一直想问问筷子兄弟，这首歌是不是真的为洪秀全量身定做的？至少我怎么看怎么像。
洪秀全整整努力了十年，换来的还是失败。前两次的失败他还可以忍受，这一次失败，他再也无法承受了。万念俱灰的他，一回到家，就病倒了。打击太大了。这还是洪秀全，这还是心理素质好的，要搁现在，参加个高考都好像上战场的人，估计早就不知自杀了多少遍了。洪秀全虽然没有自杀，但是打击也不轻，他在床上整整躺了四十天！四十天啊！一个多月啊！现在严重到住院的都没几个需要躺这么久的，洪秀全这是什么病啊？这么严重！反正所有关于洪秀全的书籍都说他病了，都说他病在床上四十天起不来，又都没说什么病这么严重？如果真这么严重，以清朝时的医疗条件，以洪秀全这穷二代的家境，估计早就死了千百遍了！所以照我看，洪秀全在床躺了四十多天，那纯粹就是心病！无非就是受到巨大打击，万念俱灰的在床上躺了四十天，跟现在的人失恋了，自杀、自残、当街跪在地上、疯狂的喝酒、整个人都变得萎靡不振那是一个性质！照我看，就这么简单。至于史书上说他病了，据我看，是他后来做了太平天国的天王后，整理这一段史料时，自己美化自己，说自己落榜之后倍受打击、萎靡不振、万念俱灰的在床上躺了四十天，那多没面啊？可是好多人都知道他当时确实在床上躺了四十天，这段历史掩盖不了，所以他只能撒谎，说自己病了。病了的性质就不同了，生老病死，这种自然灾害，谁能抵挡啊？这是天灾，谁也挡不住，所以洪秀全也没什么不好意思的——你病你也躺，有什么好丢人的。可是如果说自己因为心病、因为受到打击，自己萎靡不振在床上躺了四十天，这样性质就不同了，这样就只能说明个人心理素质有问题了，这样就跟那些失恋能自杀自残当街跪地上的人一个德性了，那些人，都是心理有问题的人，他们心理有问题并不影响他们做农民工（话说没有官二代富二代因为失恋自杀自残的吧？），毕竟农民工的要求并不高。可是洪秀全如果表现出心理有问题，那就有损天王形象了。现在人，无非唱首歌有几个人听就敢号称什么“天王”了，这些“天王”尚且无比注意形象——别人说什么丑闻了，连恋情都不敢公布的、连恋情都要遮遮掩掩怕影响形象、损失粉丝的，何况人家太平天国的天王！怎么说人家洪天王曾经也是半个中国的主人，虽然地盘没有现在的国家主席大，可是权力，绝对秒杀现在的什么总统、什么主席。现在抢劫杀人、强奸拐骗、各种犯罪，先不说抓没抓到，哪怕抓到，还不知审多久呢？还不知关几天呢？在太平天国时，只要犯罪，直接杀头！杀头是最轻的，严重点扒皮、或者掉起来用火烧死，哪有功夫跟你在法庭上开辩论会啊？哪有那么多钱建监狱给你住、还免费供应伙食啊？所以古代与现代，孰优孰劣不敢说，至少犯罪率，在太平天国里绝对比现在低。现在抢劫，被抓到无非关几天，或许有人敢抢，要像太平天国那样，直接杀头、直接扒皮、直接用火烧，还有几个人敢抢？那些卖唱的人尚且知道美好自己、遮遮掩掩自己的形象，如此牛逼的洪天王自不必说了。所以都说洪秀全第三次考公务员落榜后病了四十天，照我看，根本就没什么病，完全就像现在某些人失恋一样，倍受打击、萎靡不振、自己在床上躺了四十天罢了。四十天后，洪秀全又生龙活虎了，无非就是躺了四十天，心里也没那么耿耿于怀了。不然真有什么病严重到躺在床上四十起不来的，以清朝时的医疗条件，洪秀全早就死了，哪还有后来的太平天国？其性质就像那些自杀的人，自杀时，看起来确实有要死的心，可是一被救下来，基本也不哭也不闹了，为什么？不就当时一时没想开，后来想开了吗？如果真那么想自杀，谁救得了啊？救得了一时，救得了一世吗？救得了今天，救得了明天吗？救得了今年，救得了明年吗？杀人或许不容易，自杀那不是随时随地的事吗？——只要真想。——还能活下去的就表示真不想了。

23岁洪秀全，第三次考公务员落榜后，倍受打击、萎靡不振、在床上躺了四十天，也就是心平气和了。可是他的性格却发生了变化。原本洪秀全可是比较自负的人，毕竟他们村有他那种学识的人没几个，读书人嘛，通常都自信非凡，喜欢夸夸其谈，洪秀全之前就属于这种人。毕竟人家可是敢追求做中央干部的人，现在的好多人，什么都不敢想，只敢安安分分做个农民工的人，平时言谈举止都习惯牛皮哄哄，满脸都是自命不凡，农民工尚且如此，人家洪秀全敢把中央干部定为人生理想去追求的人，能比农民工差吗？不能。因此洪秀全23岁以前，说起话来，那也是头头是道、潇洒异常的，不知迷倒了多少少女，不知惊呆了多少少男，不知让多少长辈暗暗以为此人将来必定前途无量。不要以为这是扯淡，现在的小孩，学习成绩好一点，多少长辈家人都以为将来有多大出息了；在今天，学习成绩好，无非考个本科，将来打工比初中毕业的多几块，人们就会寄予如此厚望了，何况清朝时，考试考得好直接就能做中央干部，身为官禄布村的第一才子洪秀全，他们村的长辈对他寄予厚望，难道过份吗？我也是农村人，我可是亲眼目睹我们村里的同龄伙伴，年少时因为学习成绩好，家人邻居那种言谈举止中透露出来的无限厚望的，所以对于洪秀全年少时的推断，也差不了多少的。然而曾经夸夸其谈、自信非凡、风靡村中多少少男少女的洪秀全，自从受到一场打击，在床躺了四十天后，性格就彻底变了，变得沉默寡言了，变得很少与人交往了，脸上也很难再看到笑容了，再也看不到他与人说说笑笑的身影了。通常踌躇满志的人，在换来一次次失败后，都会出现这种状态。科场失意，跟情场失恋也差不多，完全可以参照。毕竟人同此心，心同此理，大家都是人，难道还能有天差地别的不同吗？
当初意气风发的洪秀全，虽然变得沉默寡言了，但日子还得过啊，23岁的人了，也不能在家吃闲饭啊，还是要上班啊。那时没有什么工厂可以选择，也没有什么工作可以挑选，洪秀全只能重操旧业，继续做他的小学老师。
做小学老师其实也挺好的，小孩子都听话，每天面对一帮小孩子，就像玩一样。小学以后的老师就不轻松了，因为孩子到了初中就开始叛逆，上课叽叽喳喳影响课堂，讲不听还不能打，多少女老师气得当场流泪，多少男女老师气得当场发飙，总之千言万语，老师，还是小学好。洪秀全就这样面对着一帮小孩子，从23岁一直面对到29岁，转眼，又是六年过去。时间过得多么飞快啊，匆匆又是六年，当初13岁的小孩子，如今都已经快30岁了，此时此刻，洪秀全如果听到筷子兄弟的《老男孩》，他绝对能够哭得稀里哗啦。满腔悲哀，不放声大哭，何以平息啊？当初三次赶考，三次落榜，三战三败，洪秀全本已心灰意冷了，但是又过了六年后，他又死灰复燃了。虽然曾经十年努力，仍然三考不中，他已经知道想通过考试来改变命运，希望已经很渺茫，但是此时此刻他还是想再碰碰运气，万一考中了固然好，考不中也没什么损失。29岁的洪秀全，就怀着再碰碰运气的心情，再次去广州参加全国公务员考试。这是他人生第四次拼搏，无奈天意再次弄人，洪秀全仍然以失败告终。从13岁，到29岁，洪秀全为了追求理想，整整花了16年，仍然以失败告终。16年啊，人生有几个16年啊？洪秀全把一生的青春岁月、一生的美好时光都献给了理想，可是理想给他的却只有失败，只有打击，此外一无所有、一事无成。这一次失败，洪秀全也没像之前那次那么受打击了，毕竟他早已知道他这个理想是多么的渺茫，他本来就是想抱着再试一次、再碰一次运气来的，既然现实告诉他还是失败，他也彻底死心了，他也不再期望可以通过考试来改变命运了，毕竟16年的努力告诉他，他再也经不起这种折腾了，他再也无法面对如此渺茫的希望了。他怀着心灰意冷的心情走回家的时候，走在广州的街道上，忽然迎面有个人给他发了一份传单。没错，那个时候也有人发传单，不要以为只有现在的街道上才有人发传单，只是现在街道上的传单更泛滥而已。通常情况下，人们面对传单的时候，一般有三种反应，一、看都不看一眼，直接走过；二、随手接过，又随手扔掉；这两种人，都是没知识、没文化、没修养的人。中招的人不要先忙着着急，知错能改，善莫大焉；知错不改，悉听尊便。洪秀全虽然考中央干部没考上，可人家怎么说也是学富五车的人，看过这么多书的人，自然是有知识、有文化、有修养的人了，这种人面对传单，他不会像第一种人那样理都不理、直接走过，因为他觉得这样做很没礼貌、很没风度、很没修养；他也不会像第二种人随手接过、又随手扔掉，因为好歹他也是读书人，读书人对于手上有文字的东西，出于个人习惯爱好也会瞄两眼，因为他们对文字有本能的亲切感；洪秀全就属于这第三种人。他接过传单后，随眼一瞄，只见封面写着四个大字——《劝世良言》。对于这种街头传单、山寨文学，学富五车的洪秀全自然是怀着不屑的心情去翻看的。那时没有汽车、没有地铁，穷二代的洪秀全也没有马做交通工具，自然也不可能有轿子坐着回家，无论去哪里，他只能靠步行，如果体力好的，或者不怕别人说自己神经病，当然也可以跑步。我估计洪秀全思维还是正常的，身为读书人，讲究的就是斯文，哪能跑步回家呢？那不有失风度吗？可从广州市，步行到他们县、他们镇、他们村，那可是十万八千里啊，长途漫漫的，秀全哥又没有智能手机可是到处连wifi、随地耍朋友圈或者跟女同学聊天来打发时间，他闲着也是闲着，只能怀着不屑的心情翻看那街头传单——《劝世良言》。洪秀全边走边看，边看边不屑，然而走着走着，看着看着，他就从不屑到感触了，从感触到震撼他的心灵了。话说这街头传单写的什么内容啊？有如此魅力，能震撼人的心灵？难道是黄色小说？这也不是《金瓶梅》啊？难道那时流传的黄色小说除了《金瓶梅》还有一本《劝世良言》？没有。《劝世良言》可不是什么黄色小说，《劝世良言》是一个学术流派的著作，全称基督教主义、基督教思想、基督教理论。

基督教，大家知道，世界三大宗教之一。宗教的理论，那都是一套一套的，佛教不例外，伊斯兰教不例外，基督教自然也不会例外。中国人的信仰大概可以分为四个阶段，第一个阶段，春秋战国时，中国人的思想百家争鸣，信仰基本处于分庭抗礼、坐而论道的状态；第二个阶段，秦朝时，中国人信仰严刑律法，觉得一切理论都是扯淡，法制才是王道；第三个阶段，汉朝以后，大家为儒家是尊；到民国，全国人民讲民主；改革以后，一部分人富、带着大家富，这才是王道。而洪秀全所处的年代是清朝，自然是儒家为尊。在那个子曰诗云的教育背景下成长起来洪秀全，哪见过基督教主义、基督教理论、基督教思想啊？这种宗教理论，如果在安居乐业的人看来，或许就会不屑一顾，但是在那些万念俱灰、心灰意冷的人看来，或许就会震撼心灵了。不信可以去问问那些和尚或者道士，看看他们出家前，是不是都有过一把辛酸泪？没有过心灵创伤的人永远不会体会，宗教理论确实可以抚慰许多受伤的心灵，其性质，跟那些心理医生没有任何区别。大家可以设想，在洪秀全心如死灰、感觉未来一片黯然的情况下，看到一本基督教思想的理论书籍，跟他说一堆人人平等、打土豪分天地、一部分人富裕是剥削、全国人民富裕才是天道……的理论，对现实万念俱灰的洪秀全能不怦然心动吗？能不深有感触吗？能不震撼心灵吗？大家不要以为我扯淡，有兴趣的可以自己翻翻什么马克思主义、三民主义、基督教主义、世界各国、各教主义，看看那些理论是不是大同小异？共产党为什么要闹革命，不就是觉得马克思主义说得有道理吗？国民党为什么要闹革命，不就是觉得三民主义说得有道理吗？洪秀全为什么要闹革命，不就是觉得基督教主义说得有道理吗？当然，闹革命那是后话，洪秀全才刚刚接触基督教主义呢，难道刚看了一篇基督教主义，就马上热血沸腾的冲击政府部门了？还在惊讶阶段呢，惊讶世上竟有如此理论，要不是无意中走在广州街头接到一份传单，哪曾想到世界上还有这等理论呢？洪秀全便如饥似渴的看着那本《劝世良言》，一路上，从广州市到官禄布村，十万八千里路，漫漫步行中，洪秀全不知道看了多少遍。平时埋首四书五经之余，看《金瓶梅》都没见这么来劲，那一刻，基督教理论，在洪秀全的心中，已经秒杀了一切黄色小说。回到家后，洪秀全按耐不住自己心灵震撼的激动，马上把这本《劝世良言》介绍给他的两位从小玩到大的同村伙伴，一个叫冯云山，一个叫洪仁玕，嘴还一个劲的说：比黄色小说还好看！比黄色小说还好看！

第二章•南王干王，同时出场

冯云山，是洪秀全隔壁村的小伙伴，比洪秀全小一岁，两人从小就是同学，长大后，又一起做小学老师，同时，也跟洪秀全一样，经常参加公务员考试，没有一次被录取的。他们两家相距只有1500米，小时候一起上学前班，放学后经常一起，到河里捉鱼啦，偷邻居家的番薯啦，欺负村里的小女生啦，估计也没少干。这样的关系，感情自然非同寻常。长大后又从事同样的工作（小学老师），遭遇同样的经历（一直考公务员，一直没被录取），这种同病相怜的经历，感情自然更深一步。
洪仁玕，比洪秀全小八岁，冯云山是洪秀全隔壁村的，洪仁玕直接就是洪秀全隔壁家的，清明节，全国学校、工厂放假，人们祭拜祖宗，两人还在一块磕头呢，因为洪仁玕是洪秀全的族弟。族弟比族兄小八岁，自然不可能一起上学前班了，但洪仁玕小时候被其他孩子欺负，还是洪秀全出面摆平的，感情自然亦非寻常。长大后，洪仁玕与洪秀全、冯云山一样，一起做小学老师、一起参加公务员考试没被录取，同是天涯沦落人，说多都是泪，感情都在不言中。
三人同病相怜、从小相伴，所谓知己哥们，就是他们了。这样关系的三个人，洪秀全强烈推荐武林秘笈——《劝世良言》，冯云山与洪仁玕看了，眼光自然也与洪秀全差不离，要不是这样，三人又怎会走得如此近呢？不就是彼此志同道合、随便说一句话都有共同语言吗？
三人相继看了武林宝典——《劝世良言》后，大家都忍不住热血沸腾，浩气也在沸腾，以致走火入魔，一心要练成这本武林秘笈，以后称霸武林，为天下苍生谋福利，解放全人类，把全国人民拯救出水深火热之中。不要以为我扯淡，后来太平天国的政治口号跟我说的也差不多。对了，好像所有的政治口号都差不多吧？唉，不管了，现在先说太平天国。话说日后太平天国的三王，如今要练无意中得到的武林秘笈——《劝世良言》，三人打开第一页，只见第一句写着“欲练此功，必先跳进水中”。是“跳进水中”啊，不是“自宫”啊，人家《劝世良言》可不是《葵花宝典》。
按照基督教的礼仪，要修炼基督教主义，第一要做的就是去河里进行“洗礼”入教仪式，跟佛教的剃光头表示皈依我佛、跟劳改犯剃光头表示重新做人，基本一个性质。基督教，我太熟悉了，我爸以前就是基督教的，我小时候都加入过基督教，基督教那一套，我可是亲眼见过的，不要以为我扯淡。所谓“洗礼”，就是脱光衣裤进到河里泡一泡，全身每一个部位都要浸到水，然后上来穿上衣服，戴上十字架，就表示入教了。基督教的十字架，可不是随随便便就可以戴的同样要宣誓，同样要搞一套仪式，跟入党仪式没什么本质区别，无非一个戴十字架、一个戴党徽罢了。
洪秀全、冯云山、洪仁玕三人一时找不到基督教组织，但又入教心切，于是就自导自演了一场入教仪式。三人相约来到他们村的河边，看看四下没有女同学，便纷纷脱光衣裤跳进河里来了个潜泳，这就算入教了。至于教组织承不承认，那就是另外一回事了。但是我相信，他们是真心入教的，因为加入基督教并不能带来金钱与权力，甚至还会被人嘲笑为神经病，毕竟入教不是入党，欧盟党那就是全国光荣、前途无量，入教可没什么利益，当大多数人不相信宗教时，少数人加入宗教，那些多数人为了证明自己的立场才是聪明绝对的，自然会以嘲笑别人、诋毁别人来抬高自己，这就是人性。至于入党，虽然也是少数人的事，但是少数是因为好多人想入党都不够资格，入了党又有赤裸裸的利益摆在眼前，所以人们不敢嘲笑，毕竟那利益、那名头大家可是看得见的。而入教，没有任何利益，还会被人嘲笑神经病，洪秀全、冯云山、洪仁玕居然还自导自演也要入教，谁能质疑他们对基督教的真心呢？谁能质疑他们对基督教的信仰呢？相比其它那些仪式，虽然也宣誓，虽然也喊多信仰，虽然也喊多真心，如果没有明摆着的利益、如果没有威风八面的名头，看看还有几个人加入？看看还有多少人号称信仰、号称真心？要知道，洪秀全、冯云山、洪仁玕光屁股在河里搞入教仪式时，可不是小孩子了，洪秀全已经29岁了，冯云山已经28岁了，洪仁玕已经21岁了。别说他们都老大不小了，哪怕是小孩子，你叫他光屁股在河里游泳他都知道害羞啊，可见这三位仁兄对基督教的信仰、对基督教的真心，那可谓滔滔江水，可照日月啊。

自从洪秀全搞了入教仪式后，虽然是自导自演的，可是他真就当自己是虔诚的基督教徒了，他整个人也如脱胎换骨一般，变得焕然一新。前面说过，洪秀全23岁以前，那可是夸夸其谈、自信非凡的人，23因为第三次考公务员没被录取，心灵倍受打击，整个人变得消沉了起来，如今29岁，虽然也是再次考公务员没被录取，但他全然没有消沉、全然没受打击，一副闲看天外云淡风轻的样子，因为他已经练成了绝世神功——基督奥义！不要以为我又扯淡，这绝对是绝世神功，绝对是必杀奥义。全世界都怕美国，基地组织就敢炸美国的大楼，为什么？因为基地组织的人都练成了伊斯兰奥义！耶稣为什么敢潇洒的走上十字架，因为耶稣练成了基督奥义。这不叫奥义叫什么？这不叫神功叫什么？如今洪秀全也练成了基督奥义，从此，他变得不苟言笑，讲究严肃端庄，耻于嬉皮笑脸，行有行姿，坐有坐姿，目不斜视，不会像一般人那样走路东张西望、坐得东倒西歪、手脚还乱动，那些洪秀全认为没品位，认为低俗，认为没风度、没修养。如果说要用两个成语来形容洪秀全练成基督奥义后的状态，那就是“龙行虎步”、“气度非凡”。
洪秀全、冯云山、洪仁玕三人经过半年的修炼，都练成了基督神功第九重——傲视中华！没错，就是电影《中华英雄》中那招终极必杀——洪秀全他们也练成了，且看他们如何“傲视中华”？

第三章•神功大成，闯荡江湖
洪秀全、冯云山、洪仁玕三人练成了基督神功第九重后，开始纷纷下山，策马江湖。
基督神功的终极奥义就是传遍山河大地、让天下的男性都成为好兄弟、让天下的女性都成为好姐妹、让人间都变成了天堂、让人类都过上神仙般的生活，为了这个目标、为了这个理想，三人在做小学老师的同时，开始兼职解放全人类的工作。有人可能会觉得我总是喜欢夸张，不雷人不罢休，但是我想说，我每一处夸张的讲述中，都是有实际根据的，不信大家可以自己对照史书。而一般讲述历史的书籍，之所以看不到如此雷人的讲述，是因为写史的人只是懂得平铺直叙的记述那些史事，根本不懂得挖掘那些事迹背后的深刻含义；而后来人讲史，也是不懂自己发挥，史书上怎么写，他们就怎么说，完全没有自己的分析与推断。最典型的例子就是说洪秀全考试落榜后病了四十天，史书这么写，大家也这么说——如果完全没有自己的发挥、自己的见解，还讲个屁历史啊？直接看历史原稿不就完了吗？可是中国很多讲史的人也就懂得照历史原稿翻译一下，根本没有自己见解与分析的，连什么病了四十天起不了床这种事都信的，这种人，也配谈历史，居然还谈得头头是道，也不觉得脸红。比如我说洪秀全要解放全人类，一般讲史的人哪会这么讲啊？因为他们不懂这么讲，他们就懂翻译一下原稿。然而就我这么讲，大家或许就觉得我扯淡、觉得我夸张，但是各位可以自己翻翻历史原稿，看看洪秀全后来的政治口号与他写的诗，那不是解放全人类的节奏吗？半点没有夸张！倒是一般讲史的人，把人家惊天动地的口号，说得轻描淡写罢了。总之在此声明，我每一处夸张处，都是有实际根据的，甚至可以说我根本没有夸张，因为事实本身就那么夸张，只是一般人把人家夸张的历史说得轻描淡写罢了。大家自己想想，哪个政治口号不是惊天动地的？写这种历史有夸张可言吗？历史本身就那么夸张！我们讲史的，就应该尽量恢复历史的原貌，而不是像某些人那样，只懂翻译一下历史原稿，完全没有自己的分析与见解，把人家雷人的历史说得轻描淡写的，这是掩盖历史的行为，这是误导民众的行为，这是误人子弟的行为，早应该全国声讨了，可是现实居然还在延续那种只懂翻译历史原稿的讲史方式，真是祸国殃民啊。举个最典型的例子，比如一说起刘邦，大家开口就是流氓，满脸的不屑。但我要说，谁告诉你刘邦是流氓的？谁都知道刘邦是泗水亭长。知道泗水亭长相当于现在什么官职吗？有些人还以为相当于现在的村长呢！告诉你，刘亭长至少相当于今天的镇警察局局长！——另外还相当于其它的兼职我还不说呢！警察局局长啊！流氓？请问说刘邦是流氓那些人，自己什么工作的啊？什么职位啊？有现在的警察局局长牛逼吗？刘邦就有！人家如此牛逼的职位，居然被某些人说成是流氓，误导多少人还以为刘邦只是村里的小混混呢！请问哪个村的小混混能跟警察局局长相提并论啊？如果说刘邦的言行举止像流氓，那我不否认，毕竟现在也有警察局局长涉黑的——可以参看重庆打黑。但是，刘邦哪怕涉黑，那也绝不是村里的小混混可比的，绝不能忽略他还有一个警察局局长的身份！可是今天讲史的人，一说起刘邦，就是流氓，完全掩盖刘邦拥有警察局局长的身份，这样讲史，不是误导民众吗？不是祸国殃民吗？不应该接受全国声讨吗？关于中国历史，这种有意掩盖历史事实、刻意误导民众的地方多了去了，我们一时半会也说不过来。今天，我们只讲太平天国。
话说洪秀全练成了基督神功后，首先解放的就是他的家人！没错，就是他的家人！可见洪秀全是真的相信基督教义能够让人过上天堂般的生活的，不然他哪会向自己的家人传播呢？一般人，忽悠、诈骗最多也就是忽悠别人、诈骗别人，哪会对自己亲人下手啊？至于传销那些，传销组织完全是用暴力威胁、不听话就打个半死所以才迫不得已欺骗家人的，谁会真想骗家人呢？杀人犯对自己的家人都会无比亲切，何况诈骗犯。而洪秀全却跟他的家人讲他的基督教义，我相信他本人是真的相信基督教义能够普渡众生的，因为他并没有进传销组织，他并没有受到暴力威胁才去做的，他骗他的家人也没什么利益，毕竟都是穷光蛋，想骗钱也没有，那么他苦口婆心的向家人传播基督教义却是为何呢？我只能理解为他真的相信基督教义是好东西，他才会带着分享的心情跟家人讲述的。

洪秀全有两个哥哥、一个妹妹、加上父母五个人。如今洪秀全已经29岁了，都奔三了，居然不务正业，搞宗教组织，搁今天，就是邪教组织了，要被全国警察通缉了。可是很奇怪，他的家人居然没有指责他、没有痛心疾首、没有劝他好好打工、娶个老婆生个孩子好好过一世，反而表现出一脸的支持。也不知是出于真心，还是他的家人太疼他了，不好打击他的心灵，只能表面显露出热情的支持。毕竟洪秀全曾经可是家中的希望，13岁就参加中央干部选拔考试，一直考到29岁仍然一事无成，这番努力，全家人可是看在眼里的；那一次倍受打击，在床躺了四十天，全家人也是看在眼里的，凡此种种，家人能不为其心酸吗？还忍心打击他的心灵吗？所以洪秀全的家人，无论是出于真心的，还是出于不忍伤洪秀全的心，反正全家人经洪秀全一说，全部就接受了基督教洗礼！表示加入了洪秀全的基督教。就是洪秀全的基督教，因为洪秀全的教徒身份本身就是自封的，世界各国的基督教组织并没承认，当然他也还没找到真正的基督教组织，反正他搞基督教，完全属于自导自演，奇葩的是他们一家人都玩得不亦乐乎，真是不是一家人不进一家门啊，洪秀全已经够奇葩了，谁知道他们全家都奇葩。
洪秀全神功初成，初战告捷，自然倍受鼓舞，便怀着喜悦的心情来到左邻右舍家传播基督教义。邻居们可就没他的家人那么支持他了，虽然出于同乡的情面，大家没有当面让他难堪，但是敷衍之色、嘲笑之情还是溢于言表的。洪秀全又不是傻子，怎么说也读了那么多年书，难道这点察言观色的本领也没有吗？于是洪秀全便知趣的离开了，当他再次路过他族弟洪仁玕家的门口时，忽然见洪仁玕被自己的哥哥拿着扁担追着打出门口，边打边还气愤的大骂：我叫你发神经！我叫你发神经！打得洪仁玕抱头鼠窜，逃跑的途中，连衣服都被他哥哥扯烂了。洪秀全忙上前劝阻，好说歹说了半天，洪仁玕的哥哥才罢了手。然而刚发生了这种事，洪仁玕也不好意思回家呆了啊，毕竟尴尬，于是就跟洪秀全一起去往冯云山家，看看冯云山那边搞得怎么样。
三人碰面，只有相视摇头，感叹解放全人类的使命真是任重道远啊。
其实这也是情理之中的，毕竟他们觉得自己是在解放全人类，可别人并不认账啊。别说他们宣传宗教组织了，最简单就像今天那些推销员，随便向你推销一个产品你都觉得烦，别说叫你加入宗教、信奉耶稣了。没办法，面对解放全人类的事业困境，三人只能坐下来讨论如何解决。三人坐那讨论了半天，真就想出了一条妙计！什么计？他们三人都是小学老师，他们一下就把目光投向了他们那些小学生。三人说干就干，回到学校，也不跟学生讲四书五经了，也不跟学生讲九年义务教育，他们直接就跟小学生们讲耶稣、讲基督教主义。小孩子嘛，长辈讲什么都会信得一愣一愣的。然而当这些小孩子回到家后，跟家长一说起老师今天教的新知识、新科技，家长们当即就火冒三丈了，大骂：老子交钱是让孩子学九年义务教育的，不是听你讲耶稣的！说着，家长们纷纷出来声讨洪秀全、冯云山、洪仁玕三人。声讨的结果是：三人从即日起，正式被补习班公司开除了！他们小学老师的饭碗也丢了。为了理想、为了追求，他们三人都付出了代价，做出了牺牲，成为了无业游民。
话说闹出这么大动静，连工作都丢了，三个奔二、奔三的人应该知道不能再闹着玩了吧？之前在有工作有工资的前提下兼职一下宗教事业还无伤大碍，如今工作都丢了，好歹也先找份工作再说什么宗教吧？没有！这三个人可是真心爱基督教义的，看他们的驾驶，完全就是爹亲娘亲没有基督教亲啊。三人丢了工作，成为了无业游民，直接就不找工作了，开始专职搞基督教主义。

两广地区，基本同风同俗，都比较崇敬鬼神。每一个传统节日，两广地区的人民都会带着祭品去祭拜鬼神，每一个村都有一个专门的祭台，代表着那一个村的神位所在。这些风俗，直到今天还在盛行。洪秀全、冯云山、洪仁玕之前向学生灌输他们的基督教主义已经够疯狂了，更疯狂的是他们被村民声讨了一顿后还不悔改，反而变本加厉的，直接把村里的神位、孔子庙全部砸得稀巴烂。要知道，神位在村民的心中有多重，哪怕到了今天，你去农村砸他们村的神位试试，那些村民直接就能打死你。今天尚且如此，更别说清朝时了。幸好洪秀全、冯云山、洪仁玕都是本村人，村民虽然愤怒异常，但多少还是给点情面的，并没有动手打他们，然而全村声讨大会还是免不了的。鉴于这种形势，洪秀全他们已经看出在当地发展基督教是不可能的了，如今又闹得满城风雨，他们也不好再在村里呆了，三人便一致决定离家出走，到外地去宣传基督教主义。那架势，真的是怀着普渡众生的心去的啊。不要觉得他们离家出走只是形势所迫，如果真是形势所迫，他们完全可以从此改过自新，不再搞基督教宣传，照样可以在村里过得好好的，毕竟他们砸了神位，村民都没有打他们，难道想改过自新、重新做人的机会没有吗？然而他们还是离家出走了，而且离家出走并不是避风头，他们真的是去宣传基督教义，照这样看，你能说他们不是怀着普渡众生的心去的吗？有人可能会说他们这样做，无非是为了造反做准备罢了。我想说，至少我从史料中没有看出他们这个时候就有造反之心了，因为在太平天国起义前，洪秀全真的像追星族一样不远千里的去找基督教的正式组织，想得到正式组织的承认，毕竟他的基督教徒身份是自封的。如果说他搞基督教完全是为了造反，那么他完全没必要一而再再而三找基督教正式组织承认他的身份，因为基督教组织本身并非造反组织，洪秀全完全没必要得到他们的承认，他自己就可以用基督教理论蒙骗世人——世人又怎会知道他这基督徒是自封的呢？现在网络这么发达，多少人的履历作假尚且查不出，何况清朝时冒充基督教徒，那不是轻而易举的事吗？也就是说，如果洪秀全一开始搞基督教宣传就是为了造反做准备的话，他完全不用像追星族一样追着那些正式教徒承认他的身份。不要因为他后来造反了，就想当然的以为他一开始搞基督教就是为了造反。要相信，宗教理论，有些时候对于有些人，确实能够让他们心悦诚服、陶醉其中的。我前面说过，我爸以前就是基督教的，我小时候也加入过基督教，我是亲身到过教会、亲眼见过那些人对基督教义的虔诚的，难道他们也是为了造反吗？没见过基督教的朋友，也完全可以参照少林寺那帮和尚，他们属于佛教，与基督教并列三大宗教，性质完全一样，你看那些和尚虔诚的呆在寺院，你能说他们是为了造反吗？你只能说他们确实被某种宗教理论折服了。至于洪秀全后来确实造反了，照我看，那完全是随着形势发展，才不知不觉中走上那条路的。就像共产党，陈独秀最初创立共产党时，只是想在国民党中占一个党的席位的，因为国民党讲的是三民主义，走的是西方多党执政的政体，陈独秀想与国民党共存完全是当时大势所趋，但是随着形势发展，国共两党闹矛盾了，打起来了，难道这是陈独秀、孙中山他们的初衷吗？完全是随着形势发展，才不知不觉走到那一步的嘛。洪秀全的造反，我认为也是如此。如果说有人一开始就想借基督教义来煽动民众造反的话，那么照我看，这个人更像冯云山，而不是洪秀全。因为洪秀全在起义前，曾一度埋头研究基督教义，还写出了一堆基督教义的书籍。反观冯云山，他根本就没空搞这些理论，他一直在用一知半解的基督教理论去发动群众，而洪秀全还傻乎乎的研究基督教义呢，一副要做基督教义学者的样子，哪像在搞造反啊？就像共产党搞革命，当时好多人还傻乎乎的研究马克思主义呢，毛泽东哪有空搞那些啊，直接就上井冈山开打了，要不是毛泽东，那些人也就能跟国民党讨论讨论共产主义与三民主义哪个理论高，要讲打天下，呵呵，呵呵……洪秀全也是如此，如果不是冯云山，他也就能跟人讨论讨论基督教义与孔孟之道谁的理论高，讲造反，他像吗？当然，这都是后话，后面还要详细说到，在此就算一段落了。

第四章•从广东到广西
1844年，这一年，洪秀全30岁，冯云山29岁，洪仁玕22岁，三人准备离家出走，到外地去宣传基督教义。前面说过，他们三人最先向自己的家人宣传基督教义时，其中洪仁玕被自己的哥哥拿着扁担追着打，洪仁玕抱头鼠窜，逃跑中衣服都被他哥哥扯破了，可见他哥哥对于他搞基督教是什么态度。如今三人说要离家出走，洪仁玕的哥哥当即破口大骂：你疯了吗？好好的教师不做，搞什么基督教！之前在家搞搞我还忍了，现在要到外地去搞！你是不是真的疯了？不准去！……一通大骂，骂得洪仁玕不敢去了。
话说洪仁玕真是有个好哥哥，管着自己的弟弟，不然22岁的洪仁玕，正事不做，就去搞什么基督教 那有什么前途啊？做小学老师虽说不能大富大贵，好歹也是正当职业有工资拿的，搞基督教，不就是走火入魔发神经吗？如果是那些小康家庭没什么事做的大叔大妈在家闲着也是闲着，去听听基督教的课还说可以陶冶情操，这正当年少的，不务正业，专职搞基督教，换了谁是哥哥，谁能允许自己的弟弟这么干啊？所以说洪仁玕有个好哥哥，让他避免走火入魔。至于洪秀全与冯云山，两人都是奔三的人了，要做什么，家里人也管不住了。神奇的是洪仁玕这个基督教积极分子去不成，反而有几个从没听说过的人愿意跟着去了，一个有四个人，有两个跟洪秀全去的，叫洪仁正、洪仁俅，是洪秀全的堂兄弟；有两个跟冯云山去的，叫冯瑞嵩、冯瑞珍，是冯云山的族兄弟。这四个人在太平天国中都属于跑龙套的，除了洪仁正后来在天京城破时护送幼天王出城露过脸外，其余三位直接就是群众演员。至于他们怎么会跟洪秀全、冯云山去外地，照我看，他们并非出于对基督教义的信仰，而是出于跟着去玩的心去的。毕竟清朝时没有什么交通工具，哪怕是马，也不是他们这些农村人可以拥有的。像洪秀全、冯云山曾经参加过公务员考试还说到过广州城，至于那四位，哪有那学识去考试啊？别看洪秀全没考上，但人家确实是当地公认第一才子，一个村中，读书可以的，毕竟永远是少数。也就是说那四位估计长这么大就没出过他们镇，要不是洪秀全、冯云山这两位不务正业要去外地，那四位想去外地看看，谁陪他们去啊？就他们四个，组织得起来吗？敢去吗？人家洪秀全、冯云山可是到过广州城的，跟这样见过世面的人出去心里才踏实，所以我揣测他们四位完全就是抱着到外地看看才跟洪秀全、冯云山去的，并非也信仰基督教，下面发生的事就可以证明。
六人一路上散发传单，宣传基督教义，这些传单都是在家写好的，发了半天、讲了半天，看热闹的不少，信他们的没几个。好不容易有个信的，无奈看得懂他们的传单，却听不懂他们说的话。因为对方是瑶族人，他们是汉族人，汉语对瑶语，鸡同鸭讲一般，谁也听不懂谁说什么，看来当时全国通用的语言普及程度不高啊。
六人从广东一直走到广西边界，再走就要出省了，对于那个只有步行的年代，从广东到广西已经是十万八千里了，一般人要不是逃难，谁会走这么远啊？搁现在，要是不准坐车，叫你从这个县走到那个县恐怕你都不敢，别说从这个省走到那个省了。走了这么远的路，洪秀全也不好意思了，毕竟大家是跟着他来的，把人家带出省了，要是有人闹着要回家，他虽然有责任，但也没办法给大家订车票回家啊，那个时候只能步行，要是闹到那一步，大家脸上也不好过，所以洪秀全出于情面，只能说：再走下去就到广西了，如果谁想回家就回去吧，毕竟已经走得太远了。
前面说过，洪仁正、洪仁俅、冯瑞嵩、冯瑞珍四个跑龙套的本身就是想跟出来玩玩的，并没有云游四海、普渡众生的心，别说如今走到广西边界了，我估计走出他们的花都区时，他们就已经想回家了，只是没好意思开口罢了。人就是这样，很多事或许自己早就不想做了，只是碍于情面，没好意思开口，才跟着别人做罢了。相信大家都有过这样的体会。如今正好洪秀全主动开口了，那四位跑龙套的当即表示愿意回家，可见等这句话不知等了多久了，可见他们并没有云游四海、普渡众生的心，这次跟来，完全就是跟来玩玩的。至于后来洪仁正（其余三位消失在群众演员中了）怎么会出现在护送幼天王的途中，那纯粹就是太平天国起义了，他身为洪秀全的堂兄，无论是怕被政府通缉，才去投靠洪秀全，还是出于跟着洪秀全沾光才跑进太平天国，那都是情理之中的，唯独说他因为信仰基督教主义才去投奔洪秀全的，我绝对不相信。

第五章•走进广西
走到广西边境，路途已经很遥远，洪秀全不得不对大家说如果谁想回家的就回家吧，那四个跑龙套的当即就欣然回家了，只有冯云山留了下来。冯云山留下来应该是意料之中的事，因为我认为洪秀全不惜千里跋涉去宣传基督教义或许还真是出于一个传教士的虔诚，而冯云山则是想靠基督教理论煽动民众造反的，他又怎会回去呢？一般人都说洪秀全与冯云山早就密谋好了靠基督教理论煽动民众造反的，但是照我看，事实并非如此。我认为在这个时候，洪秀全与冯云山并没商量过造反，洪秀全的行为完全就是对基督教理论走火入魔了，纯粹就是想做个传教士，并非有预谋的想通过基督教理论煽动民众造反。洪秀全对基督理论的信仰与虔诚，绝不是空穴来风的，哪怕后来打下了半个中国，做了天王，他还在一心研究那些基督教理论。太平天国中，除了他，谁真对基督教理论感冒啊？谁听说过翼王石达开、东王杨秀清、北王韦昌辉、西王萧朝贵、忠王李秀成、英王陈玉成……他们有事没事就拿着一本基督教理论看啊？整个太平天国，就只有洪秀全一个人有事没事就拿基督教理论当小说看的，如果他不是从心底里对这套理论迷恋，他会这样吗？如果他一开始就是想靠基督教理论来煽动民众造反的，他打下天京后还会拿基督教理论当小说看吗？所以我认为，当时洪秀全完全就是想做个传教士。冯云山才是想利用洪秀全对基督教的虔诚，去发展造反力量。你看他们六人走到广西边界，是洪秀全一个人对五个人说谁想回去就回去的，已经包括冯云山在内了。洪秀全说这句话，完全体现出他对基督教理论的虔诚，完全体现出一个虔诚的传教士状态，他之所以这样说，明显是不相信其他五人对于基督教理论能像他那么虔诚，而他是铁了心要做传教士的，他怕别人没他这么虔诚，所以只能把话说在前头，谁想回头的就回去。如果真像一般人说的，洪秀全与冯云山早就密谋好了造反，他又怎会对冯云山说这种话呢？一个敢密谋造反的人，而且彼此已经取得默契的人，怎么会怕路途遥远而想回家呢？如果洪秀全对冯云山连这点信任都没有，他们两个能在一起密谋造反吗？造反啊！不是密谋去偷番薯啊！如此大事，如果没有超人的气魄、超人的见识、超人的默契，能谈在一起吗？如果已经谈在一起了，那么洪秀全绝不会说出那么没有默契的话，所以我认为，此时洪秀全并没有跟冯云山密谋造反，两人虽然一起出来的传教，但是各自的动机并不相同，洪秀全是真想做传教士，冯云山才是暗藏造反之心。在后面的事迹中，更加能证明冯云山才是真正暗藏造反之心的人。
别了那四位跑龙套的，洪秀全、冯云山走进了广西。洪秀全的表哥家就在广西贵港地区。我很惊讶那个时候怎么会有这么远的表哥？那个时候，农民根本没有任何交通工具，去哪里都靠步行，洪秀全居然有个表哥在广西，我太惊讶了。表哥无非两种，要么是姑姑家的儿子，要么是外婆家的孙子，无论是外婆家还是姑姑家，这离洪秀全家也太远了吧？谁能想象在那个只有步行的年代，洪秀全的姑姑从广东嫁到广西啊？谁能想象在那个只有步行的年代，洪秀全的妈妈从广西嫁到广东啊？别说那个年代了，哪怕是今天，像我们这里，姑姑家与外婆家都基本在同一个镇的范围内，在交通方便的今天，男婚女嫁尚且怕远，何况清朝那会。然而史书就说洪秀全有个表哥家在广西，哪怕不是表哥，哪怕是朋友，在那个只有步行的年代，也很难想象一个人能有个这么远的朋友啊？反正我百思不得其解，难道洪秀全的家族本身就有如此奇葩的基因？洪秀全本人奇葩的从广东步行到广西，像玩一样；洪秀全的姑姑、或者妈妈也奇葩的步行着往返于两省两地，也像玩一样？反正我是没法解释了，哪位朋友能够解释记得告诉告诉我啊。
且说洪秀全、冯云山来到表哥黄盛均家，把黄盛均都吓了一跳！在那个只有步行的年代，哪个表哥看到自己的表弟从广东步行到广西来到自己家不惊讶呢？
黄盛均惊讶归惊讶，洪秀全可没空跟他惊讶，洪秀全一路长途跋涉，又不是土豪，又是农村地区，又是步行，又是那个年代，也不可能随处下馆子吃饭啊，总之我估计，他们步行这么远，挨饿是绝对的。哪怕带点干粮在身，能带多少呢？能带什么呢？能带几天呢？反正我相信现在洪秀全与冯云山此时已经饿得头晕眼花了，黄表哥还在惊讶呢，洪表弟已经迫不及待的进厨房了，边往厨房走边急忙问：表哥，吃的呢？
黄表哥还没来得及搭话，洪表弟已经在厨房狼吞虎咽起来了，什么礼节、什么客气、什么斯文也顾不上了。话说洪秀全吃的是什么呢？我就是广西人，我就是农村人，我估计那个朝代的广西农村人白天吃的东西跟现在的广西农村人吃的也差不离——咸菜粥。
洪秀全只顾自己狼吞虎咽，完全忘了还有个冯云山也饿得发慌呢。这是洪秀全的表哥家，不是冯云山的表哥家，因此冯云山虽然肚子饿，表面也还得顾点礼节，可是看到洪秀全在里面吃得不亦乐乎，却完全没有叫上他一起，冯云山也忍不住了，也顾不了什么礼节了，也跑进去喊道：洪哥，你倒是给我留点啊！
这一幕，看得黄表哥目瞪口呆，目瞪口呆之余，黄表哥走进去呵呵笑道：不用急不用急，咱们农村虽然没有大鱼大肉，但粥、饭还是有的是的。

洪秀全、冯云山吃饱后，跟黄表哥寒暄了几句，说明了来意。对于基督教主义，黄表哥既没表示支持也没表示反对，洪表弟也不多说了，毕竟惹烦了黄表哥，表哥发起火来，表弟连住的地方都没有了。
洪秀全、冯云山便出去宣传基督教义，看到哪里人多就凑上去大讲耶稣、大讲基督教义好。前边不是说过那时全国通用的语言并不是很普及吗？我不知道古代全国通用的语言到底普及到什么程度，但是我可以肯定，广西人都听得懂广东话，而且广西人还可以说广东话。因为广西、广东的语言都统称为白话，虽然发音或许有一些区别，但是基本大同小异，所以我相信，广西人都听懂了洪秀全在讲什么。但是听懂了不代表就认同了，洪秀全、冯云山两人，轮流上阵，走访了多少个村庄，劝说了多少波人，双双说得口干舌燥，愣是没人信。这也是可以理解的，就像你拿个产品到村里去推销，任你说得天花乱坠，毕竟也没几个人信。
前边说过，洪秀全自从练成了基督神功后，整个人都变得“龙行虎步”、“气度非凡”了。然而那并不是他的本性，那都是练神功练成的，如今千里跋涉，从广东步行到广西，说了半天，走了半天，脚累了，嘴也累了，居然还是没有人信他们的基督教主义，在离开众人的眼前后，洪秀全的本性就露出来了。洪秀全本性是特别暴躁的人，这点在他后面的事迹中就可以充分体现，如今他就已经暴露出来了。洪秀全看说了半天没人信，满脸都是不快，满脸都是愤怒，在没人的地方，大骂这些人傻逼，大骂这些人只懂耕田种地、只懂默默承受政府的剥削、只懂默默承受贫穷的生活，而不懂基督教主义可以让他们过上天堂般的日子，洪秀全“哀其不幸，怒其不争”，一路上，除了大骂，还是大骂。
冯云山反而照样云淡风轻，这才是革命家的样子。毕竟冯云山是怀着造反之心的人，这种人，又岂会因为宣传效果一时不乐观而暴跳如雷呢？你能想象孙中山搞革命宣传，一时半会没人信，就气得暴跳如雷吗？但是洪秀全暴跳如雷了，所以我说洪秀全当时并没有造反之心，只是单纯的想做个传教士而已，正因为如此，所以一时宣传不利就暴跳如雷了。如果他真有造反之心，又岂会这么容易愤怒呢？这么容易愤怒的人，能造反吗？但是洪秀全愤怒了，他不单骂那些不信他的人，他甚至跟冯云山就在路边的田间地头吵了起来！没错，吵了起来，这史书上有明确记载的。但是史书只说他们吵了起来，并没说他们吵什么？因为什么而吵？要知道他们两个人的关系，可是亲兄弟一样亲的，亲兄弟一起相约从广东步行到广西都未必会从约，他们两就能相伴步行这么远，如此关系，居然会在田间地头吵起来，大家想想，什么原因才能让两个关系这么好的人在路边就吵起来呢？虽然史书没有记载，但是我根据他们吵架前的事迹与吵架后的事迹判断，他们吵架的原因就是因为千里跋涉从广东步行到广西，如此煞费苦心来到广西做宣传，居然说得口干舌燥、腿脚发麻都没人信的，洪秀全的心灵就受到打击了，就受不了了，就提出要回家了。而冯云山是暗藏造反之心的，有如此雄心的人，哪会因为一时半会宣传不利，就灰心丧气了呢？如果这种耐心都没有、这种预料都没有，他敢有造反之心吗？最典型的就是孙中山，到处宣传革命，同样遭人嘲笑，同样一时半会没人信，谁能想象孙中山宣传几天革命没人信就气得暴跳如雷、灰心丧气了？孙中山搞了四十年革命仍然斗志昂扬，这就是革命家的共性，并非孙中山所独有，凡是敢搞革命的，基本具备这种心理素质，如列宁、毛泽东……太多了，数不过来。也就是说冯云山敢有造反之心的，敢搞革命的，就同样具备这种革命家的素质。冯云山暗藏造反之心，当然不想洪秀全就此灰心丧气回去。然而造反这种事，那能随便说的吗？时机没成熟、气候没形成，谁敢说出来啊？因此冯云山不能说出他有造反之心，以此来劝洪秀全不要走，他只能拐弯抹角的劝洪秀全别走。但是洪秀全并没想过要造反，他只是想做个传教士而已，既然这里的人不听他的基督教理论，他大可以回去慢慢想办法，或者从此就放弃做传教士了，没必要在此耗着。但冯云山想造反的人就觉得有必要在这里多耗着，毕竟从广东步行到广西一趟不容易，而广东他们之前已经宣传过了，没人信，他只能把希望寄托在广西，这才是革命家应有的素质——绝不会轻易放弃。但是冯云山没把话说清楚，洪秀全不理解他苦心，就执意要走，冯云山就执意要留，这一刻，两人的利益不一致了，所以就会激动，说话就会大声，谁也说服不了谁，大声的说来说去自然就会吵起来了。吵架的结果是：洪秀全真的回广东了，冯云山真的一个人留在了广西！这是史书明确记载的。从这个结果就可以看出，我对于他们吵架的原因判断，并不是没有道理的；我说洪秀全当时没有造反之心、冯云山才是真正暗藏造反之心的人的判断也不是没有道理的。后面还有事迹能证明这一点。

第六章•找到了造反基地
洪秀全与冯云山在路边的田间地头吵了一架后，两人分道扬镳，洪秀全返回了广东老家，冯云山继续留在广西，但也不好意思再住在洪秀全的表哥家，甚至都不好意思在洪秀全表哥家那个地方呆了，于是，冯云山就成为了流浪汉。绝对是流浪汉。冯云山从广西贵港市一直流浪到广西桂平市。广西贵港与广西桂平，两市相邻。根据史书记载，说冯云山在桂平有个朋友叫张永绣，当他走到桂平时，便向这位朋友打听桂平有什么名山大川。张永绣首先向他介绍了广西景区——桂平西山。然而冯云山不是来桂平旅游的，他是想打听哪个山适合做造反基地的，于是继续向张永绣打听还有哪些山。张永绣把桂平的山数了个遍，口水都干了，终于介绍到了桂平的紫荆山。冯云山说听到张永绣对紫荆山一描述，马上怦然心动，大有众里寻它千百度、那山就在这条路的感觉。
桂平紫荆山，太平天国的造反基地，闪亮登场。
紫荆山，山高林密，面积有270平方公里，没有熟人带路，一般人进去，直接就迷路在里边。这种地方，最适合作为秘密基地组织造反了。
话说冯云山这位朋友，张永绣到底是何方神圣啊？冯云山找什么他就来什么，真是神一样的队友啊。史书上明确记载他是冯云山的朋友，他的前世今生就再无介绍了。在整个太平天国史中，张永绣除了帮冯云山找到了造反基地后，就再也看不到他的身影了，不用说，就是跑龙套的。但是我要说，前面洪秀全有个广西表哥我已经很惊讶了，如今冯云山又有个广西朋友！我彻底跪服了！在那个只有步行的年代，洪秀全是广东人，居然有个表哥在广西；冯云山是广东人，居然也有个朋友在广西！我想问，怎么认识的啊？在QQ上认识的吗？我无法解释。谁能解释的记得告诉我啊。在连续两起无法解释的案件面前，我只能开始怀疑史书的真实性！我之前说过，一般人讲史，只知道翻译一下史书的原稿，史书怎么写他就怎么讲，完全没有自己的分析与见解，这种照本宣科的讲史，还用他讲？我们自己看史书原稿不就完了！但是现在史书原稿出现了两处让我无法解释的事，我只能质疑他的真实性。我认为，黄盛均根本就不是洪秀全的表哥，张永绣也并非冯云山的朋友，这两个人，我认为就是当地的陌生人，只是出于好心收留了他们、给他们指指路罢了。农村不像现在城市，出入都要把大门上锁，更别说让陌生人留住了；但是农村留住陌生人的情况真是太平常了，因为农村有地域性质。什么叫地域性质呢？比如城市，别说同一条街的人，就是对面门的人，一起在那个地方住了十年八年都未必认识的；而农村，不单整条村的人都彼此熟悉，基本上邻近几个村的人彼此都是熟识的，也就是说在农村，白天根本不用关门，如果有陌生人在村里捣乱的，一声招呼，邻近村民就能把你打死。我就是农村，现在的农村还是如此。在这种背景下，有陌生人借宿，一般人都会收留的，因为村民根本不怕你会作恶，你敢作恶，你连村子都出不了。也就是说什么洪秀全的表哥、冯云山的朋友，那都是扯淡，那两个人直接就是当地的陌生人，无非出于好心给洪秀全、冯云山留下宿、指下路罢了，这在农村太平常了，根本不值一提。至于史书为什么那样写，我认为是史书的作者无法理解一个陌生人怎么会让洪秀全、冯云山住在自己家、又给他们介绍高山峻岭，所以想当然的以为什么表哥、什么朋友，也不想想那是什么年代，也不想想广西到广东有多远，两地的农民，有可能是亲戚吗？有可能是朋友吗？至于你信不信，反正我不信。
冯云山得知桂平有紫荆山这个风水宝地后，马上兴高采烈的往紫荆山去了。但张永绣家离紫荆山还有十万八千里呢，又没有摩托车，靠步行，一时半会也到不了啊。来日方长，多走几天没关系，但冯云山不是带着大把钞票到处旅游的，他是流浪汉。对于流浪汉而言，睡觉不是问题，如果没人收留，随地就睡也没什么，但是肚子饿了就是问题了。正常人一天三顿，冯云山是流浪汉，我们就算他一顿，但对于流浪汉而言，一天一顿也不知道往哪找啊？虽然向别人讨饭别人或许会给，但万一不给呢？去地上捡？地上有什么可捡啊？去山里摘野果？电视看多了吧？附近有山吗？山里是果园吗？野果？除了人工种植的，我从来没见过哪个山有野果足以充饥的——除了电视上。那就到河里抓鱼咯，电视上不都那么演吗，直接跳进河里抓，或者拿跟木棒一叉，然后鱼就上来了，就烤来吃，美味啊！在此严重鄙视出现过类似镜头的电视，电视这么拍，不是误导民众吗？先不说河里是否有鱼了，你就是直接跳进鱼塘，你空手抓一条鱼我看看？什么？用木棍叉？别说木棍了，给你一把冲锋枪，不是手枪，冲锋枪你都未必能打死一条鱼。鱼在水里，你看得见吗？看得见的水里，有鱼吗？哦，鱼游上水面？鱼什么时候游上过水面了？就算它游上，在水里，以鱼的体积、鱼的速度，用枪打都费劲。那些电视剧倒好，用木叉一叉一个准，一叉就正中鱼的侧面，搞得好像鱼是侧着游似的！唉，不说了，越说越累。说回冯云山吧，冯云山会告诉你真实的流浪汉如何谋生的。
从张永绣家前往紫荆山，途径一个集市，叫新圩。当冯云山走到这里时，正好是中午，正好是赶集日，他正好肚子饿，正好没有钱，正好离紫荆山还有十万八千里呢，他要怎么做呢？他的做法超级搞笑，人家集市卖东西，他就站那卖人——想等有人雇他做临时工。别说那是清朝时的小乡镇，哪怕是今天，哪怕去到工业区，想站在街上等别人雇自己做临时工都不太可能。这不是说冯云山笨，冯云山可以说是太平天国第一谋士，要多聪明有多聪明，那他怎么会有这么搞笑的举动呢？所谓一分钱难倒英雄汉就是如此了，你想啦，他肚子饿，没有钱，除了寄希望于这种显然没希望的搞笑举动，他还能怎么办？做乞丐？像现在城市那些乞丐，博取路人同情？人家冯云山怎么说也是一世豪杰，这种事别人做得出来他可做不出来；去偷？去抢？那也是冯云山不屑做的。不是说他没能力做，以冯云山的智商，想偷一点东西、打劫几个独自行走的人绝对没问题。一般史书不会告诉你，冯云山还是个武林高手。在南派拳法中，最出名的有三种，一、洪拳，二、蔡李佛拳，三、咏春拳。而冯云山就是蔡李佛拳的顶尖高手。话说史书都没有写，我是怎么知道的呢？要知道，史书很多细节、很多与政治、军事没太多关系的事都不会记载的，比如史书不会告诉你，蔡李佛拳的创始人陈享曾经在石达开的营里做武术教头。而冯云山就是陈享的高徒。那史书没有写，我是怎么知道的呢？我曾经看过一个关于蔡李佛拳的纪录片，人家蔡李佛门的世袭谱有记载，就相当于很多史书上没有记载的事，但是你翻看县志、地方志它就有记载。因为正统的史书只会记载一些事关大局事，而忽略很多细节。你想啦，以冯云山的身手加上他的智商，想打劫一个人那不是分分钟的事吗？古代又没有卫星定位、又没有身份证登记，破案率就不用说了。但是冯云山没有这么做，而是采取了特别搞笑的举动——站在集市、希望有人雇他做临时工。如果一般人这么做，我不会觉得搞笑，我只会觉得他傻；但是太平天国第一谋士、当世武林高手冯云山居然傻乎乎的站在集市希望有人雇他做临时工，我想象那个画面就觉得搞笑。

冯云山就傻乎乎的在那站了半天，从中午一直站到黄昏，集市都散了，还是没有人需要临时工。毕竟那是农村，毕竟清朝，没有那么多组织、团体需要临时工作奸犯科，要是他生在今天，他绝对是一个一级临时工，要智商有智商，要身手有身手，叫他去欺压老百姓，那真是如虎添翼啊。
更搞笑的是冯云山在那傻乎乎的站了半天没人要他，他也没法赚钱填饱肚子，只能饿了半天，直到集市散了，大家都纷纷走回家了，他再站在那就只有孤独与寂寞了，于是他一着急，就本能的跟着那些散市的人回家。搞笑的地方就在这，他傻乎乎的站了半天没找到工作，他本能的一动倒什么都解决了——他跟着那些散集回家的人去到了一个叫古林社的村子，便向那些村民投宿，也不知他问了几家，还是第一家就收留了他，反正一个姓张的大伯、或者大哥（史书没有明确记载）收留了他。我们就姑且认为是张大伯吧，毕竟大伯更符合热心人的形象。那一晚，冯云山就在张大伯家吃了一顿睡了一觉，应该也洗了个澡。因为他们当初从家里出来宣传基督教主义本身就是预了要走远路的，他们都是正常人，我相信他们是带着包袱出来的。
第二天起来，冯云山向张大伯借了一个竹子编的垃圾铲，在村里捡牛粪赚钱。我估计这份临时工也是张大伯给他介绍的。至于捡牛粪为什么能赚钱我倒是真没想明白。史书上只说他的第一份临时工是捡牛粪，并没说什么机构、什么团体、什么个人需要请临时工捡牛粪。你说捡牛粪当燃料吧，我可以肯定广西农村绝对不需要牛粪做燃料，因为广西农村山林草木多了去了，有的是燃料；你说捡牛粪当肥料吧，一般人家里能种多少菜啊？能需要多少牛粪啊？一般人家里就算需要，也不会需要太多，都是农村人，又不是土豪，需要一点牛粪做肥料，自己就可以解决了，怎么会专门请个临时工来做呢？其实捡牛粪这种工作，我小时候都亲眼见过。我家也在广西农村，小时候村里养猪、养牛的比较多，这些动物基本上就是放养的，整天在村路上走来走去，路面经常遍地都是粪便的，那时候每天早上，我确实见有人专门用一个竹钳把粪便一坨坨的捡进竹铲里的，但是我至今没想明白那些捡粪的人是自有用途还是自己愿意做雷锋，我也无法想象我们村、或者村政府专门请他做临时工，总之我无法解释。至于冯云山，或许真有地主有钱就是任性，请他清洁村里粪便也不是没有可能，毕竟那时是清朝，不是共和国，那时应该还是很多地主的。对了，现在的老板跟以前的地主有什么区别啊？谁能告诉我记得随时致电我啊。
我不知道冯云山捡牛粪能赚多少钱，但我可以肯定他现在有饭吃、有地方住了，因为他遇上了张大伯这个好人。我不相信张大伯会收他饭钱收他住宿费。张大伯还帮他介绍了很多临时工，什么挑泥挖土、割禾背谷、烧砖放牛，估计农村所有的临时工种他都做了一遍。做了几个月临时工后，也有点盘缠了，冯云山开始想那朝思暮想的地方了，那地方，不是家乡，不是妓院，而是一座山，桂平的紫荆山。
当冯云山从古林社村来到紫荆山地区时，已经是第二年的事了。不是说古林社村离紫荆山真有十万八千里，而是说冯云山至少在古林社村做了几个月临时工。
来到紫荆山区，冯云山要长期住下来，还是得找临时工做。幸运的是他很快就找到了临时工，巧的是请他做临时工的人也姓张。之前那位我们叫张大伯，现在这位我们就叫他张大叔吧。
冯云山在张大叔家做了几天临时工后，张大叔又帮他介绍了一份临时工——帮当地的监生曾槐英家割禾，也就是收割水稻。
什么是监生呢？监生就相当于今天的博士后。
那一天，秋收季节，天气比较炎热。冯云山把收割完的水稻挑回到博士后的家门前，从田里到这里，毕竟有段距离，而且一担水稻也不轻，又是大热天的，冯云山不知挑了多少担，跑了多少个来回，这一担已经是最后一担了，一放下，冯云山就整个人松了一口气。这时他才舒畅的擦了一把汗，正好一阵南风吹过，冯云山心情愉悦，忍不住迎风唱起了高歌。这一首歌声不得了，这一首歌声对于他人生发展都有重大意义，所以我才不厌其烦的说。那么他当时唱了什么呢？史书说他唱了传说中的上古神歌《南风歌》，歌词如下：
南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。
光看这歌词，没看出来有什么特别吧？没看出来就对了，因为史书都是用文言文写的，真实的人说话并不是说文言文。千万不要以为古人说话是说文言文的，电视剧那么播，都是脑残、都是误导民众。古人说话，跟我们没有任何区别。史书用文言文写，是因为竹简时代为了省字，才创造了文言文，后来虽然发明了纸，但是写史的人却一直延续了文言文的文体，搞得好像不用文言文写就不是历史似的！搞得好多脑残电视剧还以为古人真那么说话呢！大家可以看看明清时代的白话小说，那跟我们平常说的话有区别吗？古人也是人，我们平常说什么话，古人同样那么说，只有脑残才以为古人讲文言文。说了这么多，就是像说明用文言文写的史书，是无法让人感受到一种活生生的真实感的，因为真实的人并非那样说话，比如上述冯云山唱的那首歌，大家能感受到他唱什么吗？不能。但是当时他这首歌声就震撼了一个人。为了让大家体会到活生生的真实感，我给他换一首现代歌来表达。

话说冯云山一番劳累后，一阵南风吹过，忍不住心旷神怡，迎风就唱起了高歌。那一首歌，真是豪情万丈、震撼人心啊！且看那歌词：
一生起伏浮沉云雨里
谁愿长伴相随
一生的梦若随时间去
谁愿留在我梦中
真的心假的意
假的心真的意
朦胧俗尘世事
千变际遇
这心永坚持
智勇中送情义
血像火，心绪激昂
四处风涌云荡
爱像火，千串光芒
照四海永未忘
崎岖的路漫长无捷径
同步留下恩情
牺牲只愿为求能作证
名字如像朗日清
得失不想多理
对错一生谨记
无惶立场坚定
真理情义
一生永不灭
永远不会回避
……
没错，这是电影《一刀倾城》的主题曲，《血像火》，我认为这首歌无论从旋律还是歌词，都是符合冯云山当时的心境的。甚至连那部电影所讲述的故事、所表达的壮志凌云，我认为都是符合冯云山的心境的。有兴趣的朋友不要光看歌词，自己把音响调好，听一听这首歌你就能感受到冯云山当时的心境。不然你光看史书那种文言文的记载，你能感受当事人是何种心境吗？你能感受到别人是如何被冯云山这首歌声震撼到的吗？打开音响，你就能感受到了。
顺便说一句，《一刀倾城》，是我最喜欢的电影，没有之一。
话说冯云山当时的老板，曾槐英曾博士后正在门口的躺椅上躺着乘凉，眯着眼，闭目养神。我为什么一直要着重提出“博士后”呢？关键点就在这了。你想啦，一个博士后，身在农村，以他的学识，他瞧得上谁呢？那时九年义务教育还没普及，农村基本是文盲，一个博士后身在一群文盲中，真是“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”啊！就在这博士后的寂寞生涯中，忽然听到冯云山这豪情万丈的歌声，心头当即不免一振！博士后当即睁开眼睛忙问：兄弟你也读过书？
前面说了，那时九年义务教育没普及，农村基本是文盲，读过书的不多，一个博士后身在一群文盲中，谁能体会他的寂寞呢？因而一听冯云山这歌声，就好像终于找到了组织的感觉。
冯云山听到博士后这一问，又忍不住勾起了伤心往事，免不了感慨万千的说道：唉，说多都是泪啊！曾经寒窗苦读，满以为通过公务员考试，进入中央作干部。无奈努力努力了多少个春秋，仍然一事无成。唉！说多都是泪，都是泪啊！
俗话说瘦死的骆驼比马大，冯云山虽然没考上中央干部，但那也是学富五车的人啊。在那个九年义务教育都没普及、遍地都是文盲的年代，一个学富五车的人，居然在这农村做临时工，那博士后又是惊讶、又是意外、又是怜惜。所谓同病相怜、英雄相惜，看到冯云山，那博士后就犹如看到了曾经的自己一般，心下顿生爱惜之情，动情的说道：你有这等学识，怎么来这做临时工啊？真是不该啊！这些粗活，让那些文盲做就是了。这样吧，我给你找一份工作，你就去我亲戚曾玉珍家做私人教师吧，他那里正缺一个老师。以你的学识，教他的儿子读书识字，自然是绰绰有余了。
于是，冯云山就到了曾玉珍家做私人教师。其实就是重操旧业，干他的老本行——小学老师。
但是大家注意了，这个曾玉珍是当地有名的土豪，相当于今天的富豪，家财万贯，实力雄厚。而冯云山呢？后来是太平天国的第一谋士，这等智商，如果与一帮文盲相处，文盲不会知道他的厉害，可是他如今与富豪相处，能成为富豪的人，那能是傻子吗？眼光自然也是高于常人的。于是千里马遇到伯乐，冯云山一番高论，从三皇五帝，一直谈到中华人民共和国——对了，还没到共和国，就到清朝吧。冯云山从三皇五帝一直谈到清朝，把曾玉珍全家老少都当场折服了！正当曾富豪全家想向冯云山拜师学艺的时候，冯云山却轻描淡写的说：刚才那些，不过是三脚猫功夫罢了，不足为道。我真正的绝招，是基督奥义。这个基督奥义啊，不得了，不得了，只要你练成了基督奥义第九重——终极必杀——“傲视中华”！那家伙、那场面，只要一出手，就是“剑气纵横八万里，一剑光寒十九洲”……
冯云山话还没说完，说到这，曾富豪全家老少就再也按耐不住心中对冯云山犹如滔滔江水般的敬仰之情了，当即跪下，请求冯云山收他们全家老少为徒。于是，曾富豪曾玉珍的二叔曾开文、三叔曾开俊、堂弟曾玉璟、侄子曾观澜五人，正式加入了冯云山的基督教门下。
看我写得这么夸张，不要以为我扯淡，史书上虽然没有描写这些细节，但是我根据结果来判断，当时的情况，大概也就这么个情况。
前面我一再强调曾家是当地富豪，现在关键点就来了。
冯云山有了曾富豪家族的财力、势力支持后，当即在当地名声大震，慕名而来者，络绎不绝，短短几年间，就有两千多人拜在冯云山的基督教门下！两千多人啊！大家回想一下自己学校有多少人，早上做操时是什么阵势，你就能想象两千多人是什么阵势了。现在都说黑帮横行，但是被抓的黑帮，在电视上大家也看到了，最多不过一百几十人，冯云山的黑帮组织直接就发展到了两千人。这两千人，来自桂平各县，在那个只有步行的年代，冯云山的名声居然能够威震各县，可见冯云山当时的名头有大了。有了这两千人，冯云山开始正式成立黑帮组织——上帝会！

一般讲太平天国历史的人，都说上帝会是洪秀全创立的，那纯粹扯淡！史书上明确写着，冯云山单枪匹马，在广西桂平地区组织了两千多人，正式成立黑帮组织——上帝会。之所以一般人说上帝会是洪秀全创立的，是因为洪秀全后来做了太平天国的天王，这些人就想当然的以为洪秀全就是上帝会创始人，也不知是这些人眼睛瞎了没看史书？还是看不懂？还是别有用心？反正说洪秀全是上帝会的创始人，我只能说他文盲。毛泽东还是共产党主席呢，难道毛泽东也是共产党创始人吗？知道马克思吗？知道陈独秀吗？如果说洪秀全是最先信仰基督教的，我不否认；但要是上帝教是洪秀全创立的，我绝对不认同。所谓学无先后，达者为先。洪秀全虽然是第一个信仰基督教的，但那有什么用？就他一个人信而已，他并不能发动民众也相信，难道就他一个人，也号称是上帝会了？整个上帝会，教主与成员，就他一个人？也好意思？冯云山是第一个发动了两千多人参加他的组织，正式成立上帝会的，所以冯云山是上帝会的创始人，没有之一。
至于冯云山创立的组织到底叫上帝会？还是上帝教？还是拜上帝教？还是拜上帝会？还是基督教？我认为那是后人吃饱了没事干，非要把简单的问题复杂化。实际上述五种称呼，有任何本质的区别吗？
基督教，是西方传进来的宗教，也就是说“基督教”肯定是翻译过来的，至于什么时候这样翻译的我不知道，我只知道，只要是信仰那个宗教主义的，无论是翻译成基督教、上帝教、上帝会、拜上帝会、拜上帝教，都没错，只是叫法不同而已，都是那套宗教主义。就像你，你可以穿不同的衣服，但是无论你穿什么衣服，你还是你，衣服虽然改变了，但你的本质并没有改变，还是同一个东西。
那么冯云山创立的黑帮组织，我就选取其中一个我个人比较喜欢的称呼——上帝会。理由：以示这是带有中国政治性质的组织，有别于大家早已耳熟能详的基督教——虽然同是那套主义、那套理论，虽然基督教当年也同样是带有政治性质的组织——跟伊斯兰教在西方打得天翻地覆，不要以为基督教就是什么善类。理由二：其余那三个称呼我不喜欢。
之前我一直说洪秀全并非是上帝会的创始人、并非像一般人说的早就跟冯云山商量好利用基督教主义煽动民众造反了、并非像一般人说的从一开始他搞基督教宣传就是怀着造反之心的、他当初只是想单纯的做个传教士罢了，真正暗藏造反之心、想利用基督教义煽动民众造反的人是冯云山，现在我要再详细说说，因为铁证就在眼前了。话说冯云山连造反队伍都拉起来了，黑帮组织都正式成立了，洪秀全又在哪里呢？洪秀全还在广东呢！
三年前，洪秀全与冯云山在广西贵港地区的田间地头吵了一架后，就回广东老家了，只有冯云山一个人留在了广西，利用三年的时间，成立了黑帮组织，拉起了两千多人的造反队伍，那么这三年中，洪秀全在广东老家都干了什么呢？说起来我都感到好笑，他居然跑回老家干回老本行了——做小学老师！如果洪秀全真像一般人说的，早就暗藏造反之心、早就跟冯云山商量好造反了，怎么在这漫长的三年里，居然毫无动作，安安分分的做他的小学老师呢？怎么在这三年里，既没有搞革命宣传，又没有发动一个民众呢？人家冯云山可是两千民众都发动了啊！这不是铁证如山吗？
我之前一直说洪秀全搞基督教宣传，只是单纯的想做个传教士，证据也出来了。他三年前千里跋涉，从广东步行到广西，想做个传教士，结果他的宣传，没人信，他就气急败坏、灰心丧气的跟冯云山吵了一架就回老家了。回到老家，洪秀全继续干老本行，做小学老师的同时，他虽然没有想造反，虽然没有为造反做任何行动，但他还是想做传教士啊。之前说过，洪秀全对基督教主义的真心迷恋，哪怕后来做个天王也还乐此不彼的，所以我说他还是想做传教士是有根据的。可是之前的宣传告诉他，哪怕他想做传教士，他也没办法说服别人，于是他痛定思痛，在做小学老师之余，经常反思自己失败的原因，经常思考解决的办法，经常研究基督教的理论，他的研究成果是：在这三年的时间里，洪秀全写出了四本关于基督教主义的理论著作，分别是《原道醒世训》、《原道觉世训》、《百正歌》、《改邪归正》，一副要成为基督教学者的样子。然而要成为基督教学者，光靠他在街头上得到的那本基督教传单《劝世良言》显然是不够了，于是洪秀全怀着刻苦求学、不耻下问、上下求索、为基督教崛起而读书的精神，不辞劳苦，千里跋涉，步行着满世界找真正的基督教组织，向他们拜师学艺。
功夫不负有心人，洪秀全的真心，终于感动了上天，当他步行到广州城的时候，终于见到了他朝思暮想的基督教大师——罗孝全。
罗孝全是外国的传教士，是真正的基督教高手，洪秀全那是山寨版的，如今见到真正的高手，洪秀全当然激动异常，当即跪拜在罗孝全门下。看过武侠小说的都知道，那些武林高手，都不是轻易收徒弟的，多少人头颅磕破，都未能如愿。然而基督教高手罗孝全听了洪秀全为了基督教主义，茶不思、饭不想、走遍千山万水、也要追寻耶稣的足迹后，罗孝全感动了，连上天见到这份真情都得潸然泪下，罗孝全能不感动吗？于是就收了洪秀全做关门弟子。
罗孝全很疼洪秀全这个关门弟子，并没藏着掖着，而是直接就把基督教的最高武功秘笈——《圣经》传给了洪秀全。
洪秀全骨骼精奇、天赋异禀、是百年难得一见的练武奇才，只用了短短四个月，便把基督教的绝世神功都练成了。按说神功练成就该下山闯荡江湖啦，不都说洪秀全搞基督教主义完全是为了造反吗？如果他并非信仰基督教，只是想利用基督教主义来造反，那么他如今的基督教主义水平，完全够用了啊？完全应该拿去利用造反了啊？然而事实没有！史书明确记载，洪秀全当时就想留在罗孝全身边，做一个真正的传教士！我之前一直说洪秀全搞基督教主义，完全是个人信仰，完全是想做个传教士，完全是因为科场失意，基督教主义让他得到了心灵解脱，而并非像一般人说的，一开始就想利用基督教主义造反。大家可以翻翻史书，洪秀全当时真就提出要留在罗孝全身边做传教士了！罗孝全看到洪秀全骨骼精奇、天赋异禀、是百年难得一见的基督教主义奇才，便答应了洪秀全的请求！答应了！只等良辰吉日一到，罗孝全正式为他“洗礼”（洗礼前边说过，洪秀全曾经自导自演过洗礼仪式，但那是盗版的，如今就要升级为正版了），只要接受了洗礼，洪秀全就要成为一个真正的基督教传教士了！如果洪秀全搞基督教主义完全是为了造反，他至于这样吗？然而洪秀全的同门师兄，黄爱、黄乾看到洪秀全如此受宠，生怕瓜分了自己的利益。史书上这么写，我不知道基督教传教士有什么利益可瓜分？根据史书的说法，可以知道做为基督教传教士是有工资拿的，我不知道他这工资是如何分配的？如果平等分配，那洪秀全的师兄何必担心利益会被瓜分呢？史书没有说明。我只能揣测并非公平分配，而是谁受宠谁就有机会捞更多油水。鉴于此，洪秀全的师兄急了，就想出一条计谋算计他。
黄爱、黄乾对洪秀全说：师弟，你家里穷，没有工资怎么过日子呢？你只要接受了洗礼，成为了正式的传教士，就马上有工资拿了。师父说等到良辰吉日再帮你洗礼，我看你还等什么啊？对于你来说，哪天洗礼哪天就是良辰吉日了。你还不赶紧，跟师父说说吧。
洪秀全初来乍到，不明就里，还以为师兄好心帮他呢，真就傻乎乎的找师父说去了。
罗孝全原本已经答应帮他洗礼了，只等良辰吉日而已，说好的事，洪秀全居然这都等不了，居然迫不及待的催促帮他洗礼，罗孝全就怀疑洪秀全并非真的信仰基督教义，只是想骗取传教士那份工资罢了，于是罗孝全就不想帮洪秀全洗礼了。洪秀全也不是傻子，看出了师父的嫌弃，就知趣的告别了师父，师父也没有挽留他。但是罗孝全的秘书，周道行却知道洪秀全是被那两个师兄算计的，只是不好为了初来乍到的洪秀全，而跟那两个师兄作对罢了。为了表示同情，周道行在洪秀全临走前给了他一百块钱作路费。
清朝时的一百块钱，我估计能当现在一万块钱用，因为我听长辈说，90年代时，猪肉都是一毛两毛钱一斤的，清朝时能贵到哪去呢？

接下来的事情就特别搞笑了，搞笑到我要特别声明这是史书上有明确记载的，不然你以为我虚构。在此我顺便声明一下，我整部书都是按照正史写的，我根本不屑于虚构。哪怕因为史书残缺不全、记载不祥，我为了写得更丰满，去虚构一些细节，我也会特别声明那是我根据残缺不全的史书推断出来的。历史的细节，谁也无法绝对还原，但我敢说，我推断的细节，绝对符合历史大概的情况的，就算你不认同，你也可以明确知道那是我个人推断的。而不像现在很多历史小说，胡编乱造的情节一大堆，又不说明那样虚构根据什么？就了为了凑字数吗？最恶心的就是连人物对话都有一大堆的！——我靠！历史人物说话时你站在旁边啊？知道得那么清楚？官方的历史档案，就是我们所说的正史，最多只是记载一些事关重大的对话，也不过寥寥数语，那些无足轻重的对话根本没有记载，他们一本历史小说，居然能够虚构那么多对话的！这不是凑字数是什么？凡是没有提出根据的虚构情节，都是凑字数、都是误导民众；凡是不提出根据的虚构对话，也是凑字数、也是误导民众；凡是看到类似的历史小说，基本可以扔进垃圾堆了。我这本书，所有的情节、所有的对话，都是根据官方历史档案写的，有些我个人推断的情节与对话，我都会声明那是我根据什么来推断的，就算不认同，也不会误导你。我可以说，我写的就是正史！甚至比官方档案还真实！因为官方档案也会虚构、也会作假，凡是我认为官方作假的，我都会指出来，并且给出我个人的看法，有些我个人认为太扯淡的，我直接就不采用。其次，官方档案都是残缺不全的，很多事只记载了个大概，没有细节，甚至没有过渡，那么当我认为有必要补充的时候，我就会指出那是我根据什么推断的。就像前面我指出很多我个人认为不靠谱的官方说法一样。不信大家可以看看那些公认的正史，看看我是不是根据正史写的？看看我是不是写得更完善？就那些官方史书，残缺不全的记载，又不提出合理的分析与推断来完善、论证那些史料，那能让人了解历史吗？我认为中国官方的史书本身就写得有问题，一、它不会告诉你根据什么写的，那么就很容易作假、很容易虚构、很容易颠倒黑白；二、它只是平铺直叙写出一堆历史，它不会论证哪些靠谱、哪些不靠谱，有些地方明明让人难以理解，它就是不作任何解释；三、它写得残缺不全，它不会告诉你是有意隐瞒还是确实材料不足；四、残缺不全的历史，它从来不试图通过分析与推断来还原一些细节、或过渡、或大概；五、它作为官方历史档案、拥有第一手资料居然写得如此不严谨，所以我对于官方历史的写法是抱有鄙视的态度的，因为它这种不严谨的态度是很容易造假、很容易掩盖历史、很难让人了解真实、全面的历史的，因为他第一手资料如果造假、如果掩盖历史的话，那么后人根据它来了解真实的历史、全面的历史是很困难的。当然，官方这样写历史，写得如此轻率，没有半点严谨的态度，我认为他这样做本身就有造假嫌疑、掩盖历史嫌疑，所以对于官方的历史，一定要抱有怀疑的态度去看待，不要他怎么写你就怎么信。但是就算怀疑，你也要提出根据、拿出你的分析、拿出你的推断，如果没有根据、没有分析、没有推断就直接虚构情节、虚构对话那就是凑字数，那就是误导民众。有些人可能会觉得我有些地方写得那么夸张，难道不是恶搞吗？我不认为是恶搞，我认为只要不是傻子，就都能看出我那些夸张的地方也是根据官方档案写的，我只不过是用夸张的手法来讲述罢了，只要不是傻子都能看出我夸张的背后真正想表达的是什么。
没办法，为了表示我没有虚构，题外话说了一大堆。言归正传，搞笑的场面出现了。
话说洪秀全一心想成为基督教传教士，却被人算计，没能如愿，只能默默的回家。洪秀全刚走到半路，忽然就看见前面跑来一帮人，洪秀全定睛一看，正是他们村的好朋友，气喘吁吁的向他跑来，上气不接下气的说：秀全！不要回家！冯云山他们村的人说要打死你！

洪秀全一问，才知道，原来三年前洪秀全与冯云山一起从广东步行到广西，结果两人吵了一架，洪秀全自己回广东，冯云山留在了广西。冯云山的家人听说洪秀全回来了，却没见冯云山回来，自然要问明情况啦。洪秀全自然也会说是冯云山自己愿意留在广西的。冯云山的家人听到洪秀全的解释也合理，就没多想，回家了。然而冯云山一个月两个月没回来也就算了，如今整整三年，冯云山居然还没回来，冯云山的家人就开始怀疑冯云山已经生死不明了！在那个没有电话的年代，又不能打电话去问问；在那个没有汽车的年代，又不能坐车去找找；只能越想越急，越想越担心，越想越害怕。那位说了，没有汽车没有电话，难道就不能步行去找找吗？毕竟是自己的亲人失踪了。说得轻松，从广东步行到广西，除了洪秀全与冯云山这两位练基督教神功走火入魔的人，正常人谁肯去啊？谁敢去啊？那么远的路，万一自己也失踪了呢？抢劫、杀人，哪个年代没有？靠步行去那么远找，大家扪心自问，换了你们，你们敢吗？何况天高地阔，就算去到广西，又往哪里找呢？在只有步行的年代，去这么远的地方就是流浪，能不能活下来都成问题。不要看洪秀全、冯云山潇洒的活着，你自己去流浪试试，看看你能讨到几顿饭？看看你有多少钱能够支撑从广东步行到广西，然后找人，然后又从广西回到广东，整个过程，不知需要多少个年月，农村人谁有这么多钱支撑啊？大家不要以为找一个人这么容易，别说没有交通系统、没有通讯系统的清朝了，就是交通系统、通讯系统如此发达的今天，有人失踪了你都没法找。除非政府出面找，如果想靠个人的力量，几乎不可能。这种例子我是亲眼见过的。我家就在广西，我们广西的农村人基本到广东做农民工。我是90后，离我家不远的一个80后的爸爸在我小学时就在广东失踪了，至今没有找回来！他的老婆、他的儿子、他的亲戚不知往返了多少次广东、一直持续了多少年，都仍然没有找到！不用问，就是死于非命了！如果不是死于非命，如果他的死不会连累到任何人坐牢、甚至枪毙的，有可能没有一点消息吗？大家想啦，一个人如果是自己死亡的，无论死在哪，都会有人发现，任何人发现死人都会围观，都会找警察处理。如果警察处理了，就不可能没有一点消息。以警察的权力，随便就能查出他在哪个工厂工作、身份证、然后联系他的家人。我不否认我们村直到我小学六年级才普及电话，但以警察的权力，随便就能联系到我们镇政府的电话。难道我们镇政府没有电话吗？那时我们村的小卖部都有电话了。只要能联系到镇政府，就等于能联系到他的家人了。但是至今没有人联系他的家人。那么只有两种可能，一、死于非命，犯罪分子为了逃避责任，销毁了尸体，连警察都不知道有个人死了，连警察都无法找到他的尸体，连警察都无法确定他是否已经死亡，所以他失踪至今，他的家人都未曾接到死亡通知，处于生不见人死不见尸状态；二、无论出于什么死因，他的尸体都被人发现了，也被人处理了，只是没人告诉他的家人而已。这个失踪的人我小时候都见过，我上学前班的时候，我们村基本还是泥砖、瓦顶屋，这位失踪者家就已经在一块空地上打好了地基准备建楼房了。我学前班时上下学都要经过那块空地。我们农村建楼房有很多习俗讲究，比如地基打好之后还不能马上砌墙，要选个良辰吉日杀鸡拜神烧鞭炮，然后弄很多糖心糯米糕、年糕让村民来吃，还要给每个村民发红包，以此来寓意将来这个楼房建好后人丁兴旺，这一套仪式，我们这叫“落脚”。失踪者家“落脚”那天我自然也去了。“落脚”之后才能砌墙。直到两年后这栋楼房建成，我上学还要天天路过那。这栋楼房，几乎就是我们村第一栋楼房了，当时的村民，不知有多羡慕。然而楼房建成第二年，楼房的主人就失踪了，至今没有找到。好好的一个人，能够建起我们村第一栋楼的一个人，怎么会忽然就失踪了呢？除了死于非命还能有什么？关键死于非命还没人告诉他家人死亡信息！他儿子是80后，我小时候经常跟他玩的，就像自己的大哥一样，他爸就这样失踪了。我无非举一个失踪的例子，却要扯了这么多，是想说明这个失踪者曾经离我那么近、那么真实，从他家还没起楼房我上学就天天从那块地路过，从他家建成后，我上学还天天从他家门口路过，又经常跟他儿子玩，这样一个如此真切的人，忽然就从这个世界上消失了，至今了无音信。我平时看到他的老婆、他的儿子，仿佛都能看到他们脸上那种无奈、失落、悲哀的神情似的。这个失踪案对我来讲是那么的震撼心灵，而就发生在这个时代，都没发找回。清朝时，冯云山从广东到广西失踪了，他的家人又能怎样呢？只能一天两天去逼问洪秀全。然而洪秀全忽然离开家了，冯云山的家人能不着急吗？他们怎能知道洪秀全是畏罪潜逃还是去了广州学基督教主义呢？他们怎么知道洪秀全还回不回来呢？因此愤怒了，就组织村民要打洪秀全，那也是情理之中的。前边说过，洪秀全与冯云山是邻村，并非同村。我是农村的我了解农村的风俗，如果他们是同村的话，那么冯云山的家人再愤怒，村民也不会帮他打洪秀全，因为都是同村人，帮谁都不好；但两人不同村，那情况就不一样了，比如甲村跟乙村的村民同时外出，甲村的回来了，乙村的却生死不明，整整三年，甲村的都不能给个合理的解释，那乙村人肯定会怀疑甲村民谋害了乙村民，这种情况下，乙村民会同仇敌忾去声讨甲村民，在农村绝对属于情理之中的事。在这种情况下，就算冯云山的村民打死洪秀全，洪秀全的村民也不好帮他的，毕竟洪秀全理亏。但是我不明白的是，怎么刚好洪秀全要从广州回家，就有村民向他通风报信呢？那时候没电话、只能步行，洪家村离广州城那么远，洪家村的人根本不可能经常到广州城逛，而洪秀全半年前就来广州了，他的村民怎么可能知道他那天回来呢？冯家村的人又怎么可能刚好那天要去打洪秀全呢？所以我认为史书记载有误，我认为真实的情况并非是洪秀全想从广州回家的时候有人及时通风报信，而是洪秀全已经从广州回到他们村了，在村路上遇到他们村民，他们村民忙跟他说：你不要回去！自从你去了广州后，冯家村的人以为你逃跑了，天天带人来这里闹，说见到你，非打死你不可。
于是，洪秀全不敢回家了，只能掉头去广西找冯云山，洗清自己的罪名。史书上真这么记载的。也就是说直到现在，洪秀全都没有造反之心！都不知道冯云山在这三年中已经在广西拉起队伍了！你看这三年中，洪秀全除了做小学老师就是研究基督教著作，然后专门去到广州向外国传教士罗孝全系统学习基督教主义，学成后还想留在罗孝全身边做正式的传教士，因为做不成，他又想回家！他想回家，不是去广西！他这回家的举动明显就是想继续做小学老师，至于下面怎么走，还要不要去宣传基督教主义，那再慢慢想。这种种迹象表明，他哪里像一般人说的，从一开始宣传基督教义就是想利用这种宣传发动民众造反啊？他哪里像一般人说的，早就跟冯云山商量好了利用基督教义造反啊？如果真是这样，何至于跟冯云山吵架后，分开了整整三年，都老死不相往来啊？何至于冯云山的家人以为他谋杀了冯云山，天天在他家闹，如今更是组织村民要打死他，到了这种地步他都不去找冯云山啊？不就因为他们根本没讨论过造反，吵架后洪秀全也不好意思找冯云山了吗？如果两个讨论过造反的人，哪至于随便吵一架，就不好意思往来呢？能够一起讨论造反的人，那得有多大默契才能行啊？那种默契，至于吵一架就不好意思往来了吗？敢造反的人，至于如此意气用事吗？至于如此拘于小节吗？
罗尔纲的《太平天国史》号称是最权威的巅峰之作，照我看，这本所谓的权威，实际造假、虚构的成分特别多。比如对于洪秀全这三年中毫无作为，它是怎么解释的？它的说法，能够笑死你。它说三年前洪秀全就已经创立了上帝会了！它也承认三年前洪秀全一个民众都没发动，也就是说，它认为洪秀全自己一个人，就好意思说自己创立了上帝会了！好意思吗？一个人，谁承认啊？有意义吗？我还说我创立了一个魔鬼会呢，就我一个人，这魔鬼会有实际意义吗？能称作组织吗？人家冯云山发动了两千人，这才有资格说成立了一个组织，无论叫什么会，这都已经是一个组织了；而洪秀全就自己一个人，无论他说他创立了什么会，他拿得出组织吗？然后《太平天国史》说，洪秀全虽然创立了上帝会，但是全世界没人信他，他就觉得他理论水平还不够，就回家研究基督教理论了。他自己都说洪秀全因为没人信他才回家研究理论著作，却又说洪秀全已经创立了上帝会了，就一个人的组织？那也叫组织？那也叫创立了？《太平天国史》就这种水平，居然好意思说是最权威的巅峰之作，也不知道这个名号谁封的？反正我不承认。

前边说过，洪秀全在那三年中，写出了四本基督教理论著作，分别为《原道醒世训》、《原道觉世训》、《百正歌》、《改邪归正》，然后《太平天国史》就对此大吹特吹，说洪秀全这三年中，一直在为后来的太平天国政治理论做努力，功德无量啊，高瞻远瞩啊，一开始就知道了政治理论对革命的重要性啊，像天才一样抓住了革命的核心啊——我一直想问一句，是不是共产党史看多了啊？有兴趣的朋友可以自己翻翻《太平天国史》这本号称最权威的巅峰之作，看看他描写洪秀全在那三年中的那一段，像不像在写小说？像不像在写共产党史？哪怕共产党史，也并非如此。论共产党理论，王明比毛泽东强一万倍，毛泽东是靠共产党理论的高超取得胜利的？你看人家冯云山需要什么理论？直接就在广西拉起两千多人队伍了？洪秀全呢？在广东三年，一个人拉不起来，就写了四本书，上帝会就是他创立的了？可见《太平天国史》纯粹就是扯淡，拼命往洪秀全脸上贴金，因为洪秀全后来是太平天国的天王，所以什么功劳都想当然的是洪秀全干的，就连洪秀全那三年中就写了四本书，居然也被说成是天才般抓住了革命的根本，解放战争电视剧看多了啊？实际的历史上，实际的革命史上，理论真有那么重要吗？秦始皇靠什么理论啊？刘邦靠什么理论啊？李世民靠什么理论啊？赵匡胤靠什么理论啊？成吉思汗靠什么理论啊？……自己慢慢数吧，数到靠理论的告诉我。什么？共产党靠理论？不好意思，共产党理论最好的是王明，哦，陈独秀也不错，李大钊也不错，李立三也不错，毛泽东当然也不错，但是跟前面几位比比呢？理论那套骗鬼的东西，真正的胜利者有谁真当回事的？一知半解就足够了。什么？不够？那我们就算不够，就算理论很重要、最重要，但是洪秀全干嘛要回家搞理论呢？直接留在广西与冯云山一起搞不就行了吗？这样两人还可以相互讨论、相互完善，何至于抛下冯云山一个人在广西，自己非要回家呢？这像革命家的样子吗？人家留在广西流浪，他自己一个人跑回家叹空调？什么？那次出来没带《劝世良言》，无法开展理论工作？那他后来回家了，人家冯云山家人以为他谋杀了冯云山，天天带人来闹，闹了整整三年，洪秀全何故不带上《劝世良言》去广西与冯云山汇合呢？去跟冯云山汇合，既能消除冯云山家人的误会，又不耽误理论研究，他干嘛不去？什么？还要去广州跟外国传教士罗孝全系统学过基督教理论才能完善？可是他学完后怎么样呢？他想留在罗孝全身边做正式的传教士！没做成又想回家做老师！直到听说冯家村的人要打死他，他才迫不得已的找冯云山——之前只是到他家闹闹，没说打死他他还不肯去？经过这种分析，那本什么《太平天国史》还好意思号称是最权威的巅峰著作吗？哪个评委评的啊？有没贿赂评委啊？那些评委认识字吗？看得懂中文吗？别有用心吗？
所以，我认为《太平天国史》那么写，只有两种可能，一、作者无法解释后来的天王，怎么会在那三年中毫无作为呢？他只能拼命往洪秀全写的那四本书上贴金。也就是说作者他知道洪秀全那三年什么也没做，但他不愿承认这个事实，所以他故意抬高洪秀全那四本书的份量；二、作者真就共产党史看多了，真以为洪秀全当时就像天才的共产党员一样，认为理论才是革命的王道。如果是后者，我只能说这本所谓的权威《太平天国史》当小说看就行了。至于为什么洪秀全这三年中什么也没做，后来为什么能够成为天王，我后面会解释。
这里我要特别鄙视一下那本号称最权威的巅峰著作《太平天国史》，实际这本书扯淡的地方远不止这些，陶短房的《天国志》至少比它靠谱一万倍！不信大家看了我对太平天国史的分析后，再拿《太平天国史》与《天国志》对照看看，只要不是傻子，都能看出《太平天国史》有意虚构、有意掩盖、有意贴金的地方比比皆是。你看《太平天国史》，绝对有看小说的感觉，你明显能感觉到他虚构很多情节，重点是那些情节还经不起推敲！然而就是这样一本书，居然敢号称是最权威的巅峰著作，我也是醉了！你再看《天国志》，只要是与《太平天国史》有出入的地方，你都能看出哪本更靠谱。反正照我看，《太平天国史》有意掩盖历史、有意美化历史、经不起推敲的情节比比皆是；而《天国志》，至少照我看，我觉得里边的记载基本经得起推敲；有兴趣的朋友不妨自己看一下。
鄙视完了欺世盗名、误导民众的《太平天国史》后，继续言归正传。
话说洪秀全从广州城回到村里，听说冯家村的人正在到处追杀他，吓得洪秀全到了家门口都不敢回，马上掉头就跑。这可不是开玩笑的，换了谁听说追杀自己的人就在附近也得跑。洪秀全一路狂奔，从他们村一直狂奔出了广州花都区，这才松了口气，毕竟村民不会来这么远找人，在那个只有步行的年代，只有像洪秀全这种练功走火入魔的人才会经常步行千万里，像玩一样的。

洪秀全跑出了花都区，总算松了一口气后，便忍不住大骂：我靠，这帮文盲！我都说了冯云山没死咯，偏不信。他妈的他在广西那么远，难道叫我跑去广西叫他回来让你们看看他还活着吗？就算你们想，我也不想啊。从广东步行到广西，你以为开玩笑啊？你走一个看看！害得老子连家都没敢回！
洪秀全骂骂咧咧走了一段，转念一想，连他自己也开始担心冯云山真的死了！毕竟三年前是活着，可是三年后呢？整整三年冯云山都没有回家，当初去广西宣传基督教主义是洪秀全提出来的，身为发起人，那么坚定的信念，都灰溜溜的回来了，冯云山居然没回来！会不会真的在流浪中饿死了呢？会不会真的在外面遇害了呢？谁又说得准呢？于是，洪秀全就带着找人兼避难的心情前往广西寻找冯云山。当洪秀全走到广东肇庆地区时，忽然看到迎面走来一帮青年男子，洪秀全心下不觉一颤！你想啦，当你一个人走在人生地不熟的地方，四下无人，前面却走来一帮青年男子，你心里不犯嘀咕吗？你不怕被这帮人打吗？你不怕被这帮人抢劫吗？幸好洪秀全是男的，要是女的，那更加要怕。
根据史书记载，洪秀全当初刚迷上基督教主义的时候，就已经走火入魔得专门去打造了一把剑，自称“斩妖剑”。有人要是，现在这么发达我想买一把剑都不知道去哪里买，清朝时的洪秀全，一个农村人，去哪里弄到剑呢？我相信对于他来说并不难，因为我家也是农村的，我小时候村里还有打铁匠，别说打一把剑了，只要有原料，原子弹都能帮你打！
说到洪秀全这把“斩妖剑”，我可得重点介绍介绍。“斩妖剑”，你见过吗？我就见过！记得小时候看过一部电视剧，是香港版的《聊斋》，有一段故事讲到一把“斩妖神剑”，那把剑的威力，真是惊天地泣鬼神、一出鞘就是天崩地裂啊！没错，那把“斩妖神剑”如今就落到了洪秀全的手中。当时武林中有一个传说，叫“宝刀屠龙，谁敢莫从；斩妖一出，谁与争锋？”就是说武林中有两把神兵利器，传说是上古帝王轩辕黄帝与蚩尤魔王留下来了的上古神器，一把叫“屠龙刀”，一把叫“斩妖剑”。有人可能看着眼熟，没错，“屠龙刀”在元朝时曾落在金毛狮王的手中；“斩妖剑”在元朝时曾一度被称为“倚天剑”，后来落在周芷若的手中。传说洪秀全就是周芷若的后世子孙，因此如今这把“斩妖神剑”就落在了洪秀全手中。
洪秀全自从得到了这把“斩妖神剑”后，无论去哪里，只要出门，他都带在手中，真是“居家旅行，必备神器”啊。当然，我相信洪秀全并没有带着这把“斩妖神剑”整天在警察局门前逛来逛去，他也知道这是违禁品的。如今洪秀全孤身一人，走在四下无人的异乡路上，忽然看到前面走来一帮青年男子，他本能反应就有点犯怵，担心被打劫。然而洪秀全转念一想，才发现自己手中带着这把“斩妖神剑。‘’“斩妖神剑”的威力前面介绍过了，有此神兵利器在手，纵使千万人来，又何足道哉？洪秀全想着，当即就拔出手中的“斩妖神剑”，心想：你们不要打我主意啊！不要以为你们人多我就怕你啊，哥也是练过的，惹毛了我，老子一剑一个，让你们爸妈来收尸，让你们全家哭去。
亲爱的小盆友们，看到这里是否会觉得洪秀全有点神经过敏啊？是否以为洪秀全基督教神功练多了，走火入魔，连脑袋都不正常了啊？不就遇到一帮过路人吗，至于这么紧张吗？如果当时是你、如果当时你这么想，那么恭喜你，你直接被打劫了！
根据史书记载，那帮神秘人是一帮强盗，照我看，什么强盗？就是当地一帮流氓！说强盗，说得好像离我们很遥远似的，说得好像那是远古时代的产物似的，实际拦路抢劫、当街抢劫的事件，在公安系统如此发达的今天，都比比皆是，别说清朝时了。说强盗，好像只有清朝时才有似的。你现在去广东走走，先不说深夜无人时，你就是大白天，走在四下无人的街道上都有可能被人打劫，别说清朝时了。这帮流氓看到洪秀全孤身一人，本来想冲上来就抢的，谁知他们还没冲上来，洪秀全就拔出了“斩妖神剑”了。俗话说“功夫再高，也怕菜刀”，“菜刀”尚且如此厉害，何况“斩妖神剑”。那帮流氓一看到洪秀全拔出“斩妖神剑”，当即就不敢冲上来了，毕竟那“斩妖神剑”可不是闹着玩的，万一洪秀全拼起命来，就算没有武功，就算胡乱挥舞，也难免不被误伤误杀啊。
搞笑的场面出现了，那帮流氓虽然见到洪秀全拔出剑来而没敢冲上去，但他们也没有知难而退，他们瞬间装出友善的样子，朝洪秀全打招呼似的问道：兄弟，去哪玩啊？
大家注意看了啊，洪秀全后来可是太平天国的天王啊，此时做出来的举动却能够让你笑死人——洪秀全见对方友善的向自己打招呼，真就以为自己刚才是神经过敏了，误会别人了，于是就放松了警惕，收起了“斩妖神剑”，还满脸过意不去的应道：哦，去趟广西。
洪秀全本来想多说几句的，甚至想问问他们信不信基督教的，然而话刚说到这，那帮流氓见他“斩妖神剑”已收，便一拥而上，七手八脚就将洪秀全抓住，洪秀全的包袱、人民币、“斩妖神剑”统统被一抢而空。洪秀全看着那帮流氓远去的背影，忍不住气愤的大骂：流氓！流氓！流氓！警察呢？警察呢？警察呢？还有王法吗？还有法律呢？
洪秀全欲哭无泪啊，最伤心的就是那把“斩妖神剑”也被抢去了，洪秀全恨不得放声大哭，悲惨的哀嚎：我的“斩妖神剑”啊！
这件事，史书上有明确记载，并非我虚构。我承认那些细节、那些对话、那些心理描述是我夸张的写法，但我认为真实的情况也差不离。你想象一下洪秀全后来是威震天下的太平天国洪天王，再看看他现在被抢劫这一幕，你就会觉得很好笑。平常老百姓被抢劫我们见多了，习以为常，但你能想象，这位洪秀全，相当于后来的国家主席、美国总统，居然也有这一幕吗？而且这么搞笑的一幕。这一幕，跟之前冯云山傻乎乎的站在街上希望有人雇他做临时工那一幕，真有异曲同工之妙。
但我们要说的是，清朝时的流氓比现在的流氓有道德啊，现在的流氓抢劫还不算，经常抢了你还要打你一顿呢；看看清朝时的流氓，多有风度，抢了东西就跑，并没有仗着人多、仗着“斩妖神剑”在手而欺负洪秀全。在此，请咱们全国流氓向清朝流氓学习；请咱们全国人民向清朝流氓致敬！——什么？我在鼓吹流氓文化？对了对了，得来点正能量——啊……这个……抢劫呢……是不对的……咱们不要学习啊……咱们要做个好孩子……在家要做家务……在学校要好好学习……听老师话……中学生恋爱是不对的……唉，太多了，一时说不过来，谁想听的来我家慢慢听吧。记得带上酒菜啊，我想好久了。