第二天，宝玉与仙姬可卿携手外出游玩，到了一处荊棘遍地，狼虎同行，且有黑溪阻隔的地方，不知如何是好。警幻赶来对他说，黑溪就是迷津，深有万丈，长有千里，只有一个木筏渡有缘者，由木居士掌舵，灰侍者撑篙。无缘者即使有再多的金钱也没法渡过。你要是掉进迷津，之前对你的诸般警训都会化为乌有。
“虎狼”暗指封建统治者的爪牙。
“黑溪”与“红楼”相对。“红楼”指富贵之家的少女的住处；“黑溪”当指最低贱之人的藏身处。在封建社会，被视为最低贱的人就是叛逆者，是“盗贼”、“孽根祸胎”、“混世魔王”等。
“居士”指在家修行的佛教信徒。
“侍者”指道教信徒。
“木、灰”有槁木、死灰之意。
“有缘者”指信奉佛、道之人。
木筏由居士掌舵，它使向何方可想而知，渡过“迷津”就脱离苦海，了却尘缘。
警幻的话还没说完，忽然迷津内响声如雷，出现许多海鬼夜叉，宝玉跌入迷津中。
“海鬼夜叉”暗指封建社会的反叛者。
宝玉跌入“迷津”，意味着警幻仙姑对他的警训都化为乌有，宝玉不可能走上仕途经济的道路，他将与“海鬼夜叉”们“同流合污”。
《红楼梦》中，高鹗改成“海鬼夜叉将宝玉拖将下去”，有较大的差别。“跌入”是不慎，“拖将下去”是被迫。
在“宝玉神游太虚境”这个情节中，关于欲望方面的“警训”，用了较多的笔墨，这是《石头记》全书要着力表现的内容之一。第六回一开始就写贾宝玉为性欲屈尊低就丫环袭人，刘姥姥为食欲厚颜高攀荣国府。
宋明以来的理学，宣扬“存天理，灭人欲”，把以“三纲五常”为核心的封建统治秩序与道德规范称为“天理”，把人的生存、发展的欲望称为“人欲”，鼓吹“饿死事小，失节事大”。据史书记载，明清以来，为遵守这些封建秩序和道德规范而丧生的妇女，有名有姓的就达万人以上，因而有“以理杀人”之说。作者通过“说欲”（物欲、情欲、权力欲等），对抗程朱理学的“存天理，灭人欲”；通过“谈情”对抗封建礼法。这也是《石头记》的另一主题思想。

【主要参考书】蔡义江《红楼梦诗词曲赋评注》（北京出版社1979年出版）

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