岳飞为什么赐死于大理寺而非家中？无辜者方不审即诛也
岳飞为什么赐死于大理寺而非家中？无辜者方不审即诛也
宣帝即位，授小冢宰。帝忌齐王宪，意欲除之。谓孝伯曰："公能为朕图齐王，当以其官位相授。"孝伯叩头曰："先帝遗诏，不许滥诛骨肉。齐王，陛下之叔父，戚近功高，社稷重臣，栋梁所寄。陛下若妄加刑戮，微臣又顺旨曲从，则臣为不忠之臣，陛下为不孝之子也。"帝不怿，因渐疏之。乃与于智、王端、郑译等密图其事。后令智告宪谋逆，遣孝伯召宪入，遂诛之。
帝之西征也，在军有过行，郑译时亦预焉。军还，孝伯及王轨尽以白，高祖怒，挞帝数十，仍除译名。至是，译又被帝亲昵。帝既追憾被杖，乃问译曰："我脚上杖痕，谁所为也？"译答曰："事由宇文孝伯及王轨。"译又因说王轨捋须事。帝乃诛轨。尉迟运惧，私谓孝伯曰："吾徒必不免祸，为之奈何？"孝伯对曰："今堂上有老母，地下有武帝，为臣为子，知欲何之。且委质事人，本徇名义，谏而不入，将焉逃死。足下若为身计，宜且远之。"于是各行其志。运寻出为秦州总管。然帝荒淫日甚，诛戮无度，朝章弛紊，无复纲纪。孝伯又频切谏，皆不见从。由是益疏斥之。后稽胡反，令孝伯为行军总管，从越王盛讨平之。及军还，帝将杀之，乃托以齐王之事，诮之曰："公知齐王谋反，何以不言？"孝伯对曰："臣知齐王忠于社稷，为群小媒孽，加之以罪。臣以言必不用，所以不言。且先帝付嘱微臣，唯令辅导陛下，今谏而不从，实负顾托。以此为罪，是所甘心。"帝大惭，俯首不语。乃命将出，赐死于家。
齐王宪、孝伯及王轨皆直接赐死，历代大多数赐死亦然，何也？无罪可言，无证可举，无理可说，手到擒来，束手待毙，君要臣死臣不得不死，所谓将焉逃死，故不必废话也。
岳飞逗留罪与岳云谋反罪则不然，人证大有人在，铁证如山，罪不容诛，故大理寺兴师问罪，判决书振振有词也。
和议以前，藩镇割据，诸将跋扈无君，宋高宗无异于傀儡，有名无实，尾大不掉，君要臣死臣有权不死，若直接赐死于家，岳飞岳云张宪难免困兽犹斗，效尤郭威兴兵谋反称尊必矣，此无他，求生自卫耳，苻坚兄弟弑君，后下手遭殃，数不胜数，铤而走险，冰山一角也。
未经诏狱，则岳飞之罪不明不白，诸将不服，无以杀一儆百，一案永逸，此其四也。
宣帝即位，授小冢宰。帝忌齐王宪，意欲除之。谓孝伯曰："公能为朕图齐王，当以其官位相授。"孝伯叩头曰："先帝遗诏，不许滥诛骨肉。齐王，陛下之叔父，戚近功高，社稷重臣，栋梁所寄。陛下若妄加刑戮，微臣又顺旨曲从，则臣为不忠之臣，陛下为不孝之子也。"帝不怿，因渐疏之。乃与于智、王端、郑译等密图其事。后令智告宪谋逆，遣孝伯召宪入，遂诛之。
帝之西征也，在军有过行，郑译时亦预焉。军还，孝伯及王轨尽以白，高祖怒，挞帝数十，仍除译名。至是，译又被帝亲昵。帝既追憾被杖，乃问译曰："我脚上杖痕，谁所为也？"译答曰："事由宇文孝伯及王轨。"译又因说王轨捋须事。帝乃诛轨。尉迟运惧，私谓孝伯曰："吾徒必不免祸，为之奈何？"孝伯对曰："今堂上有老母，地下有武帝，为臣为子，知欲何之。且委质事人，本徇名义，谏而不入，将焉逃死。足下若为身计，宜且远之。"于是各行其志。运寻出为秦州总管。然帝荒淫日甚，诛戮无度，朝章弛紊，无复纲纪。孝伯又频切谏，皆不见从。由是益疏斥之。后稽胡反，令孝伯为行军总管，从越王盛讨平之。及军还，帝将杀之，乃托以齐王之事，诮之曰："公知齐王谋反，何以不言？"孝伯对曰："臣知齐王忠于社稷，为群小媒孽，加之以罪。臣以言必不用，所以不言。且先帝付嘱微臣，唯令辅导陛下，今谏而不从，实负顾托。以此为罪，是所甘心。"帝大惭，俯首不语。乃命将出，赐死于家。
齐王宪、孝伯及王轨皆直接赐死，历代大多数赐死亦然，何也？无罪可言，无证可举，无理可说，手到擒来，束手待毙，君要臣死臣不得不死，所谓将焉逃死，故不必废话也。
岳飞逗留罪与岳云谋反罪则不然，人证大有人在，铁证如山，罪不容诛，故大理寺兴师问罪，判决书振振有词也。
和议以前，藩镇割据，诸将跋扈无君，宋高宗无异于傀儡，有名无实，尾大不掉，君要臣死臣有权不死，若直接赐死于家，岳飞岳云张宪难免困兽犹斗，效尤郭威兴兵谋反称尊必矣，此无他，求生自卫耳，苻坚兄弟弑君，后下手遭殃，数不胜数，铤而走险，冰山一角也。
未经诏狱，则岳飞之罪不明不白，诸将不服，无以杀一儆百，一案永逸，此其四也。